Oglinda sufletelor simple anihilate și care rămân doar în dorința și dorul de dragoste | |
Oglinda sufletelor , manuscris Chantilly al muzeului Condé din secolul al XIV- lea . | |
Autor | Marguerite Porete |
---|---|
Țară | Județul Hainaut |
Drăguț | Tratat mistic creștin |
Versiunea originala | |
Limba | Langue d'oïl (limba franceză veche) |
Titlu | Oglindind anientele sufletelor simple și care rămân doar în dorința și dorul de dragoste |
versiunea franceza | |
Data de lansare | c. 1295 |
Tipul suportului | Livrat |
Număr de pagini | aproximativ 240 |
Oglinda sufletelor simple distruse și rămân doar doritoare și dorința de dragoste este o carte medievală din secolul al XIII- lea (1295), o lucrare a misticului și poetului Christian Marguerite Porete . Ea se ocupă de funcționarea Iubirii divine.
Oglinda sufletelor simple se ciocnește cu sensibilitatea a două elemente centrale ale societății medievale. În primul rând, este scris în franceza veche într-o perioadă în care limba latină era limba folosită pentru literatura religioasă (în versuri și proză ). Apoi este scris de o femeie. Din aceste două motive, aceasta se opune regulilor Bisericii și Universității .
A avut la început un anumit succes, apoi a căzut în uitare datorită respingerii sale de către autoritățile Bisericii , care au detectat în viziunile Margueritei Porete: „elementele unei erezii antinomiste numite Spiritul-Liber . Această lucrare denunțată ca plină de erori și erezii " , a fost colectată," interzisă circulației ", iar copiile existente au ars de mai multe ori. Apoi, însăși Marguerite Porete a fost judecată și executată la Paris în 1310 cu propria carte ... prin ordinul Inchiziției cu aprobarea deplină a lui Philippe le Bel , chiar în săptămâna în care a fost ars „un prim lot” de templieri .
Cartea sa ia supraviețuit, cu toate acestea, se crede că Inchiziția a tradus în limba latină (titlul Speculum simplicium animarum ), și până la sfârșitul anului al XIV - lea secol alte traduceri, publicate anonim, apar în italiană, spaniolă, engleză și germană. ..
Acest lucru ar putea reflecta interesul pe care o anumită parte a clerului îl avea pentru acest tip de text.
În ciuda acestor obstacole, Oglinda tradusă în mai multe limbi a supraviețuit de-a lungul secolelor și, de fapt, nu a fost identificată în mod clar ca fiind de Marguerite Porete până în 1965 .
În cele șapte faze ale „anihilării” sufletul parcurge, din dragoste , calea unității sale cu Dumnezeu . De atunci, această carte, care susține teze similare cu cele pe care Maître Eckhart și misticul renan au dezvoltat-o ulterior , este considerată din ce în ce mai mult ca una dintre operele majore ale literaturii medievale. Marguerite Porete, alături de Mathilde de Magdebourg și Hadewijch d'Anvers , reflectă un model de iubire mistică și spirituală, urmărind mișcarea beguină .
Această propoziție: „Oglinda sufletelor simple și anihilate care rămân doar în dorința și dorul de dragoste” , prin și în fiecare dintre cuvintele sale, conține (aproape) întreaga teză a autorului. Ea detaliază în continuare fiecare dintre aceste cuvinte ca atâtea concepte :
„Doamne, ce înțeleg eu despre puterea ta, înțelepciunea sau bunătatea ta? Ceea ce înțeleg din slăbiciunea mea, din prostia și din răutatea mea. Doamne, ce înțeleg despre slăbiciunea mea, nebunia și răutatea mea? Ceea ce înțeleg din puterea, înțelepciunea și bunătatea ta. Și dacă aș putea înțelege una dintre aceste două naturi, le-aș înțelege pe amândouă. Pentru că dacă aș putea înțelege bunătatea ta, aș înțelege răutatea mea. Și dacă aș putea să-mi înțeleg răul: așa este măsura. » P. 249 .
„... Și această dorință simplă, care este dorință divină, pune sufletul într-o stare divină. Mai sus, nimeni nu poate merge, nu poate coborî mai adânc și nici nu poate fi un om mai anulat ” . Cine vrea să audă acest lucru, ferește-te de capcanele Naturii, pentru că, la fel de subtil cum soarele scoate apa din cearșaf, fără ca noi să o observăm, chiar și atunci când o privim, la fel Natura se înșală fără să știe dacă nu continuă degetele de la picioare datorită vastei sale experiențe.
"Ah! Doamne, Natura este subtilă în multe puncte, întrebând sub înfățișarea bunătății și sub culoarea necesității ceea ce nu-i aparține deloc. "
Ideea: natura, oricât de subtilă, se înșeală pe sine însăși (în oglindă?), Fără să o știe, fără să-și spună.
Alte concepte ridicate în această carteGândul autorului, foarte avangardist, datorită originalității sale extreme, dar și complexității sale reale, în ciuda unor eseuri individuale remarcabile , nu a putut fi niciodată studiat în întregime (așa cum ar putea face acest lucru un institut de cercetare sau un universitate și doar câteva extrase pot fi realizate în scopuri documentare.