Termenul național-comunism apare în opera istoricului francez Catherine Durandin , Histoire des Roumains , pentru a desemna forma ideologică a regimului comunist român adoptat sub guvernarea Ceaușescu din 1975, asociindu-se cu viziunea marxist-leninistă asupra evoluției societății , o viziune naționalistă și izolaționistă a istoriei și a relațiilor internaționale , conform căreia fiecare popor trebuie să-și găsească rădăcinile (inclusiv cele foarte vechi ) pentru a-și defini „propriul drum spre socialism” în cvasiautarhie și prin reducerea influențelor externe 1986, cea a perestroicii ).
Prin metonimie , utilizarea termenului se extinde apoi pentru a desemna „terterism” sau „a treia cale ”, un set disparat de mișcări numite uneori și „roșu-maroniu”, care pretind că refuză atât capitalismul globalizat, cât și partea internaționalistă a comunismului . Dacă aceste mișcări pretind că resping rasismul supremacist tradițional, acesta este acela de a promova concepții diferențialiste ale societății, conform cărora păstrarea diferitelor identități culturale și etnice specifice fiecărui popor ar fi „antidotul” împotriva liberalismului , amestecarea popoarelor. Și standardizarea culturilor.
Scoasă din contextul său definit de Catherine Durandin, sintagma „național-comuniști” care amintește de național-socialiști , este utilizată pentru a desemna idei social-naționaliste , cu alte cuvinte versiuni „ socializante ” ale ideologiilor naționaliste clasice, diseminate de Ernst Niekisch și Jean Thiriart . Conform acestor versiuni, analiza marxistă ar putea fi utilizată fără a se adera la ea pentru a critica capitalismul și liberalismul (în special acesta din urmă este vizat) pentru a legitima înființarea unei dictaturi a proletariatului (este mai presus de toate dictatura că este dorit), dar „în cadrul unei unități naționale” folosit, conform acestui punct de vedere, pentru a defini o zonă geografică și culturală locală și limitată la lupta împotriva capitalismului, fiecare națiune de partea și ritmul său, în contradicție cu deviza „ proletari ai toate țările, uniți-vă! Din „ Manifestul Partidului Comunist ”. Acesta este motivul pentru care, în ochii marxist-leniniștii, comunismul național este doar un „mit fascist” care se bazează pe o parte din sursele a ceea ce Lenin a numit „stângismul, boala copilăriei comunismului” și, pe de altă parte, la rădăcinile fascismului .
În Europa centrală și de est , reprezentanții nomenklaturii , după ce au abandonat comunismul , au adoptat, pentru a rămâne la putere, dându-se drept ocrotitori ai popoarelor oprimate, discursuri care combină naționalismul etnic și ideile socio-economice ale stângii : este cazul pentru Serbia al lui Slobodan Milosevic , pentru Ungaria lui Viktor Orban , pentru Belarus de Aleksandr Lukașenko sau pentru Rusia de Vladimir Putin , considerat de către susținătorii comunismului național ca regimurile întruchipând idealurile lor de luptă împotriva imperialismului american și împotriva capitalismului , la fel ca Juche nord-coreean .
Partidul național-comunist francez al lui Pierre Clémenti , fondat în 1934 , este revendicat de „roșii și negri” ca un precursor al curentului național-bolșevic reprezentat de Partidul Comunității Naționale-Europene . Astfel, Dominique Blanc ia poziții antisemite reprezentând un sincretism între comunismul consiliului , regionalismul breton și etno-diferențialismul .
Frontul Democratic pentru Reunificarea Patriei de la independenta din Coreea de Nord în 1948 , este considerat a fi extremă stângă , deoarece îndeplinește cele mai multe dintre criteriile de definire a politic extremă din stânga (respingerea democrației parlamentare, desființarea proprietății private și colectivizarea economie). Cu toate acestea, unii observatori străini, precum BR Myers, profesor de studii internaționale la Universitatea Dongseo, sau jurnalistul și scriitorul britanico-american Christopher Hitchens , cred că ideologia marxistă originală a fost în mare parte denaturată și denaturată în favoarea ideologiei oficiale nord-coreene. al lui Juche, care subliniază mai presus de toate un naționalism exacerbat, precum și o politică militaristă, și vede astfel Coreea de Nord ca fiind guvernată de un regim de extremă dreapta, în esență fascist. Alți observatori și politologi occidentali și sud-coreeni descriu Coreea de Nord ca fiind un stat neo-stalinist .
Actualul regim nord-coreean este susținut atât de mișcări europene de extremă stânga, precum Partidul Comunist al Marii Britanii (marxist-leninist) , cât și de personalități franceze de extremă dreapta precum Alain Soral . În ochii comuniștilor naționali, Coreea de Nord ar reprezenta un model tipic al unui regim comunist național.
Alte regimuri comuniste din Asia, precum regimurile chineză și vietnameză, se caracterizează printr-un exercițiu autocratic de putere asociat cu un naționalism exacerbat și au abandonat în mare măsură idealurile comuniste originale, în favoarea unui sistem economic la jumătatea distanței dintre planificare și economia de piață capitalistă ( economia de piață socialistă din China, Đổi mới în Vietnam) și astfel par să semene în practică cu regimurile național-comuniste; în chineză afișează , de asemenea , o politică belicoasă, militaristă, expansioniste și ultranaționalist împotriva altor state riverane în Marea Chinei de Sud . Trebuie remarcat faptul că aceste regimuri au fost susținute de figuri europene de extremă dreaptă, precum regimul comunist vietnamez susținut de „național-anarhistul” și ex-comunistul Hans Cany sau chiar China maoistă susținută de comunistul național - belgian Jean Thiriart .
În cele din urmă, majoritatea regimurilor autoritare din țările rezultate din destrămarea URSS , precum partidele politice la putere din Turkmenistan și Uzbekistan , au abandonat oficial ideologia marxistă în favoarea unei ideologii naționaliste și și-au redenumit partidele, păstrând în același timp metodele autocratice. de guvern moștenit din era sovietică. Acestea sunt descrise de unii politologi occidentali ca neo-staliniste , în principal datorită cultului personalității stabilit de liderii acestor țări.
„Între acest curent de dreapta din Seul și extrema stângă la putere în Phenian, reconcilierea a devenit imposibilă. "