Sextus Empiricus

Sextus Empiricus Biografie

Moarte	Alexandria
Numele în limba maternă	Σέξτος ὁ Ἐμπειρικός
Timp	Imperiul Roman
Activități	Doctor , filosof , medic-scriitor

Alte informații

Camp	Filozofie
Circulaţie	Pirronism ( în )
Maestru	Herodot din Tars ( d )

Sextus Empiricus (în greacă veche  : Σέξτος Ἐμπειρικός ) este un filosof sceptic și medic de școală medicale vechi , numit „empirice“ , care a fost activ la sfârșitul II - lea  secol . A scris în greacă, dar nu știm unde s-a născut (poate în Mitilene ) sau unde a fost profesor și, prin urmare, nu știm practic nimic despre viața sa; în mod paradoxal, avem de la el o cantitate semnificativă de texte filosofice bine conservate (din care conținutul autobiografic este aproape nul), ceea ce îl face fără echivoc principalul autor sceptic al antichității, precum și o sursă majoră pentru mai mulți filozofi. ale cărui lucrări nu au ajuns până la noi. Potrivit lui Diogenes Laërce , el a fost șeful școlii sceptice, succedând lui Menodot din Nicomedia și succesorul său a fost Saturnin (dar acesta din urmă nu este menționat de nicio altă sursă).

Filozofie

În general, Sextus Empiricus este opus tuturor dogmatismelor (stoic, epicurian, aristotelic ...) dar și „scepticismului” falibilist al Noii Academii , pe care el nu îl consideră drept scepticism real (spre deosebire de al său.). În timp ce primii susțin că au găsit adevărul, iar al doilea susține că este evaziv, scepticul pirronic este cel care „continuă căutarea”, în loc să se oprească la una dintre aceste concluzii sau în orice moment.

Sextus Empiricus expune filosofia sceptică moștenită de la Pyrrho , plasându-se în aceasta în aceeași școală ca Aenesidemus și Agrippa , ale cărei lucrări le completează pe larg, în timp ce uneori se referă la ele. El dorește să realizeze suspendarea judecății ( épochè ) și liniștea sufletului ( ataraxia ) acceptând fenomenele pe măsură ce li se prezintă. Într-adevăr, nu este vorba de respingerea fenomenelor ci de respingerea „a ceea ce se spune despre fenomene”, adică a interpretării care li se dă și a judecății astfel făcute asupra realității. Această alegere de a urmări fenomenele împiedică scepticismul lui Sextus să fie vulnerabil la argumentul apraxia (a cărui formulare cea mai cunoscută este cea a lui Chrysippus stoic ). Fenomenul constituie un criteriu suficient pentru acțiune pentru a duce viața cuiva. Aceasta îi permite să propună un convenționalism pe care îl putem găsi deja la Pyrrhon (care era preot când se îndoia de existența zeilor) și din care se vor inspira Montaigne și, prin el, Pascal  ; într-un mod foarte asemănător, scepticismul filozofilor contemporani precum Wittgenstein și Willard Van Orman Quine duce la o formă de pragmatism .

Sextus Empiricus oferă, prin urmare, un scepticism opus celui care poate fi găsit printre neo-academici , în special Arcesilaus de Pitane și Carnéade . Condamnă la fel ca și dogmatismul meta-dogmatismul lor negativ (rezultat din afirmarea imposibilității de a cunoaște și de a afirma, contradictorii pentru că este o afirmație). Dimpotrivă, Sextus Empiricus nu afirmă nimic, cu excepția fenomenelor, adică a impresiilor, fără ca acestea să implice nimic în ceea ce privește calitățile sau chiar existența unui posibil obiect real care le-a provocat; dar să postulezi existența unui obiect real sau adevărul unui sistem metafizic nu este necesar să acționezi: impresiile sunt suficiente.

Cele zece moduri de suspendare a judecății

Sextus Empiricus are zece „argumente” „prin care, se pare, este condus la suspendarea hotărârii” :

• 1) „varietatea animalelor”  : „Apa de mare este neplăcută și chiar toxică pentru oamenii care o beau, în timp ce pentru pești este plăcută și potabilă. "
• 2) „diferența dintre oameni” . „Așadar, cei care suferă de icter spun că lucrurile care ni se par albe sunt galbene. "
• 3) „diferitele constituții ale organelor de simț” . „Simțurile nu sunt de acord, este evident. Astfel, picturile prezente în vederea golurilor și a reliefurilor, deși nu este cazul atingerii ... De aceea nu vom putea spune ce este fiecare dintre aceste lucruri prin natura sa, dar va fi fi posibil să spui de fiecare dată ceea ce pare a fi. "
• 4) „circumstanțe exterioare.” „„ Același aer pare rece pentru bătrâni și temperat pentru cei aflați în vârful vieții ”.
• 5) „poziții, distanțe și locuri” . „Același vâsl apare rupt în mare și îndreptat. "
• 6) „amestecurile”  : „Niciunul dintre obiecte nu ne vine în minte de la sine, ci întotdeauna cu ceva ... Corpul scufundat în apă este ușor, în timp ce în aer este greu. "
• 7) „cantitatea și constituția obiectelor” . „Vinul, băut cu măsură, ne întărește, dar luat într-o cantitate prea mare, acesta slăbește corpul. "
• 8) „ruda”  : „Deoarece toate lucrurile sunt relative, vom suspenda acordul nostru cu privire la cunoașterea care sunt absolut și prin natură ... În raport cu ce judecători, fiecare lucru este aparent relativ la un astfel de animal, la un asemenea și un astfel de om, într-un astfel de sens, și, de asemenea, în asemenea circumstanțe ... "
• 9) „natura continuă sau rară a ședințelor”  : „Considerăm că ceea ce este rar are valoare. "
• 10) „moduri de viață, obiceiuri, legi, credințe în mituri și presupuneri dogmatice” . „Al zecelea mod este cel mai potrivit pentru întrebări etice. " " O lege este o convenție scrisă între membrii unei comunități politice; oricine îl încălcă este pedepsit. „ “ Indieni se împerecheze cu femeile în public, în timp ce majoritatea oamenilor cred că este rușinos. "

Lucrări

Mai avem trei lucrări ale lui Sextus:

• Schițe pirronice , uneori intitulate Hipotrope pirronice ( Πυῤῥώνειοι ὑποτυπώσεις sau Pyrrhōneioi hypotypōseis ) (3 cărți) [1]

• Împotriva profesorilor ( Pros mathêmatikous / Adversus Mathematicos  : împotriva cărturarilor):
  • Împotriva gramaticienilor (Cartea I)
  • Împotriva retoricienilor (Cartea II)
  • Împotriva inspectorilor (Cartea III)
  • Împotriva aritmeticienilor (Cartea IV)
  • Împotriva astrologilor (Cartea V)
  • Împotriva muzicienilor (Cartea a VI-a)

• Împotriva dogmaticii  :
  • Împotriva logicienilor ( Cărțile I-II sau Cărțile VII-VIII împotriva profesorilor )
  • Împotriva fizicienilor (intitulat și cărțile III-IV sau Împotriva profesorilor cărțile IX-X)
  • Împotriva moraliștilor (numită și cartea V sau cartea XI împotriva profesorilor )

Potrivit lui Pierre Pellegrin , „Acestea sunt cele șase scrieri care sunt grupate în mod corespunzător sub denumirea Împotriva profesorilor ( Pros mathêmatikous , sau, conform trasării latine utilizate adesea, Adversus Mathematicos ) și este, fără îndoială, regretabil faptul că răul obicei A fost luat pentru a cita sub titlul Adversus Mathematicos aceste șase tratate urmate de cinci cărți: Împotriva logicienilor (în două cărți), Împotriva fizicienilor (în două cărți) și Împotriva moralistilor (într-o singură carte). Ultimii trei au primit, de asemenea, numele propriu de Împotriva dogmaticului . "

Bibliografie

Text grecesc și traducere în engleză

• Sextus Empiricus, ed. RG Bury, Loeb Classical Library , Harvard University Press , 1933-1949
  • Schițe ale pirhonismului , 1933, 560 p.
  • Împotriva logicienilor , 1935, 496 p.
  • Împotriva fizicienilor, Împotriva eticienilor , 1936, 560 p.
  • Împotriva profesorilor , 1949, 416 p.

Traduceri în franceză

• Împotriva logicienilor , Paris, Les Belles Lettres, 2019, traducere de René Lefebvre ( ISBN  978-2-251-44976-0 )
• Pierre Pellegrin ( dir. ) ( Traducere  din greaca veche de C. Dalimier, D. și J. Delattre și B. Pérez), Împotriva profesorilor , Paris, Seuil,2002( prezentare online )
• Esquisses pyrrhoniennes , Paris, Seuil 1997, traducere de Pierre Pellegrin ( ISBN  2020262983 ) .
• Hipotipuri pirronice , Traducere de Huart (1725) ( ISBN  2700734556 )

Surse

• Diogenes Laërce , Vieți, doctrine și propoziții ale ilustrilor filozofi [ detaliile edițiilor ] ( citiți online ), Cartea IX.
• Sexti Empirici Adversus mathematicos , hoc est, adversus eos qui profitentur discipline , Gentiano Herveto Aurelio interprete, Parisiis, M. Javenem, 1569 ( Vicifons ).
• Sextus Empiricus, schițe pirronice și împotriva profesorilor .

Studii

• Victor Brochard , Les sceptiques grecs , (1887), reeditare la Paris, biblioteca generală franceză, 2002.
• Lorenzo Corti, Scepticism și limbaj , Paris, Vrin, 2009.
• Karel Janacek, indici Sexti Empirici , Firenze, Olschki, 2000.
• Jacques Jouanna , „  Medicină și filozofie: la data lui Sextus Empiricus și a lui Diogenes Laërce în lumina Corpului Galenic  ”, Revue des Études Grecques , t.  122, n o  2Iulie-decembrie 2009, p.  359-390 ( citește online )
• Carlos Lévy , „  Scepticism și retorică, de la Pyrrhon la Sextus Empiricus  ”, Proces-verbal al sesiunilor Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , vol.  156 - lea an, n °  3,2012, p.  1285-1301 ( citiți online )
• Brigitte Pérez-Jean, „Analogia tehnică în criteriul Sextus Empiricus”, în Ars et Ratio, sciences, arts et métiers dans la Philosophie Hellénistique et Roman , Latomus , n ° 273, 2003, pp. 259-273.
• (de) Werner Heintz, Studien Zu Sextus Empiricus , Halle, Max Niemeyer,1972( Repr.  Hildesheim, Gerstenberg Verlag) ( 1 st  ed. 1932), 300  p. ( prezentare online ).

Note

1. Acest fapt este uimitor și dă naștere la dezbateri în rândul specialiștilor, pentru simplul motiv că Sextus Empiricus însuși afirmă o școală concurentă, așa-numita școală „metodistă” , mai aproape de modul de gândire al scepticismului.
2. Adevărata filozofie a lui Pyrrho este supusă dezbaterii în rândul cercetătorilor, în mare parte pentru că el nu a scris niciodată nimic și informațiile pe care le avem despre el sunt ambigue. Sextus Empiricus îl consideră pe Pyrrho ca fiind fondatorul scepticismului său și este deseori inspirat de acesta (chiar și în titlul operei sale principale), dar acest lucru nu este suficient pentru a spune că ideile sale provin cu adevărat din Pyrrho. De exemplu, Marcel Conche consideră, în Pyrrhon sau în aparență , că Sextus Empiricus nu înțelegea nici Pyrrho, nici Aenesidemus.
3. Mai exact, el afirmă că liniștea sufletească este o consecință accidentală (dar fără îndoială binevenită) a practicii sceptice și nu unul dintre obiectivele sale conștiente.
4. împotriva gramaticienilor , împotriva retoricienilor , împotriva geometrilor , împotriva aritmeticienilor , împotriva astrologilor , împotriva muzicienilor .

Referințe

1. Schițe pirronice , Cartea I, 1.
2. Schițe pirronice , Cartea I, 4.
3. Schițe pirronice , Cartea I, 10.
4. Sextus Empiricus, Pirhhonian Sketches , I, 31-163, trad. : Long și Sedley, Les philosophies hellénistiques , Garnier-Flammarion, 2001, p.   70-87.
5. Pierre Pellegrin , Împotriva profesorilor , Éditions du Seuil, 2002, p. 9.

linkuri externe

• Schițe pirronice
• Împotriva muzicienilor (Cartea a VI-a)
• Sextus Empiricus de Benjamin Morison în Enciclopedia Stanford a filosofiei