La popoarele indigene din Brazilia ( indígenas Povos în portugheză ) include un număr mare de distincte etnice grupuri care locuiau regiunea înainte de sosirea europenilor în jurul valorii de 1500 . În urma lui Cristofor Columb , care credea că a ajuns în Indiile de Est . Primii exploratori portughezi i-au numit indieni, nume încă folosit în Brazilia.
Popoarele indigene din Brazilia au fost cea mai mare parte semi - nomade triburi a căror economie sa bazat pe vânătoare , pescuit , colectarea și subzistență agricultura . Multe dintre grupurile care existau în 1500 au fost asimilate culturii europene. Acestea constituie principala origine a populației din Brazilia, în ciuda contribuțiilor imigrației europene și japoneze. Populațiile indigene din Brazilia numărau, potrivit diferitelor estimări, între 5 și 15 milioane de locuitori precolumbieni. Sunt astăzi între 100.000 (fiind cifra luată în considerare de guvernul brazilian) și 400.000; ceea ce este o cifră mai probabilă. Astăzi, structura tribală se găsește doar în locuri îndepărtate ale pădurii tropicale amazoniene . Aproape toate popoarele indigene s-au integrat într-un stat în stil european, fuzionând cu imigranții și adoptând modul de viață european. O nouă politică guvernamentală i-a protejat pe „neasimilați” care au supraviețuit vreo cincizeci de ani. Popoarele indigene „neasimilate” s-au ridicat la 350.000 în 1991 și apoi la 700.000 în timpul recensământului din 2000. Numărul persoanelor care vorbesc o limbă indigenă este de 155.000 (număr probabil depășit). Numărul de limbi distincte identificate de etnologi pentru Brazilia este de 235, dintre care 188 sunt încă în viață. În prezent sunt identificate 215 de popoare indigene, situate în principal în vestul și nordul Amazonului.
Moștenirea culturală a nativilor din cultura braziliană se regăsește în numele locurilor geografice, în limbă, în muzică. Această moștenire rămâne în mare parte subestimată și astăzi, ca parte a unei culturi dominate. Anecdotic, obiceiul de a face baie în fiecare zi provine din cultura indiană, la fel ca și utilizarea maniocului , un aliment tipic zonelor rurale.
Originea acestor popoare indigene este încă o chestiune de dezbatere în rândul arheologilor . Viziunea tradițională care îi leagă de migrația siberiană către America la sfârșitul ultimei ere glaciare este încă favorizată de arheologii din America de Sud . Cu toate acestea, există dovezi Despre migrațiile provenite de la europeni înainte de migrația siberiană , după cum demonstrează scheletele găsite în America de Nord .
Faptele antropologice și genetice arată că multe popoare de origine americană coboară din primul val de popoare migrante din nordul Asiei ( Siberia ) care au intrat prin strâmtoarea Bering în cel puțin trei valuri separate. În Brazilia, în special, multe dintre triburile care au locuit acolo în 1500, au coborât din primul val care ajunsese acolo pe strâmtoare la sfârșitul ultimei glaciații, în jurul anului 9000 î.Hr. J.-C.
Valul migrației de aproximativ 9000 î.Hr. AD , ar fi ajuns în Brazilia în jurul anului 6000 î.Hr. AD intrând în bazinul râului Amazon din nord-vest. Al doilea și al treilea val au venit din Siberia și au format popoarele Athabaska și Eskimo și nu s-au extins dincolo de sudul Statelor Unite și dincolo de Canada .
Teza tradițională citată mai sus a fost contestată din cauza descoperirilor de rămășițe umane din America de Sud care sunt prea vechi pentru a o susține: au aproximativ 20.000 de ani. Se susține că unele descoperiri recente (de exemplu, scheletul Luzia din Lagoa Santa ) sunt morfologic diferite de genotipul asiatic și sunt mai apropiate de aborigenii africani și australieni. Aceste popoare aborigene ar fi fost apoi absorbite de emigranții de origine siberiană. Nativii din Tierra del Fuego din capătul sudic al continentului american sunt probabil ultimii descendenți ai acestor populații aborigene. Este recomandabil să se trateze populația din estul continentului care a fost faptul popoarelor originare din Asia (popoarele asiatice și Oceania) ale populației din vest unde migrațiile au avut loc datorită glaciației. Deci, găsim aceleași instrumente din acest timp în America și în regiunea sudică a Franței.
Acești primii emigranți ar fi traversat oceanul sau ar fi călătorit de-a lungul coastei și ar fi intrat în America prin strâmtoarea Bering cu mult înainte de valurile siberiene. Această teorie este respinsă de mulți specialiști, deoarece cursul pare prea dificil pentru ei.
Practic toate dovezile arheologice din preistoria braziliană datează din perioada de după valurile imigrației. Indienii brazilieni, spre deosebire de cei din Mesoamerica și din Anzii occidentali , au lăsat cu greu monumente de piatră. Cu toate acestea, picturi rupestre similare cu Lascau pot fi găsite aproape peste tot în Brazilia, care atestă o ocupație antică. Pentru aceasta, ceea ce știm despre istoria acestei regiuni înainte de 1500 a fost dedus și reconstituit de dovezi arheologice la scară mică, precum ceramică și săgeți de piatră. Recent, în mai 2006, o echipă de arheologi brazilieni a descoperit un sit arheologic de monumente de piatră în statul Amapá.
Cele mai proeminente rămășițe ale societăților de pre-descoperire sunt grămezi de scoici („ sambaquis ”) găsite în unele situri de coastă care au fost continuu ocupate de 5.000 de ani și pământ negru depus în diferite locuri de-a lungul Amazonului.se crede că sunt vechi depozite de gunoi. Excavațiile recente în astfel de zăcăminte din zona superioară și mijlocie a Amazonului au arătat rămășițele câtorva așezări mari, care conțin zeci de sute de case care indică o structură socială și economică complexă.
Popoarele indigene din Brazilia par să fi supraviețuit vânătorii , pescuitului și culegerii . Folosesc instrumente și săgeți din piatră tăiată, similare celor găsite în America în epocile corespunzătoare.
Ceramica a fost introdusă foarte recent. Ceramica braziliană folosește material sofisticat (cum ar fi vârfurile microscopice de siliciu obținute din anumiți bureți de apă dulce) pentru a fabrica vase de utilitate sau ceremoniale, decorate cu sculpturi, muluri și picturi. Cu toate acestea, nativii nu știau despre roata olarului .
Evoluția stilurilor de ceramică în diverse locuri indică un model complex de migrații și substituții interne. În special, se pare că indienii Tupi-Guarani , care în jurul anului 1500 erau cea mai mare familie etnică la est de Anzi, provin dintr-un mic trib din regiunea Amazonului. Se pare că el a migrat ocupația sa istorică din centrul Braziliei la Paraguay , în I st sec î. J.-C.
Indienii brazilieni au dezvoltat sau au învățat câteva tehnici agricole. Unele, cum ar fi porumbul , au fost importate din civilizații mai avansate din Anzii occidentali, în timp ce manioca , care a devenit un aliment de bază, pare să fi fost dezvoltată local.
Indienii brazilieni nu aveau animale domestice care să poată fi folosite pentru transport sau pentru muncă pe câmp. Amintiți-vă că aproape toate animalele domestice întâlnite în America de Sud, cum ar fi caii, porcii, vacile, pisicile etc. sunt animale importate din Europa. Prin urmare, agricultura a fost realizată complet de mâinile omului. Schema sa tradițională a inclus tăierea copacilor pentru a crea o poieniță, arderea lemnului tăiat în loc pentru a elibera substanțe nutritive minerale, plantare și recoltare. De obicei, două sau mai multe specii erau plantate împreună. Câmpurile au fost abandonate frecvent după epuizarea solului.
Indienii brazilieni au preparat o băutură alcoolică din fermentarea porumbului sau maniocului, într-o tehnică care pare să fi ajuns la cealaltă parte a Anzilor.
Când descoperitorii portughezi au sosit pentru prima dată în Brazilia în aprilie 1500, au găsit, spre uimirea lor, un ținut în mare măsură locuit. Se estimează că între 15 și 20 de milioane de brazilieni la momentul descoperirii trăiau într-un paradis al bogățiilor naturale. Pero Vaz de Caminha , secretarul oficial al lui Pedro Alvares Cabral , căpitanul flotei care debarcase în actualul stat Bahia , a scris o scrisoare către regele Portugaliei descriind într-un ton de admirație frumusețea țării și a poporului ei . Acolo unde s-au apropiat noii veniți, indienii erau ospitalieri și interesați de negocieri. La scurt timp portughezii și-au dat seama că indienii erau compuși din diferite grupuri etnice. La fel ca toate popoarele din acest stadiu de dezvoltare, ei practicau canibalismul ca un rit religios. Aceleași practici au fost găsite până recent în Noua Guinee.
Descoperitorii (în principal francezi, portughezi) au încheiat acorduri cu triburile care au devenit furnizorii lor de materiale exotice. Amintiți-vă că numele Braziliei provine de la „Pau Brasil” (miză de culoarea jarului), foarte popular printre marinarii din Saint-Malo în special. Acest lemn a fost adus din Brazilia în Olanda (unul dintre cele două centre de țesut din Europa) unde a fost pudrat pentru a face culoarea roșie. Concurența dintre francezi și portughezi a dus la diferite expediții și războaie între Franța și Portugalia. Bineînțeles, această competiție a corespuns luptelor dintre triburile braziliene care s-au alăturat clienților (Tupiniquins aliați portughezilor și Tupinambas aliați francezi). Există o relatare excelentă a acestui timp - scris de un tunar german în slujba portughezilor (Hans Staden), se poate vedea și un film. Nevoia de aprovizionare mai bună i-a determinat pe francezi să creeze unități permanente precum portughezii. Au fost imitați de olandezi la Olinda. Aceste două puteri au fost expulzate de o coaliție hispano-portugheză și doar zonele aflate la nord de Guyana au rămas în posesia lor.
Interesul europenilor în Brazilia a scăzut brusc când randamentul din exploatarea trestiei de zahăr din Indiile de Vest a devenit mai bun decât în Brazilia.
Pentru a satisface nevoile de muncă, în special a plantațiilor de trestie de zahăr, colonizatorii portughezi, puțini la număr, au încercat să - i înrobească pe indienii triburilor nealiate. Grupuri mixte de indieni și portughezi au organizat expediții numite Bandeiras în interior pentru a captura indieni și a căuta aur și pietre prețioase.
Indienii au transmis o serie de boli europenilor (tifos, sifilis), dar în schimb, au fost afectați de boli aduse de europeni care au profitat de această lipsă de imunitate pentru a răspândi în mod deliberat boli la indieni. În statul Bahia, cităm cazul triburilor care, neputând fi dominate, au fost decimate de distribuirea păturilor infectate. O anumită ordine religioasă italiană s-a remarcat în această practică, care altfel era folosită pe scară largă împotriva indienilor din America de Nord. Agricultura indiană era colectivă și nomadă. Tribul sau grupul șters o porțiune de teren prin ardere, cultivat - l, apoi, când pământul nu mai era productiv, grupul sa mutat la un teren încă bogat lăsând teren necultivat înainte de a reveni acolo. Acest mod de exploatare s-a confruntat cu exploatarea permanentă a coloniștilor europeni. Acest lucru a dus la lupte pentru pământ, care explică luptele țărilor andine . Majoritatea triburilor sunt apoi împinse înapoi în alte regiuni sau devin sedentare. Unii fermieri au atacat triburile nealiate, dar dificultatea menținerii acestor sclavi care cunoșteau bine țara a condus la importul de sclavi negri care, în afara mediului lor natural, traumatizați, tratați dur, erau total nestructurați și mai maleabili decât indienii care formau grupuri capabile. de a rezista mai bine.
Preoții iezuiți care veniseră cu primul guvernator general pentru a oferi asistență religioasă coloniștilor, dar mai presus de toate pentru a converti popoarele păgâne la catolicism, s-au alăturat indienilor și au ridicat o Bulă papală afirmând că indienii sunt oameni și ar trebui protejați. Părinți legendari precum José de Anchieta și Manuel da Nóbrega și-au studiat și dezvăluit limbile și au fondat unități mixte precum São Paulo dos Campos de Piratininga , unde coloniști și indieni locuiau unul lângă celălalt, vorbind același limbă gerală .
De asemenea, au început să creeze sate mai îndepărtate, populate doar de indieni „civilizați”, numiți misiuni sau reduceri . Au existat multe războaie între anumite triburi, precum Confederația Tamoia. Uneori, indienii se întorceau împotriva portughezilor, aliaându-se cu dușmanii lor, francezii, de exemplu, în celebrul episod al Franței Antarctice din Rio de Janeiro . Uneori s-au aliat cu portughezii împotriva altor triburi.
Sub dictatura militară , mii de indieni au fost strămutați cu forța sau uciși (intenționat sau din cauza bolilor) pentru a construi drumuri sau baraje hidroelectrice pe pământul lor.
Așezarea braziliană este rezultatul fuziunii dintre indigeni și imigranți. Cu toate acestea, această încrucișare, această acceptare a modului de viață european nu este opera tuturor și un anumit număr de triburi rezistă până astăzi, păstrându-și modul de viață tradițional. Această rezistență a dat naștere războaielor civile adesea pierdute de „neasimilate” împotriva europenilor aliați cu indieni asimilați. În XX - lea secol , aproape toate indieni au fost asimilate, guvernul brazilian a adoptat o atitudine mai umanitară, oferindu - le protecție oficială cu crearea primelor rezerve indiene . Serviciul Național al Indienilor (acum FUNAI, Fundația Națională a Indienilor ) a fost creat de Cândido Rondon , el însuși indian Bororo și ofițer superior în armata braziliană. Triburile neasimilate sunt contactate de FUNAI, acum atașat la Ministerul Justiției și integrate în societatea braziliană în diferite grade. Cu toate acestea, această protecție nu este întotdeauna suficientă și încă au loc noi invazii, expulzări și masacre.
Astăzi, în Brazilia, există puțin peste 700.000 de indieni care ocupă 594 de teritorii indigene dintr-un total de 100 de milioane de hectare (12% din teritoriul brazilian). Sunt enumerate 215 de grupuri etnice, folosind 188 de limbi și dialecte. În 2002, au fost raportate 45 de grupuri de indigeni care încă nu intraseră în contact cu restul lumii. Una dintre sarcinile FUNAI este să încerci să le abordezi astfel încât acest contact să fie cât mai puțin traumatic posibil.
Constituția 1988 conține un capitol privind persoanele indigene care recunosc drepturile lor la terenurile pe care le ocupă în mod tradițional. Aceste terenuri au fost declarate inalienabile și „indisponibile”. Congresul singur își poate modifica utilizarea, această competență fiind retrasă din domeniul instanțelor. Delimitarea lor este totuși încă în desfășurare pe baza celor 594 de zone indigene enumerate.
Statutul aplicat indienilor este un statut derogatoriu. Cu excepția unei mici minorități, aceștia sunt considerați minori protejați, lipsiți de drepturi civice. „Statutul indian” datând din 1973 (Legea 6001) este încă aplicat, deși nu mai este în conformitate cu Constituția în vigoare. Un proiect de lege, depus la Congres în 1991, este încă în discuție. Ridică discuții pline de viață, în special în cadrul grupurilor de presiune economică, care protestează împotriva „sanctuarului” unei părți atât de mari a teritoriului național. Deseori, conflictele violente de delimitare sunt frecvente și între triburile indiene și marii proprietari de terenuri ( fazendeiros ). Din anii 1970, indienii au fost alungați treptat de pe pământurile lor prin extinderea marilor moșii agricole. Uneori apar atacuri ale proprietarilor de terenuri. Un caz celebru este cel al indianului din gaură , singurul supraviețuitor al tribului său, a cărui poveste a făcut obiectul unei cărți.
Dificultatea Braziliei de a face față acestei părți a identității sale poate fi simbolizată de demonstrațiile indiene care au afectat celebrarea în 2000 a celei de-a cincea sută de ani de la „descoperirea” Braziliei de către navigatorii portughezi în statul Bahia .
În recensămintele din 1991, 2000 și 2010, 294.000, 734.000 și respectiv 897.000 brazilieni s-au identificat ca „indieni”.
Grupul de apărare Guardians of the Forest a fost creat în 2012 la inițiativa indienilor Guajajara, pentru a-și proteja pământul împotriva „mafiei lemnului”. În mod regulat, Gardienii pădurii primesc amenințări cu moartea și mai mulți au fost uciși în ambuscade. Intrările ilegale ale traficanților de lemn sau ale minerilor de aur sunt în creștere după alegerea lui Jair Bolsonaro, care susține exploatarea comercială a terenurilor indigene și a zonelor conservate.
În decembrie 2018, Jair Bolsonaro a anunțat că dorește să exploateze resursele din rezervația Raposa Serra do Sol, unde locuiesc 17.000 de indigeni. Mii de indigeni manifestă în mai 2019 împotriva reducerii drepturilor lor de către guvern.
Delimitarea terenurilor indigene este în curs de desfășurare în diferite părți ale țării. Acesta constă în recunoașterea contururilor rezervei, în marcarea limitelor sale pe teren și aprobarea acesteia de către Uniune (decretul președintelui Republicii), înregistrarea acesteia la un notar (în Brazilia: Cartório de Imoveis) ca aparținând grupul (grupurile) indigen (e) luat (e) în considerare.
Foarte adesea interesele particulare sunt amenințate recent, în timpul încercării de aprobare a rezervei Raposa / Serra do Sol , deja delimitată din 1998, dar contestată în instanță.
Cele mai numeroase grupuri etnice (peste 7.500 de indivizi) : (alte nume) și populație
Alte grupe în ordine alfabetică:
| Alte grupuri etnice din Brazilia (mai puțin de 7.500 de persoane) | ||
| Numele etniei | Alte nume) | Populația |
| Apinaje | Apinayé, Apinaié | 1.262 |
| Aranã | - | 30 de familii |
| Ashaninka | Kampa, Asheninka | Brazilia: 859 Peru : 51.000 |
| Atikum | Atikum-Umã | 2.743 |
| Awá | Guajá, Wazaizara, Tenetehara, Aiayé, Amanayé, Gwazá | 326 în contact și 30 izolate |
| Aweti | Awytyza, Enumaniá, Anumaniá, Auetö | 140 |
| Bakairi | Kurâ, Bacairi) | 950 |
| Baniwa | Walimanai, Wakuenai | 4.026 |
| Bororo | Boe | 1.024 |
| Karipuna | Caripuna | 21 |
| Fulni-ô | Kanijó | 2 930 |
| Ikpeng | Txikão, Tchicão | 319 |
| Ingariko | Ingaricó | Brazilia: 674 Guyana : 4.000 Venezuela : 728 |
| Jiripancó | - | - |
| Kaiabi | Caiabi, Kayabi | 1000 |
| Kaimbé | Caimbé | - |
| Kalabaça | - | - |
| Kalankó | - | - |
| Kapon | - | 4.866 |
| Kalapalo | Calapalo | 417 |
| Kamayura | Kamayurá, Camaiurá, Kamaiurá | 455 |
| Kambiwá | Cambiuá | 1.578 |
| Kaninid | - | - |
| Kantarure | Cantarured | 353 |
| Kapinawá | Capinauá | 422 |
| Karajá | Iny | 2.500 |
| Karapotó | - | - |
| Kariri-Xocó | Cariri-Chocó | 1.500 |
| Karuazu | - | - |
| Kiriri | - | 1.401 |
| Katukina | Tüküná | 289 |
| Kaxinawá | Huni kuin, Cashinauá, Caxinauá | Brazilia: 1.400 Peru: 3.964 |
| Kayapo | Caiapó, Mebêngokrê, Gorotire, A'ukre, Kikretum, Mekrãnoti, Kuben-Kran-Ken, Kokraimoro, Metuktire, Xikrin, Kararaô |
7.096 |
| Korubo | - | - |
| Krahô | Mehim, Mãkrare, Quenpokrare | 2.000 |
| Krenak (Oameni) | Borun | 150 |
| Kuikuro | Kuikuru, Cuicuro | 450 |
| Matipu | - | 119 |
| Maxakali | Monacó bm, Kumanuxú, Tikmuún | 802 |
| Mehinako | Mehinaku | 199 |
| Nahukuá | Nafuquá, Nahukuá | 105 |
| Ofaié | Opaié, Ofaié-Xavante | 62 |
| Palikur | Paricuria, Paricores, Palincur (s), Parikurene, Parinkur-Iéne, Païkwené | Brazilia: 918 Guyana : 470 |
| Pankará | - | 1.025 |
| Pankarará | Pancarare | 1.500 |
| Pankararu | - | 5.880 |
| Pankaru | Pankararu-Salambaia | 87 |
| Parentintins | - | 250 |
| Patamona | - | - |
| Paiaku | Jenipapo-Kanindé | 220 |
| Pipipã | - | - |
| Pitaguari | Pitagoarí, Pitaguar, Pitavari, Pitiguari | 871 |
| Suruí | Paiter | 1375 |
| Suyá | Suyá oriental, Kĩsêdjê, Kisêdjê | 334 |
| Tapirape | Tapi'irape | 501 |
| Tapeba | Tapebano, Perna-de-pau | 2.491 |
| Tapuio | Tapuia-Xavante, Tapuia | 235 |
| Tremebé | - | 5.000 |
| Truká | - | 1333 |
| Trumai | Ho kod ke | peste 120 |
| Tumbalalá | - | 180 de familii |
| Tupinamba | - | - |
| Tupiniquim | - | 1.386 |
| Waiãpi | Guaiapi, Wajãpi, Wayampi, Oyampi, Wayãpy | Brazilia: 525 Guyana: 412 |
| Wapixana | Uapixana, Wapishana, Vapidiana, Wapisiana) | Brazilia: 6.500 Guyana: 4.000 |
| Wassu | - | 1.447 |
| Wauja | Waurá, Vaurá, Aurá, Uaurá | 333 |
| Xerente | A'uwe, Awen, Akwe, Akwen | 1.814 |
| Xoko | Xocó, Chocó | 250 |
| Xukuru | Xucuru | 6 363 |
| Yawalapiti | Iaualapiti | 208 |
| Yawanawá | - | 450 |
| Yudja | Juruna, Juruhuna, Yuruna, Juruûna, Geruna, Yudya | 278 |
| Zuruahã | Zuruahá, Suruwaha, Sorowaha | 144 |