În urma tensiunilor din regiunea Ngaba, un călugăr tibetan și-a dat foc în februarie 2009. Câțiva doi ani mai târziu, la 16 martie 2011, Rigzin Phuntsog, un alt călugăr tibetan s-a incendiat în Ngaba, în provincia Sichuan. Cel puțin 156 de călugări, călugărițe și mireni tibetani s-au incendiat , cerând, conform Asociației Campania Internațională pentru Tibet , libertatea în Tibet și întoarcerea Dalai Lama . Cel puțin 124 dintre ei au murit. Majoritatea acestor imolații au avut loc în provincia Sichuan , care găzduiește aproximativ 1,5 milioane de tibetani.
Două prefecturi autonome tibetane sunt în principal preocupate. Pe de o parte, în Ngaba, în prefectura autonomă tibetană și qiang din Ngaba, unde se află mănăstirea Kirti . Pe de altă parte, în prefectura autonomă tibetană Garzê . Aceste două prefecturi sunt situate în fostele provincii tibetane Amdo și Kham . Trei cazuri au avut loc în Chamdo și Lhasa , în regiunea autonomă Tibet și un alt caz în prefectura autonomă tibetană Golog din provincia Qinghai . La aceste imolații din regiunile tibetane, s-au adăugat două auto-imolații în New Delhi, în India.
Al 14- lea Dalai Lama care, conform unui articol al lui Tania Branigan și Jason Burke (în) din noiembrie 2011, nu a chemat tibetanii la încetarea acestor acte din cauza retragerii sale din viața politică (o astfel de cerere ar fi interpretată ca amestecul politic în afacerile interne chineze) , este prudent cu privire la această întrebare, pe de o parte, deoarece non-violența nu aprobă sinuciderea și, pe de altă parte, pentru că cei care s-au sacrificat au făcut acest lucru pentru comunitatea tibetană. În noiembrie 2011, cel de-al 17- lea Karmapa a cerut tibetanilor să pună capăt acestei serii de auto-imolări, iar autorităților chineze să analizeze sursa acestor incidente tragice, adăugând că un răspuns nemilos ar înrăutăți situația. 7 noiembrie 2011, într-o conferință de presă, al 14- lea Dalai Lama a denunțat ceea ce el a numit „un fel de genocid cultural ” condus de China ca fiind originea valului de imolații tibetani care a început în martie 2011.
Pentru administrația centrală tibetană , aceste imolații sunt o consecință a unei „escaladări a represiunii în China” și vor înceta doar dacă China își va pune capăt politicii represive în interiorul Tibetului.
În februarie 2012, Wen Jiabao , prim-ministru al Republicii Populare Chineze , a indicat că imolările erau împotriva intereselor tibetanilor. El precizează că China respectă „mediul ecologic și cultura tradițională a Tibetului, precum și libertatea sa religioasă”.
Potrivit site-ului phayul.com, în august 2012, un tibetan care a încercat să se incendieze ar fi fost ucis de serviciile de securitate chineze.
Foarte puține informații ajung în afara zonelor tibetane, deoarece autoritățile chineze impun întreruperea comunicărilor și interzic presei străine să meargă acolo. Potrivit lui Jonathan Watts , un jurnalist britanic care a putut vizita Ngaba la începutul anului 2012, un profesor de la Universitatea Minorităților i-a spus, cu condiția anonimatului, că prezența securității a fost mai mare anul acesta decât în timpul tulburărilor din Tibet din 2008 . El adaugă că există probleme serioase în relația dintre Hans și tibetani și că aceasta s-a înrăutățit în ultimii patru ani. Un reporter al canalului de televiziune ABC australian a vizitat regiunea tibetană Sichuan în octombrie 2012 și raportează o mărturie a unei femei tibetane care s-a pronunțat împotriva politicilor PCC, denunțând absența oricăror drepturi, nici măcar a celui de a se exprima. Roger-Pol Droit notează că „Tibetul arde în tăcere”, este nerealist să te enervezi cu „stăpânii lumii”.
Potrivit lui Bruno Philip , jurnalist la Le Monde care a intervievat surse locale din Ngaba (cap. Aba) în decembrie 2008, pe 16 martie, au demonstrat călugări de la mănăstirea Kirti. Câteva mii de oameni s-au alăturat și au atacat magazinele și ofițerii de poliție chinezi care la rândul lor au tras, ucigând între 8 și 20 de persoane. Cadavrele a 7 sau 8 persoane care purtau găuri de glonț au fost aduse de manifestanți la mănăstirea Kirti. Câteva sute de călugări au fost arestați de poliție și apoi eliberați.
Potrivit Centrului Tibetan pentru Drepturile Omului și Democrație (TCHRD), în 2008 protestatarii pașnici tibetani au fost loviți de focuri de armă fără discriminare de la trupele armate și cel puțin 8 morți au fost aduși la mănăstirea Kirti din Ngaba.
Potrivit lui Warren W. Smith Jr, care se referă la surse chineze, la 16 martie 2008, călugării de la mănăstirea Lhamo Kirti au demonstrat fluturând steaguri tibetane și strigând lozinci care cereau independență, libertate și întoarcerea Dalai. Llama. Li s-au alăturat civili cu care au ars 24 de magazine și 81 de vehicule. Cifra daunelor a fost estimată a fi echivalentă cu veniturile fiscale totale ale județului în ultimii zece ani. Locuitorii au susținut că 18 tibetani au fost uciși de forțele de securitate chineze la Ngaba: fotografii ale cadavrelor au fost trimise presei străine ca dovadă. China nu a văzut nimic concludent în acest sens.
Potrivit Xiao Youcai , șef adjunct al prefecturii autonome tibetane și Qiang din Ngaba, civili nevinovați și mai mult de 200 de membri ai administrației locale și polițiști au fost răniți în revolta care a văzut două secții de poliție arse pe lângă cele 24 de magazine. Și 81 de vehicule. Revoltații au atacat ofițerii de aplicare a legii și au încercat să-și pună mâna pe arme. A existat o încercare de a intra într-o armărie și în centrul de detenție local. Poliția, care este nativă, a trebuit să-și folosească armele pentru a se apăra. Nu au fost raportate decese umane.
Conform Campaniei Tibetului Liber (FTC), la sfârșitul lunii septembrie 2008, 50 de călugări din această mănăstire au fost aspru bătuți de poliția armată chineză.
Potrivit Campaniei Internaționale pentru Tibet , la 27 februarie 2009, lângă mănăstirea Kirti , autoritățile au blocat intrarea călugărilor, iar unul dintre ei, Tapey, purtând un steag tibetan și fotografia Dalai Lama s -a incendiat. cu benzină și s-a prăbușit după ce Poliția Armată a Poporului l-a împușcat pe tânăr de trei ori înainte de a lua cadavrul, potrivit Studenților pentru un Tibet liber . Locuitorii din Aba , au confirmat AFP, că poliția chineză a tras, dar fără a indica obiectivul împușcăturilor. Au fost postate online fotografii care arată călugărul pe pământ înconjurat de polițiști înarmați. Potrivit TCHRD, călugărului i s-a cerut amputarea ambelor picioare, probabil pentru a suprima dovada focului de armă.
Potrivit Agenției New China , un călugăr tibetan de la mănăstire a mărturisit că a inventat și a răspândit zvonuri că poliția locală a împușcat călugărul care și-a dat foc. El a recunoscut că a mințit pentru a „agrava tulburările pentru a atrage atenția străinului”. Lama care a încercat să se aprindă are 24 de ani și studiază budismul la Universitatea Kirti. El este tratat la spital.
În 2011, 12 tibetani s-au incendiat.
Cel de-al 14- lea Dalai Lama consideră că autoîmolările au provenit dintr-un genocid cultural comis de chinezi. Al 14- lea Dalai Lama este prudent în această privință, mai întâi pentru că nonviolența nu aprobă sinuciderea și, de asemenea, pentru cei care s-au stabilit comunității tibetane. În noiembrie 2011, cel de-al 17- lea Karmapa a cerut tibetanilor să pună capăt acestei serii de auto-imolări. Răspunzând la această declarație a Dalai Lama care atribuie sinuciderea călugărilor politicii Chinei de genocid cultural, China, prin purtătorul de cuvânt al Ministerului de Externe Hong Lei , l-a acuzat pe lider pe 8 noiembrie spiritual să glorifice aceste acte de sinucidere și să le folosească în timpul călătoriilor sale în străinătate. să murdărească imaginea Chinei. În timp ce astfel de extreme ar trebui condamnate, ele sunt glorificate și manipulate în așa fel încât să provoace mai mulți oameni să urmeze exemplul.
Potrivit lui Angus McDonald , Kirti Rinpoche , liderul exilat al mănăstirii Kirti care se află în centrul tulburărilor din Ngaba, și-a dat aprobarea tacită imolărilor spunând că sacrificarea vieții sale pentru apărarea credințelor sale budiste nu este considerată a fi violență : „Pe tot parcursul renașterilor succesive, nu vă relaxați niciodată, nici măcar pentru o clipă, vigilența voastră în apărarea adevărului învățăturii excelente a lui Buddha, chiar cu prețul vieții voastre.” , Citând un maestru budist, după cum a raportat Campania Internațională pentru Tibet , un grup de lobby cu sediul la Washington.
Cu toate acestea, în mărturia lui Kirti Rinpoche către Comisia pentru drepturile omului Tom Lantos din 3 noiembrie 2011, el deplânge moartea celor care s-au auto-imolat și solicită salvarea vieții celor care supraviețuiesc. El adaugă că, pentru a promova armonia dintre tibetani și chinezi, el și-a oferit recent colaborarea deplină. El a spus că s-a adresat în repetate rânduri guvernului chinez pentru permisiunea de a vizita Tibetul, crezând că vizita sa i-ar oferi posibilitatea de a transmite un mesaj de sfaturi și confort, dar că nu a primit încă un răspuns din partea guvernului chinez.
Astfel, AFP precizează că, pentru Kirti Rinpoche, călugării sunt supuși restricțiilor de libertate, cultura și religia tibetană sunt supuse unei astfel de represiuni și disperarea a atins un asemenea grad încât tibetanii recurg la sinucidere, mai degrabă decât să continue să trăiască.
Jurnalistul Ursula Gauthier indică faptul că mănăstirea Kirti, situată în prefectura autonomă tibetană și qiang din Ngaba , este „epicentrul mișcării”. Tsering Woeser spune că această mănăstire riscă să dispară. La 16 martie 2011, după imolarea unui călugăr, 1.000 de polițiști au înconjurat scena. Cei 2.500 de călugări ai mănăstirii urmau să fie supuși unei educații patriotice. Călugării care au refuzat să se supună ei dispar.
Potrivit jurnalistului Peter Lee , guvernul a înființat în Mănăstirea Kirti un „comitet democratic de gestionare” sub biroul afacerilor religioase, pentru a afirma supremația guvernului asupra instituției religioase budiste tibetane, a rupe legăturile dintre mănăstire și rinpoche-ul său din exil. în Dharamsala și controlați relația dintre mănăstire și cele treizeci de ramuri monahale din regiune.
Potrivit lui Samuel Ivor , la 6 mai 2011, oficialii afacerilor religioase chineze din cadrul Departamentului de lucru al Frontului Unit din Ngaba au venit la mănăstire și au declarat că peste 1.200 de membri ai comunității monahale Kirti urmau să fie expulzați. Mai mulți călugări au trebuit să plece în aceeași zi, conform listei tencuite pe pereți. În răspunsul lor pașnic, călugării au susținut că mănăstirea este casa lor.
Potrivit lui Peter Lee, s-ar părea că numărul mănăstirii a scăzut de la 2.500 la 1.000 în noiembrie 2011. Jurnalistul Arnaud de La Grange, la rândul său, estimează numărul de călugări rămași la 600, mulți dintre ei fiind trimiși la „ reuniune patriotică ”. educație ”. Harriet Beaumont, purtătorul de cuvânt al ONG-ului Free Tibet, confirmă faptul că autoritățile chineze impun „un program patriotic de reeducare” pentru religioși. Acesta din urmă trebuie să „depună jurământ de loialitate față de Republica Populară Chineză și să renunțe la Dalai Lama”.
Potrivit lui Kirti Rinpoche, starețul mănăstirii, de la plecarea cu camionul militar a 300 de călugări la o destinație necunoscută pe 21 aprilie 2011, au fost impuse noi reguli mănăstirii, precum interdicția de a recruta băieți tineri pentru a-i face călugări. . și înființarea unui numerus clausus pentru călugări, totul sub amenințarea că supraviețuirea așezământului era în mâinile călugărilor.
Potrivit jurnalistului Michael Bristow ( BBC News , 4 octombrie 2011), cele două comunități monahale surori din Kirti, cea din China și cea din India, sunt în contact prin telefonul mobil. Potrivit lui Thubten Samphel, rapoartele de la mănăstirea Sichuan, aparent sub supraveghere polițienească și militară, au venit prin această rețea neoficială existentă între cele două mănăstiri. El adaugă, totuși, că guvernul în exil a aflat despre imolarea lui Kelsang Wangchuk în octombrie 2011 numai din rapoartele de presă internaționale, despre care a spus că indică natura neregulată a acestei legături.
În octombrie 2011, doi jurnaliști AFP au reușit să aibă acces în vecinătatea mănăstirii. Aceștia au remarcat prezența soldaților „care purtau puști automate, bare ascuțite de fier și stingătoare de incendiu, precum și purtători de personal blindat care străbăteau străzile sale”. Poliția a confiscat o cameră și a șters fotografiile forțelor de ordine.
Meng Jianzhu , ministrul securității publice din RPC, a vizitat mănăstirea Kirti în decembrie 2011. El a spus că speră că „călugării vor continua să lucreze pentru promovarea educației patriotice și religioase, pentru solidaritatea dintre etnii, dezvoltarea economică și progresul”.
Majoritatea acestor proteste au avut loc în ceea ce este acum provincia Sichuan, care găzduiește aproximativ 1,5 milioane de tibetani.
Sunt preocupate două prefecturi autonome tibetane. Pe de o parte, în Ngaba, în prefectura autonomă tibetană și qiang din Ngaba (în principal călugări de la mănăstirea Kirti , dar și o călugăriță de la mănăstirea Dechen Choekor Ling ), în Tawu / Daofu . Pe de altă parte, Prefectura autonomă tibetană din Garze ( mănăstirea Nyitso , mănăstirea din Kardze și mănăstirea Gaden Choeling ). Aceste 2 prefecturi sunt situate în fostele regiuni Amdo și Kham . În cele din urmă, un caz a avut loc la Chamdo , în regiunea autonomă Tibet , la mănăstirea Karma ). La aceste autoimolări s-a adăugat încercarea tibetanului Sherab Tzedor în fața ambasadei chineze din New Delhi în India.
Rigzen Phuntsog (16 martie 2011)Rigzen Phuntsog , un călugăr în vârstă de 20 de ani, și-a dat foc pe 16 martie 2011 pe o piață din Ngaba pentru a „protesta împotriva ocupației chineze” și a politicii represive a guvernului chinez în Tibet. Potrivit unor surse tibetane, „poliția ar fi stins flăcările în timp ce-l lovea cu piciorul, ceea ce i-ar fi precipitat moartea”. Pe de altă parte, Beijingul acuză „o acțiune criminală atent organizată, cu scopul de a începe tulburările”. Potrivit jurnalistului Ursula Gauthier, în urma acestei imolări, orașul Kirti a fost „scena unei revolte disperate și a unei represiuni violente”, două persoane au fost ucise pentru că s-au opus mișcării camioanelor, transportând 300 de călugări într-o destinație necunoscută.
Cel puțin 11 tibetani au fost arestați după moartea lui Rigzen Phuntsog. Riscă tortura și alte maltratări. Rigzen Phuntsog a murit la spital devreme în dimineața zilei de 17 martie. După autoimolarea lui Phuntsok, sute de călugări din aceeași mănăstire, mănăstirea Kirti și alți locuitori au organizat un alt protest . Câțiva dintre ei au fost reținuți pentru scurt timp și mulți alții au fost reținuți de atunci.
În august 2011, 3 călugări au fost acuzați și condamnați la pedepse grele pentru „complicitate” la acest sinucidere.
Condamnarea refuzului tratamentului de către călugăriPoliția din județul Ngaba (provincia Sichuan) a susținut că autoimolarea lui Rigzin Phuntsog este o chestiune penală, pregătită cu meticulozitate și menită să provoace neliniște. În seara zilei de 15 martie, tânărul de 16 ani, însoțit de un alt călugăr, cumpărase trei sticle de benzină și, în dimineața zilei de 16, a anunțat că avea să-și dea foc în aceeași zi. După ce a avut loc actul, călugării l-au adus înapoi la mănăstire și l-au ținut acolo timp de aproape 11 ore, astfel încât, când au fost de acord, după negocieri, să fie dus la spitalul județean, a murit de stop cardio-respirator. Directorul spitalului a spus că Rizgen Phuntsog era într-adevăr mort din cauza arsurilor sale și că nu i s-au găsit răni de armă pe corp, adăugând că ar fi putut fi salvat dacă ar fi sosit mai devreme. Mai mulți Buddha vii, inclusiv Jampel Gyabmotso de la Mănăstirea Gomang, au condamnat refuzul grupului de călugări de a permite victimei să fie tratată, numind-o contrară doctrinei budiste, pentru care toată viața este sacră.
Potrivit Centrului Tibetan pentru Drepturile Omului și Democrație, pe 12 aprilie 2011, tibetanii care locuiau în Ngaba s-au adunat în fața mănăstirii pentru a bloca poliția după ce au auzit că unii călugări vor fi arestați. Poliția ar fi bătut și rănit grav pe unii dintre manifestanți. Cu toate acestea, biroul de informare al Partidului Comunist din județul Ngaba neagă faptele, afirmând că nu au existat ciocniri, că în cadrul patrulelor lor regulate din județ, poliția a trecut pe lângă mănăstire. A fost greșit să spunem că poliția era staționată în fața mănăstirii și că oamenii au fost bătuți.
Tsewang Norbu (15 august)Tsewang Norbu, un călugăr în vârstă de 29 de ani de la Mănăstirea Nyitso , a murit după ce s-a dat foc la 15 august 2011 în Tawu / Daofu din județul Kardze. Potrivit unui martor citat de asociația Free Tibet Campaign : „Tsewang Norbu a băut benzină și s-a pulverizat cu ea înainte de a-l da foc. L-am auzit făcând aceste apeluri: „Noi, tibetanii, vrem libertate”, „Trăiască Dalai Lama” și „Fie ca Dalai Lama să revină în Tibet” ” . Se spune că victima a murit la fața locului.
Potrivit ONG-ului Amnesty International , autoimolarea lui Tsewang Norbu ar fi fost motivată de comportamentul autoritar al oficialităților chineze de la imolarea lui Rigzen Phuntsog, călugărul care și-a dat foc pe 16 martie 2011 la Ngaba.
Potrivit agenției New China , care a confirmat știrea la scurt timp după aceea, „nu este clar de ce s-a ars”, adăugând că guvernul local a lansat o anchetă.
Lobsang Kelsang și Lobsang Kunchok (26 septembrie)Lobsang Kelsang și Lobsang Kunchok, doi călugări de 18 ani de la Mănăstirea Kirti , se imolează pe 26 septembrie 2011 în Kirti, strigând „Trăiască Dalai Lama”. Vrem libertatea religiei ” . Lobsang Kelsang este fratele călugărului Phuntsog care s-a sinucis pe 16 martie. Potrivit oficialilor locali, viața lor nu mai este în pericol. Potrivit Mănăstirii Kirti din Dharamsala, lui Lobsang Kunchok i s-au amputat 4 membre și este hrănit prin intubație în gât.
Imolări în octombrie 2011Kelsang Wangchuk , un călugăr de 17 ani de la Mănăstirea Kirti , s-a imolat la 3 octombrie 2011 în Ngaba, lângă Kirti. El a purtat o fotografie a celui de-al 14- lea Dalai Lama , care este interzis în China, când s-a stabilit.
Choephel și Khayang , doi foști călugări de la mănăstirea Kirti , în vârstă de 19 și 18 ani, se auto-imolează în Ngaba pe 7 octombrie și au murit pe 8 și respectiv 11 octombrie 2011.
Norbu Dathul , un fost călugăr de 19 ani de la Mănăstirea Kirti , se sacrifică pe 15 octombrie 2011 pe piața Kardze . Potrivit FTC citând surse neidentificate, el a strigat „Tibetul are nevoie de libertate!” „ Și am cerut întoarcerea Dalai Lama, liderul spiritual tibetan în exil. A murit pe 5 ianuarie 2012.
Tenzin Wangmo , în vârstă de 20 de ani, călugăriță de la mănăstirea Dechen Choekor Ling, s-a imolat și a murit pe 17 octombrie 2011 în Ngaba, lângă oraș. Tenzin Wangmo este prima femeie care s-a imolat de la începutul acestei mișcări de protest în martie 2011. Potrivit FTC, înainte de imolarea sa, ea a cerut libertatea religiei pentru budiștii tibetani și pentru întoarcerea liderului lor spiritual exilat în India, Dalai. Lama. Jurnalistul Arnaud de La Grange precizează că, cu o zi înainte de tragedie, doi tibetani ar fi fost împușcați și răniți de poliția chineză în timpul unei demonstrații de la Ngaba.
Dawa Tsering , un călugăr în vârstă de 38 de ani, de la mănăstirea Kardze , se sacrifică marți, 25 octombrie 2011, pe terenul mănăstirii, în timpul unui dans ritual la care a participat publicul. Potrivit lui Lobsang Dakpa, călugăr de la Mănăstirea Sera Jey din sudul Indiei, în timp ce trupul său era în flăcări, Dawa Tsering a strigat lozinci care cereau întoarcerea Dalai Lama din exil și reunificarea poporului tibetan. Surse indică faptul că omul ars se află încă în interiorul unității, unde călugării și civilii împiedică poliția să se apropie de el.
Ajuns telefonic miercuri 26, un agent de la secția de poliție Kardzé a declarat că nu știa: „Cine sunteți? Unde s-a întâmplat? Cum ai auzit de asta? Nu s-a întâmplat ”, spune el. Poliția nu a pus la îndoială familia victimei, relatează un călugăr din Kardzé.
Imolări în noiembrie 2011Palden Choetso (cunoscută și sub numele de Choesang sau Qiu Xiang conform agenției Xinhua), o călugăriță de 35 de ani de la mănăstirea Gaden Choeling , se arde și moare la 3 noiembrie 2011 în Tawu
Reprezentantul ONG-ului Tibet liber consideră că Palden Choetso a denunțat represiunea religioasă prin imolarea sa. Comunitatea mănăstirii sale a trebuit să „ceară permisiunea” pentru a desfășura ceremonii. S-a exercitat o presiune militară semnificativă asupra mănăstirii în sine. Acest climat de represiune și subordonare a religiilor budiste duce la acte ireversibile.
Tibetan Sherab Tsedor , 25, exilat în India, a încercat să se dea foc în fața ambasadei chineze din New Delhi . În timp ce se stropea cu benzină, a început să strige lozinci înainte de a fi copleșit de poliție. Acest act a dus la arsuri la picioare.
Imolări și arestări în decembrie 2011Tenzin Phuntsok , un fost călugăr al mănăstirii de Karma , în vârstă de 46 de ani , și- a dat 1 st decembrie și a murit la 6 decembrie , la spitalul din Chamdo , în Regiunea Autonomă Tibet (fosta Kham). Potrivit agenției de știri din China, Phuntsog a fost salvat de doi muncitori care au stins flăcările cu stingătorul vehiculului lor. Într-un pliant pe care l-a distribuit înainte de autoîmolirea sa a scris: „Ei cred că ne temem de armele lor și de represiunea lor, dar greșesc”.
Tibetanii au fost arestați și afișați cu pancarte la gât de poliția chineză, potrivit fotografiilor publicate de Free Tibet Campaign. Fotografiile au fost făcute în prefecturile autonome tibetane Kandzé și Ngaba.
În ianuarie 2012, 4 tibetani (2 laici, 2 călugări inclusiv 1 Rinpoche ) s-au sacrificat lângă mănăstirea Kirti. În 23 și 24 ianuarie, în prefectura autonomă tibetană Garzê , poliția chineză a deschis focul în timpul protestelor pro-tibetane ucigând cel puțin 3 persoane. În februarie și martie, alți 16 tibetani s-au incendiat. În 2012, cel puțin 82 de tibetani s-au incendiat.
În ianuarie 2012, patru tibetani s-au incendiat.
Tsultrim și Tenyi , un călugăr și un laic de aproximativ 20 de ani, s-au stabilit la 6 ianuarie 2012, lângă mănăstirea Kirti , ridicându-se frica de reacții emoționale în timp ce mulți tibetani s-au adunat în Bodh Gaya , unde al 14- lea Dalai Lama învață despre Kalachakra . Tenyi a murit din cauza arsurilor sale la scurt timp după arestarea sa de către personalul de securitate chinez. Tslutrim a murit a doua zi.
Sonam Wangyal , cunoscut și sub numele de Sopa Rinpoche , un respectat profesor tibetan din regiunea Golok și în vârstă de 42 de ani, se imolează și moare pe 8 ianuarie, în centrul orașului Darlag , prefectura autonomă tibetană din Golok . Conform informațiilor publicate de tibetanii locali, Soba Jugu, în timpul autoimolării sale, a strigat „Tibet liber!” "Și" Trăiască Dalai Lama! De asemenea, a aruncat pliante și steaguri de rugăciune.
Losang Jamyang , în vârstă de 22 de ani, care în copilărie era călugăr la mănăstirea Andu, și-a dat foc (în districtul Ngaba) pe 14 ianuarie 2012 și există rapoarte despre ciocniri între forțele de securitate chineze și tibetani - inclusiv călugări în interiorul mănăstirii Kirti.
Kate Saunders , directorul de comunicare al Campaniei Internaționale pentru Tibet , menționează „o situație de urgență” în Ngaba după autoîmolirea unui profan. Potrivit unei declarații de la Mănăstirea Kirti din Dharamsala, personalul de securitate chinez a arestat și a bătut în mod aleatoriu oameni, deschizând chiar focul asupra mulțimii. Mulți tibetani au fost răniți, o tibetană a fost ucisă. În timpul autoimolării lui Losang Jamyang, soldații și poliția au început să-l bată în loc să stingă flăcările. Apoi, l-au acoperit cu o cârpă albă și au continuat să-l lovească. A murit pe 16 ianuarie din cauza rănilor sale.
La 23 ianuarie 2012, de Anul Nou Chinezesc, lângă Mănăstirea Drango din Kham, Prefectura Autonomă Tibetană Garze , provincia Sichuan, poliția chineză a deschis focul în timpul unei demonstrații a tibetanilor care au făcut cel puțin o persoană decedată. Acesta din urmă este un tibetan numit Yonten, în vârstă de 49 de ani. Au fost raportate și zeci de răniți, a anunțat ONG Free Tibet Campaign (FTC). Potrivit acestei organizații, demonstrația își are originea în arestarea tibetanilor acuzați de distribuirea de pliante cu sloganul „Tibetul trebuie să fie liber”. Aceste pliante indicau că mulți tibetani erau gata să-și dea foc. Potrivit Nouvel Observateur , demonstrația care a adunat probabil o mie de tibetani a fost oprită de soldați și polițiști care au deschis focul ucigând 6 tibetani și rănind peste 30. Fotografii au fost transmise de 3 tibetani din Luhuo care au fost arestați în noaptea de 24 ianuarie.
La 24 ianuarie 2012, potrivit FTC, o nouă violență între manifestanții tibetani și poliția chineză a lăsat cel puțin doi morți într-un alt județ din regiunea autonomă tibetană Ganzi (Garzê), localitatea Seda sau Serta (Serthar în tibetană). Autoritățile chineze au anunțat că „grupurile separatiste străine” vizează destabilizarea guvernului. Potrivit unor surse citate de Radio Free Asia , „s-a impus un fel de lege marțială”. Un călugăr de la mănăstirea Drakgo (Drango), contactat direct de Agenția France-Presse, a considerat că 1.000 până la 2.000 de ofițeri de poliție au înconjurat mănăstirea: „Tratăm 32 de răniți în interiorul mănăstirii, inclusiv doi într-un. Stare critică. Unul are un glonț în cap. ". Fotografii care arată poliția chineză bătând tibetani neînarmați au fost transmise de studenți pentru un Tibet liber .
Revoltele din Luhuo (23 ianuarie) și Serta (24 ianuarie)Potrivit purtătorului de cuvânt al Ministerului de Externe chinez Hong Lei , luni, 23 ianuarie, în jurul orei 14:00, zeci de oameni, inclusiv câțiva călugări, au luat cu asalt și au distrus mai multe magazine și o secție de poliție din districtul Luhuo din prefectura autonomă La Tibetană a Ganzi din Sichuan. Grupul de interlopi, dintre care unii erau înarmați cu cuțite, au aruncat cu pietre în polițiști și au distrus două vehicule de poliție și două ambulanțe. Un membru al grupului a fost ucis și alți patru răniți în conflict, a spus purtătorul de cuvânt, adăugând că și cinci ofițeri de poliție au fost răniți.
Potrivit lui Xu Aqing , în aceeași zi, un șofer de taxi tibetan, Ma Jiankang, din județul Luhuo din prefectura autonomă tibetană din Ganzi, și-a văzut casa răpită și taxiul distrus de o mulțime înarmată cu cuțite care îl acuzau că este fratele din. șeful secției de poliție Luhuo, Ma Wen'ge. Atacul a avut loc în timpul unei revolte care vizează secția de poliție. În ciuda convocării obișnuite, a trebuit să-și folosească armele pentru a respinge atacatorii, care numărau 1.000, a existat o moarte printre revoltători și mulți răniți de ambele părți. 90% dintre ofițerii de poliție din Luhuo sunt tibetani, reflectând structura etnică a regiunii.
Pe 24 ianuarie, revolte și mai violente au zguduit Seda. Rioterii au aruncat cu pietre și cocktail-uri molotov și au tras, rănind 14 ofițeri de poliție înainte de a fi dispersați. Un revoltător a fost ucis și alți 13 arestați. Răzbunătorii răniți sunt suspectați că se ascund în mănăstiri. La Serthar, la fel ca în Luhuo cu o zi înainte, revoltatorii au atacat casele care afișau decorațiuni și felinare ale Festivalului de primăvară, în încercarea de a intimida localnicii care respectă tradițiile Han.
În februarie 2012, opt tibetani și-au dat foc.
Pe 3 februarie, trei nomazi tibetani , laici, s-au incendiat în Phuhu, un sat aflat la 145 de kilometri de Seda, în provincia Sichuan. Un tibetan a murit și alți 2 în vârstă de 30 și 60 de ani sunt răniți grav.
Pe 8 februarie, Kate Saunders , purtătorul de cuvânt al Campaniei Internaționale a ONG-urilor pentru Tibet , a anunțat că un bărbat cu aspect de călugăr s-a incendiat în orașul Ngaba, strigând lozinci împotriva guvernului chinez. Starea sa de sănătate nu este cunoscută. Acest lucru aduce numărul de autoîmoliri în Tibet la 20 din martie 2011. Rigzin Dorje , 19 ani, a murit pe 12 februarie într-un spital militar chinez.
Pe 11 februarie, o călugăriță de la Mamae Dechen Choekor Ling Convent din Ngaba, Tenzin Choedron , în vârstă de 18 ani, s-a sacrificat, a murit pe 13 februarie.
Pe 13 februarie, un călugăr de la mănăstirea Kirti, Losang Gyatso , în vârstă de 19 ani , s-a imolat pe strada principală din Ngaba. Membrii poliției speciale au stins focul și l-ar fi bătut pe călugăr. La locul imolării, au fost bătuți și doi tineri, unul a putut scăpa, în timp ce celălalt sângerând abundent în cap și braț a fost luat de polițiști.
La 17 februarie, Dhamchoe Sangpo , 38 de ani, un călugăr de la mănăstirea Bongthak Ewam Tare Shedrup Dhargey Ling din regiunea Tsongon din Amdo, și-a dat foc și a murit. Mănăstirea sa a fost supusă unei represiuni semnificative de către autorități după o demonstrație împotriva unei mine de argint planificate în regiune. Mănăstirea este în închidere militară și situația este foarte tensionată, potrivit parlamentului tibetan în exil .
Pe 19 februarie, Nangdrol , un călugăr tibetan de 19 ani a murit după ce s-a dat foc. Conform Campaniei Internaționale pentru Tibet și Tibet Liber, rămășițele sale au fost aduse înapoi la o mănăstire. Clericii au refuzat să predea cadavrul autorităților chineze, în seara zilei de 19 februarie, o mie de oameni s-au adunat pentru o priveghere.
În martie 2012, opt tibetani și-au dat foc.
Pe 3 martie, Tsering Kyi , o studentă tibetană, în vârstă de 16 sau 19 ani, potrivit surselor, a murit în Maqu, în prefectura autonomă tibetană din Gannan, după ce și-a dat foc. Potrivit lui Tsering Woeser , această elevă de liceu s-a sacrificat pentru a-și proteja limba maternă tibetană.
Rinchen , în vârstă de 32 de ani, tibetan, mama văduvă a patru copii, s-a auto-imolat și a murit pe 4 martie în fața unei unități speciale de securitate din fața mănăstirii asediate Kirti. A cerut returnarea celui de-al 14- lea Dalai Lama și a denunțat ocupația chineză a Tibetului, potrivit FTC.
Pe 6 martie, Dorjee , în vârstă de 18 ani, a murit după ce a strigat lozinci anti-guvernamentale și s-a incendiat în fața clădirilor publice din prefectura Ngaba.
La 10 martie, a aniversare a revoltei tibetane din 1959 , Gepey , un tânăr călugăr a dat foc în Ngaba. El a murit și când locuitorii au încercat să-și recupereze corpul, acesta a fost îndepărtat de forțele de securitate.
Pe 14 martie, Jamyang Palden , în vârstă de 38 de ani, și-a dat foc la mănăstirea Rongwo din Rebkong, Amdo. El a fost dus la spital de către autorități înainte de a fi înapoiat la mănăstire. După această imolație, pe 18 martie, Tsering Woeser își reiterează apelul cerând tibetanilor să oprească autoimolările.
Pe 16 martie , Lobsang Tsultrim , un călugăr de la Mănăstirea Kirti, în vârstă de 20 de ani, și-a dat foc în orașul Ngaba. Bătut de personalul de securitate chinez, a căzut și a fost aruncat într-un vehicul de poliție. A murit pe 19 martie la spitalul Barkham. Nepermițând părinților să-și vadă fiul, corpul său a fost incinerat imediat după moartea sa.
Pe 17 martie, Sonam Dhargey , un țăran în vârstă de 44 de ani, tată a trei copii, și-a dat foc și a murit lângă centrul orașului Rongwo. Între 600 și 8000 de oameni s-au adunat la Mănăstirea Rongwo pentru a-și arăta solidaritatea și a-i aduce un omagiu. Pentru a evita să fie luat de polițiști, Sonam își înconjurase corpul cu vată îmbibată în benzină și sârmă ghimpată.
Pe 26 martie, Janphel Yeshi , care fugise din Tibet în 2006 și locuise în New Delhi timp de 2 ani, și-a dat foc pentru a protesta împotriva sosirii președintelui chinez Hu Jintao . Acesta este al doilea caz de imolare a unui tibetan în New Delhi, unde trăiesc mii de exilați. Janphel Yeshi a murit la spitalul Ram Manohar Lohia pe 28 martie.
Potrivit organizației International Campaign for Tibet , doi tibetani în vârstă de douăzeci de ani au murit după ce s-au incendiat în regiunea Ngaba.
Potrivit agenției New China și Radio Free Asia, doi tineri călugări tibetani, Dorjee Tseten și Dhargay, s-au incendiat pe 27 mai în fața templului Jokhang din Lhasa , capitala regiunii autonome Tibet. Unul este mort, iar celălalt, din Ngaba, o regiune tibetană din provincia Sichuan, este grav rănit. Potrivit New China Agency, poliția „a reușit să stingă flăcările în câteva minute”. Aproape 600 de locuitori sau pelerini tibetani au fost arestați și închiși în timp ce pelerinii care veneau din Kham și Amdo erau expulzați. O femeie tibetană, Phakma, și nepotul ei Jigme, arestate și reținute la închisoarea Chushul sunt eliberate pe 29 mai 2015.
Pe 30 mai, potrivit Radio Free Asia și ONG-ul Amnesty International , Rikyo, o mamă tibetană în vârstă de 35 de ani, a 3 copii, s-a incendiat în cantonul Dzamthang, situat în prefectura autonomă tibetană și în Ngaba qiang din provincia Sichuan. ).
Potrivit New China Agency, o imolație de incendiu a avut loc pe 15 iunie în districtul Jianzha din provincia Qinghai. Victima, un tibetan de aproximativ 60 de ani pe nume Tamding Thar, a murit.
Potrivit Radio Free Asia, un tibetan în vârstă de 22 de ani s-a auto-imolat pe 7 iulie în districtul Damshung (Dangxiong, în limba chineză) de lângă Lhasa. Dus la spital, se spune că a murit acolo.
Pe 17 iulie, Lobsang Lozin, un călugăr tibetan de 18 ani, și-a dat foc în județul Bharkham, Sichuan. Tânărul a murit pe loc.
Pe 6 august, un tibetan a încercat să-și dea foc la Ngaba, în provincia Sichuan , potrivit Campaniei pentru Tibet Liber .
Pe 7 august, o femeie tibetană de 26 de ani, Dolkar Kyi, a murit după ce a fost sacrificată lângă mănăstirea Tso din regiunea Gansu.
Pe 10 august, un nomad tibetan în vârstă de 24 de ani și-a dat foc în orașul Maierma, din provincia Sichuan.
La 13 august, în Ngaba, un călugăr, Lungtok a murit, iar un fost călugăr Tashi, bătut de personalul de securitate chinez, a fost internat în spital și a suferit arsuri grave după ce și-a dat foc. Potrivit Campaniei Tibetului Liber și a Campaniei Internaționale pentru Tibet, a urmat o demonstrație a rezidenților la care forțele de securitate au reacționat bătând protestatarii cu bastoane, ducând la moartea unuia dintre ei. Tashi a murit a doua zi
Pe 28 august, Lobsang Kalsang, în vârstă de 18 ani, călugăr budist, și Damchoek, în vârstă de 17 ani, fost călugăr s-au sacrificat în orașul Ngaba după ce au lansat lozinci care denunțau reprimarea culturii tibetane. Ambele victime au murit.
Pe 29 septembrie, un tânăr tibetan din regiunea autonomă Tibet s-a imolat în Qinghai și a murit pe 30 septembrie. Potrivit unor surse apropiate exililor tibetani, această sinucidere este direct legată de protestele privind filmarea unui film de propagandă în prefectura Jushu, al cărui subiect este fericirea în Tibet.
Pe 4 octombrie, scriitorul și poetul Gudrup, în vârstă de 43 de ani, care studiase la Școala Sherab Gatsel Lobling din Dharamsala, India, înainte de a se întoarce în Tibet în 2005, a imolat și a murit în Dreru, în regiunea autonomă Tibet, chemând la libertate în Tibet și revenirea Dalai Lama
Pe 6 octombrie, Sangay Gyatso, un bărbat nomad în vârstă de 27 de ani, căsătorit cu doi copii, s-a incendiat lângă o stupă din mănăstirea Dokar din prefectura tibetană Kanlho (Gannan în chineză) din Gansu . El a cerut întoarcerea Dalai Lama, pentru libertatea religioasă și lingvistică. El a murit pe locul mănăstirii unde se făceau rugăciuni înainte ca trupul său să fie dus la casa lui, unde mulți tibetani au venit să-i aducă un omagiu.
La data de 13 octombrie, tibetan Tamdrin Dorjee, bunicul a 7 - lea Gungthang Rinpoche , al doilea cel mai mare lider religios al Mănăstirii Labrang , în vârstă de 52 de ani , stabilit el însuși pe foc pentru a protesta împotriva conducerii chineze în orașul de la Tsoe, Gansu provincie . A murit în aceeași zi.
Pe 20 octombrie, tibetanul Lhamo Kyeb, în vârstă de 27 de ani, s-a auto-imolat în satul Bhora, situat în provincia chineză Gansu, potrivit organizației Free Tibet.
Pe 22 octombrie, Dondhup, un călugăr tibetan în vârstă de 61 de ani de la Mănăstirea Drepung , și-a dat foc lângă Mănăstirea Labrang din județul Sangchu. A murit în aceeași zi, soția și fiul său au supraviețuit.
Pe 23 octombrie, Dorjee Rinchen, un tibetan secular în vârstă de 57 de ani, s-a imolat în Sangchu, lângă un lagăr al armatei chineze. Decedat acolo, trupul său a fost adus de tibetani la casa sa, unde s-au adunat pentru a-i aduce un omagiu.
Pe 25 octombrie, în orașul Nagro Phampa, județul Driru , Kham , doi tibetani care cereau întoarcerea Dalai Lama și libertatea în Tibet, Tsepo, 20 și Tenzin, 25, s-au incendiat. Tenzin este un fost student TCV Suja unde a stat aproximativ 6 luni.
Pe 26 octombrie, în Sangchu, doi tibetani Lhamo Tseten, 24 de ani, și Thubwang Kyab, 23 de ani, s-au incendiat și au murit în aceeași zi.
În luna noiembrie, 28 de tibetani s-au incendiat.
Dorje Lungdup, în vârstă de 25 de ani, tată a doi copii și pictor de tangka, și-a dat foc pe 4 noiembrie la Rebkong / Tongren.
Longsang Tunden, născut David Alain, cetățean britanic în vârstă de 38 de ani, aflat în ședere spirituală timp de 5 ani în Tarn, a fost imolat pe 15 noiembrie în grădina mănăstirii budiste din Nalanda din Labastide-Saint-Georges.
Gonpo Tsering, în vârstă de 23 de ani, tată a trei copii, și-a dat foc pe 26 noiembrie pe terenul mănăstirii mari din Labrang.
La 12 ianuarie 2013, conform rapoartelor confirmate din Tibet, Tsebhe, un tânăr tibetan în vârstă de douăzeci de ani din satul Keynang, s-a incendiat în centrul orașului Amchok, județ. Din Sangchu / Xiahe , Kanlho / Gannan din provincia Gansu , în regiunea tibetană Amdo din estul Tibetului. A murit la locul imolării sale.
Pe 18 ianuarie 2013, la Ngaba, Tsering Phuntsok și-a dat foc și a murit în fața biroului poliției chineze din satul Drachen din regiunea Khyungchu, județul Ngaba, Sichuan. Soția și cei doi copii îi supraviețuiesc.
La 22 ianuarie 2013, în regiunea Labrang Bora, Kunchok Kyab, 23 sau 26, și-a dat foc și se spune că a murit lângă mănăstirea Bora. Soția și copilul său de 10 luni, sau cei doi copii ai săi, conform RFA, îi supraviețuiesc.
La 3 februarie, Lobsang Namgyal, în vârstă de 37 de ani, un călugăr tibetan de la Mănăstirea Kirti, și-a dat foc în regiunea Ngaba, devenind cei 100 de tibetani despre care se știe că s-au dat foc ca protest împotriva stăpânirii chineze din 2009. Informațiile nu au ajuns exil până pe 13 februarie din cauza închiderii regiunii. Plângând pentru viața lungă a Dalai Lama, el s-a incendiat în apropierea clădirii poliției locale din Zoege în jurul orei 6:00, ora locală, murind la fața locului. În septembrie 2012, Lobsang Namgyal a fost raportat dispărut timp de două săptămâni, determinând familia și prietenii să-l caute. Ulterior s-a descoperit că a fost luat în custodie de personalul de securitate chinez din motive necunoscute. Nu i s-a permis să se întoarcă la mănăstirea sa și a fost pus sub supraveghere hărțuitoare.
La 13 februarie, în Kathmandu, lângă Stupa Boudhanath , un tibetan și-a dat foc. Potrivit guvernului tibetan în exil, este al 100- lea caz.
Tot pe 13, Drugpa Khar, în vârstă de 26 de ani, tată a trei copii, și-a dat foc în orașul Amchok din regiunea Sangchu Kanlho. Ar fi cedat rănilor sale. Potrivit unor surse în exil, Drugpa Khar este supraviețuit de părinții săi Tamding Tsering și Tamding Tso. Cel mai mic copil al ei are un an și cel mai mare șase.
Pe 17 februarie, Namlha Tsering, 49 de ani din Gengya, căsătorit și tată a 4 băieți, s-a incendiat și a murit pe 17 februarie 2013 în județul Labrang.
La 20 februarie, Rinchen, 17 ani, și Sonam Dargye, 18 ani, doi adolescenți tibetani s-au incendiat în orașul Kyangtsa, regiunea Zoege.
Pe 16 martie, călugărul tibetan Lobsang Thokmey și-a dat foc în mănăstirea Kirti. El este mort.
Pe 20 iulie, un călugăr tibetan Kunchok Sonam s-a imolat în Aba. El este mort.
Pe 20 septembrie, Shichung, un fermier și croitor tibetan în vârstă de 41 de ani, căsătorit cu două fiice, și-a dat foc. El este mort.
Tânărul călugăr de 20 de ani Tsering Gyal și-a dat foc în Guolou, provincia Qinghai. Ar fi supraviețuit rănilor sale.
Kunchok Tseten, s-a incendiat și a murit la 3 decembrie 2013. Vecina ei, Dolma Tso , a fost condamnată la 3 noiembrie 2014 la o pedeapsă de trei ani de închisoare. Amnesty International suspectează că ar putea fi supusă unei operații împotriva voinței sale.
În contextul unei consolidări a securității în urma autoimolării tibetanilor și la scurt timp după ce a fost reținut timp de nouă luni în Nepal, în urma unei prime încercări nereușite de a ajunge în Tibet împreună cu mama și sora sa, Lingtsa Tseten Dorje a dispărut în timp ce își relua marșul pașnic din India la granița cu Tibetul intenționează să intre în regiunea autonomă Tibet. Nu a fost văzut niciodată de la dispariția sa din iunie 2013.
Tibetanul Phagmo Samdrup, în vârstă de 29 de ani, căsătorit cu doi copii, și-a dat foc la Tsekhog din provincia Qinghai . El este mort.
Pe 15 aprilie, tibetanul Thinley Namgyal, în vârstă de 32 de ani, și-a dat foc în districtul Tawu din prefectura Kardze . Acest fiu al nomazilor a murit.
Potrivit Radio Free Asia și organizației neguvernamentale Free Tibet, un student în vârstă de 22 de ani Lhamo Tashi și-a dat foc miercuri, 17 septembrie, în Hezuo (Tsoe în tibetan), în Gansu . Corpul său a fost incinerat de poliție și cenușa dată familiei sale.
Potrivit Radio Free Asia și ICT, un tibetan, Sangye Khar, 33 de ani s-a sacrificat și a murit în fața unui post de poliție Gansu, iar autoritățile chineze au întrerupt comunicațiile orașului Amchok (în) . Sangye Khar era fermier și tatăl a doi copii.
Tsepey Kyi, tibetan în vârstă de 20 de ani, din satul Meruma din Ngaba, s-a auto-imolat și a murit pe 22 decembrie. Poliția a dus cadavrul victimei într-o locație necunoscută, privând familia de rituri funerare.
Pe 23 decembrie, călugărul Kalsang Yeshi, în vârstă de 37 de ani, cerând întoarcerea Dalai Lama în Tibet, și-a dat foc și a murit în Tawu în fața secției de poliție a mănăstirii Nyitso .
Norchuk, o tibetană nomadă afiliată la Mănăstirea Dephu a murit după ce s-a sacrificat pe 6 martie la Ngaba, ca protest împotriva politicii Chinei în Tibet. Această imolare vine într-un moment în care China întărește măsurile de securitate pentru a conține orice exprimare a disidenței politice înainte de a 56- a Ziua Revoltării Tibetane , 10 martie 2015.
Yeshi Khando, o călugăriță tibetană în vârstă de 47 de ani, de la mănăstirea Jhomo, s-a auto-imolat și probabil a murit lângă secția regională de poliție Karzé pentru a se opune stăpânirii chineze din Tibet și a sprijini „întoarcerea Dalai Lama” și „libertatea Tibetului”
La 15 aprilie 2015, Nei Kyab, un văduv în vârstă de 40 de ani, tată a șapte ani, s-a incendiat în Sichuan , în Aba xian , cerând încetarea represiunii chineze. A murit de consecințele arsurilor sale, corpul său „a fost luat de polițiști” interzicând astfel ceremoniile tradiționale ale înmormântării sale.
Pe 20 mai 2015, Tenzin Gyatso, tată a patru copii, s-a incendiat în fața unei săli de ședințe guvernamentale din orașul Khangsar , județul Tawu . Surse spun că poliția a sosit în câteva minute pentru a-i confisca trupul. A doua zi, autoritățile au informat familia că persoana iubită a murit și a fost incinerată peste noapte, privând familia de posibilitatea de a incinera conform tradițiilor tibetane. Tibetanii din Tawu se adunaseră cu câteva zile înainte de incident pentru a afirma identitatea și cultura tibetană în omagiu pentru Dalai Lama, care va avea optzeci de ani în iulie. Un număr mare de polițiști chinezi și oficiali para-militari au invadat orașul în acea zi și i-au bătut pe rezidenți. Tibetanii care protestau au fost arestați.
La 27 mai 2015, o tibetană din județul Chone din provincia Gansu, Sangye Tso, în vârstă de 36 de ani, mamă a doi copii, s-a incendiat în fața unei clădiri de personal de securitate și forțe armate chineze lângă mănăstirea Tashi Choekhorling. Imediat după aceea, personalul de securitate chinez i-a luat corpul carbonizat, dar ulterior l-a înapoiat familiei, un număr mare de polițiști fiind dislocat în jurul casei sale. Un mesaj de la Sangye Tso a circulat pe mesageria instant WeChat . Autoritățile locale contestă veridicitatea acestor informații, în timp ce jurnaliștii străini nu pot accesa zone populate de tibetani.
Un călugăr tibetan, Sonam Topgyal, în vârstă de 27 de ani, și-a dat foc pe 9 iulie 2015 în piața centrală din Kyegudo , în prefectura autonomă Yulshu, provocând o represiune imediată a securității. A murit a doua zi într-un spital din Xining. Membrii familiei sale au fost reținuți câteva zile. Am găsit un text al lui Topgyal care scrie că „politica brutală și represivă a Chinei are ca scop eradicarea și exterminarea religiei, obiceiurilor și tradiției culturale [a Tibetului” ”și că politicile Chinei„ duc, de asemenea, la distrugere. Mediu ”în zonele tibetane. „Tibetanii care solicită bunăstarea poporului lor se confruntă cu represiune și arestări. Chinezii nu au arătat niciodată considerație pentru bunăstarea poporului [tibetan] sau a dorințelor lor, răspunzând la preocupările lor. A trebuit să-mi sacrific viața pentru a depune mărturie lumii, în special guvernului și poporului chinez, că nu avem libertatea de a ne exprima nemulțumirile sau de a spune adevărul. Fac apel la frații și surorile mele tibetane, care sunt de aceeași descendență și sânge, să vină împreună cu puterea unității și armoniei în a lucra pentru a rezolva problemele din Tibet într-un efort concertat. "
O femeie tibetană, Tashi Kyi, în vârstă de 55 de ani, mamă a 5 copii, din satul nomad Ngura, lângă Sankhok, s-a incendiat pe 27 august 2015 și a murit a doua zi la ea acasă, unde poliția chineză a intrat pentru a lua cadavrul prin forță.
Kalsang Wangdu, un călugăr de la mănăstirea Retsokha Aryaling, și-a dat foc pe 29 februarie 2016 în apropierea mănăstirii sale Kardze (Nyagrong (Xinlong)), cerând independența Tibetului. Dus la Chengdu, a murit pe drum. În aceeași zi, Dorje Tsering, în vârstă de 16 ani, și-a dat foc în ciuda opoziției părinților ei în apropierea unui complex de locuințe pentru tibetani în vârstă din Dehra Dun . Peste 95% ars , a fost dus rapid la spitalul Safdurjung din Delhi și a murit în seara zilei de 3 martie. Pe 4 martie, karmapa i-a îndemnat pe tibetani să nu se aprindă în semn de protest împotriva stăpânirii chineze, ci să își sporească sentimentul de apartenență la comunitate.
Dorje Tsering a fost înmormântat în Dharamsala , unde locuiește Dalai Lama.
O persoană s-a imolat pe 8 decembrie la Machu, în provincia chineză Gansu , fosta provincie tibetană Amdo . Este vorba de Tashi Rabten, în vârstă de 30 de ani, membri ai familiei care au susținut că trupul său a fost închis. Rabten devine al 145-lea tibetan care se auto-imola în protest împotriva politicilor chineze din Tibet din 2009, al patrulea în acest an și al treilea în districtul Maqu.
Pema Gyaltsen, un fermier tibetan de 24 de ani, și-a dat foc în Nyarong, provincia Sichuan. Se spune că se află într-o situație critică la spitalul Kardzé.
Wangchuk Tsetan, un tată tibetan în vârstă de 39 de ani, și-a dat foc pe 15 aprilie într-un oraș din regiunea tibetană Kham, în prefectura autonomă tibetană Kardze, din provincia Sichuan. A murit, cedând arsurilor. Un videoclip cu poliția chineză ajungând la flăcări a fost postat pe site-urile de socializare. Potrivit Vocii Tibetului, trei tibetani din Nyarong au fost arestați în posesia telefonului mobil al decedatului. Bătut sever, doi dintre ei au fost eliberați de autorități, un altul este încă reținut și supus torturii. Cei trei tibetani au comunicat cu câteva clipe înainte de imolare cu Wangchuk Tsetan care le-a cerut să-și recupereze telefonul mobil de la o femeie în vârstă. O altă sursă a spus că un bărbat tibetan, Kunchok Tsering, în vârstă de 39 de ani, a murit în arest după ce a fost aspru bătut pentru că a realizat un videoclip al auto-imolării.
Pe 2 mai, un tânăr de 16 ani dintr-o regiune tibetană din Gansu, localitatea Bora, prefectura autonomă tibetană Gannan, Chagdor Kyab, și-a dat foc lângă Mănăstirea Bora, o ramură a mănăstirii Labrang Tashikyil.
În jurul orei 5 dimineața, pe 19 mai, Jamyang Losal, un călugăr de la mănăstirea Gyerteng din orașul Nangra (Kangtsa), în vârstă de aproximativ 22 de ani, și-a dat foc și a murit lângă Spitalul Popular Județean Kangtsa din prefectura autonomă tibetană Tsojang (Haibei) ) din Qinghai.
La 26 noiembrie 2017, călugărul Tenga, în vârstă de 63 de ani, din satul Dando, în prefectura autonomă tibetană Garze , și cerând libertate în Tibet, s-a incendiat într-o mănăstire și a murit. Potrivit celor două asociații pro-tibetane, este al cincilea tibetan care se imolează de la începutul anului 2017 și cel puțin al 150-lea din 2009.
La 23 decembrie 2017, Konpe, 30 de ani, călugăr în tinerețe la Mănăstirea Kirti, s-a căsătorit, cerând libertatea în Tibet, și-a dat foc în faimoasa Alee a Martirilor din orașul Ngaba . Autoritățile chineze au intervenit la fața locului și au îndepărtat cadavrul tânărului. A murit a doua zi în spitalul Barkham , unde autoritățile l-au reținut pe tatăl său, cerând 1.530 de dolari pentru tratamentul medical al fiului său decedat. Potrivit Tibet Post International , victima a fost incinerată de autorități, în ciuda cererii familiei de a recupera corpul.
Un tibetan de vreo patruzeci de ani, Tsekho Tugchak, și-a dat foc și a murit pe 7 martie la Ngaba. El a fost originar dintr-un sat nomad din județul Meruma din prefectura autonomă tibetană Ngaba și Qiang, Sichuan, în regiunea tibetană Amdo.
Dorbe, un tibetan de 23 de ani din satul Jakorma, s-a dat foc pe 4 noiembrie la Ngaba, declarând înainte de moarte: „Să trăiască mult Dalai Lama!” Să-i vedem curând fața de aur! ".
Drugkho, în vârstă de 22 de ani, s-a incendiat la Ngaba pe 8 decembrie 2018. Nu se știe dacă a supraviețuit.
Pe 26 noiembrie 2019, Yonten, în vârstă de 24 de ani, fost călugăr de la mănăstirea Kirti din Ngaba en Amdo, și-a dat foc și în orașul Maierma unde a murit.
La 24 ianuarie 2012, Hong Lei , purtătorul de cuvânt al diplomației chineze, citat de agenția oficială de știri Xinhua , a considerat că „încercările grupurilor separatiste pro-Tibet cu sediul în străinătate de a masca adevărul și a discredita guvernul chinez nu vor avea succes”. La 6 februarie 2012, Liu Weimin , purtătorul de cuvânt al Ministerului Afacerilor Externe, a declarat: „Guvernul chinez va suprima hotărât orice încercare de a incita la violență, de a rupe unitatea națională și integritatea teritorială, în conformitate cu legea”.
Vorbind la 3 martie 2012, Zhao Qizheng , președintele comitetului național al Conferinței consultative politice a poporului chinez, a declarat că Dalai Lama îi aplaudă public pe cei care și-au dat foc. El observă că oamenii știu din timp timpul și locul imolărilor chiar înainte de a se întâmpla, că unii aduc camere pentru a filma scena, încărcând imediat videoclipul și că alții încearcă chiar să împiedice acțiunea serviciilor de urgență. El crede că aceste incidente sunt orchestrate sub înveliș și că încercăm să transformăm aceste victime în martiri și eroi. Zhao Qizheng a mai spus că China este foarte dispusă să comunice cu India despre grupurile exilate, a căror mână o vede în spatele incidentelor.
La 7 martie 2012, Li Changping , membru al comitetului provincial PC din Sichuan, a spus că autoimolările din unele mănăstiri nu reprezintă toți tibetanii și nu pot perturba tendința stabilă de dezvoltare a zonelor populate de tibetani.
La 14 martie 2012, premierul Wen Jiabao a declarat că este „profund afectat” de imolările călugărilor tibetani, reafirmând totodată că Tibetul este o parte inalienabilă a Chinei. El a spus că China condamnă acțiunile radicale ale clerului tibetan, cum ar fi autoimolările care subminează armonia socială.
În iulie 2012, după imolarea unui tânăr călugăr tibetan în 17 iulie, în timpul unei vizite de inspecție în Lhasa , Tibet , Li Changchun a cerut autorităților locale să inițieze acțiuni de propagandă împotriva opoziției tibetane.
Potrivit agenției naționale de știri New China, în februarie 2013, autoritățile chineze au arestat 70 de persoane ca parte a unei represiuni împotriva autoimolărilor tibetane.
În noiembrie 2014, Radio Free Asia a raportat condamnarea a 8 tibetani în Sichuan. Acesta din urmă ar fi implicat într-o autoimolare a unui adversar.
Lideri budistiZiarul Popular , ziarul oficial al Comitetului Central al Partidului Comunist Chinez , l-a citat pe Song Tendargye, șeful biroului pentru afaceri religioase Ngaba, acuzând, fără a-l numi, un înalt demnitar pe care Kirti l-a încurajat încă din India, unde a fugit în 1959, formă disperată de protest. Acest înalt lama - probabil Kirti Rinpoche - ar fi „apărat ideea că cei care s-au incendiat erau eroi naționali și luptători pentru libertate, determinându-i astfel pe adepții budiste să se aprindă” și să se sinucidă ”.
La 18 octombrie 2011, „Buddha viu” Gyalton , vicepreședinte al Asociației Budiste Sichuan , a denunțat seria imolărilor ca o manifestare a extremismului dăunătoare dezvoltării budismului. El a numit sinuciderea o abatere gravă de la principiile budismului, iar autoimolarea un act nefiresc. Aceste imolații provoacă, potrivit lui, frică și respingere și riscă să conducă treptat populația să-și piardă credința.
TibetologiZhang Yun , cercetător de la China Tibetology Center din Beijing , spune că oamenii simt repulsie și furie față de cei care sponsorizează, încurajează și laudă aceste imolații. Oamenii sunt triști și îmi pare rău să vadă vieți tinere pierdute. Aceste imolații, împreună cu comportamentul crud al anumitor călugări în timpul revoltelor din Lhasa, pătează, în ochii oamenilor obișnuiți, imaginea budismului tibetan, al cărui precept este să nu omoare. Aceste imolări pun sub semnul întrebării nu numai modul în care aceste mănăstiri respectă preceptele fundamentale ale budismului, ci și ne fac să ne întrebăm dacă nu ocupă cel mai scăzut nivel moral la care poate ajunge ființa umană ””.
Într-un articol publicat de New China Agency, tibetologul chinez Hua Zi consideră regretabil și desconcertant faptul că Dalai Lama, cunoscut pentru a susține non-violența, nu a spus nimic pentru a opri aceste auto-imolări. Ea este surprinsă de faptul că publicăm fotografii cu scene de imolare și victime și informații personale. Ea susține că unele grupuri tibetane din străinătate au stabilit o grilă de despăgubire pentru victime, 400.000 de rupii pentru fiecare deces și 300.000 pentru fiecare rănit. Ea subliniază că fostul superior al mănăstirii Kirti a fost odată consilierul personal al Dalai Lama înainte de a se muta în India în 1959, unde a devenit un înalt oficial religios în guvernul tibetan în exil . Citând Song Tendargye , șeful biroului de afaceri religioase din districtul Ngaba, ea a spus că o echipă înființată în Kirti lucrează îndeaproape cu grupurile și agențiile importante care raportează Dalai Lama și guvernul său în exil cu scopul de a recâștiga influența.
DisidențiiDe partea protestatarilor autorităților chineze, Teng Biao regretă că intelectualii chinezi nu intervin în legătură cu „represiunea efectuată în Tibet”.
Wang Lixiong evocă pe 12 ianuarie 2012 învățăturile lui Gandhi : „Pentru a schimba guvernul prin suferințele noastre” sau a lui Martin Luther King : „Vă vom slăbi prin capacitatea noastră de a suferi și într-o zi ... Vă vom face apel la inimile voastre și conștiințe pe care le vom câștiga pentru cauza noastră ”. El consideră că lupta non-violentă își cunoaște limitele: „Faptul de a protesta nu va genera decât presiuni și acestea nu vor duce nicăieri dacă puterea nu compromite”.
La 8 martie 2012, poetul Tsering Woeser , aflat în arest la domiciliu la Beijing, a lansat un apel, semnat de poetul tibetan Gade Tsering și Arjia Lobsang , în exil în Statele Unite, precum și o petiție pentru a pune capăt auto- imolărilor tibetane : „Sub această opresiune crescută, fiecare dintre viețile noastre este importantă, fiecare trebuie păstrată. ".
În martie 2012, avocatul Tang Jingling i-a scris poetului Tsering Woeser pentru a sprijini poporul tibetan. În septembrie 2012, Liao Yiwu , exilat în Germania, vizitează cel de-al 17- lea Karmapa din Dharamsala din India și a invitat Festivalul Internațional de Literatură din Berlin (în) să atragă atenția asupra autoimolărilor tibetane.
În noiembrie 2011, Lobsang Sangay , prim-ministrul tibetan care vizitează Franța, a declarat „Nu încurajez proteste violente în Tibet, inclusiv imolările care au crescut în ultimele luni. Pentru că dacă protestați, sunteți arestați și torturați de autoritățile chineze. Înțeleg motivele lor pentru apărarea Tibetului și a poporului tibetan. Am salutat curajul celor care sunt gata să-și dea viața pentru această luptă, dar acțiunea lor este dureroasă și tristă. Acesta este motivul pentru care fac un turneu peste hotare pentru a-i îndemna pe tibetanii aflați în exil să păstreze speranța și să salveze vieți prețioase. " . La 25 ianuarie 2012, el a cerut comunității internaționale să intervină în urma violenței mortale care se intensifica în Sichuan. El face apel la tibetani să demonstreze în întreaga lume pe 8 februarie, îndemnându-i să nu sărbătorească Anul Nou Tibetan . El cere ONU sau comunității internaționale să trimită o misiune de investigare a faptelor în Tibet și ca mass-media internațională să aibă acces în regiune.
La 5 februarie 2012, guvernul tibetan în exil a declarat că aceste imolări sunt o consecință a unei „escaladări a represiunii în China” și a solicitat comunității internaționale să acționeze cu autoritățile chineze pentru a evita violența în continuare.
Purtătorul de cuvânt al guvernului tibetan în exil, Thubten Samphel, a declarat că budismul tibetan respinge violența aplicată celorlalți sau asupra propriei persoane, adăugând că autoimolările, indiferent de motiv, erau un semn al unei nemulțumiri incontestabile.
Pentru Tsering Wangchuk , ministrul sănătății, Beijingul trebuie să înțeleagă că aceste imolări vor înceta doar dacă China își va pune capăt politicii represive din interiorul Tibetului.
La 30 mai 2013, Administrația Centrală Tibetană a respins din nou categoric afirmațiile Chinei de „forțe exterioare” care instigau valul actual de proteste de auto-imolare în Tibet și și-a exprimat cererea de investigare completă a acuzațiilor făcute de Beijing, afirmând că apelul din toată inima „administrației centrale tibetane” către toți tibetanii de a se abține de la măsuri drastice este bine documentat și este cunoscut public ”, CTA a dezvăluit, de asemenea, divinațiile recente făcute de oracolul statului tibetan , Nechung, care a prezis că sfârșitul valului de auto-imolări ar fi mai bine.
Conducători spirituali în exilAl 14- lea Dalai Lama, Premiul Nobel pentru Pace în 1989, a declarat, la 7 noiembrie 2011, că sinuciderile se opun sfințeniei vieții conform preceptelor budiste , repetând că a susținut „non-violența” . La 20 martie 2012, el a spus că imolările sunt „foarte, foarte triste” și „o problemă politică foarte sensibilă” . El a spus că, la fel ca în 2008, când Wen Jiabao a susținut că tulburările din Tibet au început de la Dharamsala în India, el a invitat oficialii chinezi să vină și să investigheze. Răspunzând la o întrebare din edițiile Indigène, el explică că întrebarea este serioasă și sensibilă, cuvintele sale riscă să fie denaturate de guvernul chinez. Din punct de vedere budist, punând sub semnul întrebării motivațiile călugărilor și călugărițelor care comit astfel de acte, el crede că acestea depășesc viața lor privată sau de familie și se referă la supraviețuirea Tibetului, a budismului și a drepturilor lor, dar că el nu poate spune asta fără ca chinezii să-l acuze că încurajează autoimolările. Dar dacă spune altfel, este îngrijorat de tristețea prietenilor și a familiei acelor oameni nefericiți care ar putea auzi acest lucru.
9 noiembrie 2011, reamintind, de asemenea, că în budism viața este sacră, cea de-a 17- a Karmapa , a chemat în primul rând tibetanii să pună capăt acestei serii de auto-imolări și să găsească alte modalități de a raporta politica Beijingului, iar pe de altă parte, liderii chinezi să sursa acestor incidente tragice, adăugând că un răspuns nemilos nu ar face decât să înrăutățească situația. După ce trei noi tibetani s-au incendiat pe 3 februarie în estul Tibetului , el a emis o nouă declarație în care susține că „protestele tibetane și imolările de foc sunt simptome ale„ unei nemulțumiri profunde, dar nerecunoscute ” .
În timpul unei vizite în Franța, în martie 2012, anteriorul ministru tibetan Samdhong Rinpoche a spus despre imolări: „Nu pot să-i condamn, ce altă soluție mai trebuie să le oferim? Călugării s-au sacrificat cu cele mai bune intenții, și anume libertatea religioasă, cea a oamenilor și drepturile lor umane. Ei denunță măsuri represive intolerabile. Nu există nici o modalitate de a supraviețui cu demnitate. Desigur, nu încurajăm oamenii să se sacrifice, deoarece viața lor este foarte prețioasă, mai ales în aceste zile în Tibet. " .
A doua întâlnire specială a tibetanilor în exil la DharamsalaLa 25 septembrie 2012, 432 de reprezentanți ai tibetanilor în exil din 26 de țări s-au întâlnit pentru a doua reuniune specială de la Dharamsala după cea din 2008, cu scopul de a-și redefini strategia față de administrația chineză după renașterea imolărilor tibetanilor. în Tibet și în perspectiva schimbărilor politice de la Beijing, care ar fi sugerat posibilitatea reluării dialogului sino-tibetan .
Amnesty International și Human Rights Watch au cerut autorităților chineze să oprească „îndoctrinarea politică obligatorie a călugărițelor și călugărilor tibetani ca parte a programelor guvernamentale de educație patriotică”. Potrivit acestor 2 ONG-uri , mulți tibetani se plâng de această politică care subminează „dreptul lor la libertatea de exprimare și exercitarea liberă a religiei lor”.
Potrivit Biroului Internațional de Informații Budiste , Thich Quang Do , Patriarhul Suprem al Bisericii Budiste Unite din Vietnam, a trimis de la Mănăstirea Zen Thanh Minh din Saigon, unde se află în arest la domiciliu, o scrisoare către Dalai Lama în care își exprimă solidaritatea. cu tibetanii în lupta lor.
Tsai Ing-wen , un politician din Taiwan , membru al Partidului Democrat Progresist , și-a exprimat îngrijorarea cu privire la intensificarea represiunii în Tibet, solicitând președintelui Ma Ying-jeou să își exprime îngrijorarea autorităților chineze. Ea a spus că a fost „inimă” de creșterea numărului de rapoarte de auto-imolație făcute de tibetani la întâlnirea cu Dawa Tsering, președintele Fundației Religioase Tibetane.
La 19 martie 2012, Uniunea de Solidaritate din Taiwan a solicitat suspendarea tuturor schimburilor religioase cu China până când Beijingul își pune capăt represiunii împotriva călugărilor tibetani.
În octombrie 2011, Parlamentul European „condamnă represiunea constantă a autorităților chineze împotriva mănăstirilor” de pe platoul tibetan . Deputații europeni spun că sunt îngrijorați de autoimolarea clericilor budiste tibetani din zona mănăstirii Kirti .
FranţaÎn februarie 2012, ministrul de externe , Alain Juppé , a deplâns, în fața Adunării Naționale, situația: „Spunem foarte clar autorităților chineze că tratamentul actual în condiții de siguranță și brutalitatea represiunii au dus la un impas”.
În plus, cel puțin alte 3 personalități politice au ridicat această întrebare. La 19 octombrie 2011, Jean-Louis Bianco , președinte al Consiliului general și deputat al Alpes-de-Haute-Provence a declarat: „Înrăutățirea situației din provincia Sichuan, cu autoimolarea a 5 tineri călugări din mai puțin de 3 săptămâni, ne arată ineficiența unei astfel de politici (dacă există) și urgența de a acționa făcând auzită vocea Franței pe scena internațională. " . La 22 octombrie 2011, Jean-Marc Brûlé , consilier regional al Île-de-France și secretar național adjunct al Europe Écologie , acuză diplomația franceză de blocarea Europei în problema tibetană. În cele din urmă, la 25 octombrie 2011, Patrick Bloche , vicepreședinte al Grupului de studiu privind problema Tibetului la Adunarea Națională a declarat: „În timp ce Președintele Republicii exercită Președinția G20, îi cerem să folosească acest lucru capacitatea de a acționa la nivel internațional pentru a se asigura că drepturile tibetanilor sunt respectate și că cultura lor religioasă și identitatea lor lingvistică sunt protejate. " .
Stéphane Hessel consideră că responsabilitatea sinuciderii revine celor care fac viața imposibilă victimelor.
În decembrie 2011, Hillary Clinton a spus că este „alarmată de imolările călugărilor și călugărițelor tibetane”. La 9 ianuarie 2012, purtătorul de cuvânt al diplomației SUA a declarat „Aceste acte demonstrează în mod clar o frustrare enormă, o nemulțumire enormă față de restricțiile severe ale drepturilor omului, inclusiv libertatea. Religioase în China”. Această problemă, potrivit guvernului SUA, a fost ridicată de mai multe ori cu guvernul chinez. La 24 ianuarie 2012, purtătorul de cuvânt al diplomației SUA, Victoria Nuland, a declarat: „Suntem foarte îngrijorați de rapoartele periodice de violență într-o zonă tibetană din China”. În octombrie 2012, ambasadorul SUA în China Gary Locke, care a vizitat mănăstirile tibetane cu o lună mai devreme în regiunea Ngaba, unde au avut loc 60% din imolații, a spus: „Îi implorăm pe chinezi să se întâlnească cu adevărat cu reprezentanții poporului tibetan, să se adreseze și revizuim unele dintre politicile care au condus la unele dintre restricții, violență și autoîmoliri și suntem foarte preocupați de starea drepturilor omului aici în China ” .
Foarte puține informații ajung în afara zonelor tibetane, deoarece autoritățile chineze impun întreruperea comunicărilor și interzic presei străine să meargă acolo.
Poliția locală a împiedicat mai mulți jurnaliști să acceseze zonele afectate, invocând ninsoare sau alunecări de teren.
Internetul și conexiunile mobile sunt blocate în zonele afectate de imolații. Autoritățile chineze mențin aceste măsuri deoarece tulburările, potrivit lor, sunt „încurajate de Dalai Lama și de susținătorii săi”.
Etnologul și tibetologul Katia Buffetrille observă că comunitatea internațională este „discretă și rezervată”, într-adevăr „apariția Chinei ca o mare putere economică și o dorință foarte puternică de a avea piețe pe primul loc”. Tibetanii nu au în prezent alte mijloace de exprimare, deoarece protestele pașnice sunt suprimate de forță, scriitorii, intelectualii și artiștii care au încercat să se exprime au fost arestați, 65-70 dintre ei sunt în închisoare. Chiar dacă un tibetan contactează străinul pentru a transmite informații sau fotografii, riscă o condamnare de până la zece ani de închisoare.
Jurnalistul Dibyesh Anand ( The Guardian , octombrie 2011) consideră că mass-media internațională își va pierde în curând interesul pentru arsurile repetate: subiectul nu mai este nou pentru cititor și niciun guvern străin semnificativ nu încearcă să facă presiuni asupra Chinei pe măsură ce se află criza economică. casa și răsturnările din Asia de Vest și Africa de Nord expun ipocrizia guvernelor occidentale când vine vorba de democrație și drepturile omului. Principala preocupare a guvernului chinez este ceea ce gândesc chinezii înșiși. El va avea ocazia să-i înfățișeze pe tibetani sub masca fanaticilor religioși care nu pot fi aduși în fire. Victoria obținută de mișcarea tibetană în eforturile sale de a câștiga atenția internațională va fi o victorie pirrică .
Pentru tibetologul Robert Barnett , budismul interzice sinuciderea dacă este motivat de motive egoiste. Dar textele antice prezintă „câteva cazuri foarte simbolice de sacrificiu, sinonime cu dăruire totală”. Dalai Lama, un susținător al non-violenței, nu aprobă aceste sinucideri, dar recunoaște că aceste victime au făcut-o pentru comunitatea tibetană. Potrivit lui Robert Barnett „este un act cultural, nu există o agendă politică în spatele acestuia, ci ceva mult mai important: să păstreze identitatea, cultura, limba, religia Tibetului. ".
Pentru Thubten Samphel , directorul Institutului de Politici Tibet , un grup de reflecție ACT, imolările au fost cauzate de două evenimente: represiunea masivă a demonstrațiilor din 2008 înainte de Jocurile Olimpice de la Beijing și întreruperea dialogului între guvernul chinez și Dalai Lama spulberând speranța că se va întoarce în Tibet în timpul vieții sale.
La summitul G20 de la Cannes, pe 3 noiembrie 2011, în timpul unei campanii internaționale „Destul! Intervenție globală pentru salvarea vieții tibetane ”, a demonstrat un grup de 5 femei tibetane. Șapte activiști, inclusiv Thubten Wangchen, au fost reținuți.
La Kathmandu, în Nepal, cu ocazia unei zile de rugăciune organizată pe 8 februarie 2012 de diaspora tibetană, forțele de securitate s-au desfășurat pentru a preveni imolările tibetanilor. Autoritățile nepaleze tolerează prezența tibetanilor, dar demonstrațiile care ar putea dăuna Chinei sunt interzise.
În Nangcheng , prefectura Yushu , precum și într-o altă regiune a acestei prefecturi situată în Kham, s-au adunat aproape 1.000 de manifestanți, îmbrăcați în haine tibetane și cerând întoarcerea Dalai Lama.
În Statele Unite, în februarie 2012, în timpul vizitei lui Xi Jinping , succesorul teoretic al lui Hu Jintao , activiștii cauzei tibetane au atârnat pe un pod din Washington un banner cu inscripția: „Tibetul va fi liber”. Acești activiști au fost arestați de poliție și câteva sute de manifestanți s-au adunat în fața Casei Albe pentru a denunța „represiunea din Tibet”.
Potrivit unui comunicat dat publicității de Centrul tibetan pentru drepturile omului și democrație cu sediul în Dharamsala, India, 1 st mai, aproximativ 200 de femei sunt angajate într - un marș în regiunea Ngaba la biroul districtului chinez pentru a cere eliberarea de tibetani arestați pe 14 aprilie în satul Adhue.
Potrivit unui comunicat de presă al mănăstirii Kirti din exil, la 10 mai 2012, fermierii din satul Adhue, Ngaba din Amdo, organizează o campanie pentru boicotarea activităților agricole și cer eliberarea tibetanilor în solidaritate cu familiile tibetanilor care se auto -prizonieri imolați și politici.
Loten Namling , un muzician și cântăreț tibetan care locuiește la Berna, Elveția, a organizat o călătorie trăgând un sicriu simbolizând suferința poporului tibetan pe jos până la Geneva, pentru a alerta opinia publică.
La începutul lunii februarie 2016, în Dhaka , capitala Bangladeshului , a fost anulată o expoziție despre autoîmolire după o intervenție a ambasadei Chinei.
Potrivit The Voice of Russia , The Hindu a scris pe 9 iulie 2012 că Dalai Lama a refuzat să condamne arderea lamelor în Tibet în protest politic împotriva atacurilor autorităților chineze. Vocea Rusiei adaugă că a salutat rece vestea unui nou sinucidere pe 7 iulie 2012, când un jurnalist l-a întrebat dacă călugării ar trebui să înceteze să se auto-imoleze. Cu toate acestea, în acest interviu cu jurnalistul de la ziarul The Hindu , Dalai Lama explică de ce este mai bine pentru el să rămână neutru în problema autoimolărilor pe care le descrie ca fiind foarte sensibile din punct de vedere politic, deoarece dacă face o declarație pozitivă, China îl va critica și, dacă va face o declarație negativă, familiile celor imolați vor fi foarte triste.