Cardinal | |
---|---|
de cand 22 decembrie 1536 | |
Episcop catolic | |
de cand 4 martie 1520 | |
Episcop eparhial Fostă eparhie de Carpentras | |
de cand 24 aprilie 1517 | |
Piatra lui Valetariis ( d ) Paolo Sadoleto |
Naștere |
12 iulie 1477 sau 21 iulie 1477 Modena |
---|---|
Moarte |
18 octombrie 1547 sau 28 octombrie 1547 Roma |
Activitate | Despre preot catolic |
Tata | Giovanni Sadoleto |
Religie | Biserica Catolica |
---|---|
Consacrator | Nicolas Fieschi |
Jacopo Sadoleto , nume francizat anterior ca Jacques Sadolet (născut la12 iulie 1477la Modena , Emilia Romagna - a murit pe18 octombrie 1547în Roma ) este un religios italian la începutul al XVI - lea lea , cardinal , care a fost un umanist și unul dintre scriitorii italieni cel mai distins al Renașterii .
Tatăl său, Giovanni Sadoleto , învățat jurisconsult și succesiv profesor de drept la academiile din Pisa și Ferrara , s-a ocupat de educația timpurie.
Înzestrat cu o mare vigilență și o amintire foarte fericită, a făcut progrese rapide în limbile greacă și latină , poezie , elocvență și filosofie . A urmat lecțiile pe care Niccolò Leoniceno și de atunci s-a împrietenit cu Pietro Bembo . Tatăl lui Sadoleto și-ar fi dorit să-l vadă îmbrățișând profesia de avocat, dar în cele din urmă i-a permis să meargă la Roma pentru a-și îmbunătăți abilitățile, asociindu-se cu artiști și cărturari. A găsit acolo mai puțin un protector decât un prieten în cardinalul Oliviero Carafa , care l-a luat ca secretar și l-a făcut să obțină un canonicat din capitolul Saint-Laurent din Damaso, pe care Sadoleto l-a lăsat mai târziu fratelui său Giulio Sadoleto .
Cu toate acestea, s-a dedicat înflăcărat culturii literelor. Lecțiile lui Scipione Carteromaco (vezi: Forteguerri ) l-au familiarizat cu limba greacă și a fost asiduu în adunările academiei romane, care au unit pe cei mai eminenți oameni prin nașterea și erudiția lor. După moartea cardinalului Carafa, Sadolet a acceptat ofertele lui Frédéric Frégose , arhiepiscop de Salerno ; dar Leo X , apreciat al talentelor sale, ajuns la tronul papal, îl alege cu Pietro Bembo pentru secretarii săi. Această postare nu l-a împiedicat pe Sadolet să studieze și a continuat să participe la întâlnirile literare ale căror ornamente erau.
Savanții au suferit de creditul său și mulți îi datorau pensii sau beneficii, dar el nu i-a solicitat niciodată favori. A făcut un pelerinaj la Notre-Dame de Lorette în 1517 pentru a-și satisface devotamentul. În timpul absenței sale, Papa l-a numit episcop de Carpentras, un rol pe care și l-a asumat aproape un sfert de secol între 1517 și 1540.
Adrien al VI - lea nu împărtășea gustul predecesorului său pentru literatură. Hrănit cu severitatea metodelor scolastice antice . Retras într-o zonă rurală de lângă Roma, Sadoleto a așteptat ordinele pontifului. S-a dus la Carpentras în aprilie 1523, dar Clement al VII-lea , ajungând la pontificat, s-a grăbit să-l amintească și să-l readucă la slujbă. El a acceptat doar cu rezerva că se va întoarce în episcopia sa după trei ani. Bunătatea arătată de noul pontif l-a autorizat să-i dea sfaturi. El a vrut să-l împiedice pe Clement să intre în liga care se forma împotriva lui Carol al V-lea și l-a avertizat în zadar despre pericolele la care această imprudență l-ar expune.
Sadoleto a părăsit Roma în 1527, cu douăzeci de zile înainte de prădarea acestui oraș de către trupele imperiale. Palatul și mobilierul său au fost jefuite de soldații germani; dar biblioteca lui tocmai fusese îmbarcată pe un vas care naviga spre Franța . Plaga a izbucnit în clădire, la care au fost închise toate porturile și această colecție, pe care le - a luat atât de mult de îngrijire pentru a pune împreună, au dispărut fără ca cineva să știe vreodată ce a devenit de ea.
Zelul său pastoral s-a extins la tot ceea ce putea interesa popoarele pe care i le încredințase Providența. În același timp, pe care i-a educat, le-a atins nevoile, le-a eliberat de la cămătarii evrei și i-a apărat împotriva măsurilor fiscale ale legatului de la Avignon . Deși nu a avut altă avere decât veniturile din episcopia sa, a înființat mai multe școli pentru copii și a găsit în economiile sale mijloacele de ameliorare a nenorocirilor pe care a reușit să le descopere.
Pavel al III-lea l-a adus pe Sadoleto la Roma în 1536 și l-a adăugat la congregația responsabilă cu pregătirea obiectelor care urmau să fie supuse consiliului indicat la Modena (în ciuda publicării pe2 iuniea bulei Ad Dominici gregis curam , care a început la22 mai 1537, nu s-a deschis în cele din urmă decât în 1545, la Trento ). De îndată ce această lucrare a fost terminată, Sadoleto s-a pregătit să se întoarcă la eparhia sa; dar papa l-a reținut și l-a creat cardinal în lunaDecembrie 1536.
Abia recuperat de o boală gravă, Sadoleto l-a urmat pe papa în 1538, la Nisa , unde Carol al V-lea urma să aibă un interviu cu François I er și a contribuit la armistițiul pe care cei doi prinți l-au jurat. De la Carpentras a scris în 1539 genevanilor care îmbrățișaseră protestantismul în 1536. A fost publicat la Lyon în același an. A obținut un răspuns de la Jean Calvin , în latină, apoi în franceză, Epistola către Sadoleto (publicată la Geneva în 1540).
Reamintit la Roma în 1542, Jacopo Sadoleto a fost trimis lângă François I er să angajeze regele la pace. Acest prinț cunoștea virtuțile și talentele legatului. După ce și-a îndeplinit misiunea, Sadoleto s-a întors la Carpentras; dar Papa avea nevoie de sfaturile sale în cadrul ședințelor pregătitoare pentru Conciliul de la Trent . Prin urmare, prelatul s-a întors la Roma în 1543; în anul următor a participat la conferința Papei cu Carol al V-lea, la Busseto (lângă Parma ), în care au fost discutate mijloacele de a aduce pacea cu Franța.
Liniștit acum despre administrarea eparhiei sale, pe care o predase nepotului său, și-a împărțit restul vieții între atribuțiile sale și cultura literelor și a murit la Roma la 18 octombrie 1547. A fost îngropat, așa cum ceruse, fără niciun fast, în bazilica Saint-Pierre-aux-Liens , unde nepoții săi au dedicat memoriei sale un epitaf adus înapoi de Niceron și Tiraboschi.
Ca scriitor, Jacopo Sadoleto îl luase pe Cicero drept model; dar nu a împins purismul până la Bembo. Cea mai completă și singura ediție căutată a lucrărilor sale este cea din Verona , 1737 și anii următori, 4 vol. în-4 °; conține șaisprezece lucrări ale lui Sadoleto, ale căror titluri le raportează Tiraboschi în Biblie. Modenese , t. 4, p. 437-455 .
Ne vom mulțumi să cităm cele mai importante, în ordinea publicării lor: