Creștină Cabala , uneori numită Cabala Renaștere sau filosofică Cabala este o mișcare filosofică creștină inaugurată de Pico della Mirandola în XV - lea secol și adaptarea tehnicilor de interpretare cabalistici la creștinism , în general , și Noul Testament , în special.
Potrivit lui Pic, Cabala este un sistem de interpretare capabil să facă lumină asupra misterelor creștinismului . În posteritatea Cardinal Cues , scopul principal al Cabalei Renașterii este de a arăta unitatea religiilor monoteiste .
Din acest motiv, se opune adesea autorităților ecleziastice ostile ecumenismului . Unul dintre cei mai vehemenți detractori ai acestei Cabale este părintele Mersenne , în 1623 , în Întrebările sale despre Geneză . Ca răspuns la acest atac în ordine, Jacques Gaffarel răspunde cu Abdita divinae cabalae mysteria ( 1625 ). Cu Pic, Gaffarel definește Cabala ca „explicația mistică a Sfintelor Scripturi , explicație care a fost transmisă înainte și după venirea lui Hristos ”.
În ciuda atacurilor, se va răspândi foarte repede și mai ales să ia un loc de frunte în Marea Britanie la Curtea de Elisabeta I Re : vom găsi urme printre cei mai mari poeți, și mai ales în unele părți ale lui Shakespeare . Cabala este citată ca una dintre sursele ocultismului medieval.
Principalii reprezentanți ai acestei mișcări , care a înflorit în al XVI - lea și XVII - lea de secole se numesc:
Printre promotorii Christian Cabalei, se poate cita , de asemenea , pentru XIX - lea secol, Chevalier Drach , bibliotecar al Congregației pentru Propagarea Credinței din Roma.
Pentru John Pic de la Mirandole , Cabala confirmă doar doctrina creștină: „Nici o știință, afirmă el, nu ne poate convinge mai bine de divinitatea lui Iisus Hristos decât magia și cabala. Convertit de Savonarola , acest fost membru al Academiei Platonice din Florența a dezvoltat 72 de teze din studiul unui manuscris al Cabalei pe care îl obținuse la un preț ridicat. Următoarele teze sunt reprezentative pentru gândirea sa:
Chevalier Drach , bibliotecar al Congregației pentru Propagarea Credinței din Roma, apără ideea că Cabala, pentru partea sa veche și originală, confirmă credința creștină Pentru Chevalier Drach:. „Nu ar trebui să fim surprinși dacă studiul din această știință a condus un număr mare de evrei să îmbrățișeze creștinismul . Într-adevăr, dacă nu violăm textul pieselor prețioase care ne rămân din vechea Cabală, trebuie să fim de acord că dogma creștină este mărturisită acolo la fel de clar ca în cărțile Părinților Bisericii. Rabinii au văzut acest lucru atât de bine încât au luat măsuri pentru a-i ține pe evrei departe de a citi Cabala, deoarece ar putea, ziceau ei, să zdruncine credința celor care nu erau ferm stabiliți în ea. „De fapt, trebuie să distingem în Cabală, ceea ce provine din învățătura originală a lui Moise și care a fost transmis oral de secole, de ceea ce a fost adăugat de rabini, dornici să se distingă de creștinism:„ De la Părinții Bisericii , teologi cărturarii, atât în rândul catolicilor, cât și în rândul protestanților, vorbesc despre această știință cu cinste ... Pe de altă parte, simplul nume de Cabala inspiră chiar și oameni de spirit și știu, nu știm ce sentiment de groază amestecat cu groază. Pentru a explica această antilogie, este necesar să facem două părți clare ale științei cabalistice: 1) Cabala adevărată și neadulterată, care a fost predată în vechea sinagogă și al cărei caracter este sincer creștin, așa cum vom vedea mai departe; 2) Cabala falsă, plină de superstiții ridicole și, de altfel, care se ocupă de magie, teurgie , goetie : într-un cuvânt, așa cum a devenit în mâinile medicilor cabalisti ai Sinagogii infidele care au divorțat de propriile principii. "
Pentru Cavalerul Drach , pentru a recunoaște dacă o tradiție a Cabalei este adevărată și originală, este necesar să se verifice dacă exprimă un articol al credinței creștine sau dacă este susceptibilă de o interpretare creștină. De fapt: „Spre sfârșitul existenței Ierusalimului , cultul evreilor s-a îndreptat către fariseism care a invadat aproape întreaga zonă a sinagogii. Fariseii prezumțioși înăbușiți , irritum fecere , legea pură a lui Dumnezeu sub cioburi și subtilitățile lor zadarnice din care a rezultat această mulțime de respectări minuscule (...) pe care le găsim în practicile superstițioase ale sinagogii actuale ... parțial distorsionate la în partea de jos, a primit totuși aliajul impur al venerărilor fantastice, subtilitățile zadarnice ale rabinilor, resturile filozofiilor grecești și orientale, sisteme opuse unul altuia și mai ales incompatibile cu revelația mozaică. "
Cavalerul Drach se bazează pe faptul că Isus îi acuză pe doctorii legii că fură de la oameni cheia interpretării Scripturilor, împiedicându-i astfel să-l recunoască pe Mesia în persoana lui Isus .