Naștere |
9 august 1896 Neuchâtel |
---|---|
Moarte |
16 septembrie 1980(la 84) Geneva |
Înmormântare | Cimitirul Regilor |
Tata | Arthur Piaget |
Instruire | Universitatea din Neuchâtel |
---|---|
Profesie | Psiholog , zoolog ( en ) , logician ( d ) , filosof , profesor universitar ( d ) , malacolog ( d ) , biolog și profesor ( en ) |
Angajator | Universitatea din Paris , Universitatea din Zurich , Universitatea din Geneva (1929-1971) , Universitatea din Lausanne (1938-1951) , Biroul Internațional de Educație (1929-1967) și Universitatea din Neuchâtel (1925-1929) |
Lucrări |
Etapele evoluției individuale Epistemologia genetică |
Premii | Premiul Erasmus (1972) , Premiul Balzan (1979) , Premiul EL Thorndike ( en ) și Premiul APA pentru contribuția științifică remarcabilă la psihologie ( en ) (1969) |
Membru al | Academia Americană de Arte și Științe și Academia Americană de Științe (din1966) |
Influențată de | Immanuel Kant |
---|
Jean William Fritz Piaget , născut la9 august 1896la Neuchâtel în Elveția și a murit la16 septembrie 1980la Geneva , este un biolog , psiholog , logician și epistemolog elvețian cunoscut pentru munca sa în psihologia dezvoltării și epistemologie prin ceea ce el a numit epistemologie genetică (sau structuralism genetic ).
Opera sa aruncă lumină asupra „inteligenței”, înțeleasă ca o formă specifică de adaptare a viețuitoarelor la mediul lor, cu privire la etapele de evoluție ale acestora la copii și teoria învățării lor. Această iluminare va exercita o influență notabilă asupra pedagogiei și metodelor educaționale.
Este fiul cel mare al lui Arthur Édouard Piaget (1865-1952), profesor de literatură medievală , și al francezei Rebecca Susanne Jackson (1872-1942), fiica lui William Fritz Jackson (nepotul lui James Jackson ).
La vârsta de unsprezece ani, Jean Piaget, un student la Colegiul latin Neuchâtel, a scris un scurt comentariu pe un albinos Sparrow văzut într - un parc. Acest scurt articol este considerat punctul de plecare al carierei sale științifice, ilustrat de aproximativ șaizeci de cărți și câteva sute de articole. În același timp, a prezentat mai multe lucrări în contextul conferințelor organizate de și pentru Clubul tinerilor prieteni de la natură, o societate studențească fondată de, printre alți viitori oameni de știință, Pierre Bovet (această societate va deveni ulterior Amici Naturae ).
Interesul său pentru moluște s-a dezvoltat după adolescență. El va deveni un malacolog renumit la sfârșitul studiilor secundare. Piaget va publica numeroase articole în acest domeniu și va continua să fie interesat de el de-a lungul vieții sale.
După maturitate , s-a înscris la Facultatea de Științe a Universității din Neuchâtel , unde în 1918 a obținut un doctorat în științe despre malacologia din Valais .
În această perioadă, a publicat două cărți cu un conținut filozofic ( Misiunea ideii și Cercetare ), pe care ulterior le-ar califica drept scrieri adolescentine, dar care vor fi decisive pentru dezvoltarea gândirii sale (reflecții parțial rupte de teoriile evoluția , cu cultura religioasă a familiei sale și ceea ce a inspirat primul război mondial ).
După un semestru petrecut la Zurich , unde a aflat despre psihanaliză (lucrare pe care o va conduce cu Sabina Spielrein , cu care va face o analiză), pleacă un an la Paris , unde lucrează în laboratorul lui Alfred Binet . Această perioadă îi permite să studieze procesele de dezvoltare a inteligenței .
În 1921 , a fost chemat de Édouard Claparède și Pierre Bovet la Institutul Jean-Jacques Rousseau al Universității din Geneva pentru a ocupa postul de maistru. În 1923 , s-a căsătorit cu Valentine Châtenay (1899-1983) cu care a avut trei copii, pe care a studiat dezvoltarea inteligenței, de la naștere până la limbă.
El a fost succesiv profesor de psihologie , sociologie , filosofie a științei la Universitatea din Neuchatel ( anul 1925 pentru a 1929 a ), profesor de istoria gândirii științifice la Universitatea din Geneva , 1929 a pentru a anul 1939 , director al Biroului Internațional al „Educație (BIE ) din 1929 până în 1967 , profesor de psihologie și sociologie la Universitatea din Lausanne din 1938 până în 1951 , profesor de sociologie la Universitatea din Geneva din 1939 până în 1952 , apoi profesor de psihologie experimentală din 1940 până în 1971 . În 1928 a participat la primul curs universitar din Davos , alături de mulți intelectuali francezi și germani. A fost singurul profesor elvețian invitat să predea la Sorbona , din 1952 până în 1963 . În 1955 a fondat Centrul International pentru genetica Epistemologie , pe care a regizat până la moartea sa. În acest centru lucrează eminenți psihologi și neuropsihologi francezi, precum François Bresson .
Munca sa în psihologia genetică și epistemologie își propune să răspundă la întrebarea fundamentală a construcției cunoașterii. Prin diferitele cercetări pe care le-a efectuat prin studierea logicii copilului, a reușit să demonstreze, pe de o parte, că se construiește treptat, urmând propriile legi și, pe de altă parte, că evoluează de-a lungul vieții, trecând prin diferite etape caracteristice înainte de a ajunge la nivelul adultului. Contribuția esențială a lui Piaget la cunoaștere a fost aceea de a arăta că copilul are moduri specifice de gândire care îl diferențiază în totalitate de adult. Opera lui Piaget este diseminată în întreaga lume și continuă să inspire, chiar și astăzi, lucrări în domenii la fel de variate precum psihologia, sociologia, educația, epistemologia, economia și dreptul, dovadă fiind cataloagele anuale publicate de Fondation Archives Jean Piaget. A obținut peste 30 de doctorate onorifice de la diferite universități din întreaga lume, Premiul Balzan pentru Științe Sociale și Politice (1979) și multe alte premii.
Pe lângă numeroasele sale obligații universitare din Geneva, Lausanne și Paris, Piaget a preluat conducerea Biroului Internațional de Educație timp de 39 de ani (1929-1968). Sub conducerea sa, vocația IBE este de a promova înțelegerea între popoare dincolo de naționalism și ideologii politice. Pentru a-și atinge obiectivul pacifist, IBE se bazează pe educația tinerilor, formarea profesorilor și dialogul între miniștrii educației publice din țările membre.
Această dimensiune militantă a lui Piaget este însoțită de conferințe despre educație, scrieri uitate pe nedrept pe care Constantin Xypas le-a reeditat sub titlul: Jean Piaget, Educația morală la școală. De la educația cetățenească la educația internațională (Anthropos, 1997). Această carte completează textele mai puțin angajate pe care însuși „Maestrul” le-a reeditat în Psihologie și Pedagogie (Medieri, 1969) și Unde merge educația? (Medieri, 1972).
Aceste trei colecții sunt departe de a epuiza gândirea educațională a lui Piaget, așa cum demonstrează Xypas în Piaget și educația sa (PUF, 1997), unde prezintă toate scrierile referitoare la educație în diferite grade. Eșalonate între 1930 și 1976 , acestea acoperă trei domenii: primul în ordinea aspectului și a dimensiunii se referă la educația persoanei (construirea unei personalități autonome, educație în libertatea intelectuală și morală, socializare, educație morală, cetățenie, pacifism și înțelegere internațională ); a doua se referă în special la școală, pedagogia activă, relația profesor-elev, sancțiuni și recompense în clasă și formarea profesorilor; al treilea se referă la educația matematică, educația științifică, educația artistică, predarea istoriei, predarea limbilor moderne.
Piaget preia în explicațiile sale teoretice concepte baldwiniene precum adaptarea prin asimilare / acomodare și reacții circulare .
Se bazează pe opera lui Alfred Binet și le îmbogățește la cererea lui Théodore Simon .
Teoria sa este inspirată de filosofia evoluționistă a lui Spencer și de filosofia lui Kant . Este, de asemenea, o teorie constructivistă, geneza originală a inteligenței și cunoașterii umane, permițând lui Piaget să stabilească legături strânse între evoluția biologică problematică și adaptarea speciilor și dezvoltarea psihologică problematică a inteligenței . El definește inteligența ca extensie mentală a adaptării organice, inteligența umană rezultă din aplicarea legilor biologice (fiecare individ are o structură internă care tinde să se adapteze mediului înconjurător). Dacă echilibrul este supărat între mediu și organism, individul acționează și acțiunea sa vizează reabilitarea organismului, deci restabilirea echilibrului. Adaptarea este deci caracteristica esențială a dezvoltării inteligenței.
Potrivit lui Piaget, originea gândirii umane nu este simpla senzație și nici nu este un element înnăscut. Se construiește treptat atunci când individul, în special copilul, intră în contact cu lumea. Datorită acestor contacte repetate copilul dezvoltă unități elementare de activitate intelectuală, numite scheme .
O schemă este o entitate abstractă care este organizarea unei acțiuni (de exemplu: aspirație). Schemele apar ca unități de bază ale activității inteligente. Ele corespund structurii sau organizării unei acțiuni. Schemele se transformă devenind mai generale (aspirarea altor obiecte), mai numeroase și, prin urmare, devin mai „mobile”. Ele se combină într-o organizație de tip obiectiv mediu (de exemplu: grebla pentru a ridica un obiect). Potrivit lui Piaget, schemele sunt un set organizat de mișcări (supt, tragere, împingere etc.) sau operații (clasificare, clasificare, măsurare etc.) pe care copilul le are la dispoziție (în primul caz) sau care el dobândește și se dezvoltă.prin interacțiunea sa cu lumea înconjurătoare. Aceste scheme sunt ancorate în minte, atunci când experiența le confirmă, sau sunt modificate atunci când sunt contrazise de fapte (el numește această abstractizare „abstractizare reflexivă”, dacă se bazează pe scheme dobândite. Anterior într-un context diferit).
Ori de câte ori individul percepe un obiect (care poate fi fizic sau o idee), încearcă să-l asimileze. Dacă această asimilare, adică integrarea obiectului într-o schemă psihologică preexistentă eșuează, atunci începe un proces de acomodare. Cu alte cuvinte, asimilarea este un mecanism care constă în integrarea unui obiect nou sau a unei situații noi într-un set de obiecte sau într-o situație pentru care există deja o schemă, în timp ce acomodarea este un mecanism constând în modificarea unei scheme existente pentru a putea pentru a integra un obiect nou sau o situație nouă.
Piaget este împotriva conceptelor de înnăscere . El încearcă să modeleze dezvoltarea inteligenței pe baza principiilor logice. Copilul este un logician în devenire, care dă sens obiectelor scoțând în evidență proprietățile și funcțiile lor. El reinventează lumea fizică ( constructivism ). Piaget vorbește despre acțiuni exteriorizate și interiorizate. Totul se reduce la concepții fizice.
Logica și matematica sunt raționamente. Raționamentul este forma optimă de adaptare biologică și, prin urmare, a creierului.
Piaget împarte dezvoltarea psihologică a copilului în mai multe perioade, fiecare în sine împărțită în etape, condiționând următoarea. Diferitele etape de dezvoltare sunt:
Funcționarea cognitivă este aceeași pentru toți copiii care aparțin aceleiași perioade.
Vârstele care văd trecerea de la o etapă la alta sunt orientative și se bazează pe o medie. Unii copii pot începe tranziția de la a treia la a patra etapă încă de la 10 ani, în timp ce alții o vor atinge în jurul valorii de 12 ani. Acest model abstract și universal de evoluție individuală, care nu ia în considerare diversitatea copiilor de la o cultură la alta, trece la o formă de reificare a copilăriei care a influențat puternic sociologia și științele vieții. Educație .
Noțiunile de perioade implică faptul că:
Când se trece de la o etapă la alta, inteligența copiilor se schimbă dramatic.
Perioada inteligenței senzorimotoriiLa început, inteligența este în principal practică. Este construit în funcție de simțuri și abilitățile motorii ale copilului. Îi permite să organizeze realitatea în funcție de un set de structuri spațio-temporale și cauzale.
Perioada senzoriomotorie include comportamente și cunoștințe de tip senzorial sau motor.
În această perioadă, copilul neavând nici limbaj, nici funcție simbolică, aceste construcții se realizează bazându-se exclusiv pe percepții și mișcări, cu alte cuvinte, printr-o coordonare senzoriomotorie a acțiunilor fără intervenția reprezentării sau a gândului.
În această perioadă, principalele achiziții cognitive sunt cauzalitatea, permanența obiectului și reprezentarea simbolică. Ceea ce Piaget înțelege prin permanența obiectului este faptul că o persoană acordă existență lucrurilor „exterioare sinelui, perseverând în a fi atunci când nu afectează în mod direct percepția” (cf. Piaget, 1937). Cum își imaginează bebelușul obiectele pe care nu le mai poate vedea? Pentru Jean Piaget, copilul realizează permanența obiectelor în etape succesive.
Perioada senzoriomotorie este împărțită în 6 etape, fiecare marcată de o evoluție care are ca rezultat utilizarea unei noi tehnici:
Sfârșitul acestei prime perioade este marcat de accesul la funcția simbolică. Când dobândește funcția simbolică, bebelușul este capabil să reprezinte obiecte și situații care nu sunt direct perceptibile cu ajutorul semnelor (cuvintelor) sau simbolurilor (desenelor). Funcția simbolică este luată ca atare atunci când observăm la bebeluș cinci tipuri de comportament: imitație întârziată, joc simbolic, desen, imagine mentală și limbaj.
Perioada de inteligență preoperatorie 2-6 aniPiaget împarte perioada preoperatorie în 2 etape: etapa gândirii simbolice (sau preconceptuale) și etapa gândirii intuitive. Etapa de gândire simbolică se referă la copilul de la aproximativ 2 până la 4 ani, în timp ce cea a gândirii intuitive se referă la cea de la aproximativ 4 la 6 ani.
Etapa gândirii simbolice (sau preconceptuale)Etapa gândirii simbolice este caracterizată de preconcepții, egocentricitate intelectuală, raționament de transducție și gândire animistă.
La începutul perioadei preoperatorii, copilul își asigură stăpânirea noțiunilor de spațiu și timp, apoi a funcției simbolice. Aceste obiecte, în general dobândite în etapa anterioară, sunt apoi mai asigurate. Permanența obiectului este dobândită deoarece copilul își poate imagina existența unui obiect fără ca acesta să fie prezent.
Această perioadă este marcată în special de diverse achiziții. În primul rând, copilul își dezvoltă puternic abilitățile lingvistice. Încetul cu încetul, el este capabil să dialogheze. Mai mult, în această perioadă se formează noțiunea de cantitate.
Copilul de doi ani își dezvoltă primele reprezentări ale oamenilor și lucrurilor prin asocierea asemănărilor lor, primele sale proiecte de concepte. Mai rudimentare decât cele ale adulților, preconcepțiile permit copilului să facă conexiuni pentru a identifica obiectele într-un mod sumar. Piaget definește preconceptele ca „noțiuni atașate de copil la primele semne verbale ale căror utilizări dobândesc”, noțiuni „la jumătatea distanței dintre generalitatea conceptului și individualitatea elementelor care îl compun”. La preșcolar există o incapacitate de a înțelege că lucruri similare pot aparține aceleiași categorii, aceeași clasă, în timp ce sunt distinse.
La nivel psihologic această etapă este marcată de egocentrism care este marcat de cauzalitate morală, finalism. Cauzalitatea morală se reduce la considerarea faptului că legile fizice sunt similare cu legile morale, finalismul tinde să explice lumea dând un motiv tuturor (de exemplu, copacii își scutură ramurile pentru a produce vânt). Egocentrismul infantil reflectă nediferențierea subiectului și obiectului, precum și confuzia propriului punct de vedere cu cel al altora. Egocentrismul este incapacitatea copilului de a-și schimba focalizarea și de a-și coordona punctul de vedere cu cel al altora. El este incapabil să se pună în locul său. Copiii care nu au trecut această etapă nu înțeleg că ceea ce vedem diferă în funcție de poziția pe care o ocupăm. Asta au demonstrat Piaget și colegul său Bärbel Inhelder prin sarcina celor trei munți. Prin urmare, egocentrismul constituie într-un fel echivalentul, la nivelul reprezentării, a ceea ce este „ adualismul ” primului stadiu senzorimotor; adică indisocierea dintre propriul corp și mediul extern. Această noțiune este, de asemenea, legată de un dezechilibru de asimilare și acomodare.
Această etapă este marcată și de raționamentul transductiv. Raționamentul transductiv este actul de a trece de la un caz particular la alt caz particular pentru a ajunge la o concluzie, care de cele mai multe ori va fi greșită. Raționamentul transductiv este definit ca raționament care trece de la particular la particular, este o perioadă de debut preoperator.
Această etapă este marcată și de gândirea animistă, precum și de artificialism . Gândirea animistă este atribuirea caracteristicilor umane (intenții, sentimente, stări și conștiință) obiectelor și evenimentelor. Copilul atribuie un rol activ obiectelor și fenomenelor în conformitate cu propria sa realitate și nu din propriile caracteristici. Gândirea animistă se găsește în principal în ceea ce privește explicația fenomenelor naturale. Este tendința de a atribui viața și voința obiectelor și fenomenelor. Prin urmare, este o altă caracteristică a gândirii simbolice, fiind în același timp o manifestare a egocentricității. Artificialismul este faptul de a gândi că totul este creat de ființa umană sau de o ființă imaginară care se comportă ca atare.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că copilul aflat în această etapă trăiește în contradicție, în sensul că poate afirma un lucru și opusul acestuia imediat, fără ca acesta să-l deranjeze. În cadrul operațiunilor logice, copilul începe să poată clasifica sau clasifica obiectele dar fără nicio noțiune de reversibilitate; el este încă incapabil să efectueze o operație și inversul acesteia.
Etapa gândirii intuitiveA doua etapă a perioadei preoperatorii este o etapă de tranziție la următoarea perioadă, cea a operațiilor mentale. Etapa gândirii intuitive este caracterizată de intuiție, centrare , precategorii (colecții figurale și non-figurale).
În acest moment, importanța egocentricității intelectuale se diminuează. Copilul devine din ce în ce mai capabil să vadă lucrurile ca exterioare lui însuși, să le acorde o existență independentă de propria voință. Percepțiile sale vizuale îl ajută acum să înțeleagă realitatea intuitiv, ceea ce îl duce uneori la concluzii greșite. Copilul pare atât de sigur de răspunsurile sau cunoștințele sale încât nu înțelege cum a ajuns acolo și ce știe cu adevărat. Cu alte cuvinte, copilul înțelege lumea mai degrabă pe o bază perceptivă decât logică.
Una dintre caracteristicile gândirii intuitive este centrarea care determină copilul să perceapă doar un aspect al situației în detrimentul altora, ceea ce duce la concluzii ilogice.
Una dintre modalitățile de observare a centrării în raționamentul copilului este dificultatea de a înțelege conceptul de conservare care va fi rezolvat în perioada operațională. Acest principiu de conservare include că două cantități rămân egale atâta timp cât nimic nu a fost adăugat sau luat. Acest principiu este dezvoltat de Piaget și se aplică materialului (cum ar fi plastilina, lichidelor, dar și suprafeței și masei)
Efectul de centrare este produs de „interacțiunile dintre elementele percepute simultan în timpul unei singure fixări a privirii”. Copiii mici se concentrează pe un aspect al realității în detrimentul tuturor celorlalte, de parcă acesta devine singurul care trebuie importat sau se poate ocupa doar de unul câte unul. Cel mai bun exemplu de centrare la copii în stadiul preoperator este dificultatea lor de a înțelege noțiunea de conservare. Unele lucruri, cum ar fi o cantitate sau un volum, nu se schimbă chiar dacă le schimbăm aspectul, ele sunt „păstrate”.
Colecțiile figurative pot fi configurații cărora copilul le atribuie o semnificație sau alinieri de elemente care seamănă sau sunt de acord din motive în continuă schimbare, copilul nevăzând utilitatea utilizării unei reguli constante. Colecțiile non-figurale sunt seturi complementare, dar nu sunt încă clase logice, fără o ierarhie incluzivă a seturilor de elemente. Copilul nu înțelege principiul includerii claselor, conform cărora clasele includ altele (subclasele).
Perioada operațiunilor concrete sau a inteligenței operaționaleÎn această perioadă, această inteligență, numită operațională, rămâne dependentă de prezența în câmpul de percepție a elementelor pe care se referă reflexia, marcate de reversibilitatea oricărei operații. Perioada operațiilor concrete corespunde stadiului comportamentului operativ.
Această perioadă este marcată de achiziționarea anumitor concepte (vârstele sunt date ca indicație):
Această perioadă este caracterizată de 5 elemente: trecerea de la concret la abstract, trecerea de la real la posibil, prognozarea consecințelor pe termen lung, logica deductivă și rezolvarea sistematică a problemelor.
Această perioadă este cea a adolescenței. În jur de 11-12 ani și până la 16 ani, individul va stabili schemele definitive pe care le va folosi de-a lungul vieții sale. În timp ce copilul, până atunci, nu putea raționa decât pe concret, adolescentul poate stabili acum ipoteze desprinse din lumea sensibilă. În teoria piagetiană, accesul la logica formală este ultimul pas al unui proces care începe de la naștere. Ca orice etapă, este rezultatul unei succesiuni de adaptări la realitate. În jurul vârstei de 11 ani, copilul nu mai poate fi mulțumit de o logică concretă, începe să simtă nevoia de a stabili ipoteze, raționamente ipotetico-deductive (de tipul dacă ... atunci) pentru a înțelege mai bine lumea. În cei cinci ani care durează această etapă, schemele logice vor fi puse în aplicare și se vor afirma până vor fi pe deplin operaționale în jurul vârstei de 16 ani. Până la adolescență, posibilul este o formă a realului. În perioada inteligenței formale, realul este o formă a posibilului. Aceasta înseamnă că pentru copil baza este realitatea și că el construiește ipoteze din aceasta, dar ulterior este capabil să-și imagineze teorii decontextualizate și apoi să le aplice lumii sensibile.
Pentru Piaget, inteligența este doar o formă mai elaborată de adaptare biologică.
Adaptarea unui individ la mediul său este rezultatul unui proces de transformare care tinde spre echilibru . Starea de echilibru permanent este imposibilă, mediul și individul nefiind statice. Prin urmare, adaptarea este continuă în timpul ontogeniei, în special prin (re) echilibrări succesive ale structurilor inteligenței (scheme și operații).
Epistemologia genetică este un flux de epistemologie care se bazează pe analiza dezvoltării cunoștințelor la oameni. Luarea în considerare a evoluției cunoașterii prin studiul dezvoltării inteligenței la copii implică o abordare specială a acestui copil: pe de o parte, Piaget nu vede copilul ca un obiect de studiu, ci ca un obiect de studiu. de a înțelege dezvoltarea și funcționarea inteligenței, pe de altă parte, subiectul individual nu îl interesează, dar este subiectul epistemic conceput ca ansamblul de mecanisme comune tuturor subiecților de același nivel ( Structuralism , 1968), care este obiectul muncii sale.
Piaget (împreună cu Lucien Goldmann) aparține, așadar, acestei filiații logice în epistemologie în sensul că el dobândește devreme intuiția că procesul științific trebuie să se concentreze asupra studierii realității ca un întreg organizat în funcție de rețele de relații care nu sunt imediat perceptibile; totuși, lucrând la un material biologic, el a rămas de-a lungul carierei într-o perspectivă naturalistă, centrată pe evoluția formelor naturale (în sensul lui Aristotel ). Piaget numește și epistemologia sa „structuralism”, în sensul metodologiei științifice generale pe care acest termen îl va lua din anii 1970 (perioada „celui de-al doilea structuralism”), dar când a dezvoltat în anii 1950 acest structuralism epistemologic lăsând un loc mare în concretul și în dimensiunea temporală (în special în Introducere în epistemologia genetică , PUF, 1950), el trasează o cale foarte originală și relativ izolată în fața tendinței formaliste și abstracte a structuralismului vremii, care va domina apoi mass-media scenă la mijlocul anilor 1960 în Franța înainte de a dispărea rapid.
În 1959, la Cerisy-la-Salle (Manche) a fost organizat un colocviu științific sub titlul Geneza și structura , care „foarte devreme a scos la lumină una dintre temele majore ale viitoarelor dezbateri trezite de paradigma structuralistă în relațiile sale cu istoria ”. Piaget și Goldmann se numără printre organizatori, primul vorbitor pe tema psihologiei copilului, al doilea prezentându-și lucrarea în literatura despre gândurile lui Pascal și teatrul lui Jean Racine. În 1968, lui Piaget i s-a încredințat redactarea Que sais-je? asupra structuralismului și dezvoltă în mare măsură noțiunea de transformare structurală , adică de evoluție a structurilor realului prin mișcări de recompunere, conform aceleiași inspirații naturaliste ca și antropologul Claude Lévi-Strauss în studiile sale despre mituri . Piaget reamintește, în acest sens, importanța biomatematicii muncii lui D'Arcy Wentworth Thompson și a cărții sale despre creștere și formă (1917) despre geneza formelor naturale, inclusiv antropologia structurală a lui Levi-Strauss.
În anii 1970, structuralismul genetic al lui Piaget axat pe conceptele de transformare și autoreglare este susținut de dezvoltarea muncii științifice asupra sistemelor deschise ( structuri disipative ale puterii, teoria haosului , teoria catastrofelor , autoorganizarea, apariția ).
Imitația în psihologia dezvoltării este un concept foarte important.
În primul rând, permite nou-născuților să stabilească o asemănare și, prin urmare, un cod social comun cu adultul. Acesta constituie apoi o premisă pentru înțelegerea stărilor mentale (perceptibile) ale altora. Într-adevăr, dacă interacțiunea sa cu lumea adultă este regulată și adecvată, bebelușul va putea atribui astfel de facies unei asemenea stări mentale, permițându-i atunci să le folosească cu înțelepciune.
În plus, este unul dintre mijloacele pe care copilul mic trebuie să le învețe și să comunice.
Învață, deoarece imitându-i pe cei mai în vârstă, copilul va grava diferitele comportamente într-un context adecvat. Această funcție este valabilă până la aproximativ 18 luni.
Comunicați, deoarece până la o anumită vârstă (în medie până la 2 ani) copilul nu vorbește și, prin urmare, poate recurge doar la imitație și, mai ales, la imitație simultană, pentru a interacționa cu colegii.
Estimări:
Inteligența se referă la o dispoziție în reconstrucția internă a achizițiilor instabile cauzate de mediul înconjurător. Potrivit lui Piaget, inteligența este capacitatea din ce în ce mai diversă și complexă de a implementa mijloace și proceduri pentru atingerea obiectivelor.
Interacționism
Constructivismul
Această metodă corespunde unui interviu individual ghidat, dar flexibil, pentru a evidenția nivelul de raționament și logică al copilului. Metoda se bazează pe „situații de testare” pentru a identifica cunoștințele dobândite și care vor fi dobândite de copil.
Încă din 1947, Piaget și-a numit metoda „metodă critică” deoarece interviul intersubiectiv cu copilul are scopuri experimentale, care nu are nimic de-a face cu metoda clinică în sine.
Împrumutat de la James Mark Baldwin , acest concept desemnează, la sugari, repetarea unui ciclu motor care vizează:
Acest fenomen apare între vârsta de 1 și 4 luni. În acest moment, reacția circulară corespunde dobândirii primelor obiceiuri.
Apoi, între 4 și 9 luni, copilul începe să dobândească coordonarea dintre viziune și prinderea unui obiect, apoi între douăsprezece și optsprezece luni, reacția circulară devine din ce în ce mai complexă.
Lista neexhaustivă ( Lista completă a Fundației Jean Piaget ).