Acadian literatura literatura produsă în Acadia sau luate în considerare.
Puține texte au fost produse în perioada colonială din cauza contextului socio-economic dificil. Poezia Evangeline de americanul Henry Wadsworth Longfellow are o influență considerabilă asupra izbucnirea literaturii acadiană și scriitori publicați preoți din mijlocul XIX - lea secol. Ei sunt urmați de istorici precum Placide Gaudet și Pascal Poirier ; dezbaterea naționalistă orientează literatura până în anii 1960. Tinerii autori au pus sub semnul întrebării valorile tradiționale din 1966. La începutul anilor 1970, colecțiile de poezie Cri de terre de Raymond Guy Leblanc , Acadie Rock de Guy Arsenault , Anotimpurile anterioare de Léonard Forest și Mourir à Scoudouc de Herménégilde Chiasson marchează toate acest punct de cotitură. Succesul lor influențează alți autori precum Melvin Gallant cu colecțiile sale de povești Ti-Jean , Louis Haché cu romanele sale istorice, Claude Le Bouthillier cu romanele sale de anticipare și Ulysse Landry cu poezia sa. Antonine Maillet a câștigat prestigiosul Premiu Goncourt în 1979 pentru romanul său Pélagie-la-Charrette .
Un premier acadian, Dyane Léger , a publicat o colecție de poezie în 1980. Gérald Leblanc marchează și el acest deceniu.
Înființarea Éditions d'Acadie în 1972 a permis distribuirea mai largă a lucrărilor și publicarea pe site. Dintre celelalte edituri, Éditions Perce-Neige sunt notabile în domeniul poeziei și Bouton d'or Acadie în literatura pentru copii. Les Éditions d'Acadie a declarat faliment în 2000, forțând mulți autori să găsească un editor în Quebec sau Ontario. O parte din repertoriu nu este încă disponibilă în librării. Au fost publicate câteva antologii și istorii ale literaturii, în special de Marguerite Maillet și David Lonergan . Critica nu s-a dezvoltat cu adevărat decât în anii '90, dar autorii acadieni încă au dificultăți în a face cunoscute și popularizate operele lor în afara Acadiei. Numărul și calitatea lor crește totuși puternic.
Acadia a fost fondată în 1604 de Pierre Dugua de Mons . Ulterior, lui Jean de Poutrincourt i s-a încredințat titlul de locotenent-guvernator al Acadiei, cu anumite cerințe, inclusiv aducerea de coloniști. Astfel, în 1606 a adus zeci de meșteri, câțiva notabili, precum și avocatul Marc Lescarbot . În timpul șederii sale de un an, acesta din urmă a dat naștere literaturii acadiene în Port-Royal . În textele sale, Lescarbot încearcă să explice eșecul expedițiilor anterioare și, de asemenea, profită de ocazie pentru a nega mai multe mituri încăpățânate despre America, în timp ce el însuși creează mitul Acadiei ca Țara Promisă.
Pentru Nicolas Denys , mitul se reduce la abundență: compară Acadia cu țara abundenței . În 1672 , în ruină și în vârstă de 74 de ani, a publicat Descrierea geografică și istorică a coastelor Americii de Nord, cu Istoria naturală a acestei țări , în care îi critica pe cei care îl împiedicau să-și îndeplinească visul în timp ce incitau să ia torța și să încheie explicând că Acadia nu se va dezvolta și va fi abandonată dușmanilor Franței dacă certurile nu încetează. Dière de Dièreville a vizitat Port-Royal în 1699 și a fost dezamăgit de starea sa și de sărăcia populației, contrastând cu „falsa reprezentare” pe care i-a dat-o Acadiei. Deși a fost scris inițial în versuri , textul său Relation du Voyage du Port Royal de l'Acadie (1708) oferă o viziune generală corectă asupra faunei și florei, dar mai ales asupra vieții de zi cu zi din Acadia. Din textul său, reiese neglijența și buna umor a coloniei, deși autorul se întreabă despre dezinteresul regelui în fața coloniei sale chiar dacă populația îi rămâne fidelă. În Memoriile sale (1716), Robert Charles , apărătorul celor mai puțin norocoși cu idei avangardiste, denunță, de asemenea, această situație și propune o politică care să transforme Noua Franță „într-un fel de regat la fel de înfloritor ca vechea Franță europeană”. Stilul său rapid și incisiv reflectă atât entuziasmul lui Lescarbot, cât și încrederea lui Denys.
În 1616 , iezuitul Pierre Biard a publicat Relation de la Nouvelle-France . Referindu-se probabil la Lescarbot, el dorește să distrugă iluziile create de relatările anterioare; cu toate acestea, înfățișează o frumoasă colonie care oferă mari posibilități, din care Franța trebuie să continue colonizarea și evanghelizarea. Acest text oferă informații valoroase despre dezacordul său cu Lorzii din Port-Royal, cu privire la începuturile luptei dintre Franța și Anglia pentru dominația Americii de Nord, precum și cu privire la dificultățile și speranțele evanghelizării americanilor nativi . Mai mulți misionari și-au împărtășit convingerea despre importanța cunoașterii bine a limbilor amerindiene. Se spune că Chrétien Le Clercq a inventat chiar hieroglifele Mi'kmaq în timpul misiunii sale de 10 ani în Gaspé . În Nouvelle Relations de la Gaspésie (1691), el descrie apoi în mod viu și foarte sensibil obiceiurile Mi'kmaq-ului .
După cesiunea Acadiei către Anglia în 1713 , niciun francez nu a publicat pe colonie. Pe de altă parte, Île Royale și Île Saint-Jean (zilele noastre Insula Prințului Edward și Insula Capului Breton ) au rămas posesiuni franceze, iar misionarii și administratorii au scris acadienilor și guvernului să le ofere soluții. În ciuda observațiilor perspicace ale lui Louis Franquet în relatările sale despre călătoriile sale către Île Royale și Saint-Jean (1751) și Canada (1752 și 1753), guvernul nu și-a schimbat atitudinea față de coloniile sale. Situația politică tulburată și creșterea lentă a populației de la înființarea coloniei explică numărul redus de texte produse de acadieni în această perioadă.
Între 1755 și 1763 , populația acadiană a fost deportată. Spre deosebire de perioada anterioară, mai mulți autori francezi au scris despre Acadia la acea vreme. Părintele François Le Guerne , care urma să fie singurul preot catolic pe teritoriul britanic timp de doi ani, a descris cu emoție încăpățânarea acadienilor în dorința de a rămâne într-un loc care până atunci fusese „un paradis pe pământ”. După deportare, literatura are nevoie de timp să reapară, dar tradiția orală rămâne înfloritoare. Pe de altă parte, tema Deportării și exilului nu este foarte prezentă în povești, legende, plângeri și cântece. Scrisorile lui Vénérande Robichaud către fratele ei Otho , a cărui întreagă familie a fost deportată la Boston, mărturisesc tensiunea dintre exilați între familiile lor împrăștiate și condițiile lor de viață. Alte scrisori, cele ale lui Mathurin Bourg și ale misionarilor francezi canadieni ne informează despre munca dificilă a preoților, despre condițiile proaste de viață, dar și despre reorganizarea lentă a societății acadiene. În timpul exilului, acadienii au trimis numeroase petiții guvernelor, care pot fi considerate începutul literaturii acadiene. Aceste petiții contribuie la supraviețuirea mitului Acadiei ca Țara Promisă, înlocuit ulterior de Louisiana ca destinație, dar nu în conștiința colectivă a primelor generații.
Autorii străini au fost primii care au creat mitul Acadiei pierdute, precum și al unui popor martirizat, resemnat și credincios. Prima lucrare semnificativă este Evangeline a americanului Henry Longfellow , publicată în 1847 . Longfellow descrie acadienii într-un mod care amintește de Dièreville, cu excepția faptului că au devenit proprietari de pământ și au o turmă mare. Textul începe cu logodna lui Evangeline și Gabriel. A doua zi, britanicii au anunțat deportarea, punând poporul acadian în epoca de aur și separându-i pe cei doi îndrăgostiți. Evangeline merge apoi în căutarea lui Gabriel, în timp ce ultima era să-și uite durerea. În Louisiana, unde mulți acadieni și-au găsit refugiu, le este foarte dor. La o vârstă înaintată, Evangeline pune capăt cercetărilor sale și devine călugăriță într-un spital din Philadelphia , unde îl găsește în cele din urmă pe Gabriel, care moare. Poezia are un succes imediat și provoacă discuții cu privire la veridicitatea faptelor descrise, ceea ce atrage atenția europenilor și americanilor asupra soartei acadienilor.
Romanul Jacques et Marie de Napoléon Bourassa a fost publicat în formă serială în același an în care a fost publicată versiunea franceză a lui Évangéline , în 1865 , și este probabil că a fost citit mai mult în Acadia decât poemul lui Longfellow. Oricum ar fi, influența lui Longfellow și Bourrassa asupra literaturii acadiene este incontestabilă. Importanța Évangéline este de așa natură încât poezia contribuie la renașterea acadiană și este adoptată de acadieni ca simbol național. Mulți alți autori au publicat de atunci romane pe tema Deportării. În 1859 , francezul François-Edme Rameau de Saint-Père a scris La France aux colonies: Acadiens et Canadiens . El și-a exprimat credința într-o trezire a poporului acadian și a propus într-un fel un plan care să le asigure supraviețuirea. Rameau a trezit atât de mult interes pentru Acadia încât a făcut două călătorii acolo, în timp ce textele sale au fost publicate în ziarele locale, ceea ce l-a calificat și ca un binefăcător și un mare prieten al acadienilor. Influența Rameau în literatura acadiană va dura până la mijlocul XX - lea secol. În plus, programul pe care îl oferă a influențat o întreagă generație, care a culminat cu Convențiile Naționale Acadiennes .
Odată cu înființarea de școli și colegii din secolul al XIX - lea lea și convențiile Acadian naționale , a Acadians și clerul lor încep să redescopere identitatea lor și aspirațiile lor într - o lume a limbii engleze. În acest moment au început să publice scriitori preoți precum Philéas-Frédéric Bourgeois , Alexandre Braud și André-Thaddée Bourque . Redescoperirea istoriei Acadiei a dat naștere unui număr mare de texte, în special a celor de Placide Gaudet , Joseph-Fidèle Raîche și Pascal Poirier . Până în anii 1960, literatura acadiană a fost dominată de dezbateri naționaliste.
În XX - lea secol, naționalismul devine autori mai puțin importante și mai multe , inclusiv Antonine Maillet abordează alte probleme.
Mai mulți autori din diaspora au publicat în anii 1940, 1950 și 1960, printre care Eddy Boudreau , Donat Coste - pseudonim al lui Daniel Boudreau - și Ronald Després . Acest lucru se întâmplă în cea mai mare parte a vieții ei în afara Canadei, dar este încă considerat pionierul literaturii acadiene de către poeții din secolul XXI . De fapt, autorii vremii nu au avut de ales să fie publicați în Quebec, așa cum este și cazul lui Antonine Maillet , care a devenit inevitabil un fel de purtător de cuvânt al Acadiei. Ea creează o operă universală care este totuși inspirată din viața ei și foarte ancorată în mijlocul orașului său natal, Bouctouche .
Încă din 1966 , cei mai tineri autori au pus sub semnul întrebării valorile tradiționale; această mișcare a fost amplificată de Revoluția Silențioasă din Quebec, de reformele lui Louis Robichaud din New Brunswick, de grevele studențești și de succesul fenomenal de La Sagouine de Antonine Maillet. Poezia este prima formă literară care urmează această tendință. Romanul este dominat de opera lui Antonine Maillet, dar mulți alți autori trebuie menționați .
Anii 1972 și 1973 au fost semnificativi în istoria artelor din Acadia, odată cu lansarea „anti-cărții”, Steaua magică a Herménégilde Chiasson și a fraților Jacques și Gilles Savoie, crearea revistei de stânga L'Acayen . și crearea primului curs literatura franceză canadiană la Université de Moncton de Marguerite Maillet .
În acest context, profesorii de la Universitatea de Moncton, reuniți de Melvin Gallant, au fondat Éditions d'Acadie în 1972 . Ea devine catalizatorul discursului inițiat de tinerii scriitori din 1966. Primul text publicat este Cri de terre de Raymond Guy Leblanc , care devine campionul unei poezii din țară și a trăit în țară, o Acadie modernă conștientă de aceasta. Acadie Rock (1973), al adolescentului Guy Arsenault , integrează chiac . Saisons Earlier (1973), de Léonard Forest , abordează Acadia dintr-un punct de vedere romantic, chiar nostalgic. O a patra colecție de poezii, Mourir à Scoudouc (1974) de Herménégilde Chiasson , prezintă dilemele cu care se confruntă căutarea țării. Aceste prime titluri au fost hituri de librărie și au fost publicate noi genuri, inclusiv colecția de povești Ti-Jean (1973) de Melvin Gallant și Charmante Miscou (1974) de Louis Haché , care dețin atât povestea, nuvela, cât și povestea. Cu toate acestea, Les Éditions d'Acadie a întâmpinat dificultăți financiare între 1976 și 1978. Trei publicații din 1977 sunt totuși de remarcat, și anume Raport despre starea iluziilor mele de Herménégilde Chiasson , Tabous aux épines de sang de Ulysse Landry și L'Acadien își ia înapoi țară de la Claude Le Bouthillier .
Pe marginea producției literare acadiene, Antonine Maillet rămâne totuși cea mai importantă personalitate a sa. În 1972 , ea a dezvoltat ciclul Île-aux-Puces, care a fost la originea complexului de turism recreativ Pays de la Sagouine , cu romanul Don l'Orignal în 1972, care i-a adus premiul Guvernatorului General și Mariaagélas în 1973. . Les Cordes-de-bois a fost finalizat în 1977 și Pelagie-la-charrette el a câștigat prestigiosul premiu Goncourt în 1979 . Antonine Maillet se remarcă, de asemenea, în teatru, în special cu piesa ei La Sagouine (1971), cunoscută pentru interpretarea singurului ei interpret, Viola Léger .
Literatura acadiană se extinde de fapt în același timp cu teatrul acadian, iar înființarea departamentului de arte dramatice de la Universitatea de Moncton nu este străină de această situație. Primii săi absolvenți au adaptat romanele acadiene la sfârșitul studiilor, inclusiv Ti-Jean în 1978 .
Asociația Scriitorilor Acadieni a fost fondată în 1979 . A dat naștere recenziei literare Éloizes și Éditions Perce-Neige în 1980 .
Asociația Scriitorilor Acadieni (AÉA) a fost înființată în 1979 . În același timp, Éditions d'Acadie primea din ce în ce mai multe manuscrise și pur și simplu nu le putea publica pe toate. Astfel, AÉA a dat naștere recenziei literare Éloizes și Éditions Perce-Neige în 1980 . Pentru a nu împărți comunitatea artistică, misiunea acestei edituri este de a tipări prima lucrare a unui autor, ale cărei lucrări ulterioare sunt publicate de Éditions d'Acadie. Cu toate acestea, această practică are ca efect păstrarea Éditions Perce-Neige în umbra Éditions d'Acadie. Primul titlu este încă Graines de fées de Dyane Léger , primul acadian care a publicat o colecție de poezie. În 1981 , a venit rândul lui Gérald Leblanc , renumit textor al grupului din 1755 , să publice Comme un otage du daily . Alți autori importanți sunt publicați de Éditions Perce-Neige, printre care Georges Bourgeois , Rose Després , Daniel Dugas , Martin Pître și Rino Morin Rossignol .
Les Éditions d'Acadie a atins o creștere deplină în 1984. Cu toate acestea, au întâmpinat serioase dificultăți financiare din cauza încercării lor de a publica manuale, unde nu aveau experiență și se confruntau cu cerințele guvernului din New Brunswick. Michel Henry a părăsit conducerea în 1986 pentru a fonda editura omonimă, care a atras autori care au apărut anterior la Éditions d'Acadie, precum Guy Arsenault , Herménégilde Chiasson, Gérald Leblanc , Raymond Guy Leblanc, precum și Daniel Dugas , anterior la Éditions Perce . Editorul Michel Henry acordă, de asemenea, un loc teatrului. Edițiile L'Exode, deținute de majoritatea autorilor de la Éditions Perce-Neige la Éditions d'Acadie, au forțat închiderea lor în 1988 . Întrucât Michel Henry nu a reușit să intereseze publicul și mass-media pentru titlurile sale, editura sa a trebuit să-și închidă ușile și în 1989 .
În The Extreme Frontier (1988), Gérald Leblanc încearcă pentru prima dată să-și sintetizeze poezia, în timp ce Roméo Savoie face legătura dintre pictură și poezie în Trajets dispersés (1989). Prima colecție a lui Serge Patrice Thibodeau , La Septième chute (1990), a fost foarte populară, iar temele sale diferă de alte lucrări ale vremii.
Les Éditions d'Acadie sunt singurele care publică romane, psihologice cu Melvin Gallant - Le Chant des grenouilles (1982) - și Claude Le Bouthillier - C'est pour quand le paradis (1984) - sau istorice cu Louis Haché - Un Cortège de anghile (1985). Germaine Comeau, la rândul ei, explorează viața de zi cu zi - Vara în puțurile uscate (1983) - în timp ce France Daigle integrează poezia în romanul Fără a vorbi vreodată de vânt (1983), Film of Love and Dependence (1984) și Histoire de la Burning House (1985) - și că Christiane Saint-Pierre dă o notă de fantezie textelor încă serioase - Sur les pas de la mer (1986) și Absente pour la jour (1989).
Herménégilde Chiasson produce, de asemenea, o vastă operă teatrală. Ajutat de succesul lui Pélagie-la-charrette , Antonine Maillet a scris alte romane printre care Cent ans dans les bois (1981), Spit in the woods (1984) și Le Huitième Jour (1986); își continuă și activitatea în teatru. Literatura acadiană este recunoscută atât în America, cât și în Franța. Mai mult, pe lângă Antonine Maillet, sunt publicați și alți autori în Quebec, printre care France Daigle , Hélène Harbec , Claude Le Bouthillier , Laurier Melanson și Jacques Savoie .
Regroupement des édisseurs Canadian-français a fost înființat în 1989 . El semnează un acord cu distribuitorul Prologue, promovând accesul autorilor acadieni pe piața din Quebec. Asociația Scriitorilor Acadieni și-a pierdut influența în 1986 și a fost înlocuită în 1990 de Asociația Acadiană a Artiștilor Profesioniști din New Brunswick. Éditions Perce-Neige din spate la viață în 1991 . Compania semnează un acord de co-publicare cu Écrits des forges , din Quebec. Acordul a fost anulat trei ani mai târziu, dar a făcut posibilă popularizarea principalilor poeți acadieni din Quebec.
Gérald Leblanc a publicat cinci colecții între 1991 și 1995, dar Éloge du chiac (1995) îi ilustrează cel mai clar preocupările. Herménégilde Chiasson se remarcă și în domeniul poeziei și Climats (1996), una dintre cele șase colecții din anii 1990, este într-un fel o sinteză a operei sale. Serge Patrice Thibodeau publică, de asemenea, șase colecții, inclusiv Le Cycle de Prague (1992), unde structura formală devine esențială pentru scrierea sa.
Antonine Maillet își reorientează munca pe experiența sa personală, în special Les Confessions de Jeanne de Valois (1992), o biografie a superiorului colegiului unde și-a început studiile. Deschiderea Pays de la Sagouine același an , în Bouctouche, cu toate acestea, ea a încurajat să producă noi texte în fiecare an; acest complex de turism recreativ se bazează pe personajele principale ale ciclului La Sagouine .
Numărul de lucrări publicate crește considerabil, ajungând la 44 doar pentru anul 1996 , când sunt atinse toate subiectele și publicul țintă. Éditions Perce-Neige și Éditions d'Acadie au împărtășit principalele colecții de poezie, dar, în anii 1990, Perce-Neige s-a îndreptat din ce în ce mai mult spre poezie, în timp ce Éditions d'Acadie s-a concentrat pe romane.
Principalii poeți de la mijlocul anilor 1990 sunt Martin Pître ( La Morsure du wish , 1993), Georges Bourgeois ( Les Mots sauvage , 1994), Rino Morin Rossignol ( La Rupture des gestes , 1994 și L'Éclat du silence , 1998), Hélène Harbec ( Cartea absențelor și decizia , 1991) și Roméo Savoie ( Apa spartă , 1992 și În umbra imaginilor (1996).
La acea vreme, France Daigle a scris patru romane, inițial formaliste, dar din ce în ce mai deschise, așa cum este Pas rău (1998). Louis Haché își continuă activitatea despre istoria Peninsulei Acadiene , în special cu La Tracadienne (1996). Françoise Enguehard scrie și romane istorice ( Les Litanies de l'Île-aux-Chiens , 1999). Romanele timpurii ale lui Gracia Couturier au fost inspirate din teoria fractalilor și a haosului ( L'Antichambre , 1997).
Mai întâi poet, Mario Thériault este cunoscut mai ales pentru colecția sa de nuvele Terre sur mer (1997). Marc Arsenault folosește chiacul ca o afirmare a unei Acadii urbane, în acest caz Moncton , în À l'Atenne des oracles (1992); alți scriitori din oraș au folosit ulterior acest limbaj. Cu toate acestea, Jean Babineau este cel care amestecă franceza, Chiac și engleza la fel de mult ca personajele sale din romanele sale, printre altele Bloupe (1993). Christian Brun își asumă aceleași preocupări în poeziile sale - Tremplin (1996) - dar căutarea sensului în imagini este cea care îi ghidează opera, și nu limbajul.
Potrivit lui David Lonergan , ar trebui să vorbim de o „școală Moncton“ , care s - ar opune o „școală de Robertville “ , în dezvoltare la sfârșitul XX - lea secol , cu scriitori ca Fredric Gary Comeau și Martin Pitre . Éric Cormier exprimă dificultatea de a trăi și de a se adapta - Pentru a trăi un astfel de circumcis (1997) - și Christian Roy pune la îndoială viața și relația sa cu celălalt pentru a se pune la îndoială - Chiar sau în fața vitezei luminii (1998).
Judith Hamel a publicat În carne și apă (1993), un imn al vieții, puțin în afara operei tinerilor poeți, înainte de a apela la literatura pentru copii. Daniel Dugas' poezii - Le bruit des choses (1995) - utilizarea umor, satiră și ironie pentru societate. Denun Rose Després este principalul poet acadian; în Gymnastique pour un soir d'anguilles (1996) și La Vie prodigieuse (2000), ea se opune limbajului și opacității sale, explicându-și anxietățile, dar își transformă durerea într-o forță hrănitoare. Fiecare dintre colecțiile lui Dyane Léger , inclusiv Les Anges en transit (1992), se învârte în jurul unei serii de evenimente din viața sau sentimentele sale.
După cincisprezece ani, Ulysse Landry publică o altă colecție, Hope to find you (1992), o viziune mohorâtă și pesimistă asupra lumii. În cele două romane ale sale - Sacré montagne de fou (1996) și La Danse sauvage (2000) - personajele sale provoacă sistemul, dar sunt neputincioase.
Unii autori continuă să publice unele sau toate lucrările lor în Quebec, inclusiv Hélène Harbec , Martine L. Jacquot , Claude Le Bouthillier și Jacques Savoie . Les Éditions La Grande Marée , fondată în 1993 , s-a concentrat inițial pe subiecte regionale, dar a reușit să atragă autori de renume precum Laval Goupil și Édith Bourget . Marguerite Maillet, la rândul său, a fondat Bouton d'or Acadie , permițând autorilor pentru copii precum Denise Paquette și Édith Bourget să găsească un public sau alți autori precum Léonard Forest , Françoise Enguehard și Judith Hamel să se intereseze de această literatură. . Au fost create alte două edituri, dar au rămas de natură regională și au durat doar câțiva ani. După publicarea a 4.000 de titluri, Éditions d'Acadie a declarat faliment în 2000 .
Falimentul Éditions d'Acadie i-a obligat pe scriitori să găsească alți editori care nu aveau întotdeauna resursele necesare. O parte din repertoriu dispare din rafturi în același timp și numai Éditions Perce-Neige își poate permite să reediteze clasicele lui Guy Arsenault și Raymond Guy Leblanc . De asemenea, au cumpărat stocuri de la Éditions d'Acadie, inclusiv primele romane ale Franței Daigle , câteva colecții ale Herménégilde Chiasson și primul roman al Françoise Enguehard . Les Éditions Perce-Neige a fost administrat de Gérald Leblanc până la moartea sa în 2005 , când a fost înlocuit de Serge Patrice Thibodeau . Biblioteca canadiană franceză, un grup din Ontario, publică unele dintre colecțiile Herménégilde Chiasson și Gérald Leblanc . Majoritatea celorlalte clasice sunt încă indisponibile în librării. Les Éditions La Grande Marée a atras și alți câțiva autori, iar calitatea publicațiilor sale s-a îmbunătățit treptat. Les Éditions de la Francophonie a fost fondată în 2001 de Denis Sonier și publică titluri de diferite calități. Bouton d'or Acadie crește rapid, devenind reperul pentru literatura pentru copii și chiar atrăgând autori și ilustratori din Quebec și Europa. Rămâne faptul că mulți scriitori acadieni trebuie să apeleze la editori din Quebec și Ontario, în special Éditions Prize de parole , cu sediul în Marele Sudbury . Slăbirea publicării academice vine totuși într-un moment în care numărul cărților publicate, precum și calitatea lor, devin din ce în ce mai importante, ceea ce înseamnă că literatura acadiană nu este în dificultate.
Éditions Perce-Neige publică noi colecții ale lui Hélène Harbec , Roméo Savoie, precum și pădurea completă Léonard , confirmând orientarea sa poetică. Roméo Savoie a completat colecția Une lointaine Ireland în 2001 . Ultimele trei mari colecții ale lui Gérald Leblanc - Le Plus clair du temps (2001), Technose (2004) și Poèmes new-yorkais (2006) - evocă oameni și locuri din viața sa de zi cu zi și caută simplitate și ritm. În 2000 , Serge Patrice Thibodeau a părăsit editorii din Quebec pentru Perce-Neige, cu colecția sa Le Roseau (2000). Poeziile sale sunt amândouă mai intime, rămânând însă foarte structurate, o metodă pe care o folosește în Only We Are (2007) și The Seven Last Words of Judas (2008). Thresholds (2002) reunește continuările a două colecții publicate deja în 1992, dar scoase din tipar, Passage des glaces și Cycle de Prague , cu texte nepublicate, reușind astfel să facă legătura între trecut și prezent. Hidden Places (2005) prezintă conturi de călătorie din momentul în care autorul era activist pentru Amnesty International . Fredric Gary Comeau s-a întors la Éditions Perce-Neige în 2005 cu Naufrages, în același timp când și-a început cariera de cântăreț-compozitor . Colecțiile și înregistrările sale se referă reciproc - Aubes cu Ève rêve (2006) și Vérités cu Effeuiller les vertiges (2009).
Hélène Harbec își dezvoltă propriul stil, în poezie - Va (2002) și Le Tracteur Céleste (2005) - ca și în romanul - Les Voiliers blancs (2002) -. Se întoarce hotărâtă spre roman cu Chambre 503 (2009). Acesta din urmă este publicat de Éditions David , la Ottawa, semn că editorii din Ontario sunt, probabil, din ce în ce mai mult o alternativă la editorii acadieni. Ceilalți autori publicați de Perce-Neige îi rămân fideli, printre care Judith Hamel ( Onze notes changeantes , 2003), Rino Morin Rossignol ( Intifada du cœur , 2006), Éric Cormier ( L'Hymne à l'Apocalypse , 2001), Christian Roy ( Singular People , 2005), precum și Christian Brun ( L'Évolution des contrasts , 2009).
Acadieman este una dintre primele benzi desenate Acadian, create de Daniel "Dano" Omer Leblanc la începutul anilor 2000. Seria a fost adaptată într-o serie animată și difuzată din 2005 . După succesul semnificativ al seriei, lungmetrajul Acadieman vs. CMA a fost efectuat în 2009 . Jean-François Gaudet și Hugues Poirier au creat colecția Le tour du Québec en BD și al treilea episod, intitulat Les Aventures de Winnyfred: La Grande virée acadienne , a apărut în 2009.
Daniel Omer Leblanc este unul dintre autorii a ceea ce promite a fi a patra generație de poeți acadieni, întâmpinată de Perce-Neige din 2000. Spre deosebire de benzile desenate scrise în Chiac , poeziile sale sunt în franceză normativă, dar dezvăluie o tensiune lingvistică, precum în Les Ailes de soi (2000). În ceea ce privește limbajul lui Jean-Philippe Raîche, acesta este sobru, fluid și evocator, rodul unei căutări impresioniste a esenței iubirii ( Nu trezi iubirea înainte ca ea să o dorească , 2007). Textele lui Paul Bossé , care a fost primul cineast, seamănă, de fapt, cu mici scenarii care comentează cu umor societatea noastră, toate cu o notă de chiac ( Un Cendrier plein d'Ancêtres , 2001 și Saint-George / Robinson , 2007). Brigitte Harrison analizează mai întâi societatea cu L'Écran du monde (2005), dar se îndreaptă spre o viziune mai interioară în Le Cirque solitaire (2007). Potrivit lui David Lonergan , cele mai originale texte sunt cele ale Georgettei LeBlanc , care folosește franceza acadiană de la Baie Sainte-Marie pentru a crea o poveste poetică, Alma , care i-a adus premiul literar Antonine Maillet / Acadie Vie în 2007 .
Jean Babineau , cu o lucrare în chiac confruntarea cu ceea ce François Paré numește incertitudine lingvistică, a publicat romanul Vortex de Éditions Perce-Neige în 2004 . Romanul tradițional Laville de Germaine Comeau a fost publicat acolo și în 2008 . Cu toate acestea, Perce-Neige nu publică multe romane, fără un motiv aparent, potrivit lui David Lonergan.
După falimentul Éditions d'Acadie din 2000, Herménégilde Chiasson a publicat patru titluri cu patru editori în trei ani, inclusiv colecția de povești autobiografice Brunante și două lucrări legate de abordări cu artiști ( Legende și acțiuni ). A publicat colecția Parcours cu Éditions Perce-Neige în 2005 . Cu excepția operelor copiilor săi, toate textele următoare sunt publicate de Éditions Prize de parole, marcând deschiderea întreprinderii franco-ontariene către literatura acadiană. Poeziile sale sunt incantatoare în Béatitudes (2007), câștigătorul Premiului Champlain , în timp ce abordează povestea din Solstiții (2009). Rose Després a trecut de asemenea de la Perce-Neige - La Vie prodigieuse , 2000 - la Prize de parole - Atât de mult , 2009 - unde a câștigat premiul Éloizes . Cele două colecții ale sale au o mare intensitate dramatică, ceea ce o face cea mai importantă poetă acadiană. După câțiva ani de absență, Daniel Dugas își clarifică gândirea socială în colecția Chiar și un ocol ar fi corect (2006), publicată tot în Ontario.
Les Litanies de l'Île-aux-Chiens , primul roman de Françoise Enguehard , a făcut obiectul unei a doua ediții în 2006 . De asemenea, având loc în arhipelagul său natal, Saint-Pierre-et-Miquelon , romanul doctorului Thomas L'Archipel a primit premiul Radio-Canada pentru cititori în 2009 .
Cu Madame Perfecta (2001), Antonine Maillet introduce singurul ei personaj principal care nu este acadian în singura poveste care are loc în casa ei. Le Temps me dur (2003) își reînvie dublu copilul Radi, în timp ce Pierre Bleu (2006) își extinde repertoriul de personaje tradiționale, iar Le Mystérieux voyage de Rien (2008) este o poveste filosofică . Antonine Maillet continuă să scrie pentru teatru, dar numai pentru nevoile din Pays de la Sagouine , fără ca acest lucru să afecteze eficiența textelor sale.
În anii 2000, Jacques Savoie s-a dedicat în principal televiziunii, dar a publicat Les Soupes Célestes (2005), un roman comic, în timp ce succesul serialului de televiziune Les Lavigueur, la nouvelle histoire , i-a permis să publice scenariul în 2008.
Romanul Pas Pire de France Daigle a fost reeditat de Éditions du Boréal , du Québec, în 2002. Personajele sale Terry și Carmen s-au întors anterior în Un fin de passage (2001) și Petite difficultés d'existence (2002), constituind punctul culminant al evoluția primelor romane formaliste și oarecum poetice ale autorului, acordând din ce în ce mai multă importanță personajelor, apoi complotului și lăsând în cele din urmă un loc minunat pentru dialoguri, nuanțate de chiac.
Claude Le Bouthillier , publicat pentru prima dată de Éditions d'Acadie, a trecut la editorii din Quebec în 1989. Apoi a publicat colecții de poezie - Tisons peninsulaires (2001) - de Éditions La Grande Marée în anii 2000, romanul Babel ressuscitée în 2001 la Éditions de la Francophonie și s-a întors la XYZ Éditeur pentru următoarele două romane. Autorul afirmă originalitatea Acadiei, făcându-i uneori pe Acadieni un popor mesianic.
Francezul Alain Raimbault s-a stabilit în Acadia în 1998 și a produs cât mai multe poezii, romane și cărți pentru copii. Poeziile sale, publicate de Éditions David , sunt moi și simple, variind de la haiku - Mon île muette (2001) - la forme scurte - Partir comme Never (2005). Romanele sale, inclusiv Confidences à l'Ableugle (2008), pun sub semnul întrebării structura poveștii și realitatea fabulei romantice; sunt publicate de Éditions Hurtubise .
Louis Haché își continuă cercetările cu privire la istoria Peninsulei Acadiene cu Le Desservant de Charnissey (2001) și La Maîtresse d'école (2003), publicate de Éditions de la Francophonie. La același editor, Melvin Gallant pune la îndoială mitul lui Evangeline în Le Complexe d'Évangéline (2001). Le Métis de Beaubassin (2009) este un alt roman istoric tradițional.
Bouton d'or Acadie are un succes din ce în ce mai mare datorită fondatoarei sale, Marguerite Maillet , care dorește să intereseze copiii și adolescenții în literatură, publicând subiecte acadiene sau cel puțin autori acadieni. Melvin Gallant își reia personajul Ti-Jean în trei noi colecții de povești, cu unele modificări. De asemenea, introduce personajul lui Tite-Jeanne ( Tite-Jeanne and the Golden Apple , 2000). Judith Hamel a creat seria Modo - inclusiv Modo și planeta Marte , 2000 - și a scris romanul pentru copii Respire par le nez (2004). Denise Paquette este mai presus de toate ilustratoare, dar își scrie și propriile albume - Four Seasons in the Woods , 2007 - și este autoarea unui roman de tineret emoționant, Annie a deux mamans (2003). La cererea Marguerite Maillet, Léonard Forest a scris două povești fanteziste, inclusiv Les Trois pianos (2003), în timp ce Françoise Enguehard a prezentat istoria arhipelagului ei în Le Pilote du Roy (2007). Ceilalți autori de tineret publică alternativ în Quebec sau la Bouton d'or Acadie. În colecția Une Terre de poésie (1999), Édith Bourget combină poezia și picturile. Scrierea sa este orientată spre subiecte de tineret cu colecții amuzante de poezie cu copii dintr-o familie căreia îi sunt atribuite textele, în special în Autour de Gabriel (2004). De asemenea, a scris romanul Lola și râul (2009). Alain Raimbault se lansează în literatura pentru copii cu Herménégilde l'Acadien (2000). S-a orientat spre fantezie și cele mai reușite romane ale sale - Le Ciel en face (2005) și La Jeune lectrice (2008) - au fost publicate de Bouton d'Or Acadie.
Editura din Montreal La Courte Échelle realizează o colecție de poezie pentru adolescenți, în care Serge Patrice Thibodeau - Du haut de mon Arbre (2002) - și Herménégilde Chiasson - L'Oiseau tatoué (2003) - rămân fideli abordării lor în timp ce adaptându-se la noul lor public. Herménégilde Chiasson a completat colecția de nuvele pentru adolescenți În căldura prieteniei în 2008 pentru o nouă editură acadiană, Les Éditions Karo; acest text rămâne prea aproape de cerința sa pedagogică. În același timp, Herménégilde Chiasson a rămas principala dramaturgă a Teatrului Escaouette din Moncton.
De îndată ce au ajuns în Louisiana, acadienii și-au văzut societatea divizată de diferiți factori. O minoritate de exilați a adoptat capitalismul bazat pe sclavie , permițându-le să acumuleze mai multe bogății și să se integreze în clasele sociale mai înstărite. Tot mai mulți oameni se văd apoi pe ei înșiși ca fiind creoli sau americani, și nu caiuni. De-a lungul deceniilor, cultura Cajun se asociază cu ignoranța și sărăcia. În 1916 , o lege impunea învățământul obligatoriu în limba engleză. În 1900 , 85% dintre locuitorii din sud-vestul Louisianei erau francofoni și această proporție a scăzut la 50% în 1950 și apoi la mai puțin de 12% în 1990 , mai ales că anul acesta majoritatea francofonilor aveau vârsta de peste 60 de ani. Literatura Cajun de limbă franceză însăși s-a născut în 1980, când Jean Arcenaux a publicat Cris sur le bayou . Primul Congres mondial academic , în 1994 , a dat apoi un impuls major Francofoniei din Louisiana. O organizație dedicată promovării limbii franceze în Louisiana, Action Cadienne , a fost înființată în 1996 . De asemenea, au fost organizate mai multe schimburi între Louisiana și Acadie du Nord . Les Éditions d'Acadie, cu sediul în New Brunswick, a publicat Lait à Mère de David Cheramie. Éditions Perce-Neige, tot din New Brunswick, a lansat colecția „Tropical Acadia”, al cărei prim titlu a fost Faire Harvest , de Zachary Richard , urmat de Suite du loup , de Jean Arceneaux și À cette heures , la louve , de Debbie Clifton. Aceasta din urmă a scris și în Louisiana Creole , fiind ea însăși Creole.
Problema identității este centrală în literatura acadiană din anii 1970, la fel ca și definiția frontierelor acadiene . În anii 1980, tendința a fost mai degrabă de a se exprima și de a interveni cultural; Acadia înființează într-adevăr organizații care promovează acțiuni comune și profesionalizare. Problema identității a fost considerată închisă în anii 1990, când dezbaterea s-a îndreptat către chestiunea lingvistică.
Mai mulți scriitori din sud-estul New Brunswick încearcă într-adevăr să impună chiac ca limbă literară, o mișcare care este la urma urmei marginală de care se îndepărtează majoritatea autorilor din alte regiuni. Jean Babineau este autorul care merge cel mai departe în această utilizare, trecând de la franceza normativă sau colocvială, la engleză și chiac, după cum este necesar. France Daigle și Paul Bossé folosesc, de asemenea, chiacul mai moderat. Herménégilde Chiasson își rezervă limba populară pentru câteva piese. Autori precum Louis Haché folosesc vechea franceză acadiană, în general pentru dialog, o situație justificabilă pentru romanele istorice. Georgette LeBlanc face excepție prin folosirea îmbrăcămintei franceze acadiene din regiunea sa natală, Baie Sainte-Marie , în colecția sa Emma . Se pune problema acoperirii chiacului, deoarece acest limbaj este înțeles în principal în sud-est. Dorința de a ajunge la cât mai mulți cititori francofoni influențează majoritatea autorilor să tindă spre franceza normativă. Chiar și Gérald Leblanc , totuși autor al L'Éloge du Chiac , a urmat această linie de gândire.
Acadia a produs puține texte în deceniile care au urmat deportării, tradiția rămânând mai presus de toate orală ; mai multe texte încep cu un bătrân care își spune povestea. Cu toate acestea, Marele Dérangement nu este foarte prezent în conturi, care se concentrează în principal pe prima, cu alte cuvinte istorica Acadia, situație pe care PD Clarke o explică prin situația precară a acadienilor, absența unei elite alfabetizate., Importanța a tradiției orale și, eventual, a dorinței de a suprima amintirile traumatice.
În timpul Acadian renașterea XIX - lea secol, jurnaliștii proclamă că izolarea Acadians este de peste și că situația lor actuală este în primul rând din cauza deportare.
Bicentenarul deportării, în 1955 , l-a inspirat pe părintele Laurent Tremblay, ale cărui trei drame istorice - Évangéline , L'Exploit de Madeleine și Un matin tragique - arată femeile care arată un spirit de inițiativă, inventivitate și combativitate, spre deosebire de supus și ascultător. eroine din perioada precedentă și anunțând personajele lui Antonine Maillet . În același an, „Paul Desmarins” a publicat Josette, la petite Acadienne și Traqués sans merci .
Tema naționalistă tradițională a Deportării este preluată de Claude Le Bouthillier în Feu du Mauvais temps (1989) și Les Marées du Grand Dérangement (1994). Opera lui Le Bouthillier este ca suma romanelor anterioare: logodnicii Angéline Clairefontaine Tristan îi amintesc pe Gabriel și Evangéline în timp ce orfanul face aluzie la eroina romanului Josette, la petite Acadienne . Autorul dorește să scoată la iveală „acțiuni eroice, contrare imaginii unui popor resemnat [...] care a fost transmis”. Cu zece ani înainte de Codul lui Da Vinci , de Dan Brown , el a teoretizat că Iisus a avut copii cu Maria Magdalena - Sfinte Graaluri în carne și oase - care l-ar fi urmat pe Iosif din Arimateea în Europa și dintre care unii urmași s-ar fi amestecat cu acadienii, explicând persecuțiile englezilor.
Ne vom întoarce la Acadia (2000), Herménégilde l'Acadien (2000) și Jacou d'Acadie (2001) sunt romane pentru copii care caută să mute cititorii prin personaje simpatice pentru a-i ajuta să descopere ce poate fi deportarea. În afară de acestea, majoritatea romanelor care se ocupă de deportare au devenit romane fluviale, romancierii având, potrivit lui Robert Viau, să spună poveștile mai multor personaje pe lângă istorie pentru a putea desena un portret al vremii. René Verville, în Le Saule de Grand-Pré , publicat în 2001, descrie exact evenimentele din Grand-Pré și emoțiile resimțite de personaje.
Comunitatea artistică acadiană a fost mult timp prea mică pentru a permite o distanță necesară pentru obiectivitate și critică literară riguroasă. Critica este încă aproape inexistent la rândul său , al XXI - lea secol, din cauza lipsei de mijloace și forumuri pentru a face publicitate o critică care poate fi ea însăși se confruntă cu o lipsă critică de referință pentru a judeca calitatea unei opere și, mai presus de toate, faptul că comunitatea nu este obișnuită să suporte critici negative fără ca aceasta să fie percepută ca fiind prost intenționată.
Cel mai prolific critic literar este David Lonergan , care a publicat din 1994 în L'Acadie nouvelle cu cel puțin două texte pe săptămână, în funcție de an. Frontul , ziarul studențesc al Universității de Moncton, este, de asemenea, renumit în acest domeniu și există, de asemenea, recenzii publicate sporadic în Revue de l'Université de Moncton și în revista literară Ancrages , care înlocuiește Éloizes . Martine L. Jacquot a scris recenzii în revista Ven'd'est până la moartea sa la începutul anilor 2000, în săptămânalul Le Courrier de la Nouvelle-Ecosse până în aceeași perioadă, apoi în mass-media electronică, cum ar fi ecrits-vains.com. Apoi a devenit redactor-șef al Cahiers canadienne , publicat la Universitatea din Volgograd din Rusia , unde a primit o parte scrisorilor acadiene. Cu toate acestea, mass-media electronică nu este foarte interesată de critici. Pe lângă textele lui David Lonergan și Front , majoritatea criticilor se referă la literatură. În Quebec , criticii sunt interesați în principal de artiștii acadieni care trăiesc în această provincie, majoritatea celorlalți fiind necunoscuți în afara granițelor Acadiei. David Lonergan deplânge, de asemenea, faptul că cei mai recompensați artiști acadieni sunt adesea cei cunoscuți în Quebec. Din când în când, există și publicații academice în Acadia sau în alte părți.
Universitatea de Moncton participă la publicarea revistei Francophonies d'Amérique , pe lângă faptul că are propriul său Jurnal al Universității de Moncton și publică cercetările Centrului de studii universitare Anselme-Chiasson .
O primă antologie a fost publicată în 1893 de Collège Saint-Joseph . Nu a fost până în 1979 că Marguerite Maillet , Gérald Leblanc și Bernard Émont completat lor Antologie de Acadian textului literar, 1606-1975 , dovedind că a existat într - adevăr , o literatură Acadian. Marguerite Maillet și-a publicat Istoria literaturii acadiene în 1983 ; cu toate acestea, se concentrează pe autori dinainte de anii 1970. O primă antologie de poezie pregătită de Fred Cogswell și Jo-Anne Elder a apărut în limba engleză în 1970 sub titlul Vise neterminate ; a fost tradus în franceză în același an sub titlul Rêves unachevés, antologie a poeziei acadiene contemporane . David Lonergan a semnat Paroles d'Acadie în 2010 , care este o continuare logică a antologiei literare din 1979. Alte antologii au fost însă publicate între timp, de Gérald Leblanc și Claude Beausoleil în 1988 , din nou de Gérald Leblanc în 1999 și de Serge Patrice Thibodeau în 2009 .
Artiștii acadieni sunt adesea puțin cunoscuți în afara Acadiei și, prin urmare, primesc finanțare din partea Consiliului Canada cu dificultăți mai mari . De fapt, statutul lor se compară cu autorii „regionali” din Quebec . Cea mai mare concentrație de acadieni se găsește în New Brunswick, dar guvernul acestei provincii este cel care cheltuie cel mai puțin pe cap de locuitor în sectorul cultural. De fapt, New Brunswick are o politică de carte din 2008, dar bugetul redus îi împiedică aplicarea.
Potrivit lui David Lonergan, corectitudinea politică practicată de guvernul din New Brunswick limitează uneori „debilitatea”.
Éditions Perce-Neige sunt fondată în 1980 în Moncton și animat de poetul Gérald Leblanc până la moartea sa în 2005 . Reprezentant al „școlii din Moncton”, casa publică în principal titluri noi, dar și clasice, la o rată de șase până la șapte titluri în medie pe an. Majoritatea poeților sunt publicați acolo, precum și majoritatea romanelor despre preocupări contemporane. Les Éditions La Grande Marée , singura editură situată în afara Moncton, a fost fondată în Tracadie-Sheila în 1994 de Jacques Ouellet . Publică cinci sau șase titluri pe an pe aproape toate genurile și subiectele, dar acest eclecticism și calitatea scăzută a anumitor texte sunt în detrimentul recunoașterii sale. În 1996 , femeia cu litere Marguerite Maillet a fondat Bouton d'or Acadie , specializată în literatura pentru copii, fie de autori acadieni, fie străini. Respectate pentru calitatea lor grafică și literară, cele zece titluri publicate anual acoperă diverse interese, dar promovează respectul față de ceilalți și de mediu. Fondată în 2001 de Denis Sonier, Éditions de la Francophonie publică totul - oricât de puțină poezie și multe memorii - atâta timp cât textul este scris corect, are potențial comercial și autorul este de acord să împartă riscul financiar. Își concentrează marketingul pe mediul autorului și reușește să obțină profit; Louis Haché susține aceste practici, în timp ce David Lonergan se îndoiește că nu are altă utilizare decât să umfle ego-ul autorilor.
Bouton d'or Acadie și La grande Marée nici măcar nu au angajați permanenți, în timp ce Éditions de Grand-Pré funcționează numai atunci când voluntarul său principal, profesorul Henri-Dominique Pratte, se poate ocupa de el. Prima editură, Éditions d'Acadie , a dat faliment în 2000 . Prin urmare, nu mai există editori de manuale sau cărți academice, cu excepția în câteva cazuri a Universității din Moncton , care colaborează printre altele cu Universitatea din Poitiers . Cu toate acestea, publicarea unei cărți este ușoară și s-ar părea, conform celor relatate de David Lonergan, că o carte publicată în Acadia se vinde proporțional mai bine decât una vândută într-o altă provincie. Cu toate acestea, practicile și capacitățile financiare ale editorilor acadieni au încurajat publicarea mai multor autori, inclusiv Herménégilde Chiasson , France Daigle și Claude Le Bouthillier , în Quebec. Cu toate acestea, alții ca Antonine Maillet au făcut acest lucru pentru că pur și simplu nu exista un editor în momentul scrierii lor.
Artiștii acadieni au adesea dificultăți în a-i determina pe oameni să vorbească despre ei în mass-media. Potrivit Anne Compton, această problemă afectează de fapt toți artiștii din provinciile atlantice. Slăbiciunea publicării academice și populația mică din Acadia sunt în detrimentul influenței literaturii sale, fie în restul Canadei, fie în străinătate. Naționalismul din Quebec are uneori efectul de a eclipsa artiștii francofoni în afara Quebecului.
Nu există nicio revistă culturală de tip Liaison în Quebec și nici o revistă artistică gratuită sau periodică culturală. L'Acadie nouvelle și Radio-Canada anunță unele publicații, dar adesea cu un scurt comentariu sau un interviu cu autorul. Câțiva autori acadieni sunt publicați în Ontario, dar revista Le Droit oferă puțin spațiu literaturii. Cotidianele din Quebec oferă, de asemenea, puțin spațiu literaturii acadiene. Mai mult, Daniel Lessard denunță că jurnaliștii sunt mai interesați de cariera autorului decât de operă și că romanele și poezia istorică sunt neglijate. Revista Éloizes a fost încă fondată în 1980, dar a dispărut în 2003 . Ancorajele l-au înlocuit în 2005, dar au dispărut în 2007; cu toate acestea, un nou număr a fost publicat în 2012.
Există doar câteva librării, mai întâi lângă campusurile Universității de Moncton - Edmundston, Moncton și Shippagan - la care se adaugă câteva în orașe precum Caraquet și Tracadie-Sheila din anii 2000. Guvernul din New Brunswick nu finanțează aceste afaceri și nu există o politică locală de cumpărare instituțională.
Cărți specializate
Alte lucrări