Niger Mali Algeria Burkina Faso Libia |
2.000.000 500.000 70.000 80.000 |
---|---|
Populatia totala | 2.650.000 |
Regiuni de origine | Sahara |
---|---|
Limbi | Tuareg (Tamasheq, Tamajeq, Tamahaq) |
Religiile | islam |
Etnii conexe | Berberii |
Cei Tuaregii, care se numesc Kel Tamajeq (în berber : ⴾⵍⵜⵎⴰⵣⵗⵜ Kel Tamajeq ) sunt berbere locuitori ( Amazigh în Berber) ale centrale Sahara și a frontierelor sale ( Algeria , Libia , Niger , Mali , Mauritania , Ciad , și extreme nord Burkina Faso ). Vorbesc o limbă berberă , tamajeq și folosesc un alfabet numit tifinagh (pronunțat în franceză tifinar ). Aceștia ocupă cea mai mare dintre regiunile vorbitoare de berber.
Adesea nomad , așezarea lor sa accelerat începând cu a doua jumătate a XX - lea secol. Aceștia se confruntă cu forme de asimilare culturală și lingvistică ( aculturare ) și cu marginalizare economică și politică (a) care i-au condus la lupta armată în anii '90 . Mulți au abandonat nomadismul pentru a se stabili în marile orașe din Sahara, cum ar fi Tamanrasset în Algeria sau Agadez în Niger sau capitalele statelor saheliene ( Bamako , Niamey ).
Pentru a se califica, tuaregii nu folosesc cuvântul „tuareg”, un exonim de origine arabă, ci se referă la ei înșiși fie ca „Kel Tamajeq”, care înseamnă „cei ai limbii Tamajeq”, fie ca Imuhagh , Imajaghen sau Imushagh (sing . Amajagh ), termenii folosiți pentru a desemna „nobili“, sau „oameni liberi“.
Tuaregii sunt, de asemenea, numiți „Kel Tagelmust”, adică „cei de la tagelmust”, cu referire la tagelmust , un fel de voal pe care bărbații tuareg îl poartă pe cap sau „Kel tefinagh”, care înseamnă „oameni tifinagh”, cu referire la tifinagh , scrierea pe care o folosesc.
Tamahaq, Tamajaq și Tamachaq sunt variații dialectale ale cuvântului tuareg .
Există mai multe ipoteze despre originea cuvântului „Touareg“, care este atestată numai din XIX - lea din secolul . Potrivit lui Leo Africanus , exploratorul Africii de Nord până în secolul al XVI- lea, se pare că „Touareg” derivă din numele regiunii Targa (care înseamnă „râs” sau „vale” în berber) din Fezzan în Libia , din care potrivit lui, provin un număr de grupuri tuareg.
În perioada colonială, francezii au folosit și popularizat numele Touareg ca plural al targui ( targuia feminină ). Această practică este astăzi abandonată cel mai adesea și este acum acordată în conformitate cu regulile francezei (Touareg / Touaregs / Touarègue). S-a folosit și sinonimul tamahek .
Adesea numiți „bărbații albaștri”, după culoarea eșarfei lor (vopsite cu indigo , se estompează pe piele în timp), tuaregii au făcut obiectul multor reprezentări, în special în rândul occidentalilor. Anterior, indigo domina în sud, în plantațiile de palmieri ale văii Draâ. Astăzi această cultură a fost abandonată. Pânzele albastre sunt importate direct din Franța, Belgia sau Spania.
Mitul Touaregului apare odată cu opera lui Henri Duveyrier Les Touaregs du Nord din 1864: Războinic alb berber puțin islamizat, feroce cu scutul său de piele de antilopă care a macerat în lapte acru, aparținând unei societăți feudale bazate pe matriarhat , al cărei nomadism este echivalat cu libertate , înțelepciune și simplitate, el este un „stăpân al deșertului” misterios prin ținuta sa, voalul său.
Împărțit și împărțit în mai multe confederații și triburi, un milion și jumătate de tuaregi trăiesc în cinci țări africane : Mali, Niger, Algeria, Libia și Burkina Faso. Pe acest teritoriu și în comerțul trans-saharian , Kel Tamajeq s-a jucat mult timp cu granițele statelor. Cu toate acestea, au reușit să le insufle standardele vamale și pașapoarte.
Acest teritoriu, numit tinariwen (deșerturile), este, după cum sugerează și numele său, împărțit în mai multe țări. Dintre aceste numeroase deșerturi, există deșertul însuși: Ténéré . Celelalte terenuri sunt mai mult sau mai puțin aride, plat și de munte, printre care putem cita cele care fac obiectul unui articol aici: Adrar , Azawagh , Hoggar , Tanezruft , Tassili n'Ajjer , Tawat ( Touat ), Tadmaït , The libian pustiu sau chiar Tibesti .
În Libia, tuaregii locuiesc în Fezzan și fac parte din confederația Kel Ajjer situată și în estul Algeriei.
Aceste grupuri sunt nomade și trăiesc în grupuri.
Tuaregii sunt împrăștiați în toate regiunile Nigerului, în special în toate regiunile Agadez și Tahoua, partea de nord a regiunilor Dosso și Maradi, centrul și nordul regiunii Zinder și vestul regiunii Diffa. , la vest și nord de regiunea Tillaberi. Tuaregii sunt împărțiți în mai multe grupuri
Orașele și satele tuareg care fac obiectul unui articol aici sunt enumerate mai jos, posibil cu transcrierea echivalentului în berber în cursiv :
Tuaregii provin de la locuitorii nomazi din Sahara , angajați în vechi procese de schimb. Rezultatul a fost o comunitate caracterizată în primul rând printr-o limbă comună, tamajeq , legată de limbile berbere vorbite în Algeria și Maroc.
În cele mai vechi timpuri , tuaregii s-au mutat spre sud, spre Shara, din nordul Africii. Kel Ahaggar va termina fondatorul Regina tuareg Tin Hinan , care a trăit între IV - lea și V - lea secol. Mormântul monumental al matriarhului de 1.500 de ani este situat în Sahara, la Abalessa, în Munții Hoggar din sudul Algeriei. Rămășițele unei inscripții în Tifinagh, scriptul tradițional libare-berber tuareg, au fost găsite pe unul dintre podurile antice ale mormântului. Conturile de interacțiune externă cu tuaregii sunt disponibile cel puțin pentru secolul al X- lea. Ibn Hawkal , El-Bekri , Edrisi, Ibn Battuta și Leon africanul , toți au documentat tuaregii într-o anumită formă, în general ca Mulatthamin sau „Vălatul”. Printre primii istorici aflați în secolul al XIV- lea, Ibn Khaldun are probabil unele dintre cele mai detaliate comentarii despre viața și oamenii din Sahara, deși aparent nu a reușit niciodată să se întâlnească. Unele studii au legat tuaregul de civilizația egipteană antică și de regatul Garamante.
Organizația politică a tuaregilor se numește „Tamanokla” care înseamnă „Regat”. Ei formează astfel un adevărat regat de nomazi precum popoarele turco-mongole din Asia Centrală.
La începutul secolului al XI-lea tuaregii au creat regatul Tigidda în Ayer și cel al Tadmakkat în regiunile Adrar des ifoghas. Aceste regate sunt centrate pe orașe cu aceleași nume și au fost centre majore ale comerțului trans-saharian.
La începutul secolului al XV-lea, tuaregii isandalani au fondat sultanatul din Ayer pentru a pune capăt războaielor dintre grupurile tuareg din Ayer și pentru a controla comerțul trans-saharian.
În mai 1902, confruntarea armatei franceze cu tuaregii la bătălia de la Tit este un pas major în supunerea tuaregilor din Hoggar . Tuaregii au decimat anterior un regiment de armată franceză în timpul bătăliei de la Takoubao . La începutul XX - lea secol, tuaregii sunt ultimii oameni din Africa de Vest prezentat de francezi, iar terenurile lor sunt împărțite între Niger , The Mali , The Algeria și Libia . Aceste țări au ignorat, în general, recalcitrantele lor minorități tuareg, lăsându-le să trăiască în deșert cu cămilele și caprele lor. Cu toate acestea, în ultimele decenii, din cauza episoadelor frecvente de secetă, familiile tuareg s-au străduit să hrănească turme mari . „Animalele sunt totul pentru un tuareg”, mi-a explicat odată un bătrân nomad. Le bem laptele, le mâncăm carnea, le folosim pielea, le schimbăm. Când animalele mor, tuaregii mor ”.
În ultimii ani, tuaregii din Niger și Mali s-au revoltat, susținând că guvernul își abandonează regiunile.
Tuaregii care locuiesc în cea mai aridă și mai puțin populată parte din Mali se revoltă destul de des, pentru a protesta împotriva, în cel mai bun caz, a uitării sau indiferenței puterii centrale. Aceste revolte de fiecare dată provoacă o ușoară încetinire a dezvoltării.
Tuareg Rebeliunea din 2012 , urmată de Războiul Mali este cea mai recenta revolta. Printre grupurile active, Mișcarea Națională pentru Eliberarea Azawad (MNLA), Ansar Dine , Al-Qaeda în Maghrebul Islamic (AQIM), Mișcarea pentru Unicitate și Jihad în Africa de Vest (MUJAO), Semnatarii prin sânge , Al- Mourabitoune ...
De la războiul civil din Libia din 2011 , sudul Libiei a fost, de asemenea, locul ciocnirilor dintre tuaregi și Toubous .
Societatea tuaregă este organizată în triburi ( tawsit ), conduse de un șef tribal ( amghar ), ele însele împărțite în fracțiuni.
Triburile sunt adunate în prezent în șapte confederații ( ettebel ) în fruntea cărora se află un amenokal . Termenul de confederație a fost creat de administrația colonială pentru a desemna familii sau grupuri de familii care se recunosc sub autoritatea unui amenokal, o autoritate care este, de altfel, departe de a fi absolută. Un cercetător precum Pierre Boilley pledează pentru o expresie mai neutră, „grupare politică”.
Aceste confederații sunt Kel Ahaggar în Algeria și Niger, Kel Ajjer în Libia și Algeria, Kel Aïr în Niger, Azawagh în Niger și Mali, Kel Adagh în Mali, Tadamakkat în Mali și Oudalan în Burkina Faso.
Dacă societatea tuaregă este ierarhizată, structura sa nu este similară cu ierarhiile rigide occidentale. Fiecare dintre clasele sociale, articulate în funcție de funcțiile lor sociale specifice, se întâlnesc și se amestecă zilnic, unite în relații de glumă codate . Există trei categorii sociale principale:
Pe lângă aceste categorii:
În mod tradițional, Inhahenii sunt clasificați în principal în funcție de cunoștințele lor tehnice și de tribul sau fracția de care sunt atașați. Sunt considerați ca un grup social separat, care posedă cunoștințe tehnice specifice și esențiale, dar cu care toți se abțin de la a avea legături de căsătorie.
Societatea tuareg a fost descrisă ca fiind matriarhală. Este de fapt o filiație matrilineală, adică copilul primește rangul social al mamei sale (nobil, vasal, sclav) și aparține tribului acestuia din urmă, indiferent de calitatea. De la tatăl său. La fel, puterea politică se transmite prin intermediul femeilor. În general, femeile tuareg au un statut ridicat în comparație cu omologii lor arabi.
Tuaregii sunt monogami , cu câteva excepții. Viitorul mire trebuie să aducă o zestre formată din pământ, boi și cămile. Cortul și mobilierul său sunt furnizate cuplului de familia miresei, aceasta din urmă păstrându-și dreptul de proprietate în cazul unui divorț pe care ea îl poate iniția. Prin urmare, fostul soț va rămâne fără adăpost. Cuplul căsătorit aparține aproape întotdeauna aceleiași casti .
Aspectele distinctive ale culturii tuareguri includ îmbrăcăminte, mâncare, limbă, poezie, religie, arte, astronomie, arhitectură nomadă, arme tradiționale, muzică, filme, jocuri și activități economice. Moștenirea lor berberă este confirmată de utilizarea alfabetului ( tifinagh ) și a aceeași bază lingvistică: tamasheq.
În societatea tuaregă, femeile nu poartă în mod tradițional voalul, în timp ce bărbații.
Tuaregii poartă adesea un fel de îmbrăcăminte lungă numită adesea takakat (dintr-o pânză de bumbac numită bazin ) și o căutare , numită și taguelmoust ( tagelmust în berber) (sau, de asemenea, éghéwed și litham). Acesta din urmă este un fel de turban lung de aproximativ patru-cinci metri înfășurat în jurul capului pentru a se proteja împotriva soarelui, vântului, ploii, nisipului, frigului ... Omul nu își scoate în mod normal turbanul niciodată. Poate avea culori diferite, cum ar fi roșu, galben, verde, dar două culori au o semnificație specială. Albul este purtat pentru a arăta un semn de respect într-o anumită zi. Eșarfa indigo este realizată din in , adesea cu o țesătură complicată. Se poartă în zilele de sărbătoare (și în zilele reci, deoarece este mai cald decât eșarfa de bumbac). Vopseaua sa tinde să fie depusă încetul cu încetul pe piele, ceea ce explică de ce tuaregilor li se dă uneori porecla de „bărbați albastri”.
Acoperirea facială a bărbaților vine din credința că o astfel de acțiune depășește spiritele rele. Poate conține unele inexactități cu privire la utilizarea acestui produs. Este o tradiție bine stabilită, la fel ca și purtarea de amulete care conțin obiecte sacre și, recent, versete din Coran. Luarea vălului este asociată cu ritul de trecere la virilitate. Bărbații încep să poarte un voal când ajung la maturitate. Voalul le ascunde de obicei fața, cu excepția ochilor și a vârfului nasului. Femeile tuareg își acoperă rar fețele, dar eșarfa tradițională pentru bărbați le dezvăluie doar ochii.
De asemenea, poartă un voal de culoare albastră, adesea albastru, numit Alasho.
Taguella este o lipie din făină de grâu și coapte în foc cărbune, pâinea plat în formă de disc este îngropat sub nisip fierbinte. Apoi pâinea se rupe în bucăți mici și se mănâncă amestecată cu un sos de carne. Terci de mei numit cink sau liwa este un aliment de bază ca ugali și fufu. Meiul se fierbe cu apă pentru a face pap și se mănâncă cu lapte sau un sos greu. Produsele lactate obișnuite sunt laptele de capră și cămilă numit akh, precum și ta komart și Tona, un iaurt gros. Eghajira este o băutură umplută cu o oală. Se face bătând mei, brânză de capră, curmale, lapte și zahăr și se servește la festivaluri. Un ceai popular numit "atai" sau "ashahi" este făcut din ceai verde cu pulbere de schimbare amestecată cu zahăr. După înmuiere, se toarnă de trei ori în interiorul și în exteriorul ceainicului pe ceai, mentă și zahăr și se servește turnând de la o înălțime mai mare de un picior în pahare mici de ceai cu spumă deasupra.
Ceremonia ceaiului este un mod de a arăta ospitalitate și un pretext pentru a discuta cu vizitatorul care trece. Ceaiul a fost introdus la începutul XX - lea secol , prin influența arabo-musulmană. A refuza un ceai sau a nu bea toate cele trei ceaiuri este considerat grosolan. Într-adevăr, aceleași frunze de ceai verde sunt folosite pentru a face trei servicii la rând. „Primul ceai este amar ca moartea, al doilea este dulce ca viața și ultimul este dulce ca dragostea”.
Meșteșugul tradițional este foarte prezent în rândul tuaregilor. Bijuteriile legendei Crucii de Sud enumeră 21 de modele de cruci. Sunt argintii și fabricate de fierari. Aceste 21 de cruci sunt considerate embleme ale localității sau regiunii. Unsprezece sunt din Aïr ( Agadez , Iférouane , Aïr , In Abangaret , Timia , Crip- crip , Thimoumoumène , Ingall , Taghmert , Takadenden , Bagzan ), patru sunt din Azawak ( Abalak , Tilya , Tchintabaraden , In Wagar ), patru reprezintă cealaltă centre din Niger ( Tahoua , Madaoua , Bilma , Zinder ). Două nu au nicio semnificație geografică: Karagha (pat de lemn) și Bartchakea (foarte decorat).
Tuaregii au limbile tuareg ca limbi materne . Un grup de dialecte, aparținând ramurii berbere a familiei afro-asiatice . Tuaregul este cunoscut sub numele de Tamasheq de către tuaregii occidentali din Mali, ca Tamahaq printre tuaregii algerieni și libieni și Tamajeq în regiunile Azawagh și Aïr din Niger.
Misionarul francez Charles de Foucauld a întocmit un dicționar al tuaregului.
Pentru Adolphe Hanoteau , termenul prin care tuaregii numesc scrierea lor „ tifinagh ”, ar proveni după el din aceeași rădăcină fonetică ca și termenul care desemnează fenicienii / punicii . Cu toate acestea, etimologia termenului poate fi de origine berberă , așa cum a apărat JG februarie : „... trebuie să presupunem că numidienii ar fi cerut cartaginezilor doar ideea unui alfabet consonantic, dar ar fi împrumutat în altă parte sau au falsificat semnele în sine? ". Conform unei ipoteze destul de răspândite, termenul este compus din cuvintele berbere tifin care înseamnă „găsi” sau „descoperire” și din nagh , un adjectiv posesiv care înseamnă „al nostru”.
Majoritatea operelor de artă tuareg sunt bijuterii, decorațiuni din piele și metal, numite triks și săbii fin lucrate. Comunitatea Inadan face meserii tradiționale. Printre produsele lor se numără tanaghilt sau zakkat (crucea Agadez sau crucea Agadez), sabia tuaregă ( Takoba ), multe coliere din aur și argint numite „Takaza” și cerceii numiți „Tizabaten”. Cutiile de pelerinaj au decorațiuni complicate din fier și alamă și sunt folosite pentru transportul obiectelor
În fiecare an, în ianuarie, festivalul deșertului are loc la Essakane, lângă Timbuktu, în Mali , precum și la cel din Essouk , lângă Kidal . Mai multe festivaluri au loc în toată țara Touareg, evenimente care oferă o oportunitate reală de a descoperi cultura tuaregă: cura sărată din In-Gall, lângă Agadez . Sărbătorile tradiționale ale lui Gani și Bianou în Agadez.
O tradiție a muzicii nobile corespunde claselor dominante ( ihaggaren nobil și vasali imyad ): poezie și cântec, cu acompaniament de imzad , mai ales în timpul vechilor întâlniri galante ale ähâl .
Tradiționalul muzica Tuareg a Bellei ( ikelan sau Iklan , fosta sclavi captivi) are două componente principale instrumentale: a monocord anzad (sau imzad ) vioara jucat de multe ori în timpul serii și un tambur mic acoperit cu piele de capra numit Tende , a jucat în timpul curselor. cămile și caii și alte festivități. Cântecele tradiționale numite Asak și Tisiway (poezii) sunt cântate de femei și bărbați în timpul sărbătorilor și al ocaziilor sociale. Un alt gen muzical tuareg popular este takamba , caracterizat prin percuția afro.
Dansurile cântate antice care au supraviețuit sunt tehîgelt , tazenghereht . Se spune că dansurile masculine berezânna și tebel sunt mai recente (1850). Isara dans este specific Haratins .
Tahardent (de) este o variantă a lăută .
Tichumaren este un stil de muzica de protest , la chitară, din anii 1960-1970, în legătură cu situația șomerilor ( ishumar ), și care însoțește disconfortul de o parte a tineretului Tuareg. Începând cu anii 1980, muzica tuaregi a fost astfel îmbogățit cu o nouă tendință, de blues tuaregilor, în special cu grupurile Tinariwen sau Toumast .
Pe lângă Festivalul deșertului și Festivalul Essouk (Mali), se organizează adunări culturale în Ghat (Libia) și Ghadamès ( Libia ), și în Ingall ( Cure Salée (en) , Niger) și Akoubounou (en) (Niger). Marea sărbătoare a Sebiba (de) are loc la Djanet (Algeria).
La Taguella , „pâinea” tuaregului .
Targi sur son méhari, Carte poștală de la expoziția colonială din 1907.
Touareg în mișcare.
Tânărul Targia din Mali.
Bijou Touareg, Muzeul Quai Branly, Paris.
Condițiile de deșert au dus la apariția unui patrimoniu zootehnic adaptat în mod deosebit vieții tuaregilor. Viața tuaregilor se bazează foarte mult pe pastoralismul nomazi , de animalele de agricultura sunt , prin urmare , forța vie a societății Tuareg.
Turmele lor decimate de secete, mulți tuaregi nomazi s-au alăturat orașelor. Lucrează acolo ca fierari , meșteri din piele sau ghizi .