Naștere |
29 aprilie 1947 Campinas |
---|---|
Numele nașterii | Olavo Luiz Pimentel de Carvalho |
Naţionalitate | brazilian |
Activitate | Filozof , YouTuber , scriitor , eseist , jurnalist , lector |
Copil | Heloisa de Carvalho ( d ) |
Zone | Filozofia occidentală , epistemologia , istoriografia ( d ) , politica , religia , astrologia |
---|---|
Genuri artistice | Recenzie , biografie , carte de istorie ( d ) , interpretare ( în ) , umor |
Influențată de | René Guénon , Frithjof Schuon , Louis Lavelle , Xavier Zubiri , Bernard Lonergan , Eugen Rosenstock-Huessy , René Girard , Viktor Frankl , Léopold Szondi , Wolfgang Smith |
Site-ul web | (pt) olavodecarvalho.org |
Premii |
Minimul pe care trebuie să-l știți pentru a nu fi idiot ( d ) , Grădina suferințelor ( d ) , Prostul colectiv ( d ) |
Olavo Luiz Pimentel de Carvalho , mai cunoscut sub numele de Olavo de Carvalho , născut la29 aprilie 1947în Campinas , este un filozof , scriitor și eseist brazilian autodidact .
Îl interesează filosofia istorică, istoria mișcărilor revoluționare, kremlinologia , școala tradiționalistă , religia comparată, psihologia și antropologia filosofică.
Referință intelectuală a extremei drepte braziliene, este cunoscut pentru pozițiile sale conservatoare și conspirative. El denunță „ gândul unic de stânga” și „ marxismul cultural” din mass-media și universitățile braziliene. El are o influență deosebită asupra președintelui Jair Bolsonaro , a fiilor săi și a unora dintre miniștrii săi, a căror numire a fost susținută.
Olavo de Carvalho este al doilea fiu al unui avocat, Luiz Gonzaga de Carvalho, și soția sa Nicéa Pimentel. Avea cincisprezece ani când tatăl său a murit.
În anii 1960, Olavo de Carvalho a studiat filosofia, dar a renunțat repede, nefiind găsit nivelul cursurilor pe placul său.
Dacă se prezintă ca filosof , nu are nicio pregătire în acest domeniu.
Trecerea prin comunismÎn 1965, Olavo de Carvalho s-a opus dictaturii militare rezultate din lovitura de stat din 1964. A scris un articol despre acest subiect pentru revista centrului academic al Facultății de Drept din USP . El a fost contactat imediat de Rui Falcão (în) , activist al Partidului Comunist Brazilian , care a devenit ulterior principalul lider al PT . Cei doi bărbați devin prieteni și decid să împartă un apartament. Ei primesc în mod regulat vizita unei alte figuri importante a stângii braziliene, cofondatorul PT , José Dirceu , viitor șef de cabinet al Lula , cel mai important dintre miniștri, presupus delfin de Lula până la scandalul mensalão care îi zdrobește cariera și îl duce la închisoare. Acest activism al lui Olavo de Carvalho a durat doar doi ani, din 1966 până în 1968, chiar dacă a rămas un simpatizant activ până la sfârșitul regimului militar, ascunzând acasă pe cei persecutați de la guvern și de arme.
AstrologieÎn urma întâlnirii sale cu Juan Alfredo César Müller (1927-1990), Olavo de Carvalho declară că era interesat de astrologie. Cei doi bărbați au fondat Școala de Astrologie Jupiter în 1979.
Olavo de Carvalho prezintă astrologia ca o „disciplină fundamentală”, susținând că „cei care nu au studiat-o nu știu nimic” și „sunt analfabeți”, spune Gilberto Calil, profesor de istorie la Universitatea de Stat din Western Paraná (Unioeste) într-un articol publicat de Le Monde diplomatique .
SufismulÎn anii 1980, înainte de a se angaja în dezbaterea politică braziliană, Olavo de Carvalho a apelat la sufism și s-a alăturat unei tariqa legate de tradiționalistul Frithjof Schuon , care era apropiat de René Guénon . A părăsit tariqa în 1987 și, revenind la catolicism, a declarat că experiența a fost „absolut esențială” pentru formarea sa. Astăzi deplânge răspândirea islamului în Europa și Statele Unite.
Olavo de Carvalho nu avea încă 18 ani când a intrat în jurnalism. Oferă articole aproape tuturor prestigioaselor ziare și reviste braziliene, O Globo , Zero Hora , Época „pe teme culturale”.
Scrie eseuri despre Aristotel , Kant , Machiavelli , editează cărturarul brazilian Otto Maria Carpeaux și încearcă să reabiliteze filosoful Mário Ferreira dos Santos (pt) , traduce texte ale lui Constantin Noica din română , traduce și adnotează La Métaphysique Orientale de René Guénon , prezintă opera lui Eric Voegelin și dezvoltă o reflecție critică asupra declinului intelectual din Brazilia, atât în mediul academic, cât și în presă și mass-media.
Articolele sale despre acest ultim subiect sunt adunate în lucrările sale O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras (1996) - Imbecilul colectiv : evenimente curente „non-culturale” în Brazilia - și O Mínimo que Você Precisa Saber para não Ser um Idiota - The minim trebuie să știți pentru a nu fi idiot - care denunță falsul prestigiu academic și erorile discursului intelectual dominant; dacă trezesc critici, se întâlnesc și cu succes în presă și public: prima ediție a O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras , care evidențiază trei citate, inclusiv două în franceză, unul de Georges Bernanos , celălalt de Léon Bloy , rulează în trei săptămâni, a doua în patru zile; vânzarea O Mínimo que Você Precisa Saber para não Ser um Idiota depășește, potrivit editorului, 320.000 de exemplare.
În aceste colecții, el încearcă să arate sărăcia intelectuală a jurnaliștilor și a cadrelor universitare, care a provocat o reacție și atacuri asupra persoanei filosofului, spune Martim Vasquez da Cunha.
Potrivit academicianului Gilberto Calil, „apariția sa ca intelectual poate fi explicată și prin sprijinul acordat de domnul Ronaldo Levinsohn” , proprietarul UniverCidade, o universitate privată unde Olavo de Carvalho este lector de filosofie între 1997 și 2001 , și a cărei editura a fost administrată între 1999 și 2001.
În 1998, a lansat un site web pentru diseminarea analizelor sale și colectarea donațiilor. În 2002, a fondat site - ul web Mídia Sem Máscara pentru a lupta împotriva „prejudecăților rămase din marile mass-media braziliene”. În același timp, scrie coloane regulate pentru principalele ziare din țară. Deși participarea sa este importantă pentru a aduce oxigen pe scena culturală braziliană, așa cum indică Wilson Espindola, el spune că a primit amenințări și s-a exilat în Statele Unite în 2005.
Astăzi, Olavo de Carvalho își trăiește drepturile de autor și fructul conferințelor sale de filozofie, prin Internet, pe care le-a început în 2009, la care participă 15.000 de persoane. Celor interesați care se întreabă dacă au experiența necesară pentru a urma cursurile sale, el răspunde: „Dacă nu știi nimic, ești studentul ideal” . Funcția esențială a filozofiei nu este de a oferi răspunsuri, ci de a pune întrebări. Într-adevăr, după cum o rezumă Ricardo Musse, principala sa preocupare este declinul gândirii; esența operei sale este apărarea conștiinței profunde a omului împotriva tiraniei autorității colective. Pentru Olavo de Carvalho, obiectivitatea cunoașterii și conștiința individuală sunt legate și nu pot depinde de criterii de validare reduse la un set impersonal și uniform de formule destinate utilizării de către clasa universitară.
Este foarte prezent pe Twitter , unde insultă și insultă fluent.
Este, de asemenea, președinte al Institutului Interamerican de Filosofie, Guvern și Gândire Socială.
El locuiește la Richmond în Statele Unite , la fel ca Steve Bannon , care l-a pus în contact cu cercurile americane conservatoare.
Olavo de Carvalho este o referință intelectuală a extremei drepte braziliene, nostalgică pentru dictatura militară (1964-1985). El este deosebit de influent cu Jair Bolsonaro în timpul mandatului său prezidențial, precum și cu fiii săi Flávio , Eduardo și Carlos , până la punctul în care unele mass-media îl prezintă drept „guru” lor . În postul său pe social media , după victoria sa, Jair Bolsonaro scoate în evidență ultima sa carte, Suma minima pe care trebuie sa stii sa nu fie un idiot , cu Biblia, Constituția braziliană și o carte despre Winston Churchill . În mai 2019, Jair Bolsonaro i-a oferit Marea Cruce a Ordinului de la Rio Branco . France Culture îl prezintă astfel ca „ Steve Bannon din Bolsonaro” . Olavo de Carvalho este, de asemenea, apropiat de Steve Bannon, care îl prezintă ca „un erou global […] al dreptei” .
Potrivit academicianului Gilberto Calil, „a participat la o formă de revoluție culturală de dreapta, facilitând alegerea domnului Bolsonaro, al cărui guvern reflectă pozițiile sale esențiale: anticomunism , negarea climatului , punerea în discuție a drepturilor omului, atacuri împotriva femeilor , populații de culoare și minorități sexuale ” . Potrivit istoricului Rafael Soares Gonçalves, el „reprezintă aripa cea mai conservatoare ” a cercurilor aflate la putere sub Jair Bolsonaro. A jucat un rol decisiv în alegerea miniștrilor educației Ricardo Vélez Rodríguez și Abraham Weintraub și a afacerilor externe, Ernesto Araújo . Ernesto Araújo și Ricardo Vélez Rodríguez îl prezintă ca un inspirator.
El este în conflict cu oficialii militari la putere, mai moderați, care l-ar împiedica pe Jair Bolsonaro să-și îndeplinească programul și să-l insulte pe rețelele de socializare. Istoricul Rafael Soares Gonçalves indică în 2019 că „dacă opoziția sa cu armata l-a obligat să-și limiteze funcțiile publice, a obținut demiterea guvernului mai multor generali” . Acest conflict a ieșit la iveală în timpul demisiei, în iunie 2019, a generalului Carlos Alberto dos Santos Cruz (în) : potrivit lui Rafael Soares Gonçalves, „a avut un impact puternic asupra rețelelor sociale și, într-o anumită măsură, în mod, reprezintă antagonismul a două grupuri importante și aparent ireconciliabile din cadrul acestui guvern ” . Potrivit lui Gilberto Calil, el menține o dușmănie cu generalul Hamilton Mourão , vicepreședinte al Braziliei, precum și cu „grupuri ultraliberale , cum ar fi Mișcarea Brazilia Liberă” .
El susține demonstrațiile organizate pe 26 mai 2019 pentru a cere suspendarea instituțiilor democratice, precum și pe cele din 30 iunie 2019 în sprijinul judecătorului Sérgio Moro , responsabil cu încarcerarea fostului președinte Lula da Silva .
Poziția lui Olavo de Carvalho nu este unanimă în opinia braziliană; este văzut ca un profet de către adepții săi sau ca un „astrolog” de către detractorii săi, reflectând profunda diviziune a populației braziliene în ceea ce privește noul său guvern. Scrierea sa „se caracterizează prin gustul pentru vulgaritate și tonul său belicos” , potrivit lui Gilberto Calil.
Pablo Stefanoni relatează că Olavo de Carvalho crede că elitele occidentale sunt influențate de ideile Societății Fabian . Gabriel Castro, spune că, de asemenea, consideră că, dacă guvernul militar pe care l-a luptat în tinerețe, s-ar fi ocupat de lupta împotriva gherilei , el nu s-ar fi ocupat de comunism în plan cultural, social sau moral și, astfel, universitățile ar fi avut în mod liber a dezvoltat sau întreținut idei inspirate de intelectuali precum „ noii filozofi ”, inclusiv Michel Foucault de exemplu.
Carvalho combate comunismul mai ales în forma sa „gramsciană”; de fapt Antonio Gramsci (1891-1937), cofondator al Partidului Comunist Italian , a pledat pentru o revoluție comunistă prin hegemonie culturală . Potrivit lui Gilberto Calil, aceasta a devenit ținta sa privilegiată de la publicarea A nova era ea revolução cultural („Noua eră și revoluția culturală”, 1994). Conform calculelor cercetătorului Leonardo Puglia, numele lui Gramsci apare „de 318 ori în cele patru lucrări principale publicate de autor”.
Potrivit lui Carvalho, stânga a dominat presa braziliană și universitățile timp de câteva decenii într-o strategie care a urmat ideologia marxistului italian. Scopul, a spus el, a fost de a crea o „atmosferă mentală” în care populația să devină socialistă fără să-și dea seama.
La sfârșitul anilor 1990, a optat pentru un amestec de liberalism economic, inspirat printre altele de lucrarea La Société de Confidence de Alain Peyrefitte , a cărei publicație a prefațat-o în portugheză, sub auspiciile Institutului liberal în 1999. Ludwig von Mises și moravurile sociale conservatoare. Dar astfel de idei erau total străine Brazilia, condusă în principal de stânga și centru-stânga de la sfârșitul ultimei dictaturi militare, în 1985. „Nu exista o opoziție strict conservatoare la acea vreme, Carvalho a inventat-o. „ A spus Gerald Brant, un gard viu brazilian de lângă familia Bolsonaro. În ceea ce privește influența, compară Carvalho William F. Buckley, Jr. , primul intelectual conservator american de la sfarsitul anilor XX - lea secol.
În 2005, la scurt timp după ce Lula și PT au ajuns la putere, Carvalho s-a mutat în Statele Unite . În 2009, a primit cardul de rezident permanent în Statele Unite ( Green Card pentru străinii cu abilități extraordinare ).
Dintr-o țară aflată încă în criză de recesiune și după o serie de scandaluri care au lăsat vechea putere în paragină, Carvalho, intervievat de Brian Winter, apără libertățile individuale și creștinismul în timp ce denunță într-un mod combativ și într-un limbaj presărat cu obscenități, globalizarea, islamul, comunismul și stânga în general, spune jurnalistul.
Continuă să sugereze că popularitatea lui Carvalho vine mai puțin din ceea ce menține și mai mult din ceea ce se opune.
Chiar și la înălțimea stângii, la sfârșitul anilor 2000, când economia braziliană era în plină expansiune și Lula se bucura de ratinguri de aprobare deosebit de ridicate, Carvalho nu a încetat niciodată să atace „marxismul” cultural „în plină expansiune din Brazilia, pe care îl vedea ca o amenințare pentru libertățile individuale. .
Pe măsură ce țara a explodat, odată cu izbucnirea scandalului spălătoriei auto ( Operação Lava Jato ), demiterea Dilmei Rousseff și, în cele din urmă, închisoarea Lulei pentru corupție, ideile filosofului au fost reamintite de o parte a populației .
El este prezentat în mod obișnuit Ca un „guru”, un „lider de cult”, un „astrolog” sau un „filosof necalificat”.
Flávia Tavares într-un articol Epoca din octombrie 2017, indică faptul că Olavo alege în 2013 să se exprime compulsiv pe Facebook și că îl consideră un fel de jurnal, în care notează impresiile momentului, când „ceea ce citești .. ... nu este niciodată opinia sa finală despre ceva ". Din 2006 până în 2013, în emisiunea sa radio numită True Outspeak , și-a tradus cele mai complexe idei, dar pe rețelele de socializare, chiar și José Geraldo Moura care conduce grupul Olavo de Carvalho pe Facebook, comite ciudățenii, indicând faptul că pe tema globalizării Olavo a fost inspirat de George Lucas referindu-se la filosoful maghiar György Lukács și nu la autorul saga Star Wars .
În restul articolului ei, Flávia Tavares explică faptul că filosoful savant care și-a creat un public prin apărarea ideii că există o dominație de stânga în gândirea culturală braziliană își continuă discursul. În plus față de apărarea măsurilor precum liberalizarea armelor și îndoieli de teoria evoluției , Olavo diseminează în esență trei teze. Primul, din care derivă celelalte două, se referă la globalizare : pentru el aproximativ 200 de grupuri economice vor să controleze planeta. Unul dintre proiecte, de exemplu, ar fi eliminarea mașinilor cu șoferi. Acest lucru este posibil numai dacă toată lumea este conectată la o sursă centrală al cărei acces ar fi deținut de o autoritate centrală care ar ști astfel totul despre mișcările populației. Un alt proiect ar fi, încă după el, relatează jurnalistul, de a elimina moneda tipărită; Operațiunile financiare efectuate electronic, controlul total al vieții economice datorită tehnologiilor, cel mai adesea din China, ar fi astfel pus în aplicare. De asemenea, pentru a reuși în această întreprindere, elita globalistă trebuie să dizolve celulele care ar putea rezista acestui proiect, în primul rând unitatea familială.
Aici intervin celelalte două teze; pe de o parte, de a goli tradițiile iudeo-creștine de semnificația lor. În cazul în care cetățenii nu mai cred în nimic, ele sunt ușor de controlat, și, pe de altă parte, divorțuri trivializa, familii amestecate sau ceea ce el consideră a fi abateri , cum ar fi cele asumate de Tony Duvert sau André Gide sau chiar mai mult , în general. Noul ateismului susținută de teoriile oamenilor de știință precum Richard Dawkins sau Peter Singer .
Pe de altă parte, Olavo de Carvalho atribuie numărul mare de crime din țară traficului de droguri controlat și finanțat de Farc, inclusiv participarea la Forumul São Paulo (forumul partidelor de stânga din America Latină și Caraibe ). .
Olavo de Carvalho scrie „Când o avangardă revoluționară pretinde să apere interesele economice ale poporului, dar în același timp disprețuiește religia, morala și tradițiile sale familiale, este clar că nu dorește binele acestor oameni, ci [ vrea] să folosească aceste interese doar ca o momeală pentru a le impune valori care nu sunt ale lui ” ; „Dacă nu sunt de acord să devină avortist, gayzist, [...] castrochavist, pro-terorist, avocat al drogurilor [...], ea îi marginalizează, îi exclude din viața publică și încă mai crede că merită recunoștința lor pentru că le acordă la fiecare patru ani, în mod democratic, generos, dreptul de a vota pentru partidele care reprezintă opusul a tot ceea ce cred ” . El crede că această tendință s-ar putea extinde în toată America Latină .
La 18 decembrie 2018, un jurnalist de la Vice , a enumerat o serie de afirmații ale sale în domeniul științei și a cerut reacția mai multor academicieni. Sunt indignați în unanimitate.
El denunță influența crescândă a Chinei în America Latină și susține o alianță a „celor trei mari națiuni creștine”: Statele Unite, Brazilia și Rusia.
Olavo de Carvalho se raspandeste in mod regulat de știri false : el este în special un simpatizant al teoriei pământului plat și apără credința că zaharurile din Pepsi provin din avortat fetusi .
Un film, O Jardim das Aflições (2017), omonim al cărții, spune gândul și viața de zi cu zi a lui Olavo de Carvalho din Richmond (Virginia) . Filmul este regizat de Josias Teófilo, produs de Matheus Bazzo cu muzică de Guto Brinholi. În limba engleză se numește The Garden of Afflictions .