Louisiana Creole

Clasificare pe familie
Louisiana Creole Kréyol La Lwiziàn
Țară	Statele Unite
Regiune	Louisiana (în special în parohiile Saint-Martin , Saint-Landry , Jefferson și Lafayette ), Illinois și Texas (est). Comunitate deloc neglijabilă din California , în special în nordul statului .
Număr de vorbitori	> 10.000 (2010)
- pidgini și creoli - limbi creole - Cercuri lexicale franceze - Louisiana Creole
Coduri de limbă
ISO 639-3	lou
IETF	lou
Meniul
Parohii vorbitoare de creol din Louisiana.

Louisiana creola (autonym: Kreyòl La Lwiziàn , în limba engleză : Louisiana creola ) este o limba creolă la baza de date lexicală franceză vorbită în Louisiana și are multe asemănări cu alte creole vorbite în baza de lexicală franceză în Caraibe , cum ar fi creolă haitiană și în special guianeza Creole .

Acest idiom, vorbit în primul rând de comunitatea neagră , își trage o mare parte din lexicon din franceza vehiculară populară din epoca colonială (cum ar fi creolul din India de Vest ), care era limba maternă a plantatorilor și era răspândită în New Orleans . Utilizarea sa este astăzi limitată în principal la parohiile din Orleans (orașul New Orleans), Saint-Bernard , Saint-Tammany , Saint-Charles , Saint-Jean-Baptiste , Jefferson , din Bâton-Rouge-Ouest , din Pointe-Coupée , din Avoyelles , din Sainte-Marie , din Iberia , din L'Assomption și din Saint-Landry .

Creol, în urma fuziunii comunităților francofone, a exercitat o anumită influență asupra Louisiana francez , un francez dialect cu o strânsă gramatica pentru standardul francez care provine aproape exclusiv din acadiană francez așa cum a fost vorbită în colonia franceză. De Acadia ( maritime Provincii din Canada și Maine american).

Cu toate acestea, Louisiana Creole aplică un lexicon de origine franceză unui sistem gramatical și sintaxei care este foarte diferit de gramatica și sintaxa franceză.

Denumiri

Louisiana Creole se numește Kréyol La Lwiziàn . În engleză, se mai numește franceză okra sau chiar peiorativ courimavini . Datorită originii sale negre, vorbim și despre franceza nèg ' sau nèg' .

Geografie

Majoritatea creolilor se află în sudul și sud-vestul Louisianei, sunt numeroase și în Natchitoches pe râul Cane și într-o măsură mai mică în sud-estul Texasului ( Houston , Port Arthur , Galveston ) și Chicago . În California , numărul creolofonilor ar depăși chiar și cel din Louisiana, trăiesc în principal în Los Angeles și San Diego și San Bernardino, precum și în nord ( San Francisco , Sacramento , județul Plumas , județul Tehama , județul Mono și în județul Yuba ).

Parohia Sf . Martin formează inima regiunii creola. Alte comunități există în jurul Bayou Têche în St-Landry, Avoyelles, Iberia și Paroisse St-Marie. Există mici comunități în False River (Paroisse Terrebonne, Paroisse de Pointe-Coupée), precum și în Mississippi la Înălțare, pe parohiile St-Charles, St-Jacques și St-Jean-Baptiste (Klingler; Marshall; Valdman ).

Contextul socio-cultural al creolei în Louisiana

Termenul "Louisiana Creole" se referă, de obicei, la creolii din Louisiana din Statele Unite și care sunt asociați cu acesta. În Louisiana, identitatea creolă poate fi înșelătoare: nu are nimic de-a face cu limba creolă .

În timpul colonizărilor franceze și spaniole din Louisiana, utilizarea expresiei „creole” ca adjectiv a fost rezervată doar guvernelor coloniale. Am numit creole orice persoană, produs sau animal născut în colonie. Sclavul creol era mult mai bun decât africanul , deoarece vorbea deja o limbă de înțeles francezilor (deci creole franceză sau louisiană) și era mai puțin receptiv la boli datorate climatului coloniei.

Vânzarea coloniei franceze din Louisiana în 1803 a provocat o diviziune culturală între vorbitorii francezi ai coloniei și anglo-saxonii care au venit să administreze noul teritoriu. Primul guvernator al teritoriului Louisiana, William CC Claiborne , un anglo-saxon născut în Tennessee , a avut ca prim scop să asimileze colonia francofonă din Louisiana. Repede, va intra în opoziție cu vechea clasă conducătoare francofonă.

Din acest moment, vechii locuitori din Louisiana au început să se identifice ca fiind creoli pentru a se distinge de anglo-saxoni. În New Orleans, rue du Canal va marca granița lingvistică între districtele franceză / creolă și engleză. De aici și numele faimosului cartier francez din New Orleans, unde locuiau vorbitorii de franceză ai orașului.

Când Congresul Statelor Unite ale Americii a votat pentru abolirea sclaviei , mulatii liberi din Louisiana s-au alăturat sclavilor confederați . Sub administrația franceză și spaniolă din Louisiana, dreptul colonial a recunoscut trei rânduri ale societății din Louisiana: albi, „ oameni liberi de culoare ” și sclavi, care nu existau în Noua Anglie .

Această particularitate a permis apariția unei noi identități în colonie, aceea a oamenilor liberi de culoare. Când Uniunea a câștigat războiul, Omul Negru Liber a crezut că identitatea sa a fost amenințată de abolirea sclaviei, ceea ce l-a plasat în aceeași categorie ca foștii sclavi. La fel ca albii, cu vreo patruzeci de ani mai devreme, fostul om liber de culoare a pretins că este membru al grupului creol pentru a-l deosebi de fostul sclav.

Cât despre sclavii francofoni, aceștia au căutat să stabilească o identitate catolică și creolofonă. Dar această distincție s-a estompat cu Mișcarea pentru Drepturile Civile și Mișcarea Mândriei Negre din anii 1960, când negrii au trebuit să aleagă între o identitate creolă și asimilarea într-o comunitate neagră mult mai influentă de limbă engleză.

La începutul XXI - lea secol, Louisiana creola este pusă în pericol; nu a fost creată nicio mișcare lingvistică oficială pentru a o păstra.

Cu toate acestea, identitatea creolă este din nou reevaluată din cauza unei noi nebunii pentru limba franceză Cajun , încurajată de stat.

Gramatică

În general, gramatica creolei din Louisiana este foarte apropiată de gramatica creolei haitiene . Articolele definite în Louisiana Creole sunt „a” și „la” pentru singular și „yè” pentru plural. Spre deosebire de franceză, creolul își plasează articolele definite după nume. Deoarece nu există gen pentru substantive, articolele variază numai pe criterii fonetice: „a” se plasează după cuvintele care se termină cu vocală și „la” plasate după cele care se termină cu consoană.

Un alt aspect al creolei din Louisiana, spre deosebire de franceză, este conjugarea. Verbele nu variază în funcție de persoană sau de număr și nici nu variază în funcție de timpul. Vremurile sunt marcate de un joc de particule sau pur și simplu de context.

Vocabular

Vocabularul creolei din Louisiana este derivat din cuvinte de origine franceză, afro-caraibiană, indigenă și spaniolă. Multe cuvinte referitoare la plante, topografie și faună sunt de origine nativă americană, în special Choctaw . Limba are vestigii ale limbilor din Africa de Vest și Centrală ( Bambara , Wolof , Fon ) în practica voodoo .

Numere

Inclusiv numere franceze pentru comparație.

Număr	Louisiana Creole	limba franceza
1	A	A
2	de	dintre ei
3	trò, trwah	Trei
4	kat	patru
5	senk	cinci
6	sis	şase
7	a stabilit	Șapte
8	spirit	opt
9	naos	nou
10	Spune	zece

Pronume personale

Engleză	Louisiana Creole	limba franceza
Eu	mo	Eu
tu (informal)	la	tu
tu (formal)	tu	tu
Hei	li, asta	el
ea	li, asta	aceasta
noi	nou, nou-zòt (noi-alții)	noi
voi)	vou, zòt, vou-zòt (voi-alții)	tu
ei (masculin)	voi	ei
ei (feminin)	voi	ei

Formule uzuale

Engleză	Louisiana Creole	limba franceza
Buna ziua	Bonjou	Buna ziua
Cum stau lucrurile?	Konmen lé-z'affè?	Cum merge afacerea?
Ce mai faci?	Konmen to yê?	Ce mai faci? Ce mai faci? Cum vă merge?
Sunt bine, mulțumesc.	Asta e bine, mesi.	Sunt bine multumesc.
Ne vedem mai tarziu.	Wa (twa) tar fold.	Te văd (ne vedem) mai târziu. (Ne vedem mai tarziu.)
Te iubesc.	Mo laimm twa.	Te iubesc.
Ai grijă.	Swinn-twa.	Te vindecă. (Ai grijă de tine.)
Buna dimineata.	Bonjou.	Buna ziua.
Bună seara.	Bonswa.	Bună seara.
Noapte bună.	Bonswa. / Bonnwí.	Noapte bună.

Expresii populare ale creolei din Louisiana

Următoarele expresii sunt preluate din cartea lui Lafcadio Hearn :

"Vremea bună face un broască ratată ratată" (Vremea bună face să treacă ratul din spate).
"Bouki face okra, iepurele a mâncat li" (Capra face okra, iepurele o mănâncă).
„Va fi nituit în săptămâna quatte zeudis” (Acest lucru se va întâmpla în săptămâna celor patru joi).
"Capon vive longs" (Caponul trăiește mult).
„Chatte brilé par di feu” (Pisica arsă se teme de foc).
„Lătratul câinelui nu mușcă” (Câinele care lătră nu mușcă).
"Cila qui rit Friday will cry Sunday" (Cel care râde vineri va plânge duminică).
„Conné sir porc care bea canapeaua frecată” (Porcul știe bine pe ce copac [lemn] se va freca).
„Compé Torti merge încet; dar a nituit pe partea cocoșului în timpul Compé Chivreil a dormit ”(Compère Tortue merge încet; dar ajunge la butoi în timp ce Compère Chevreuil doarme).
„Coupé zoré milet fait pas choual” (Tăierea urechilor catârului nu face din el un cal).
"Spit nen lar, li va cădea pe nasul tău" (Scuipă în aer, îți va cădea pe nas).
"Di moin qui vous laimein, ma di vous qui vous yé" (Spune-mi pe cine iubești și îți spun cine ești).
„Dolo always couri larivière” (Apa merge întotdeauna la râu).
„Nu ar trebui să purtați niciodată doliu înainte definit în cerkeil” (Nu ar trebui să purtați niciodată doliu înainte ca defunctul să fie în sicriu).
„Nu ar trebui să te îmbraci cu cârnați” (Nu lega câinele (taïaut) cu cârnați).
„Jamais di: Fontaine, mo va toujours boi to dolo” (Nu spune niciodată: Fontaine, I will not drink your water).
"Lagniappe is bitin qui bon" (Lagniappe is good loot).
„Laguerre vertie pa tchué many soldier” (Războiul avertizat nu ucide mulți soldați).
„Lamisère à deux, Misère et Compagnie” (Misère à deux, c'est Misère et Compagnie).
"Fallen Laplie, sang ouaouaron" (Când cade ploaia, cântă broaștele).
„La-tché pussy pushed with time” (Coada pisicii crește în timp).
"Macaque says if its crump plimé cas not gàdé lezôt" (Macacul spune că, dacă crusta sa este smulsă, asta nu-i privește pe ceilalți).
"Mosquito wasted so much time when it musca caiman" (Mosquito wasted its time when it bites the caiman).
„Mulțumesc, nu costă arien” („Mulțumesc” nu costă nimic).
"Put milâte enhaut choual, li va dî negresse not so mama" (Pune un mulat [deasupra] pe un cal - el [va spune] va spune că o negră nu este mama sa).
„Mo bien comra mo yé, rare word” (mă simt bine așa cum sunt, acestea sunt cuvinte rare).
„Mo will not pre you stick louse broken my head” (Nu am de gând să-ți împrumut un băț care să-mi rupă capul).
"Where is carrion, y'en a carencro" (Unde este cârda, există vulturi).
„Piti à piti, zozo își face cuibul” (Încetul cu încetul, pasărea își face cuibul).
„Pranne guard merită trecutul cerut iertare” (A fi atent este mai bine decât a cere iertare).
„Când a căzut lemnul, capra montată” (Când arborele cade, capra se ridică).
„Când intestinele mârâie, bel 'evită să faci yé pe” (Când intestinele mârâie, o haină frumoasă nu le face să tacă; aprins, nu le face pace).
„Când a câștigat kicoza în cap, nu în poală” (Când are ceva în cap, nu este în picior).
„Când iubea cântat, nega dansa; when 'conome whistled, negro jumped' (Când stăpânul cântă, negrul dansează; când stewardul fluieră, negrul sare).
„When napas mama, tété grand-mama” (Când nu avem mama, ne conducem pe bunica).
"Când cartoful tchuite, trebuie consumat li" (Când cartoful este gătit, trebuie consumat).
"Ratte ate cane, zanzoli dies innocent" (Șobolanul mănâncă trestia - [zahăr], șopârla moare din ea).
„Dacă marea a fiert, peștele eré tchuite” (Dacă marea a fiert, peștele ar fi gătit).
„Tafia spune întotdeauna adevărul” (Tafia spune întotdeauna adevărul).
„„ Tant-pis ”nu are cabină” („Tant-pis” nu are cabină).
"Vremea actuală a câștigat suficient așa cu quenne-ul său" (Vremea actuală are destul ca asta cu propria ei).
„Toată ziua nu este duminică” (Toate zilele nu sunt duminică).
"Any macaque found so piti jolie" (Orice macac se găsește puțin drăguț).
„Zaffaire ya qui fotte, dog eaten dine yo” (Lucruri [care aparțin] unor proști, câinii își iau cina).

Literatură și muzică

Literatura de specialitate creola este prima literatura afro-american sa creasca in Statele Unite , deoarece XIX - lea secol, influențat de Romantismul și lupta pentru abolirea sclaviei . În 1845, 17 afro- criole gratuite au publicat o colecție de 80 de poezii, Les Cenelles, Choix de Poésies Indigènes , o lucrare considerată a fi prima antologie afro-americană publicată în Statele Unite. Această lucrare a fost reeditată de Râegine Latortue și Gleason RW Adams în anii 1970 sub titlul Les Cenelles; O colecție de poezii ale scriitorilor creoli de la începutul secolului al XIX-lea . Robert Tallant a publicat o colecție de povești populare numită Gumbo Ya-Ya: Povestiri populare din Louisiana și James Cowan, La Marseillaise Noire (și alte poezii din New Orleans) .

Zarico

Zarico , (sau zydeco ), este un gen muzical care a apărut în 1930 , în Louisiana , strâns legate de muzica Cajun , inclusiv multe blues și ritm și blues influențe (jucat de negru Cajuns și creolă din Louisiana). Inițial, zarico a fost cântat numai în franceză (și nu în creol). Apoi, de-a lungul deceniilor, creolofonii, la fel ca frații Chénier, s-au prezentat și au adăugat un element lingvistic care nu exista înainte.

Cântăreții zarico-ului se numesc „creole”, deși majoritatea sunt francofone și o mare parte din origini acadiene și non-creole.

Exemple de texte creole din Louisiana

„Conte Roland asista enba in pin. Kôté Spain li tournin so figuire, li komansé thought boucou kichoge: tou laterre yé li take as in brave, France so sweet, names his family, é Charlemagne so maite, ki té nouri li. Li pa capab 'sin krié é oftat. Main li vé pa blié li meme, li confessed so sin, mandé bon Djé pardon 'mo bon papa ki jamin lied, care a înviat pe Sfântul Lazăr și l-a salvat pe Daniel de lion layé, a salvat mo zame de tou danzer for sin qué in my life mo fai . So disengaging drét li offers bon Je, Saint Gabriel îi ia în mână contenu so bra li tchombo so latete, his hand join, în cele din urmă eli mouri. Bon Djé voyé so zange cherubin is saint Michael de lamer peril with yé saint Gabriel vini é yé carry so zame in paradise. », Alcée Fortier, Louisiana Studies: Literature, Customs and Dialects, History and Education , Hansell and Bro., La Nouvelle Orléans, 1894 [ citiți online ] .

„Contele Roland zace sub un pin. Spre Spania și-a întors fața. Își amintește multe lucruri: de atâtea țări pe care le-a cucerit, vitejioasa, a Franței blânde, a oamenilor din descendența sa, a lui Carol cel Mare, domnul său, care l-a hrănit. Plânge și oftează, nu se poate abține. Dar nu vrea să se pună în uitare; își bate inima și imploră mila lui Dumnezeu: „Tată adevărat, care nu minte niciodată, tu, care ai chemat pe Sfântul Lazăr din morți, tu care l-ai salvat pe Daniel de lei, salvează-mi sufletul de toate primejdiile, pentru păcatele pe care le-am făcut. in viata mea! El i-a oferit mănușa dreaptă lui Dumnezeu: Sfântul Gavril a luat-o din mână. Pe braț și-a lăsat capul să cadă; a mers cu mâinile încrucișate până la capăt. Dumnezeu îi trimite îngerul său Heruv și Sfântul Mihail al Pericolului; cu ei a venit Sfântul Gavriil. Ei duc sufletul contelui în paradis. »Din manuscrisul de la Oxford, traducere de Joseph Bedier, La Chanson de Roland , Paris, L'Édition d'Art H. Piazza, 1937.

Sigal la e Froumi la :

“Sigal la té sang tou leté, Li té pa gen aryen, Kann liver vini; Pa chiar in ti moso Demouche or on slopes. Li run koté Froumi, so kwasin. Li a salutat li té gen fem. Si t'ole pret eu en grenn Pou viv până la springann. M'apaye twa, li di, Avan lotonn, si mo parol, Lintere la er principal la. Froumi la lem pa prete: Se so singur defo. Sa to do kann li tè fè cho? Sigal lumea li. -All the nwit e all the day Mo tè chante, mo tè chante. La tè chante? Mo, bine. Astè to ka danse, to ka danse. "

La Cicada și la Fourmi , La Fontaine:

„Cicala cântând toată vara, s-a trezit foarte săracă Când a venit vântul de nord. Nici măcar o mică bucată de muște sau vierme. S-a dus să plângă foamete La furnică vecinul ei, implorând-o să-i împrumute niște cereale să rămână Până la noul sezon. „Vă voi plăti”, i-a spus ea, „înainte de august, credința animalelor, dobânda și principalul.” Furnica nu este împrumutătoare, acesta este cel mai mic defect. Ce făceai pe vreme caldă? Ea i-a spus acestui împrumutat. - Noaptea și ziua tuturor celor care au venit, am cântat, vă rog. - Cântai? Sunt foarte fericit de asta, bine! dansează acum. "

Note și referințe

Lafcadio Hearn, Gombo Zhebes: Mic dicționar de proverbe creole, selectat din șase dialecte creole. Tradus în franceză și în engleză, cu note, index complet pentru subiecte și observații despre expresiile creole din Louisiana , New York, Will A Coleman, 1885
Capon este un termen de reproș, mai mult sau mai puțin sinonim cu înșelător sau ipocrit
Inițial taiau desemnează strigătul vânătorului, în creol este folosit pentru a desemna câinele de vânătoare
Tratări oferite copiilor la magazinul alimentar
Rom de trestie
http://www.centenary.edu/french/ afcreoleanglais.html
Cowan, James., Ed. La Marseillaise Noire (și alte poezii din New Orleans). Lyon: Editions du Cosmogone, 2001.

Vezi și tu

Surse și bibliografie

Valdman, Albert, Thomas A. Klingler, Margaret M. Marshall și Kevin J. Rottet (eds.). 1996. The Dictionary of Louisiana Creole , Bloomington, Indiana, University Press.
Catharine Savage Brosman , Louisiana Creole Literature: A Historical Study , University Press of Mississippi, 2013 ( ISBN 978-1617039102 )
Lafcadio Hearn , Gombo Zhebes: Mic dicționar de proverbe creole, selectat din șase dialecte creole. Tradus în franceză și în engleză, cu note, index complet pentru subiecte și observații despre expresiile creole din Louisiana , New York, Will A Coleman, 1885 [ citiți online ]

Articole similare

linkuri externe

Louisiana Creole Grammar
(ro) Fișier de limbă[lou] în baza de date lingvistică Ethnologue .