Leo I st (Papa)

Leo I st
Imagine ilustrativă a articolului Leo I (papa)
Sfântul Leu cel Mare . Pictură de Francisco Herrera el Mozo . XVII - lea secol. Muzeul Prado . Madrid.
Biografie
Numele nașterii Leu
Naștere Între 390 și 400
în Tuscia
Moarte 10 noiembrie 461
Roma
Papa al Bisericii Catolice
Alegerea la pontificat 29 septembrie 440
Sfârșitul pontificatului 10 noiembrie 461
Anterior Sixtus III Hilary ca urmare a
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org

Leo I st cel Mare a fost papă de la 440 pentru a 461 .

Este cunoscut pentru intervenția sa în controversele hristologice din secolul  al V- lea  : poziția sa doctrinară exprimată în Volumul către Flavian a fost adoptată ca doctrină ortodoxă la Conciliul de la Calcedon în 451 . Confruntat cu dezintegrarea puterii imperiale, a negociat în 452 cu Attila retragerea hoardelor hunice și în 455 cu Genséric supraviețuirea Romei. El este considerat un sfânt și doctor al Bisericii de către Biserica Romano-Catolică care îl sărbătorește pe 10 noiembrie.

Origini

Originile sale nu sunt bine cunoscute. Născut în Toscana sau Roma , între 390 și 400 , fiul unui om numit Quintianus este arhidiacon de la Roma sub Papa Celestin I st ( 422 / 432 ) și a Sixtus III ( 432 / 440 ) , din care el este omul de încredere. La moartea acestuia din urmă,19 august 440, Leon se află în Galia la cererea curții de la Ravenna pentru a arbitra un conflict între patriceul Aetius și Albinus, prefectul pretorului galilor.

Alegeri

Reputația și influența sa au fost atât de mari încât a fost ales papă de poporul roman în timpul absenței sale în Galia. Se întoarce la Roma în septembrie pentru a fi sfințit pe 29 din acea lună . Consilierul său este Pierre Chrysologue .

Personalitatea ei

Leul I a făcut mai întâi doar câteva secrete despre persoana sa, spre deosebire de mulți dintre succesorii săi. Despre pontificat, nu știm decât activitatea sa pastorală și teologică. Este, probabil, ignorant al grecescului , cu greu gustă filozofia și autorii clasici ale căror persoane nu găsesc citate în suta de predici pe care le avem despre el. Dar Leo I er are cel mai înalt grad de conștiință a demnității funcției sale de episcop de Roma, pe care îl justifică prin succesorul său primatul pietrei de calitate .

De fapt, el favorizează în mod clar funcția, mai degrabă decât persoana care o îndeplinește. Acest principiu nu va fi cu adevărat pus în discuție înainte de 1054 . Mai mult, în 445 , împăratul Valentinian al III - lea a recunoscut oficial primatul Papei în urma condamnării episcopului de Arles Hilaire . El este energic și senin, tenace și hotărât.

Pozițiile sale

Jurisdicția sa

Își exercită jurisdicția pe trei zone. În primul rând orașul Roma și Italia, unde reprimă secta maniheenilor și pelagianismului . În 443 , a adunat la Roma mulți episcopi și preoți pentru a avertiza împotriva sectelor și a invita pe cei care doreau să-și retragă erorile. Se pare că mulți se retrag; în ceea ce privește recalcitranții, aceștia sunt sancționați. De asemenea, Leo îi obligă pe episcopi să participe la sinodul Romei în fiecare an. El le amintește de condițiile de admitere la episcopat. Apoi, în Galia , Spania și Africa de Nord, unde a încurajat lupta împotriva priscilianismului , invitând episcopul de Astorga să convoace un consiliu împotriva acestei erezii . În același mod, își exprimă mustrarea lui Hilaire d'Arles, care își arogă o putere asupra episcopilor din Galia .

În est, în cele din urmă, își exercită jurisdicția asupra Illyricum (regiunile balcanice) prin intermediul episcopului din Salonic, de care și-a făcut vicar. Mai presus de toate, ea intervine într-un mod decisiv în tulburările care agită Estul în urma învățăturii lui Eutyches , care vrea să vadă în Hristos doar o singură natură, cea divină ( monofizismul ). El a adresat o scrisoare lui Flavian din Constantinopol („Tomul”, Ep., XXVIII) care expune în mod clar și ferm dogma celor două naturi într-o singură persoană a lui Hristos. După eșecul consiliului convocat de Teodosie al II-lea („  brigandajul  ” din Efes, 449), Leon, în acord cu noul împărat Marcien , știe să impună Conciliului de la Calcedon .

Gândul său teologic

Hristologie

Nenumăratele Certurile asupra persoanei și natura lui Hristos permite Leo I st să impună teologii bizantini. În Tome à Flavien , scrisoare publicată la13 iunie 449și adresată Patriarhului Constantinopolului , exprimă cu măiestrie doctrina unității persoanei lui Hristos care subzistă în două naturi distincte și astfel respinge în mod clar monofizitismul . Teodosie al II - lea convoacă un conciliu la Efes în 449, dar Eutiche îi împiedică pe reprezentanții papei să vorbească ( jaful din Efes ). Triumful lui Eutyches este de scurtă durată deoarece, după moartea accidentală a lui Teodosie al II - lea , noua împărăteasă Pulchérie și soțul ei Marcian , favorabili ortodoxiei , convoacă un nou conciliu în Calcedon ( 451 ). Leo I st să triumfe punctul de vedere și, citind lui Tome către Flavian , ansamblul a crescut, exclamând, „este Petru care vorbește prin gura lui Leo.“ În cazul în care triumful doctrinară este completă, este diferit politic în cazul în care Leo I st Acuzatul nu a reușit cu 28 - lea  canon al Consiliului , care afirmă drepturile egale ale scaunelor din Roma și Constantinopol, cele două orașe fiind citate Imperial. Pentru Leon, acest lucru este inacceptabil, deoarece primatul său, crede el, nu vine din prestigiul orașului, ci din calitatea sa de succesor al lui Peter. Această tensiune, sursă a multor conflicte în viitor, rămâne până în prezent conținută deoarece Leul I er este conștient de importanța pentru ca papalitatea să fie prezentă la Constantinopol.

Liturghie

Credința le permite celor care aud citirea Evangheliei să fie prezenți spiritual la eveniment. Se comemorează, dar acțiunea lui Hristos este făcută prezentă și activă (sub formă de pâine și vin). Sărbătoarea tainelor este o sursă de bucurie, precum și un mijloc de întărire a credinței credincioșilor.

Morală

Fiecare predică începe de la contemplarea Misterului sărbătorit și se încheie într-o pareneză , un îndemn. Hristos este sacramentum et exemplum : el procură harul prin virtutea acțiunii sale și mărturisește calea de urmat.

Acțiunea sa politică

Acțiunea politică a Leon I st nu este neglijabil. Cel mai faimos episod este întâlnirea cu Attila din 452 la Mantua unde Papa îl convinge pe cuceritor să se întoarcă. Este adevărat că intervenția împăratului Marcien pe spatele hunilor nu este, fără îndoială, străină retragerii lui Attila , mai mult fără îndoială decât puterea de convingere a papei. În 455 , i-a fost imposibil să împiedice al doilea jaf al Romei de către Genseric și vandalii săi . Dar reușește totuși să negocieze că orașul nu este incendiat și că nu există crime, violuri sau violențe.

Patrimoniu

Sfântul Leon a murit pe 10 noiembrie 461. Este înmormântat sub porticul bazilicii Vaticanului . Este cu Gregory I st și Nicolas I prima (neoficial), singurul papă care a primit calificativul „mare“. El este sărbătorit pe 10 noiembrie .

Avem de la el 173 de scrisori, care sunt tot atâtea documente despre viața Bisericii și a papalității . El este, de asemenea, primul papă ale cărui predici le avem , în total 97, pronunțate în general în timpul marilor sărbători ale anului liturgic sau în vremuri privilegiate. Foarte simple, clare, adesea destul de scurte, ele dezvăluie misterele lui Hristos , pledează pentru post și generozitate și predică dogma Întrupării așa cum este definită la Conciliul de la Calcedon . Unii explică, de asemenea, concepția sa despre rolul suveranului pontif, care este moștenitorul autorității conferite de Iisus lui Petru. Acesta din urmă, potrivit lui Leo I er , este întotdeauna prezent în Biserică și transmite succesorului său autoritatea sa supremă. Acesta este motivul pentru care numai scaunul apostolic , scaunul Apostolului, adică Roma , ar trebui să primească misiunea de a conduce Biserica universală ( catolică ). El consideră că măreția trecută a orașului imperial trebuie să succeadă smereniei Romei a apostolilor Petru și Pavel.

Saint Leo a permis prima misalului care, astfel cum a fost modificată, făcută de Leone hobby - ul Sacramentarul, texte liturgice compilare V - lea , al VI - lea și VII - lea  secole. Leonian Sacramentarul conține elemente care , probabil , înapoi la Saint Leo data.


El a fost proclamat „ Doctor al Bisericii ” ( Doctor unitatis Ecclesiae ) în 1754 de îndepărtatul său succesor Benedict al XIV-lea .

Leon este subiectul unei tragedii de Juliana Cornelia de Lannoy , intitulată Leon cel Mare ( 1767 ). Louis de Wohl, în tronul lumii (1946), republicat ca Attila Hunul , implică Aetius, Attila, Honoria și Leo I st în acest roman istoric.

Scrieri

Leul cel Mare, Papa și Doctor al Bisericii , a contribuit foarte mult la formularea doctrinei creștine a Întrupării împotriva ereziilor .

Fă-ne noi înșine ceea ce face

„Preaiubiților, dacă înțelegem în lumina credinței și a înțelepciunii începuturile creației noastre, vom descoperi că omul a fost făcut după chipul lui Dumnezeu (cf. Gen 1,27) pentru a-și imita autorul și că demnitatea noastră naturală este aceea asemănarea bunătății divine strălucește în noi ca o oglindă. Această asemănare, harul Mântuitorului o restabilește în noi în fiecare zi, pentru că ceea ce a căzut în primul Adam este înviat în al doilea.

Acum motivul restaurării noastre nu este altul decât mila lui Dumnezeu; nu l-am iubi dacă nu ne-ar fi iubit mai întâi (cf. Ioan 4:19) și nu ar fi risipit, prin lumina adevărului său, întunericul ignoranței noastre. Iată de ce, iubindu-ne, Dumnezeu ne restabilește după chipul Său și, pentru a găsi în noi asemănarea bunătății Sale, ne oferă mijloacele de a face pentru noi ceea ce face; el aprinde, de fapt, torța inteligențelor noastre și ne aprinde cu focul iubirii sale, astfel încât să-l iubim și nu numai pe el, ci și tot ceea ce iubește. "

- Leon cel Mare. 1 st Predica de pe postul de 10 - lea luni, 1 , trans. R. Dolle, Paris, Cerf, col. „Surse Chrétiennes” 200, 1973, p. 151-153.

Evită răul, fă ceea ce este bine

„Din ocupațiile lumii, să ne retragem și să furăm puțin timp care ne va servi pentru a dobândi bunuri veșnice. Toate, de fapt , așa cum este scris, facem greșeli și adesea (Jc 3, 2). Fără îndoială, darurile pe care ni le dă Dumnezeu în fiecare zi ne purifică de multe întinări; cu toate acestea petele destul de grosiere rămân cel mai adesea întipărite asupra sufletelor neglijente, pete care ar trebui spălate cu prețul unei îngrijiri mai atente și șterse cu cheltuieli mai mari. Dar cea mai totală iertare a păcatelor se obține atunci când rugăciunea întregii Biserici este una.

Este, în ochii Domnului, un lucru mare și foarte prețios, iubite, că întregul popor al lui Hristos se aplică împreună la aceleași îndatoriri și că creștinii de ambele sexe, în toate gradele și în toate ordinele, colaborează la același sentiment: că una și aceeași determinare îi animă pe toți să evite răul și să facă ceea ce este bine .

Nimic nu i se cere nimănui care este dureros, nimic dificil și nu ni se impune nimic care ne depășește forța, indiferent dacă se mortifică pe sine prin abstinență sau este generos în a face pomană. Toată lumea știe ce poate și ce nu. Depinde de fiecare să-și estimeze propria măsură. "

-  Predica 75, 3-5 , trad. R. Dolle, Paris, Cerf, col. „Surse Chrétiennes” 200, 1973, p. 95-97.

Versurile lui Leo l - am numit mai întâi cel Mare

Extract și predici Domnul este predat celor care Îl urăsc. Pentru a-și insulta demnitatea regală, El este obligat să poarte Însuși instrumentul chinului Său. Astfel s-a împlinit oracolul profetului Isaia: El a primit putere pe umerii săi. Prin preluarea astfel a lemnului Crucii, a acestui lemn pe care urma să-l transforme într-un sceptru al puterii Sale, era cu siguranță în ochii celor nelegiuiți un mare subiect de derâdere, dar, pentru credincioși, un Mister uimitor. : Gloriosul Cuceritor al demonului, Atotputernicul Adversar al puterilor răului, a prezentat pe umerii Săi, cu o răbdare de neînvins, Trofeul victoriei Sale, Semnul mântuirii, spre închinarea tuturor popoarelor.

Bibliografie

Ediții

Studii

Comic

Note și referințe

  1. Nicăieri nu vedem o personalitate păgână care să apere efectiv societatea romană împotriva barbarilor. Peste tot această apărare este asigurată de episcopii care vor fi astfel ultimii reprezentanți autentici ai romanității, Papa Saint Leon la Roma. "(Jean Dumont, L'Eglise au risk de l'histoire, prefață de Pierre Chaunu de la Institut, Editions de Paris, Ulis 2002, p. 47-52.).
  2. Sfântul Leon cel Mare și orașul roman . Perseu (portal) .
  3. Episcopii din Salonic . Perseu (portal) .
  4. Sfântul Leu cel Mare, papa, doctor al Bisericii († 461), vestitor al Romanitelor .
  5. vezi linkul extern
  6. Avem scrisoarea lui Teodoret de Cyr către Leon de Roma, în care face apel la verdictul roman împotriva condamnării pe care a dat-o la Efes fără a fi auzit. Théodoret de Cyr, Corespondență , scrisoarea 113 , Éditions du Cerf, Paris.
  7. Cum să crești în credință? .
  8. „Sacramentum et exemplum” în Sfântul Augustin - Predici ale Sfântului Leon .
  9. Vezi Sfântul Leu cel Mare pe Nominis
  10. Omer Englebert , Floarea sfinților , Paris, Albin Michel ,1998, 469  p. ( ISBN  978-2-226-09542-8 ) , p.  367.
  11. El luptă împotriva ereziilor: maniqueismul în Italia (în special la Roma), pelagianismul, nestorianismul, monofizitismul sau eutihianismul [Eutichii (378-454), călugăr bizantin, apără monofizitismul (natura divină a lui Iisus a absorbit natura sa umană)], priscilianismul în Spania.
  12. „Eternitatea esenței divine absolute este contrazisă de întruparea lui Hristos, dar abia într-un al treilea moment ele se împacă în Cunoașterea absolută sub forma conceptului. Căderea spiritului în timp este apoi corectată; eternitatea este restabilită; nu mai este abstract, ci viu. " ; Jean-Louis Vieillard-Baron , Paradoxurile eternității la Hegel și la Bergson , în Studiile filosofice nr. 59, ed. Puf, 2001/4, articol online
  13. Leo I a spus cel Mare, Papa .
  14. „Predica pentru patimă” a Sfântului Leu cel Mare .

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe