Canibalism

Canibalismul este o practică care implică consum (total sau parțial) , un individ a propriilor specii. Expresia se aplică atât animalelor care devorează membrii grupului lor ( canibalism animal ), cât și oamenilor care consumă carne umană (canibalism și / sau canibalism ).

Cuvânt

Etimologie

De fond „canibal“ este un împrumut , prin intermediul canibal italiană și latină , din spaniolă Canibal , care vine de la cuvântul caniba sau CARIBA folosite de Tainos pe care Cristofor Columb întâlnit în timpul primei sale ședere pe Hispaniola. . Apoi a desemnat, conform jurnalului lui Cristofor Columb, formidabilele populații din estul insulei care au luptat cu celelalte popoare indigene și și-au mâncat victimele. La debarcarea în Guadelupa în noiembrie 1493, Cristofor Columb și echipajul său au descoperit oase umane pe care apoi le-au atribuit acelorași popoare Cariba și Caniba , care au devenit Caribali sau Canibali . Canibasele lui Cristofor Columb sunt, în imaginația sa, subiecți ai marelui Khan . „Confuzia acestui nume generic și rădăcina canis (câine) i-au asimilat pe cei care mănâncă bărbați cu mitocinocefalii care populau imagini medievale” . Cuvântul Caraibe este apoi folosit pentru a desemna nativii din Antilele Mici , dar și canibalii ale Lumii Noi , înainte de a se extinde în Europa și luând forma „canibal“ , în sensul de mâncător „sălbatic“ al omului, oroarea cristalizeze pe acest termen în timp ce cel de antropofagie era deja folosit. În 1572, Montaigne i-a dedicat o parte din prima carte ( I , 31) din Eseurile sale , iar Shakespeare a fost inspirat de ea în 1611 pentru a crea personajul malefic al Calibanului în comedia sa The Tempest .

Primul sens

Canibalismul, atunci când privește consumul de carne umană de către oameni, se mai numește „antropofagie”, din grecescul anthropos (om) și fagin (a mânca). Cei doi termeni pot fi folosiți interschimbabil, dar specialiștii Uneori disting cele două expresii în funcție de originea practicii ( canibalismul fiind rezervat popoarelor „sălbatice”), în funcție de modalitățile sale (canibalismul ar include mai des un ritual ) , sau în conformitate cu scopul acestei practici (s-ar folosi de preferință unul dintre termeni dacă este vorba de supraviețuire, atunci când este vorba de însușirea calităților victimei sau când obiectivul constă în sperierea dușmanilor etc.

Distingem între endocannibalism , care constă în consumul de membri ai unui grup uman și exocannibalism , care constă în consumul de membri ai unui alt grup uman.

Sensul canibalismului a fost lărgit. În timp ce termenul antropofagie se referă la faptul că o ființă umană mănâncă alte ființe umane, termenul canibalism se referă și la faptul că un animal consumă alți membri ai speciei sale.

Sensuri derivate

Verbul „canibalizează” este uneori folosit în sensuri conexe:

Poveste

Primele urme de canibalism datează din timpurile preistorice. În zilele noastre, primul animal ale cărui urme arheologice sugerează că practica ocazional canibalismul ar fi dinozaurul carnivor Majungatholus , care a trăit cu aproximativ -70 milioane de ani în urmă, pe locul Mahajanga , în Madagascar. La om, cel mai vechi sit cunoscut în prezent este Atapuerca , Spania, cu o vechime de 800.000 de ani. În 1994, 11 oase umane (copii, femei, bărbați) au fost găsite cu semne de decapitare, tăieturi de măcelar și fracturi antropice (în special pe oase de măduvă) operate de unelte de piatră, toate amestecate cu resturi de animale (bizoni, căprioare, oi sălbatice).

Biblia consideră canibalism un blestem (Leviticul 26 versetul 29, 2 Kings 6 versetul 28), dar Paul al VI „iertat“ canibalismul de supraviețuire practicat de supraviețuitorii dramei Anzilor .

Prima lucrare științifică reală asupra canibalismului a fost realizată în anii 1970 și 1980 de cercetători precum Laurel R. Fox și Gary Allan Polis, care arată că această practică este răspândită în natură și că este legată de fenomene complet naturale (de exemplu, anumite cimpanzei, mistrețul, leul și ursul sunt adesea placentofage și „teknofage” , devoratorul fiind precedat de un pruncucidere), explicat în special prin selecția sexuală și condițiile dificile de mediu (lipsa hranei, concurența) .

Etnologie

Canibalismul este studiat de etnologi și antropologi, uneori în cadrul unei culturi precise, a unei societăți specifice ( Hélène Clastres pentru Tupinamba, Marcel Detienne pentru Grecia), uneori ca fenomen universal (E. Sagan, H. Harris).

Cel mai faimos caz este probabil cel al Tupinamba din Brazilia, studiat în secolul  al XVI- lea.

Note și referințe

  1. „Cannibal” , în Dicționarul Academiei Franceze , pe Centrul Național pentru Resurse Textuale și Lexicale [accesat la 30 august 2017].
  2. Definiții lexicografice și etimologice ale „canibalului” din trezoreria computerizată a limbii franceze , pe site-ul Centrului Național pentru Resurse Textuale și Lexicale [accesat la 30 august 2017].
  3. Intrarea „  canibal  ” a dicționarelor franceze [online], pe site-ul publicației Larousse [accesat la 30 august 2017].
  4. Intrare „  canibal  ” , în Alain Rey (dir.), Marianne Tomi , Tristan Hordé și Chantal Tanet , Dicționar istoric al limbii franceze , Paris, Dicționare Le Robert ,iulie 2010( Repr.  Ianuarie 2011), ed. A 4- a  . ( 1 st  ed. Luna februarie 1993), 1 voi. , XIX -2614  p. , 29  cm ( ISBN  978-2-84902-646-5 și 978-2-84902-997-8 , OCLC  757427895 , aviz BnF n o  FRBNF42302246 , SUDOC  147764122 , citiți online )[accesat la 30 august 2017].
  5. Intrarea „  canibal  ” în dicționarul bilingv francez - italiană [online], pe site-ul editurii Larousse [accesat la 30 august 2017].
  6. Introducerea „  canibal  ” a dicționarului bilingv francez - spaniolă [online], pe site-ul editurii Larousse [accesat la 30 august 2017].
  7. Cristofor Columb, Descoperirea Americii. Jurnal de bord, 1492-1493, Paris: Maspero (La Découverte), 1979, p. 94
  8. Simone Dreyfus-Gamelon, „Și Christophe Colomb a venit ...”, Ethnies , nr. 14, 1993, p.  94–105 .
  9. Jean-Paul Duviols , Oglinda noii lumi: imagini primitive ale Americii , Presses Paris Sorbona, 2006, p. 8
  10. Abdelhakim Charif, Frédéric Duhart, Yannick Le Pape, Anthropologie historique du corps , L'Harmattan, 2006, p. 190
  11. José Maria Bermúdez de Castro, National Geographic , august 2010.
  12. „Dacă, în ciuda acestui fapt, nu mă asculți și dacă îmi vei împotrivi, îți voi rezista și eu cu furie și te voi pedepsi de șapte ori mai mult pentru păcatele tale. Vei mânca carnea fiilor tăi și vei mânca carnea fiicelor tale. Îți voi distruge înălțimile, îți voi tăia statuile închinate soarelui, îți voi pune cadavrele pe cadavrele idolilor tăi și sufletul meu te va urî. Voi reduce orașele voastre la deșerturi, vă voi distruge sanctuarele și nu voi mai respira parfumul plăcut al parfumurilor voastre. Voi distruge țara, și dușmanii tăi care o locuiesc vor fi uimiți. Te voi risipi printre neamuri și voi trage sabia după tine. Țara ta va fi devastată, iar orașele tale vor fi pustii. "
  13. Zborul 571 Fuerza Aérea Uruguaya .
  14. Acest zoolog identifică cazuri de canibalisme la multe grupuri de animale: protozoare, planari, rotifere, copepode, centipede, acarieni, păianjeni, insecte, pești, anurani, șerpi, păsări și mamifere. Cf (ro) Laurel R. Fox, „  Canibalismul în populațiile naturale  ” , Revista anuală de ecologie și sistematică , vol.  6,noiembrie 1975, p.  87-106 ( DOI  10.1146 / annurev.es.06.110175.000511 ).
  15. (în) G. Polis, „  Evoluția și dinamica prădării intraspecifice  ” , Revista anuală de ecologie și sistematică , vol.  12,nouăsprezece optzeci și unu, p.  225–251 ( DOI  10.1146 / annurev.es.12.110181.001301 ).
  16. Pierre Bonte și Michel Izard, Dicționar de etnologie și antropologie , PUF, 1991, p. 124.
  17. Hélène Clastres, „Cumnatii inamici. Despre canibalismul tupinamba ”, Nouvelle revue de psychanalyse , nr. 6, 1972, p. 71-82 citit online . Marcel Detienne, „Între fiare și zei”, Nouvelle revue de psychanalyse , nr. 6: „Destins du cannibalisme”, 1972, p. 231-246.
  18. H. Harris, Canibali și Monarhi. Eseu despre originea culturilor (1972), trad., Flammarion, 1979. E. Sagan, Cannibalism: Human Agression and Cultural Form , New York, Harper and Row, 1974.
  19. André Thevet , The Singularities of Antarctic France (1557), ediție adnotată de Frank Lestringant, ed. Chandeigne, 1997. Jean de Léry , Istoria unei călătorii făcute în țara Braziliei (1578), col. „Clasici de buzunar”, 1994.

Vezi și tu

Bibliografie

Filmografie

Articole similare

linkuri externe