Mjöllnir

În mitologia nordică , Mjöllnir (în norvegiană veche , Mjǫllnir ) este ciocanul cu mâner scurt al lui Thor , zeul fulgerelor și al tunetelor.

Ciocanul lui Thor este cea mai puternică armă a zeilor și, prin urmare, simbolizează protecția universului împotriva forțelor haosului, în special a giganților , cei mai mari dușmani ai zeilor, care sunt în mod regulat măcelăriți de Thor datorită ciocanului său. Dacă mânerul ciocanului a fost falsificat prea scurt, este pentru că, în timpul forjei sale, zeul joker Loki s-a metamorfozat într-o muscă și a venit să-l distragă pe piticul care falsifica arma.

Unele pandantive Thor reprezentând ciocanul au fost folosite în timpul Vikingului ca simbol al credinței în zeii germanici și în opoziție cu crucifixele purtate de creștini . Pandantivele Mjöllnir sunt populare astăzi în unele cercuri, inclusiv în mișcările neopagane .

Obiectul în sine este relativ faimos și se găsește ca simbol în heraldică și este în mod regulat o inspirație sau o referință în cultura populară, în literatură și benzi desenate , jocuri video și televiziune sau cinema .

Etimologie

Mjöllnir, din islandeză veche Mjǫllnir , dintr-un ipotetic proto-norvegian * ᛗᛖᛚᛚᚢᚾᛁᚨᛉ ( * melluniaʀ ), el însuși dintr-o formă ipotetică germană comună * meldunjaz , din rădăcina indo-europeană alungită * meldʰ-n- „fulger”. O teorie alternativă sugerează că meldunjaz se bazează pe rădăcina măcinării, * melwą (cf. Vechea înaltă germană malan „a măcina”), de unde meldrul vechi islandez „zdrobind, zdrobind” și mjǫl „floare de făină, făină”, în acest caz se întoarce la rădăcina indo-europeană * melh₂- ( a se vedea franceză de frezat , măcinare , moara ) , care este tocmai baza anterioare * meld- , * meldʰ- . Prin urmare, Mjöllnir ar fi strict vorbind „cel care zdrobește sau zdrobește producând fulgere”. Printre alte rădăcini indo-europene, este similar cu numele slav care desemnează fulgerul, slava veche mlūnūji . Am remarcat alte semnificații ale cuvântului: „distrugător”, „armă fulger de culoare albă”.

În textele islandeze vechi, Mjölnir este identificat ca hamarr , adică „ciocan”, dar și „piatră, stâncă, stâncă”. Acest cuvânt bazat pe numele indo-european h₂éḱmō care desemnează piatra sau instrumentul de piatră. De asemenea, se referă la ideea de a produce scântei → fulgere, piatra fiind folosită inițial și pentru aprinderea focului.

Prezentare

Această armă fabuloasă forjată de pitici este capabilă să revină la mâna turnătorului său. În simbolistica șamanică, fierarul fiind cea mai apropiată ființă de șaman, aceasta înseamnă că puterile folosite pot fi cu două tăișe, cu alte cuvinte se întorc împotriva ta . Puterea sa este atât de mare încât este imposibil să o manipulezi fără a folosi mănuși de fier ( Járngreipr , „pumn de fier”). Această armă îi permite lui Thor să învingă giganții . Mjöllnir este prezentat în Capitolul 21 din Partea Gylfaginning din Proza Edda , ca unul dintre cele trei obiecte fabuloase ale lui Thor:

„[Thor] are, de asemenea, trei obiecte prețioase. Primul dintre acestea este Ciocanul Miollnir: Giganții de îngheț și giganții de munte îl recunosc atunci când este mânuit, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece a spulberat craniile multor părinți sau părinți. Al doilea obiect prețios pe care îl posedă este excelent: este o centură de forță; când se încinge cu ea, „puterea lui Ase” crește cu dublu. Al treilea obiect prețios care îi aparține are o foarte mare valoare: sunt mănuși de fier; nu poate fi lipsit de el când vrea să apuce mânerul ciocanului "

Gylfaginning , capitolul 21

Mituri conexe

Thor își folosește regulat ciocanul pentru a ucide sau amenința giganți și alți dușmani. În capitolul 42 din Gylfaginning din Edda de Snorri , când Aesirul înțelege că muncitorul maestru-constructor este un uriaș, îl cheamă pe Thor să-l dea jos cu ciocanul; „La prima lovitură l-a lovit, și-a zdrobit craniul și l-a trimis jos, sub Niflhel  ”. În episodul în care Thor îl întâlnește pe gigantul Skrymir , descris în capitolele 45-47 din The Gylfaginning, ciocanul său pare ineficient împotriva gigantului. Aflăm apoi că a fost prins de iluzii și că loviturile sale de ciocan, care au ratat uriașul, au creat văi imense în peisaj.

Thor are un car tras de două capre, Tanngrisnir și Tanngnjóstr , pe care le poate măcelări și mânca, apoi le poate învia , brandind ciocanul și binecuvântând piei și oasele caprelor. Această poveste o găsim în capitolul 44 din Gylfaginning . De asemenea, la înmormântarea zeului Baldr, așa cum s-a spus în capitolul 49 din Gylfaginning , Thor „consacră” pira cu Mjöllnir.

Fabricarea lui Mjöllnir

Aflăm cum a fost forjat ciocanul lui Thor în capitolul 5 din Skáldskaparmál din Edda de Snorri . Zeul joker Loki a tuns părul zeiței Sif , soția lui Thor. Când Thor îl amenință pe Loki să-l zdrobească, acesta din urmă se oferă să recupereze părul auriu de la pitici. Fiii pitici ai lui Ivaldi fac astfel pentru zei părul lui Sif, precum și barca Skidbladnir și sulița lui Odin , Gungnir . Zeul malefic și-a pariat apoi capul cu piticii Brokk și fratele său Eitri că nu pot face obiecte atât de prețioase. La forjă, Eitri îi cere lui Brokk să acționeze burduful fără să se oprească înainte să scoată obiectul pe care l-a făcut. Pentru a-și câștiga pariul, Loki, transformat într-o muscă, îl înțeapă pe Brokk pentru a-l distrage, dar acesta din urmă continuă să acționeze burduful până la capăt, iar fierarul scoate din cuptor un mistreț cu peri aurii. Pentru cel de-al doilea obiect se întâmplă același lucru, Eitri plasează aur în cuptor și Brokk nu cedează mușcăturilor până când Eitri nu scoate din cuptor un inel de aur numit Draupnir . Apoi Eitri pune fierul în cuptor, spunându-i lui Brokk să nu se oprească din activarea burdufului, altfel totul ar fi distrus. Loki din zbor îl înțepă printre pleoape până când sângerează, așa că Brokk se oprește pentru o clipă și a durat puțin pentru ca totul să fie stricat. Scoate ciocanul Mjöllnir din cuptor. Deci, Brokk și Loki duc obiectele la Aesir pentru a decide care sunt cele mai fabuloase. Brokk îi oferă ciocanul lui Thor, care este apoi descris după cum urmează:

„Apoi i-a dat lui Thor ciocanul și a declarat că ar putea să lovească orice ar fi vrut fără ca ciocanul să fie deteriorat, că nu va rata niciodată scopul în care îl arunca, dar că niciodată ciocanul nu va zbura atât de departe încât ar fi avut a reveni la mâna lui; și, de asemenea, că, dacă ar fi vrut, s-ar face atât de mic încât să-l poată încadra în bluză. Dar avea un singur defect: mânerul lui era destul de scurt. "

Skáldskaparmál , capitolul 5

Aesir decide că ciocanul este cel mai fabulos obiect, cea mai mare protecție posibilă împotriva giganților de îngheț. Deci piticul a câștigat pariul pentru capul lui Loki. Acesta din urmă încearcă apoi să scape, dar Thor îl prinde din urmă pentru a fi decapitat. Pentru a-și salva pielea, Loki declară că și-a amanetat capul și nu gâtul. În cele din urmă, piticul Brokk își coase buzele.

Zborul lui Mjöllnir

Mitul burlesc al furtului de ciocan al lui Thor este spus în poemul eddic Þrymskviða . Thor se trezește pentru a-și găsi ciocanul lipsă. El îl informează pe zeul malefic Loki și pe zeița Freyja , care este de acord să-i împrumute haina cu pene lui Loki pentru a o căuta. Acesta din urmă zboară apoi în lumea giganților și îl întâlnește pe gigantul Thrymr care declară că l-a furat și l-ar returna doar în schimbul mâinii lui Freyja. Loki se întoarce apoi să-l informeze pe Thor și un Freyja înfuriat refuză să se dăruiască gigantului. Zeul Heimdall propune să-l deghizeze pe Thor ca mireasă pentru a-l înșela pe uriaș, lucru pe care nu l-a făcut fără reticențe. Loki îl însoțește deghizat în servitoare. Cei doi zei sunt întâmpinați la un banchet al uriașului care este înșelat de subterfugiu. Thrymr poruncește să i se aducă ciocanul pentru a consacra mireasa, așa că Thor îl apucă și îl ucide pe Thrymr înainte de a-și ucide întreaga familie.

La Ragnarök

Ragnarok este un sfârșit profetic al lumii descrise în principal în poemul Eddic Völuspá și o parte Gylfaginning a Proza Edda , capitolele 51 la 53. El a pus în scenă o mare luptă între zei și giganți alte forțe de haos. Majoritatea zeilor și a oamenilor vor pieri. Thor îl va ucide pe șarpele mondial Jörmungand și, la rândul său, va muri de veninul său. În capitolul 53 din Gylfaginning, care explică etapele reînnoirii universului după sfârșitul lumii, aflăm că fiii lui Thor, Modi și Magni , își vor moșteni ciocanul:

„Aici vor veni fiii lui Thor, Modi și Magni, care vor fi în posesia lui Miollnir. "

Gylfaginning , capitolul 5

Acest capitol citează , de asemenea , strofa 51 din poemul eddic Vafþrúðnismál ceea ce explică , de asemenea , că Modi și Magni va poseda Mjollnir după moartea tatălui lor Thor în Ragnarok.

Dovezi arheologice

Scandinavia

Normandia

Două ciocane de argint ale lui Thor au fost găsite, respectiv, în Saint-Pierre-de-Varengeville (Seine-Maritime), nu departe de Duclair pe versanții cu vedere la Sena și altul într-un câmp din Sahurs (Seine-Maritime). Probabil că nu trebuie comparate cu raidurile vikingilor din secolul  al IX- lea, ci mai degrabă stabilirea coloniștilor anglo-scandinavi în zonă din secolul  al X- lea. Într - adevăr, Jens Christian Moesgaard, curator la Muzeul Național al Danemarcei consideră că ciocanelor Thor sunt mai mult din a doua jumătate a X - lea  secol, în ultimele zile ale păgânismului, probabil ca răspuns la dezvoltarea creștinismului. Amplasarea Hectot în același oraș este o indicație a acestei așezări nordice (vezi numeroasele Ectot, de exemplu Ectot-l'Auber , La Haye-d'Ectot etc.), deoarece datează din vechea norvegiană Eski-topt sau Eski -toft "ferma de frasin". Yggdrasil , arborele mondial al mitologiei scandinave este de obicei un frasin. În mod similar, locul Sahurs ( Salhus până în secolul  al XII- lea) este comparabil cu Salhus din Norvegia, probabil că sunt ambii din vechiul scandinav Sál (a) hús sau Saluhús, care se referă la epoca creștină la un „hostel pentru călători”.

Reutilizarea curentă

Neopaganism

Astăzi, Mjöllnir a devenit un simbol important al religiei Ásatrú și al Odinismului  ; mișcări religioase neopagane care vizau reconstruirea religiei și cultului germanic antic. Pandantivele Mjöllnir purtate la gât, reproduceri de pandantive din perioada vikingă sau cu un design modern, sunt un simbol al recunoașterii între odiniști și păgâni în general. Grupuri de metal greu , inclusiv metal viking și metal păgân , s-au popularizat purtând aceste pandantive în mijlocul lor. Trebuie menționat, totuși, că purtarea unui Mjöllnir astăzi nu este neapărat o dovadă a credinței păgâne, ar putea fi o alegere estetică, ideologică sau de modă. Grupuri sau bande de motocicliști sau neo-naziști folosesc uneori acest simbol fără a adera serios la cultul religios. Mjöllnir este, de asemenea, popular în toate aceste cercuri sub formă de tatuaje .

Heraldică și vexilologie

Mjöllnir este uneori folosit ca logo, simbol sau în heraldică , în special în Scandinavia.

În cultura populară

Mjöllnir a servit ca sursă de inspirație pentru atâtea elemente ale culturii moderne, de la muzică la televiziune, literatură și jocuri video.

Literatură

În literatura fantastică sau fantastică , Mjöllnir este adesea un obiect prețios. Apare în special în serialele literare Amos Daragon , Arielle Queen și saga Everworld .

Comic

În benzi desenate , ciocanul lui Thor Mjolnir este în special arma zeului și a super-eroului Thor , un personaj care evoluează în universul Marvel al editurii Marvel Comics și a apărut pentru prima dată în cartea de benzi desenate Journey into Mystery # 83 dinAugust 1962.

Cinema

Televiziune

Muzică

Jocuri video

În multe jocuri video , Mjöllnir este un obiect puternic, un artefact, o armă sau o vraja, în diferite ortografii.

Ciocanul lui Thor apare sau este menționat și în diverse alte jocuri: Assassin's Creed Valhalla , Freespace 2 , DotA 2, PlanetSide 2 , Ragnarök Online , Eve Online , Tomb Raider: Underworld , Magicka , Final Fantasy , Nethack , Tales of Symphonia , X3: Reunion și X3: Terran Conflict , Breath of Fire III , Diablo 2 , Castlevania: Dawn of Sorrow și opțiunile 9 și 10 din seria Fire Emblem .

Jocuri

Alte

Note și referințe

  1. Robert Grandsaignes d'Hauterive , Dicționarul rădăcinilor limbilor europene (greacă, latină, franceză veche, franceză, spaniolă, italiană, engleză, germană) , Librairie Larousse, Paris, 1940, 1948, 1994, p. 122ab
  2. Jean Haudry , Foc în tradiția indo-europeană , Arche, Milano, 2016 ( ISBN  978-8872523438 ) , p. 416
  3. Sturluson 1991 , p.  163.
  4. Sturluson 1991 , p.  54.
  5. Sturluson 1991 , p.  75.
  6. Sturluson 1991 , p.  86.
  7. Sturluson 1991 , p.  77.
  8. Sturluson 1991 , p.  91.
  9. Sturluson 1991 , p.  118.
  10. Boyer 1992 , p.  436-445.
  11. Sturluson 1991 , p.  101.
  12. Elisabeth Ridel, Ciocanele lui Two Thor descoperite în Normandia în Patrice Lajoye, Mituri și legende scandinave în Normandia , OREP , Cully, 2011, p.  17 .
  13. Georges Bernage, „Colonizarea Normandiei de către vikingi” în Norman Heritage nr. 78, anul 2011 (citește online) [1]
  14. Elisabeth Ridel, Ibidem.
  15. Jean Renaud , Vikingi și nume de locuri din Normandia , ediții OREP , 2009. p.  90 .
  16. (în) "  Povestea 3 Bard: Hoțul de Fate - Ghiduri și întrebări frecvente  " , gamefaqs . gamespot .com , 18 aprilie 2016.
  17. Jean-Damien Lesay și Baptiste Blanchet , Le Dico du parle sport. 6000 de expresii sportive descifrate , Fetjaine,15 ianuarie 2012( ISBN  978-2-35425-353-0 , citiți online )
  18. „  Aproape de Caen. Miolnyr, noua atracție a Festyland  ”, Ouest Franța ,24 martie 2017( citește online )

Anexe

Bibliografie