Congregația din Saint-Maur | |
Ordinul religios | |
---|---|
Tip | Ordinul monahal |
Spiritualitate | Slujba divină, rugăciunea, studiile |
Regulă | Regula Sfântului Benedict |
Structură și istorie | |
fundație |
1618 și 1621 Paris |
Fondator | Ludovic al XIII-lea , regele Franței |
Sfârșit | 1790 |
Lista ordinelor religioase | |
Congregația Saint-Maur , de multe ori cunoscut sub numele de Maurists , este o congregație de franceză benedictini călugări create în 1618 , cunoscut pentru nivelul ridicat al doct. Congregația și membrii ei își iau numele de la Sfântul Maur (mort în 565), un discipol al Sfântului Benedict căruia îi atribuim introducerea în Galia a regulii și a vieții benedictine.
Școala istorică și critică a benedictinilor din Saint-Maur, începută în 1632 de generalul lor superior Dom Tarrisse , a produs un număr mare de autori și sute de colecții monumentale precum Gallia Christiana , Arta verificării datelor , Istoria literară a Franța , Istoria generală a Languedocului , a cărei valoare științifică este omniprezentă.
Desființarea jurămintelor monahale și suprimarea ordinelor regulate în afara educației și a lucrărilor de caritate de către Adunarea Constituantă (decret din 13 februarie 1790 ) au pus capăt Congregației și activității acesteia. Materialele care rămân constituie sute de volume de manuscrise de la Biblioteca Națională și alte biblioteci din Franța.
La sfârșitul al XVI - lea secol, mănăstirile benedictine din Franța au căzut în dezorganizare și laxitate. În mănăstirea Saint-Vanne din Verdun , Dom Didier de La Cour a inițiat o reformă și s-a extins la alte case ale Ducatului Lorenei . 1604 a văzut înființarea congregației reformate din Saint-Vanne , ai cărei membri cei mai distinși au fost Ceillier și Calmet . Din septembrie 1610 (autorizație regală), o serie de case franceze s-au alăturat noii congregații, dar întrucât Lorena era încă independentă de coroana Franței, a fost considerat de dorit să se creeze pe același model o altă congregație pentru Franța.
În august 1618, regele Ludovic al XIII-lea a semnat scrisorile de brevet care autorizau înființarea unei noi adunări benedictine sub patronajul Sfântului Maur , primul discipol al Sfântului Benedict și, conform tradiției, inițiatorul domniei sale în Galia. În noiembrie 1618 , capitolul fondator a avut loc la Paris , în mănăstirea Blancs-Manteaux , care l-a ales pe Dom Martin Tesnières drept „președinte”. 17 mai 1621, Papa Grigore al XV-lea a promulgat bula de ridicare a noii congregații, numită oficial Congregatio sancti Mauri Gallicana Parisiensis .
În 1633, reforma congregației Saint-Maur a fost impusă mănăstirii Saint-Denis printr-o sentință a Consiliului de Stat emisă pe 21 iulie. Din august, călugării noii adunări intră în posesia localului.
Majoritatea mănăstirilor benedictine din Franța, cu excepția celor aparținând Ordinului Cluny , s-au alăturat treptat noii congregații, care a atins apogeul în anii 1690-1700, cu 190 de mănăstiri împărțite în 6 provincii (Franța, Normandia, Bretania, Gasconia, Chezal-Benoît și Burgundia). Casa-mamă era în Saint-Germain-des-Prés , la Paris , era reședința generalului superior și centrul activității intelectuale a congregației. Capitolul general (întrunit la fiecare trei ani) a numit toți priorii locali (pentru maximum două mandate trienale succesive în aceeași mănăstire), cei șase vizitatori de provincie, superiorul general și cei doi asistenți ai săi. Fiecare provincie avea noviciatul său și casele sale de studiu. Acest aspect organizatoric al reformei a avut drept scop remedierea efectelor nocive ale regimului Commende . Acest lucru a atribuit „beneficiile” (veniturile) mănăstirilor și priorităților unor clerici tonsurați simpli, devenind astfel stareți „lăudători” sau priori care nu aveau nicio preocupare de a asigura respectul pentru regulă, nefiind ei înșiși. comunitate. Consecința a fost decăderea vieții monahale în mod corespunzător.
Prin adoptarea unei organizații centralizate, reforma s-a separat de Regula Sfântului Benedict care impune alegerea directă a superiorilor de către religioși; și jurământul de stabilitate prin care călugărul este atașat pentru totdeauna de mănăstirea sa de profesie. Acest ultim aspect a fost însă temperat de o stabilitate în provincie.
Inițial, ideea principală nu a fost să întreprindă lucrări literare și istorice, ci să se întoarcă la o viață monahală guvernată de Regulă, obiceiuri și obiceiuri scrise, unde primul loc se îndreaptă spre rugăciune comunitară și personală. De-a lungul celei mai glorioase perioade din istoria mauriștilor, lucrării științifice nu i s-a permis să interfereze cu îndeplinirea obligatorie a Oficiului Divin în Cor și nici cu alte îndatoriri ale vieții religioase. Spre sfârșitul XVIII - lea secol, o tendință uneori insinuată slăbi adeziunea monahului pentru studiu, dar constituțiile din 1770 arată că un regim monahal propriu - zis a fost menținută până la sfârșitul anului .
Istoria Maurists și munca lor a fost traversat de controversele ecleziastice care au dus la dezmembrarea Bisericii în Franța , în timpul XVII - lea și XVIII - lea secole. Unii dintre membrii săi s-au identificat cu cauza jansenistă , dar majoritatea, inclusiv aproape toate cele mai mari nume, au urmat un curs de mijloc, opunându-se teologiei morale laxe, condamnată în 1679 de Papa Inocențiu al XI-lea , și aderând la opinii puternice despre har și predestinare. asociat cu școlile augustiniene și tomiste de teologie romano-catolică. În același timp, la fel ca toate școlile și facultățile teologice de pe pământul francez, mauriștii au fost obligați să predea cele patru articole galicane .
Spre sfârșitul XVIII - lea secol, raționalism și gândirea liberă par să fi invadat o parte din case.
Congregația a fost suprimată, iar călugării s-au dispersat în timpul Revoluției .
Ultimul general superior, Dom Ambroise Chevreux , a fost masacrat împreună cu alți 190 de biserici, inclusiv trei episcopi , în noaptea de 2 până la 3 septembrie 1792 în închisoarea carmelită .
(listă neexhaustivă)
Școala lor istorică și critică a produs o serie de lucrări științifice de valoare continuă. Bazele acestei școli au fost puse de Dom Tarrisse, primul general superior, care în 1632 a instruit superiorii mănăstirilor să-i instruiască pe călugării tineri în obiceiurile de cercetare și de muncă organizată. Pionierii acestei producții au fost Ménard și Luc d'Achery .
Bibliografia mauritiană conține în total numele a aproximativ 220 de autori și peste 700 de lucrări. Lucrările minore acoperă în mare măsură aceleași zone ca cele enumerate. Ceea ce a fost produs este doar o parte din ceea ce a fost imaginat și pregătit.
Revoluția franceză a adus multe întreprinderi la un final brusc, iar materialele care rămân reprezintă sute de volume de manuscrise de la Biblioteca Națională a Franței și a altor biblioteci din Franța. Se găsește la Paris 31 de volume de materiale datorate lui Berthereau , pentru utilizarea istoricilor cruciadelor, nici unul nu este în latină și nici în greacă, ci în limbile orientale; de acolo a fost extrasă în mare parte Colecția de istorici ai cruciadelor, din care 15 volume de folio au fost publicate de Academia Inscripțiilor și Literelor Belles . Există, de asemenea, materiale preliminare pentru o ediție a lui Rufin și una a lui Eusebiu din Cezareea , și pentru continuarea Scrisorilor Pontifice și a Concilia Galliae . Dom Cafflaux și Dom Villevielle au lăsat 236 de volume de material pentru o comoară genealogică . Să adăugăm Antichitățile benedictine (37 vol.), A Monasticon Gallicanum și Monasticon Benedictinum (54 vol.) Printre istoriile din provinciile Franței, nu este aproape că au fost tipărite o jumătate de duzină, dar ceea ce fusese colectat pentru restul ar umple 800 de volume de manuscrise. Materialele pentru o geografie a Galiei și a Franței în 50 de volume au dispărut în focul companiei-mamă din Saint-Germain-des-Prés , în timpul Revoluției.
Este o producție prodigioasă, dacă considerați că a venit de la o singură companie. Calitățile care au făcut munca mauriștilor pentru bursă proverbială sunt simțul lor critic și temeinicia lor.
Congregația a numărat printre membrii săi Dom Mabillon , Dom Brial , Dom Liron , Dom Morice , Sainte-Marthe , Maur Dantine , Luc d'Achery , Ambroise Janvier , Dom Wartel , Dom Deschamps , Dom Thierry Ruinart și o serie de alți cărturari.
Ea a interpretat cele mai valoroase lucrări pentru istoria ecleziastică și civilă, printre altele:
Nume | Numele de familie | Anul nașterii |
Anul morții |
Descriere |
---|---|---|---|---|
Dom Nicolas-Hugues | Ménard | 1585 | 1644 | |
Dom Anselme | Michel | 1601 | 1644 | Stâlpul primei burse mauritiene, dar religios problematic. |
Dom Gregory | Tarrisse | 1648 | Primul „general superior” al congregației. | |
Dom Philbert | Oudin | 1650 | Socius de Dom Anselme Le Michel; deposuit habitum în 1650. | |
Dom Germain (Claude) | Espiard | 1600 | 16 ?? | |
Dom Ambrose | ianuarie | 1613 | 1682 | |
Dom Luc d ' | Achery | 1609 | 1685 | |
Dom Jacques | De la Frische | 1640 | 1693 | |
Frate Louis | Bulteau | 1625 | 1693 | |
Dom Claude | Bretania | 1625 | 1694 | |
Dom Claude | Martin | 1619 (2 aprilie) |
1696 | Născut la Tours, fiul fericitei Marie de l'Incarnation . |
Dom Robert | Wiard (Wyart, Wuyard, Guiard sau Huyard) | 1638 (17 aprilie) |
1714 (23 mai) |
Născut în Étaples (Pas-de-Calais), fiul lui Jean Wyart, primarul orașului, și decedat în Saint-Valery (Somme); a scris istoria mai multor abații. |
Dom Claude | Estiennot de la Serrée | 1639 | 1699 | |
Dom eustache | Estiennot de la Serrée | 1643 (c.) | 1700 (după) | Fratele lui Claude Estiennot de la Serrée , procuror al abației Saint-Bénigne din Dijon. |
Dom paul | Briois | 1666 | 1700 | Socius de Dom Bernard de Montfaucon |
Dom Crăciun | Martie | 1612 | 1702 | Născut la Orléans, istoric. |
Dom Jean | Mabillon | 1632 | 1707 | |
Dom Thierry | Ruinart | 1657 | 1709 | |
Dom Simon | Bougis | 1630 | 1714 | Stareț și Superior General al Congregației. |
Dom Robert | Guerard | 1641 | 1715 | |
Dom Michel | Félibien | 1666 | 1719 | |
Dom Pierre | Coustant | 1654 | 1721 | |
Dom Denis din | Sainte-Marthe | 1650 | 1725 | Părinte stareț. |
Dom Jean-Maur | Audren de Kerdrel | 1651 | 1725 | |
Dom Guy Alexis | Lobineau | 1626 | 1727 | |
Dom Nicolas | Alexandru | 1654 | 1728 | Doctor. |
Dom Francois | Lup | 1661 | 1729 | |
Dom Claude | DeVic | 1670 | 1734 | |
Dom Edmond | Martene | 1654 | 1739 | |
Dom Charles de | Strada | 1684 | 1740 | |
Dom Bernard din | Montfaucon | 1655 | 1741 | |
Dom Jacques Etienne | Duval | 1705 | 1742 | |
Dom maur | Dantine | 1688 | 1746 | |
Dom Jean | Liron | 1665 | 1748 | |
Dom Jean-Philippe | Cerbul din La Viéville | 1677 | 1748 | |
Dom Pierre-Hyacinthe | Morice de Beaubois | 1693 | 1750 | |
Dom Jacques | Martin | 1684 | 1751 | |
Dom joseph | Veselă | 1685 | 1756 | |
Dom Vincent de | Strada | 1707 | 1762 | |
Dom Pierre | Carpentier | 1697 | 1767 | |
Dom ursin | Durand | 1682 | 1771 | |
Dom Leger Marie | Câmpurile | 1716 | 1774 | |
Dom René Prosper | Tassin | 1697 | 1777 | |
Dom Charles | Clemencet | 1703 | 1778 | Profesor de retorică apoi istoric. |
Dom Francois | Bédos de Celles | 1709 | 1779 | Constructor de organe și gnomonist . |
Dom Ambrose | Chevreux | 1728 | 1792 | Ultimul superior al Congregației, beatificat. |
Dom Louis Bar din | Cheia | 1792 | Beatificat. | |
Dom Jacques-Louis | Negru | 1720 | 1792 | |
Dom George Francois | Berthereau | 1732 | 1794 | |
Dom Jean-Pierre | Deforis | 1732 | 1794 | |
Dom Antoine-Joseph | Pernety | 176? | 1796 | |
Dom germain | Păr | 1724 | 1803 | Membru al academiei de inscripții și beletre . |
Dom Michel Jean Joseph | Brial | 1743 | 1828 | |
Dom Charles-Joseph din | Stol | 1738 | 1830 | Părinte stareț. |