Dinastia Jin occidentală

Dinastia Jin occidentală
( zh ) 西晋

265 - 316

Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Teritoriul dinastiei Jin occidentale în 280. Informații generale
stare Monarhie
Capitala Luoyang
Istorie și evenimente
265 Fundația dinastiei Jin de Sima Yan / Wudi
291 - 306 Războiul celor opt prinți
311 Capturarea Luoyang de către armatele Xiongnu din Sud.
317

Moartea împăratului Mindi în Xi'an  : sfârșitul Jinului occidental.

Sima Rui / Yuandi fondează dinastia Jin orientală în Jianye.
Împărați
( 1 st ) 265 - 290 Sima Yan / Wudi
(D er ) 316 - 317 Jin mindi

Entități anterioare:

Următoarele entități:

Dinastia Jin de Vest (sau Jin de Vest , Xi Jin西晋) este o dinastie chineză fondată în 265 și depuse în 317. Acesta constituie cu dinastia Jin de Est (317-420) , care a reușit o secvență de două dinastii succesive care poartă numele Jin (晋), pe care istoriografia tradițională chineză îl recunoaște uneori ca o singură dinastie Jin , fondată de membrii familiei militare a Sima (司马).

Membrii clanului Sima au cunoscut o creștere rapidă în regatul Wei , unul dintre cele Trei Regate din China din secolul  al III- lea , care domină nordul Chinei. După mai multe succese militare, în special cucerirea regatului Shu în 263, Sima Yan a organizat abdicarea ultimului împărat Wei și a luat titlul imperial. În 280, cucerind regatul Wu , a reunificat China și a pus capăt perioadei celor trei regate. Dinastia s-a bucurat ulterior de zece ani de prosperitate, înainte de a se scufunda într-o criză profundă, marcată de lupte de putere în cadrul clanului Sima ( Războiul celor Opt Principi ). Aceste tulburări au provocat pierderea autorității puterii imperiale, de care au beneficiat mai mulți lideri militari din popoare nomade provenind din regiuni situate la nord și vest de China, în special Xiongnu și Xianbei . În anii 300-310, au finalizat ceea ce a rămas din puterea militară a Jin și au fondat mai multe dinastii, înainte ca dinastia Jin să fie răsturnată în 317. China de Nord a intrat apoi sub dominația „barbarilor”, o perioadă cunoscută. numele celor Șaisprezece Regate . Dinastia Jin a fost ușurată în sudul Chinei de un membru al clanului Sima care era un văr îndepărtat al familiei imperiale, fondând cu sprijinul foștilor demnitari din Jin occidental care au emigrat în sud dinastia Jin din Est (317 -420), inaugurând astfel o lungă perioadă de separare între China de Nord și China de Sud, care urma să dureze până la reunificarea de către dinastia Sui în 589.

Singura dinastie care a reușit să domine China unificată între sfârșitul dinastiei Han (anii 184-220) și începutul dinastiei Sui (an 581-589), în lunga perioadă de diviziune a Chinei, istoriografia Chineză tradițională a lăudat Dinastia Jin occidentală pentru succesul său în reunificarea țării și perioada de prosperitate care a urmat (era Taikang, 280-289). Dar declinul rapid și situația catastrofală în China , la începutul IV - lea  secol , urmată de dominația dinastii non-chineze au criticat. Această dinastie, în continuitatea celor din cele Trei Regate și în același mod ca și dinastiile din Nord și Sud care i-au succedat, a fost marcată de eșecul clanului militar victorios de a stabili un regim politic durabil. Ea a văzut afirmarea marilor linii aristocratice și a șefilor de război „barbari” care urmau să ocupe un loc major în istoria politică chineză în secolele următoare. Din punct de vedere cultural, această perioadă a marcat o revenire în favoarea tradițiilor confucianiste după o perioadă de creștere a curenților taoisanti, împotriva tendințelor generale ale perioadei lungi de diviziune și a fost marcată de activitatea mai multor poeți. Lu Ji , Pan Yue , Zuo Si ) extinzând tradițiile din perioada Han, dar victime ale tulburărilor politice ale vremii.

Întemeierea dinastiei Jin

Perioada dezunității
„  Trei Regate  ” 220-280: 60 de ani
Nordul Chinei: Wei în Luoyang (220-265) Sud-vestul Chinei: Shu (221-263); Sud-estul Chinei: Wu (229-280)
Western Jin în Luoyang 265-316: 51 de ani (reunificare: 280-316)
noi fragmentări
în nord: „  Șaisprezece regate  ”: 304-439: 135 de ani în sud: Jin Jin de Est 317-420: 103 ani
„Dinastii nordice” „Dinastiile din sud”
Northern Wei 386-534: 148 de ani Cântecul de Sud 420-479: 59 de ani
Wei de Est 534-550: 16 ani Southern Qi 479-502: 23 de ani
West Wei 535-556: 21 de ani Liang 502-557: 55 de ani
North Qi 550-577: 27 de ani Mai târziu Liang, sau Southern Liang 555-587: 32 de ani
North Zhou 557-581: 24 de ani Chen 557-589: 32 de ani

Ascensiunea clanului Sima

Clanul Sima, fondatorul dinastiei Jin, a fost condus de o linie de administratori și generali care au slujit sub Hanul ulterior (9-220) și Regatul Wei, unul dintre cele Trei Regate (220-265). Sima Fang (149-219) a fost astfel membru al cenzurii imperiale la sfârșitul dinastiei Han și a participat la promovarea generalului Cao Cao la funcții importante, ceea ce pare să explice de ce acesta din urmă a devenit odată stăpânul curtea imperială, a luat în schimbul serviciului său pe fiii lui Sima Fang, în primul rând pe bătrânul Sima Liang (171-217) și pe tânărul Sima Yi (179-251). Sima Yi a devenit un prieten apropiat al fiului lui Cao Cao, Cao Pi , fondatorul Regatului Wei în 220, după demiterea ultimului împărat Han. Când Cao Pi a murit în 226, tânărul său fiu Cao Rui nu avea vârsta de guvernator și au fost numiți mai mulți regenți, inclusiv Sima Yi, care a devenit și comandantul militar suprem al lui Wei. Cea mai mare ispravă a armelor sale a fost înfrângerea clanului Gongsun în 238, care deținuse Manciuria de câteva decenii. Cao Rui murind la rândul său în 238 cu un succesor, Cao Fang, prea tânăr pentru a guverna, puterea lui Sima Yi a fost întărită, deoarece el împărțea acum regența regatului alături de doar Cao Shuang, administrator civil din clanul aflat la putere. Pe baza succeselor sale militare și a unei strategii de alianțe în cadrul mai multor mari familii ale lui Wei, Sima Yi l-a demis în cele din urmă pe Cao Shuang (în 249), pe care îl executase pentru trădare împreună cu mulți dintre susținătorii săi și l-a pus sub controlul său. împărat. Prin urmare, el a fost adevăratul stăpân al regatului, poziție de care a beneficiat doar doi ani de când a murit în 251.

Fiul lui Sima Yi, Sima Shi, a moștenit poziția dominantă forjată de tatăl său, dar primele sale campanii militare, împotriva regatului sudic Wu și împotriva popoarelor din nord, nu și-au consolidat poziția, amenințat de mai mulți membri ai clanului. Cao caută să recâștige conducerea afacerilor Regatului Wei. Astfel, s-a confruntat în mod regulat cu conspirații menite să îl răstoarne. Sima Shi a reacționat energic, depunând în 254 împăratul Cao Fang pentru a-l înlocui cu vărul său Cao Mao. În anul următor, generalul Guanqiu Jian s-a ridicat alături de susținătorii Cao și a fost cu greu învins. Sima Shi a murit la scurt timp, iar fratele său mai mic, Sima Zhao, l-a succedat ca șef al clanului, învingându-l la rândul său pe un general Wei, Zhuge Dan . În 260, împăratul Cao Mao a încercat să răstoarne Sima, dar a fost învins, ucis și înlocuit de un alt membru al clanului Cao, Cao Huan.

Ascensiunea clanului Sima și stabilizarea acestuia la putere s-au realizat datorită talentelor militare ale conducătorilor săi, dar și prin adunarea marilor familii din regatul Wei. Acest lucru a fost realizat în special printr-un set de alianțe matrimoniale care le-au legat de mai multe familii numeroase, dar și din punct de vedere ideologic, prezentându-se ca confucieni model, valorile acestui curent fiind împărtășite de principalele mari familii chineze din perioada în care Cao a avut o abordare mai realistă și mai autoritară („  legalistă  ”) și a susținut și curenții taoisti. Acest lucru i-a plasat de facto într-o poziție de primus inter pares, ceea ce ar putea explica de ce nu au revendicat titlul imperial atunci când au fost de facto la putere din 251.

Luarea titlului imperial și reunificare

După ce a suferit timp de zece ani o serie de atacuri de scurtă durată din regatul Shu , condus atunci de generalul Jiang Wei , dezertor din regatul Wei, trupele lui Sima Zhao conduse de generalul Zhong Hui au cucerit cu succes Shu. După ce a redus o încercare a lui Zhong Hui aliată cu Jiang Wei de a restabili independența acestei regiuni în 264 și apoi a preluat controlul asupra majorității fostului teritoriu Shu, puterea lui Sima Zhao a fost necontestată. El a condus efectiv regatul fără opoziție, iar succesul său militar recent a deschis calea schimbării dinastice. El și-a asumat titlul de rege al Jin și a primit de la împărat „Cele nouă onoruri”, o serie de onoruri de prim rang, primul pas către luarea titlului imperial. La moartea sa, în 265, fiul său și succesorul său, Sima Yan, nu au mai considerat necesar să păstreze ficțiunea puterii Cao și au primit abdicarea ultimului împărat Wei în februarie 266, fondând dinastia Jin imperială. El trebuia să fie cunoscut sub numele său imperial (postum) Wu des Jin.

Noua dinastie Jin a fost într-o poziție puternică de a domina China: a recuperat domeniile bogate, populate și bine administrate ale Regatului Wei și a supus Sichuan după ce a învins Shu. El s-a confruntat în continuare cu regatul Wu , care a fost sfâșiat de conflicte interne și avea capacități de mobilizare militară cel puțin de două ori mai scăzute decât ale sale, dovadă fiind expedițiile la scară mică și avortate rapid pe care le-a lansat împotriva Jin în Statele Unite. căderea lui Shu. În timp ce mai mulți dintre consilierii săi l-au îndemnat să atace, Sima Yan / Wu nu a mers împotriva acestui adversar desemnat și a amânat campania, pregătirile pentru care au început totuși în 269 și au fost încredințate generalului Yang Hu. Mai întâi a fost necesar să se desfășoare mai multe campanii în nord, împotriva popoarelor xiongnu și mai ales ale Xianbei stabilite în Gansu și conduse de șeful tribal Tufa Shujineng . Abia în 279 provinciile din nord au fost pacificate.

În ciuda capacităților militare mult reduse, regatul Wu a rămas un adversar capabil să se opună unei rezistențe formidabile datorită poziției sale defensive pe Yangtze . Planul de cucerire, elaborat de mai mulți generali în serviciul Jin-ului, consta în două atacuri coordonate: o ofensivă condusă din nord prin văile Han și Huai de către trupele terestre conduse de Sima Zhou (împărțită în cinci grupuri) și o altă condus din Sichuan de o flotă care coboară pe Yangzi, condusă de guvernatorul Wang Jun din provincia Yi. A fost un succes total, permițând asediul capitalei Wu, Jianye (acum Nanjing ) în primăvara anului 280. Împăratul lui Wu, Hao, a fost abandonat de trupele sale și a trebuit să se predea. O revoltă susținută din țările antice Wu în anul următor a fost repede înăbușită. Prin urmare, China a fost reunită după aproximativ un secol de diviziune de facto și la șaizeci de ani de la sfârșitul dinastiei Han, marcând sfârșitul definitiv al erei Trei Regate.

Organizarea imperiului

În deceniul care a urmat reunificării, era Taikang (280-289) a fost idealizată de către istoricii de mai târziu, care au văzut-o ca pe o perioadă de mare prosperitate, mult dorită după un secol de frământări și diviziuni de facto, această situație fiind văzută ca anormală. către un imperiu chinez unificat.

Cu toate acestea, împăratul Wu nu a așteptat reunificarea pentru a întreprinde o serie de măsuri politice menite să-i stabilizeze puterea și să pună capăt tulburărilor. El luase mai multe măsuri simbolice care vizau marcarea schimbării dinastice și întărirea legitimității clanului său. El a promulgat în 267 Codul Jin , corpus juridic rezultat dintr-o revizuire a Codului Wei , întreprinsă în 264 de Sima Zhao. Acest nou text a inclus în special reduceri ale celor mai dure pedepse, pentru a marca mai bine ruptura cu linia politică dură a Cao-Wei. În plus, în timpul aderării sale în 266, împăratul Wu a promulgat o amnistie pentru diferiți adversari, inclusiv membri ai clanului Liu din care a venit dinastia Han și cei din clanul Cao al Wei, care nu mai erau văzuți ca o amenințare pentru autoritate. În plus, un nou cod ritual a fost promulgat în 269, aducând modificări ale riturilor legate de exercițiul puterii, care constituie o măsură simbolică puternică dată fiind importanța riturilor imperiale în China medievală, în special pentru confuciani.

Din punct de vedere administrativ, imperiul Jin a inclus o împărțire în mai multe circumscripții luate din era Han: provinciile ( zhou ), comandantele ( iunie ) și districtele ( xian ). Dar din 266 o modificare a acestei structuri este adusă de crearea principatelor / regatelor ( guo , termen generic care desemnează „țările”), feluri de feude acordate membrilor clanului Sima având titlul de prinți / regi ( wang ), în primul rând frații și unchii împăratului (și, de asemenea, fostul împărat destituit Yuan de Wei). Aceste circumscripții erau destul de mari, deoarece cuprindeau probabil până la 20% din populația imperiului. În principiu, prinții puteau colecta impozitele acestor principate, să remunereze administrația de acolo, să mențină o armată acolo în funcție de populația sa, dar de fapt majoritatea dintre ei au ales să rămână în capitală și să nu locuiască pe meleagurile sale. În 277, într-o situație de nesiguranță din cauza amenințărilor din partea popoarelor din nord, împăratul a efectuat noi divizări și realocări ale acestor principate, în special pentru a le încredința fiilor săi. El a adăugat o cerință de rezidență pe teren. Aceasta avea, fără îndoială, mai multe obiective: îndepărtarea prinților curții de unde ar putea constitui o amenințare, dar și îmbunătățirea apărării țării prin obligarea acestora să mențină o armată și să o conducă în caz de tulburare. Sima-Jin a slăbit, de asemenea, sistemul de colonii agricole militare ( tuntian ) instituit de Cao Cao , entități teritoriale care ar trebui să mențină trupe prin exploatarea câmpurilor. Sima Zhao a decis în 264 să transfere o mare parte a administrației lor la actuala administrație provincială, iar acest lucru a fost confirmat în timpul întemeierii dinastiei.

Apărarea imperiului a fost încredințată în mod tradițional unei armate interne, staționată în capitala Luoyang, ea însăși organizată în jurul unei gărzi imperiale și a unui corp de intervenție și a trupelor situate în provincii, încredințate comandanților militari numiți de împărat (numit dudu ), în timp ce guvernatorii provinciali aveau și trupe locale, la fel și prinții. După reunificarea din 280, împăratul Wu a decis să demobilizeze trupele guvernatorilor, care și-au pierdut prerogativele militare, provinciile trebuind să se mulțumească cu milițiile locale. Principatele, pe de altă parte, și-au păstrat trupele, iar fiii împăratului au văzut extinderea responsabilităților lor militare, mai mulți fiind numiți comandanți ai trupelor locale. Prin încredințarea unor astfel de responsabilități membrilor din descendența sa, împăratul spera fără îndoială, de asemenea, să evite creșterea potențialilor regionali, precum cei care dezmembrară Imperiul Han, iar clanurile rivale ca ale sale puteau fi Cao.

Printre celelalte măsuri luate după reunificare, a fost organizat un recensământ în 280 și a relevat că imperiul reunificat, alcătuit din 19 provincii subdivizate în 173 comandate și regate, a inclus 2.459.840 gospodării și 16.163.863 supuși, împotriva 10.677.960 gospodării și 56.486.856 persoane pentru recensământ organizat în 157 sub Han ulterior. Această scădere se datorează cu siguranță în mare parte distrugerii provocate de conflictele care au avut loc între cele două date, care au dus la un declin demografic și migrația, a creat zone de instabilitate în care puterea nu mai avea autoritate. Dar dezvăluie, de asemenea, un alt fenomen important: gospodăriile enumerate erau de fapt doar cele care datorau impozite și treburi statului; cu toate acestea, întrucât cei dependenți de marile moșii, care deveniseră mai extinse de pe vremea Hanului anterior, nu erau răspunzători direct față de stat, nu au fost numărați, ceea ce explică de ce atât de mulți oameni au „scăpat” de enumeratori. Fără îndoială, pentru a face față acestei concentrări de pământ care i-a redus veniturile din impozite, împăratul Wu a proclamat o nouă lege agrară (numită zhantian ) menită să redistribuie terenul către țărani.

Dezintegrarea Imperiului Jin

Familia imperială sfâșiată

Împăratul Wu s-a stins din viață în 290 după o lungă domnie și a fost succedat de fiul său moștenitor Sima Zhong (numit postum Hui), care era slab minte și, prin urmare, nu putea îndeplini funcțiile de conducere ale statului. Curtea a trecut apoi sub controlul mamei sale, împărăteasa Dowager Yang, care i-a încredințat regența tatălui ei Yang Jun. Această situație a nemulțumit-o pe soția principală a împăratului Hui, împărăteasa Jia, care a organizat o lovitură de stat cu sprijinul celor doi frați ai soțului ei, Sima Wei, prințul Chu și Sima Yun, prințul Huainan., Deținător de comenzi militare majore. Într-adevăr, reformele organizării administrative și militare a imperiului de către împăratul Wu după reunificare au dus la o acumulare considerabilă de putere pentru anumiți prinți ai familiei imperiale. Când împăratul a murit în 290, șase dintre ei erau comandanți militari importanți (cu dudu ) (cu trupe permanente de peste 20.000 de soldați), cumulând aceste posturi cu guverne din vaste provincii și o În general, administrația provincială era deținută de imperiul imperial. familie: provincia Yu din Câmpia Centrală, unde era Sima Jiong, prințul Qi (vărul împăratului); Ye (fosta capitală a Wei) în valea inferioară a râului Galben unde se afla Sima Ying, prințul din Chengdu (fratele împăratului); provincia Yong din jurul Chang'an (fosta capitală a Hanului) din valea râului Wei încredințat lui Sima Yong prințul Hejian (văr îndepărtat al împăratului); Sima Lun, prințul lui Zhao, fiul lui Sima Yi , a condus o provincie de nord (Ji; urma să plece mai târziu la Yong), în timp ce prințul de Chu avea provincia Jing, pe cursul mijlociu al Yangzi, situat strategic între China de Nord și China de Sud și Prințul Huainan din provincia Yang, pe Yangtze de Jos. Pentru a finaliza controlul familiei imperiale asupra aparatului militar al imperiului, posturile de comandă ale armatelor capitalei erau deținute și de prinți.

Acest incident a marcat începutul unei perioade îndelungate de neliniște numită „  Războiul celor opt prinți  ”, deoarece a înfruntat mai mulți prinți ai clanului Sima care luptau pentru putere, în timp ce împăratul Hui era incapabil să conducă și, prin urmare, probabil să devină marioneta unul care și-ar impune puterea. După asasinarea lui Sima Yan orchestrată de împărăteasa Jia și prințul din Chu, direcția afacerilor imperiului revine lui Sima Liang, prințul lui Ru'nan, stră-unchi al împăratului domnitor. Dar este asasinat rapid la instigarea împărătesei Jia și a prințului de Chu, înainte ca acesta să se întoarcă împotriva lui și să-l execute pentru că a ordonat asasinarea anterioară.

Împărăteasa urma să domine curtea imperială timp de un deceniu, fără a reuși totuși să exercite un control puternic asupra provinciilor, unde prinții din clanul Sima aveau fundații solide și adesea autonomie de facto, alți guvernatori acumulând în altă parte bogății semnificative, precum Shi Chong în provincia bogată Jing ( Hunan și Hubei astăzi), rivală a altor figuri puternice ale vremii, precum Wang Kai. În 300, împărăteasa a organizat căderea și uciderea prințului moștenitor Sima Yu, asupra căruia clanul Sima a pus mari speranțe și care ar fi putut revendica direcția afacerilor imperiului. Sima Lun, prințul lui Zhao, fratele mai mic al lui Sima Liang, fost guvernator provincial care a devenit șeful gărzii imperiale și până atunci aliat cu împărăteasa, a fost asasinată și apoi a preluat funcția de prim-ministru, eliminând în acest proces mai multe personalități ale elita politică a imperiului (inclusiv Shi Chong). Clanul Sima reușise astfel să-și păstreze puterea, dar repede a fost distrus de cine ar trebui să conducă în interiorul clanului. Prințul din Huainan a contestat autoritatea noului șef de guvern, a pătruns până la porțile palatului imperial, dar a fost ucis in extremis . Prințul din Zhao a profitat de ocazie pentru a-l depune pe împăratul pe care l-a proclamat împărat pensionar și a urcat pe tron. Câțiva alți prinți s-au revoltat imediat împotriva lui pentru a proteja autoritatea împăratului căzut: Sima Jiong, prințul Qi, Sima Ying, prințul Chengdu și Sima Yong, prințul Hejian, trei dintre principalii comandanți militari provinciali. Prins într-o mișcare de clește, trupele lui Sima Lun au fost înfrânte, susținătorii săi l-au trădat și a fost executat în timp ce împăratul Hui a fost eliberat.

Luptele dintre prinții clanului Sima nu s-au încheiat, totuși, agravate în 302 de moartea moștenitorului aparent deschizând o criză pentru numirea unui succesor la Hui: prințul Qi a dominat mai întâi curtea, dar Hejian s-a întors împotriva lui , obținând sprijinul lui Sima Yih, prințul din Changsha și comandantul unei trupe capitale, care l-a eliminat pe Sima Jiong. Prin urmare, imperiul a fost împărțit între prințul din Changsha , stabilit în Luoyang , cel al lui Hejian din Chang'an și cel din Chengdu , stabilit în Ye. În 303, al doilea și al treilea s-au aliat împotriva primului, iar trupele lor au asediat capitala. La rândul său, prințul din Changsha a fost trădat de un comandant al trupelor curții, Sima Yue, prințul Donghai, care l-a predat lui Zhang Fang, un general care slujea prințului Hejian, care l-a pus să moară prin incinerare lentă. Prințul din Chengdu a pus apoi curtea sub tutela sa, dar prințul din Donghai s-a aliat cu împăratul împotriva lui. Campania lor s-a încheiat cu eșec, prințul din Donghai refugiindu-se în bazele sale din Shandong, în timp ce împăratul a fost capturat și dus la Ye, unde a locuit prințul din Chengdu, care s-a ținut fizic îndepărtat de intrigile capitalei. Dar trupele de la granița de nord care îl sprijineau pe prințul din Donghai, dintre care unele erau conduse de generalul Wang Jun, fost aliat al împărătesei Jia și susținute de contingenți de trupe din popoarele din nord ( Wuhuan și Xianbei ), au lansat un atac asupra Ye , prințul din Chengdu fiind nevoit să fugă împreună cu împăratul. Capturați de trupele prințului Hejian condus de Zhang Fang, au fost duși la cetatea sa din Chang'an. Prințul Donghai s-a întors apoi de la bazele sale și a ridicat trupe împotriva celor ale prințului Hejian. Conflictul a luat o întorsătură mai violentă, afectând multe provincii ale imperiului ai căror guvernatori s-au alăturat una sau alta. În 306, trupele lui Wang Jun au câștigat în cele din urmă stăpânirea, capturând Chang'an, care a fost demis, permițând prințului din Donghai să câștige stăpânirea. În anul următor, au avut loc decesele câtorva dintre principalii jucători din Războiul celor opt Princi: Împăratul Hui, urmat de fratele său mai mic Sima Zhi (numit postum Huai); prințul din Chengdu și fiii săi, executați la instigarea prințului din Donghai; prințul din Hejian, omorât de unul dintre frații prințului din Donghai (împotriva sfatului acestuia din urmă).

În câțiva ani, prosperitatea sfârșitului domniei lui Wu s-a risipit, iar cele mai bogate regiuni ale imperiului au fost scufundate într-o frământare care amintește de cele din vremea căderii dinastiei Han . Prin urmare, se pare că, dacă reorganizarea puterii militare în beneficiul familiei imperiale ar fi înlăturat bine amenințarea pe care i-o supuneau celelalte mari familii militare, ea a transportat rivalitatea doar în interiorul familiei imperiale, odată ce puterea imperială a arătat primele semne de slăbiciune la începutul domniei împăratului Hui. La aceasta trebuia adăugată o nouă formă de rivalitate pentru puterea supremă, inițiată de către șefii de război non-chinezi care au venit să dea o mână armatelor imperiale, care la rândul lor au început să revendice sarcina imperială, în timp ce membrii Sima clanul și aliații lor văzuseră forțele lor militare destrămându-se și imperiul a început să se fragmenteze.

Triumful „barbarilor”

Încă din zilele anterioare ale Hanului, în provinciile imperiale au fost instalate grupuri „barbare” nomade, în schimbul supunerii lor la imperiu și a sprijinului lor militar. Această politică fusese urmărită de Cao Cao și Sima Zhao , apoi de împăratul Wu al Jin (înființarea a 30.000 de xiongnu în 284, apoi 100.000 în 286). Xiongnu au reprezentat astfel o populație numeroasă în provincia Bingzhou, situată între Shanxi , Mongolia Interioară și Hebei . Xianbei au fost soluționate în Gansu , în cazul în care tribul Tufa a reprezentat o amenințare acută sub conducerea Shujineng, iar în nord - estul imperiului , unde Murong și Tuoba au fost localizate triburi . Alte grupuri aparținând etnicilor Di și Qiang constituiau, de asemenea, o mare parte din populațiile provinciilor occidentale, a căror pondere demografică îi îngrijora pe consilierii politici chinezi. Xiongnu din provincia Bingzhou sau Xiongnu din sud (pentru a le distinge de nordul Xiongnu, grupurile din afara imperiului chinez) tindeau să se stabilească și să devină sinistre, dar și-au păstrat identitatea și organizarea politică, conduse de liderul apropiat (purtând titlul de chanyu ), recunoscut de puterea imperială. În semn de fluctuație a supunerii lor, un grup de xiongnu se ridicase în 294. Cinci ani mai târziu, grupurile de xiongnu și alte etnii occidentale, Di și Qiang, au provocat neliniște, inflamând regiunea interioară a Trecătorilor ( la marginea vestică a imperiului, în jurul Chang'an ) timp de doi ani.

Profitând de necazurile care au zguduit imperiul din 300-301, mai multe grupuri s-au aliat cu beligeranții războiului celor opt prinți, profitând pentru a face pradă și a acumula mai multă putere. Chanyu din sudul xiongnu, Liu Yuan , a fost acordat de la 304 titlul prestigios de „prinț al Han“ de către prințul de Chengdu, în schimbul sprijinului său militar, devenind în demnitate egalul prinților clanului imperiale . Dar el intenționa să fie recunoscut cu o autoritate mai mare, întrucât îndeplinea riturile de sacrificiu din Rai, rezervate împăraților. Tradiția istorică chineză s-a referit la această dinastie drept Zhao anterioară . Cu toate acestea, Liu Yuan a primit puțin sprijin în afară de grupurile de bandiți conduși de Shi Le , de origine xiongnu și Wang Mi, care s-a remarcat în special prin jefuirea marelui oraș Xuchang și a nomazilor Di și Xianbei, dar a provocat multe neliniști în timpul ultimele zile ale războiului celor opt princi, înfrângând în mod repetat trupele Jin și devastând mai multe regiuni, ajungând ulterior la porțile Luoyang în 308 și 309. Aceste campanii accentuaseră fragmentarea țării. Imperiul și mai multe grupuri nomade și-au luat autonomia , începând cu Shi Le care s-a desprins treptat de strânsoarea Xiongnu. Alți șefi ai popoarelor nomade s-au impus în altă parte, cum ar fi Yili din tribul xianbei din Tuoba, care după mai multe victorii în partea de nord-est a imperiului a fost recunoscut ca „Duce de Dai” de către împărat în 310 (pe atunci prinț de Dai în 315 ), punând bazele viitoarei puteri a nordului Wei . În aceiași ani, vechiul regat Shu ( Sichuan ) a devenit independent sub conducerea lui Li Te apoi Li Xiong, din grupul etnic Ba-Cong; al doilea a fondat dinastia Cheng Han în 304 și a revendicat titlul imperial în 306.

Liu Yuan a murit în 310 și a fost înlocuit de fiul său Liu Cong, care a reușit să adune trupele tatălui său în jurul său după eliminarea fratelui său Liu He, care era moștenitorul aparent. Acest lucru i-a dat lui Luoyang o pauză, dar apelul pentru ajutor din partea prințului de Donghai, care încă conducea curtea, către guvernatorii provinciali a fost ignorat. Prin urmare, a decis să transfere o parte a curții către sud-est (împăratul Huai rămânând în capitală), în zone mai sigure, dar a murit pe drumul spre exil în aprilie 311. Le Grupul rămas a ales să continue drumul spre est , dar a întâlnit armata lui Shi Le (care câștigase autonomie și l-a eliminat pe Wang Mi în acest proces), care i-a zdrobit, eliminând astfel o mare parte din ceea ce a rămas din ei: familia imperială și elita administrativă a Jin. Luoyang, abandonat de curte, a început să fie părăsit de locuitorii săi și predat anarhiei. Trupele xiongnu conduse de Liu Yao (vărul lui Liu Cong) au ajuns acolo între timp și au pus mâna pe oraș, capturând împăratul și jefuind mormintele imperiale. La sfârșitul câtorva ani de conflict, Luoyang era aproape pustiu, cuceritorul nedorind să o facă capitală.

Sfârșitul Jinului occidental și exilul sudic

Capturarea Luoyang a marcat sfârșitul dominației efective a Jinului occidental asupra nordului Chinei. În 313, împăratul Huai a fost executat de xiongnu, dar unul dintre nepoții săi s-a proclamat împărat al Jinului în Chang'an (numit postum Min). El a exercitat doar o autoritate simbolică în timp ce Nordul a fost dezmembrat între mai mulți stăpâni de război „barbari”, deschizând perioada „  Șaisprezece Regate ale celor Cinci Barbari  ”. În cele din urmă, Liu Yao a condus trupele xiongnu la Chang'an și l-a capturat în 316, înainte de a-l ucide în anul următor. Acest eveniment a marcat sfârșitul dinastiei Jin occidentale.

Conflictele repetate au provocat numeroase necazuri în imperiu în perioada Yongjia (307-312), pe lângă distrugerea din cauza conflictelor: epidemii, lipsă de alimente și foamete, depredări de grupuri de bandiți. În reacție, mulți au fost cei care au ales să-și părăsească casele în direcția unor provincii mai scutite de conflicte: regiunile Luoyang, Ye și Chang'an, marginea nordică a imperiului au fost abandonate în favoarea regiunilor periferice ale țară veche precum bazinul râului Han și Yangtze de Jos și într-o măsură mai mică Sichuan.

Moștenirea dinastiei Jin a fost preluată într-una din regiunile sale de emigrație scutite de necazuri, în provincia Yang din Yangzi de Jos, în Jianye (acum Nanjing ), de către un membru al liniei Sima, numit Sima Rui , prinț de Langye și comandant militar al provinciei. El este un strănepot al lui Sima Yi, care nu a inclus nici unul dintre împărații Jin occidentali printre strămoșii săi, dar a fost susținut de generalii Wang Dao și Wang Dun din clanul Wang din Langye (care erau ca el din foștii susținători ai Prinț de Donghai). Și-a întărit prestigiul prin primirea personalităților elitei aristocratice din Jin occidental emigrat în sud, dar în cele din urmă a fost plasat sub tutela lui Wang, care a asigurat consolidarea acestei noi dinastii a „  Jinului estic  ”.

Împărați

Numele postum Numele de familie și prenumele Durata domniei Numele și data începutului și sfârșitului epocilor
Prin convenție, în chineză numele complet al împăraților Jin este defalcat după cum urmează: „Jin” + nume postum
Dinastia Jin occidentală 265–316
Wu di Sima yan 266–290
  • Taishi 266-274
  • Xianning 275-280
  • Taikang 280–289
  • Taixi 28 ianuarie 290 - 17 mai 290
Hui Di Sima zhong 290–307
  • Yongxi 17 mai 290 - 15 februarie 291
  • Yongping 16 februarie - 23 aprilie 291
  • Yuankang 24 aprilie 291 - 6 februarie 300
  • Yongkang 7 februarie 300 - 3 februarie 301
  • Yongning 1 st iunie 301-4 ianuarie 303
  • Taian 5 ianuarie 303 - 21 februarie 304
  • Yongan 22 februarie - 15 august 304; 25 decembrie 304 - 3 februarie 305
  • Jianwu 16 august - 24 decembrie 304
  • Yongxing 4 februarie 305 - 12 iulie 306
  • Guangxi 13 iulie 306 - 19 februarie 307
Nu Sima lun 301
  • Jianshi 03 februarie - 1 st iunie 301
Huai Di Sima chi 307–311
  • Yongjia 307 - 313
Min Su Sima voi 313–316
  • Jianxing 313-317

Scrisori și gând

Perioada celor trei regate a cunoscut o renaștere a gândirii și a literaturii, în special în Regatul Wei. Gândurile taoiste de „  studiu mister  ” ( xuanxue ) au câștigat popularitate în timpul erei Zhengshi (240-249) sub patronajul lui Cao Shuang , ca parte a „  discuțiilor pure  ” ( qingtan ), dezbateri intelectuale publice. Dar eliminarea lui Cao Shuang de către Sima Yi în 249 a dus la o epurare care a ajuns la He Yan , unul dintre principalii promotori ai acestor noi idei. Grupul de erudiți nonconformiști pe care tradiția l-a păstrat sub numele de „  Șapte înțelepți ai pădurii de bambus  ”, respingând onorurile publice, în ciuda situației curții, contează, de asemenea, în rândurile sale victime ale Sima, precum poetul Xi Kang (223-262) executat din ordinul lui Sima Zhao . Venirea la putere a Sima a dus la revenirea în favoarea confucianismului, sau mai degrabă „doctrina numelor” ( mingjiao ) așa cum se numea atunci, care era favorizată de familiile numeroase, valorificând calitățile morale ale indivizilor și respectul lor față de tradițiile purtate de marile cărți clasice, al căror studiu a fost văzut ca fiind necesar pentru împlinirea oricărei persoane. Wang Su, socrul lui Sima Zhao , a fost astfel un comentator influent al clasicilor, al curentului textelor antice ( guwen ). Du Yu (222-285), care a fost și unul dintre generalii responsabili de cucerirea Wu, a lăsat unul dintre cele mai importante comentarii la Zuo's Commentary , o lucrare majoră în studiile clasicilor confuciani. Guo Xiang (v. 252-312) este autorul ediției clasice a Zhuangzi , pe care o reduce multe capitole și produce un comentariu major asupra acestei lucrări, în care își dezvoltă propriile idei și pune bazele conceptelor care urmau să fie dezvoltat în curenții taoismului și, de asemenea, al budismului medieval.

Odată ce puterea Sima a fost asigurată și dinastia Jin instalată, relațiile dintre putere și literati s-au calmat. Primii ani de la înființarea dinastiei au fost marcați de o reorganizare a Bibliotecii Imperiale, sub conducerea lui Xun Xu (decedat în 289), un sfătuitor apropiat al împăratului Wu, care anterior servise Cao Shuang. Supervizor al Secretariatului Imperial, al tradiției confucianiste (a dorit să revină la tradițiile idealizate ale vechii dinastii Zhou ), a condus rescrierea codului ritual al muzicii și redactarea unui catalog al bibliotecii imperiale ( Zhong Jing Xin Bo , a rămas neterminat). Dar intransigența sa intelectuală i-a adus mulți dușmani și, în cele din urmă, i-a provocat eliminarea de la curte în 287. În 279, jefuirea mormântului antic al regelui Xiang'ai din Wei (318-296 î.Hr.) situat în comanda Ji (Jixian în actualul Henan ) a fost urmată de recuperarea de către oficialii locali a unei cantități mari de scrieri pe benzi de bambus care fuseseră depozitate acolo, permițând în special redescoperirea scrierilor vechi pierdute, analele statului Wei, de acum înainte cunoscut sub numele de „  Analele de bambus  ” ( Zhushu jinian ) și un roman mitologic, Cronica fiului cerului Mu ( Mu Tianzi Zhuan ), care au fost republicate de Xun Xu și echipa sa de cercetători. Un alt savant important al perioadei de tranziție între sfârșitul Wei și începutul Jin este Hangfu Mi (215-282), care a scris în special o mare colecție de biografii ( Gaoshi zhuan ).

Ulterior, după moartea lui Wu, sprijinul puterii pentru studiile clasice s-a stins, iar discuțiile directe s-au întors în cercurile elitei politice în timpul anilor de guvernare ai împărătesei Jia. Nepotul său Jia Mi a patronat mulți cărturari în anii 291-300, cunoscuți drept „Douăzeci și patru de prieteni ai lui Jia Mi”, adesea cu funcții în Biblioteca Imperială sau într-o altă administrație; unul dintre aliații săi, bogatul guvernator provincial Shi Chong , care a lăsat, de asemenea, o imagine a unui caracter violent și corupt, a primit în domeniul său din Valea de Aur mai mulți dintre poeții de frunte ai vremii; la sfârșitul uneia dintre aceste întâlniri a editat o colecție de poezii care fusese scrisă de participanți, din care a semnat prefața care a ajuns la noi. Ministrul Zhang Hua (232-300) a fost și un poet ale cărui opere descriu modul de viață aristocratic. Cei mai cunoscuți poeți ai vremii sunt Pan Yue (247-300), care a lăsat poezii despre afacerile statului, atingând lamentări legate de moartea soției sale și a altor rude; Lu Ji (261-303), cel mai bine cunoscut pentru studiul său de critică poetică ( Wen fu , „  Fu despre literatură  ”); și Zuo Si (v. 250-305), ale cărui lucrări cele mai notabile sunt fu dedicat capitalelor celor Trei Regate . Lucrările de critică literară ale lui Zhi Yu (decedat în 311) se numără, de asemenea, printre operele importante din această perioadă scrise în cercul lui Jia Mi; Colecția sa literară organizată în funcție de gen ( Wenzhang liubie ji ) este considerată a fi opera fondatoare a tradiției antologiilor literare care urma să înflorească în secolele următoare. În domeniul istoriografic, am scris poveștile perioadelor trecute, în continuitatea lucrărilor lui Sima Qian și Ban Gu  : Sima Biao (decedat în jurul anului 306), membru al descendenței imperiale Sima, a scris Continuarea cărții Han ( Xu Han Shu ), preluând din Cartea lui Han Gu a lui Ban Gu ( Han Shu ) și, prin urmare, tratând perioada ulterioară Han, care este acum pierdută, dar despre care știm că a servit ca bază pentru Cartea Han mai târziu ( Hou Han shu ) , scrisă de Fan Ye (398-446), o lucrare de referință despre această perioadă; Monografia Trei Regate ( Sanguo zhi ), de către Chen Shou (v. 233-297) se referă la următoarea perioadă ( de la căderea Han de la 180s la reunificarea de Jin în 280), și este considerat a fi una dintre cele mai remarcabile lucrări istoriografice din perioada medievală, care urma să inspire multe relatări populare ale perioadei celor trei regate, începând cu romanul celor trei regate .

Viața intelectuală și religioasă a perioadei de Jin de Vest a fost , de asemenea , marcat de extinderea continuă a budismului în China, a început deja mai devreme în al III - lea  secol sub Trei Regate, chiar dacă aceasta a fost cea mai mare parte răspândită în rândul persoanelor din regiuni din afara imperiului , unde această religie este mai stabilită. Se spune că au existat aproximativ 40 de temple budiste și aproximativ 300 de călugări în Luoyang în perioada Yongjia. Traduceri ale textelor budiste, în primul rând chineza actuală Mahayana (ca Prajnaparamita ) au fost urmărite în acest moment, în special la inițiativa călugărului Yuezhi Dharmaraksa (266-313), care era activ în Dunhuang , orașul său natal, și Chang'an și Luoyang , unde a predat doctrina budistă.

Necazurile războiului celor opt prinți aveau să pună capăt acestei perioade, în special în timpul represiunii care a urmat căderii împărătesei Jia, care a văzut uciderea miniștrilor alfabetizați (Jia Mi, Shi Chong, Zhang Hua) și mai mulți poeți (Pan Yue, Lu Ji) la instigarea prinților Sima. Anii următori au văzut moartea tulburată a altor cărturari importanți: Zhi Yu care ar fi murit de foame în timpul asediului Luoyang în 311, Pan Ni nepotul lui Pan Yue și el însuși un poet de renume. Distrugerea Bibliotecii Imperiale în timpul capturării Luoyang a provocat pierderea multor lucrări. Puțini au fost literatii care au supraviețuit acestor ani grei și au asigurat continuitatea tradițiilor intelectuale. În nord, Liu Kun, fost membru al cercului lui Jia Mi, general al Jinului de Vest, a scris, printre altele, petiții care descriu situația din epoca Yongjia și alții sfătuind Sima Rui să ia succesiunea dinastică, precum și poezii despre viața de războinic și a schimbat poezii despre sfârșitul dinastiei Jin cu prietenul său Lu Chen; aceste două personaje au fost ucise în bătăliile legate de instalarea dinastiilor non-chineze în nordul Chinei. Alți cărturari care nu s-au îndreptat către arme au ales exilul sudic printre Jin din est  : Guo Pu (276-324), care era atât un specialist în artele oculte (în special divinația), poet, cât și autorul comentariilor literare (despre Er ago și Classic de Munți și Mări ); bibliograful Li Chong (murit c. 320) care a continuat activitatea de clasificare a lucrărilor întreprinse de Xun Xu, organizându-le în patru categorii („clasici” jing , „povești” shi , „maeștri” (filosofi) zi și „antologii”) ji ). Perioada războinică a celor Șaisprezece Regate din nord nu a condus la studii alfabetizate, în afară de lucrările călugărilor budiști, în timp ce în sud urma să ia torța o generație mai târziu, după ce a reconstruit unele dintre lucrările pierdute și a format o una nouă.generație de cărturari.

Referințe

  1. Crespigny 2007 , p.  746
  2. Crespigny 2007 , p.  747-748
  3. Crespigny 2007 , p.  748-749
  4. Chaussende 2010 , p.  108-113
  5. de Crespigny 1991 , p.  34-35
  6. de Crespigny 1991 , p.  35
  7. Chaussende 2010 , p.  133-169
  8. de Crespigny 1991 , p.  143-144
  9. Chaussende 2010 , p.  237-249. (ro) JW Killigrew, „Un studiu de caz al războiului civil chinez: cucerirea Cao-Wei a lui Shu-Han în anul 263 d.Hr.”, în Civil Wars 4/4, 2001, p.  95-114 .
  10. de Crespigny 1991 , p.  23
  11. de Crespigny 1991 , p.  144-145; Chaussende 2010 , p.  335-338
  12. de Crespigny 1991 , p.  145. Pentru un studiu detaliat al acestei campanii: (ro) JW Killigrew, „Reunificarea Chinei în anul 280 d.Hr.: Jin's Conquest of Eastern Wu”, în Early Medieval China 1, 2003, p.  1-34 .
  13. Graff 2002 , p.  37; Chaussende 2010 , p.  339
  14. Chaussende 2010 , p.  307-312
  15. Chaussende 2010 , p.  311-237
  16. de Crespigny 1991 , p.  146
  17. Graff 2002 , p.  43
  18. Chaussende 2010 , p.  328-334
  19. de Crespigny 1991 , p.  149-152; Graff 2002 , p.  35-38; Chaussende 2010 , p.  318-319
  20. de Crespigny 1991 , p.  147-149; Chaussende 2010 , p.  327-328. Contra Xiong 2009 , p.  671 care interpretează mai degrabă această politică ca favorizând marile moșii.
  21. Xiong 2009 , p.  232
  22. de Crespigny 1991 , p.  152-153; Graff 2002 , p.  43-44
  23. (în) EL Dreyer, „Aspecte militare ale războiului celor opt princi 300-307” (dir.), În N. di Cosimo, Cultura militară în China imperială , Cambridge, 2009, pp.  112-142
  24. de Crespigny 1991 , p.  153-154; Graff 2002 , p.  44
  25. Xiong 2009 , p.  449
  26. de Crespigny 1991 , p.  154-155; Graff 2002 , p.  44-45
  27. de Crespigny 1991 , p.  155-156; Graff 2002 , p.  45
  28. de Crespigny 1991 , p.  156; Graff 2002 , p.  46-47
  29. de Crespigny 1991 , p.  158-159; Chaussende 2010 , p.  340-342; Graff 2002 , p.  39-41
  30. Graff 2002 , p.  48
  31. de Crespigny 1991 , p.  159-160; Graff 2002 , p.  48-49
  32. Xiong 2009 , p.  516
  33. Xiong 2009 , p.  88
  34. de Crespigny 1991 , p.  160-161; Graff 2002 , p.  49-50
  35. Graff 2002 , p.  50
  36. Graff 2002 , p.  47-48
  37. Xiong 2009 , p.  645
  38. de Crespigny 1991 , p.  33-34
  39. Crespigny 2007 , p.  833; Xiong 2009 , p.  528
  40. Xiong 2009 , p.  134; Knechtges 2010 , p.  184
  41. Anne Cheng , Istoria gândirii chineze , Paris, Éditions du Seuil , col.  „Puncte de testare”,2002( 1 st  ed. 1997), p.  337-341.
  42. Despre acest personaj, (en) HL Goodman, Xun Xu și politica de precizie în secolul al III-lea și China , Leiden, 2010
  43. (în) EL Shaughnessy Rewriting Early Chinese Texts , Albany, 2006, p.  131-184
  44. Xiong 2009 , p.  228; Knechtges 2010 , p.  183
  45. (în) DR Knechtges, „Estate Culture in Early Medieval China: The Case of Shi Chong”, în W. Swartz, RF Campany, Y. Lu și JJC Choo, Early Medieval China: A Sourcebook , New York, 2014, p . 530-538
  46. Xiong 2009 , p.  662
  47. Xiong 2009 , p.  387; Knechtges 2010 , p.  186-188
  48. Xiong 2009 , p.  340-341; Knechtges 2010 , p.  188-189
  49. Xiong 2009 , p.  700; Knechtges 2010 , p.  190-192
  50. Xiong 2009 , p.  680; Knechtges 2010 , p.  184
  51. Xiong 2009 , p.  465 și 592; de Crespigny 2007 , p.  1242
  52. Xiong 2009 , p.  85 și 428; Chaussende 2010 , p.  59-68
  53. (în) Martin Rhie, Early Bouddhist Art of China & Central Asia , Volume One: Later Han, Three Kingdoms and Western Chin in China și Bactria to Shan-shan în Asia Centrală , Leiden și Boston, 2007, p.  107-112
  54. Knechtges 2010 , p.  195-198
  55. Xiong 2009 , p.  195

Bibliografie

Articole similare