Abația Regală din Saint-Michel-en-l'Herm

Abația Regală din Saint-Michel-en-l'Herm
Imagine a Abației Regale din Saint-Michel-en-l'Herm
Ordin benedictin
fundație 682
Închidere Revolutia Franceza
Eparhie Poitiers (961-1317)
Luzon (1317-1789)
Protecţie Logo-ul monumentului istoric Clasificat MH ( 1973 )
Locație
Țară Franţa
Regiune Țara Loarei
Departament Cumpărător
Comuna Saint-Michel-en-l'Herm
Informații de contact 46 ° 21 ′ 11 ″ nord, 1 ° 15 ′ 01 ″ vest
Geolocalizare pe hartă: Vendée
(A se vedea situația de pe hartă: Vendée) Abația Regală din Saint-Michel-en-l'Herm
Geolocalizare pe hartă: Franța
(A se vedea situația pe hartă: Franța) Abația Regală din Saint-Michel-en-l'Herm

Abația regală a Saint-Michel-en-l'Herm este o fostă benedictină mănăstire situată în actualul departamentul de Vendée , în Pays-de-la-Loire .

De la începuturile sale la sfârșitul VII - lea  secol , în dispersia finală a religioasă în 1790, abația este esențială pentru crearea Marais Poitevin . Bogăția și influența sa, datorată în special comerțului cu sare, îi vor permite să finanțeze lucrări majore de diguri, canalizare și drenaj pentru a crea o mlaștină uscată adecvată reproducerii și culturilor.

În 1516, în urma Concordatului de la Bologna , François I er declară mănăstire regală. Acum, stareții lăudători, din înalte familii aristocratice franceze și numiți de rege, sunt în fruntea abației, cum ar fi umanistul Jacques de Billy în timpul războaielor de religie, Charles de Bourbon din 1582 până în 1590 sau Mazarin din 1647 până în 1661, care a fost ultimul stareț.

De la Revoluția franceză , aceasta a fost proprietate privată; a fost catalogat ca monument istoric din 1973.

Istorie

fundație

Fundamentul Saint-Michel-en-l'Herm este atribuită episcopului de Poitiers Ansoald la sfârșitul VII - lea  secol . Acesta din urmă a condus o politică intensă de evanghelizare în tot Poitou , cu ajutorul în special al Sfântului Philibert, care a fondat Abația din Noirmoutier în 677. Cel al Saint-Michel a fost fondat câțiva ani mai târziu pe o insulă la confluența Lay și Sèvre Niortaise. , de unde și vechiul său nume Condate („confluență”) sau Vieux-Condet. La acea vreme, monahismul poitevin era de inspirație irlandeză, răspundea unui dublu obiectiv: acela de evanghelizare, precum și alegerea pentru călugării unui mod de viață pustnic, într-un spațiu deșert și extrem de dur, unde instalare pe insule (Noirmoutier sau Herio, Yeu, Vieux-Condet). Saint-Michel-en-l'Herm, numele dat fundației, este semnul acestui dublu obiectiv: cultul Sf . Mihail , a apărut la Muntele Gargano în Italia , la sfârșitul V - lea  secol , este difuzat de inclusiv Ansoald și exprimă cu forță voința de a alunga păgânismul pe măsură ce Arhanghelul a ucis balaurul; „Herm” își găsește rădăcina în cuvântul grecesc eremos care înseamnă „deșert” și care dă și cuvântul „pustnic”. Acest lucru indică în mod clar că locul fundației este un adevărat deșert, atât la propriu, cât și la figurat. Din acest pământ insalubru, călugării trebuie să germineze viața și să implanteze acolo credința creștină.

Istoria abației din primele decenii rămâne obscură astăzi. Statutul său în momentul fundării este greu de înțeles. Faptul este că în 817, Arnoux, starețul lui Noirmoutier a făcut să treacă mănăstirea Saint-Michel sub conducerea Sfântului Benedict .

Invazia vikingilor

Abația a fost distrusă de normani în 877. Aceștia din urmă s-au stabilit pe insulă timp de aproape 80 de ani. L-au folosit ca bază de unde puteau ataca Poitou și răscumpăra ambarcațiunile care intrau în Golful Pictons.

În cele din urmă, recucerirea Poitou-ului vestic de către normani a fost întreprinsă de William al III-lea din Aquitania . Restaurarea mănăstirii a fost întreprinsă în 955 de fratele său Ebles, episcopul Limogesului , starețul mănăstirii Saint-Maixent și trezorierul Saint-Hilaire de Poitiers. Lucrarea a durat aproape 70 de ani, biserica nu a fost sfințită decât în ​​1047 sub abația din Aszo.

Perioada feudală

În X - lea și XI - lea secole, abația se confruntă cu anumite instabilitate legală , datorită mutației feudale și amenințarea Viking care continuă până la începutul anului XI - lea  secol . În 993, mănăstirea a intrat sub suzeranitatea lui Aimery, viconte de Thouars . El a chemat călugări din abația Saint-Florent de Saumur pentru a repopula locul, Saint-Michel-en-l'Herm a devenit astfel o prioră dependentă de Saumur. În cele din urmă, în 1037, William al VI-lea a spus că Grasul, Duce de Aquitaine, intră în posesia mănăstirii și îi alungă pe călugării din Saint-Florent de Saumur pentru a-i înlocui cu călugări din mănăstirea Notre-Dame de Luçon . Mănăstirea devine o abație independentă în 1041. Această instabilitate este însoțită de o presiune puternică a continuat de vikingi în 1017 o ultima incursiune Norman conduce răpirea Emma de Segur, soția lui Viscount Guy I st Limoges, care a venit în pelerinaj la Saint- Michel-en-l'Herm.

Aceste fapte explică lentoarea lucrării lansate în 955 de Ebles. Abația trebuia să se apere mai presus de toate și se afla în centrul rivalităților feudale dintre viconteții Thouars, comitii Poitou și vasalii lor. În cele din urmă, clădirile consacrate în 1047 de părintele Aszo au fost devastate de un incendiu accidental în anul următor, o nouă biserică a fost construită și sfințită în 1078 de părintele Lothaire.

Deși este dificil de reconstituit în detaliu cronologia Sf . Mihail suzeranii lipsa de surse, este sigur că Savary III de Mauleon , lord puternic de la începutul Poitou al XIII - lea  lea ale căror terenuri întinse de la Châtelaillon la Sables-d'Olonne , ( în cazul în care a fondat portul La Chaume în 1218) a avut o importanță considerabilă. El s-a făcut protector al abației, i-a dat multe meleaguri, în special mlaștinile sărate ale Île de Ré și a fost înmormântat în corul bisericii abațiale Saint-Michel-en-l'Herm le5 august 1233. Sub suzeranitatea sa, abația a fost considerabil fortificată.

Astfel a XII - lea , al XIII - lea și al XIV - lea de secole au fost o perioadă de creștere puternică pentru abație. Protecția celor puternici din regiune, deținerea a numeroase terenuri, porturi și priorități, de la Aunis la Cholet , și comerțul cu numeroase produse alimentare, pește, fructe de mare și mai presus de toate sărurile, i-au permis să devină un actor economic major în regiunea. Posesiunile sale au fost inteligent concepute pentru a forma o rețea de comercianți densă și eficientă. Fie pentru posesiunile sale maritime din Golful Pictons și pe insula Ré , fie pentru numeroasele sale posesii de-a lungul râurilor (Lay, Vie, Sèvre Niortaise, Sèvre Nantes, Vendée), toate au permis să aibă o cală pe rutele comerciale din regiune. În acest context, ea a întreprins primele lucrări majore pentru drenarea mlaștinii. Terenurile din jurul insulei Saint-Michel-en-l'Herm erau insalubre, luptându-se cu pericolele mareelor. Acesta a fost modul în care a finanțat lucrări care au constat în blocarea regiunii și apoi scurgerea apei proaspete folosind o rețea complexă de conducte. Această lucrare a fost realizată în asociere cu domnii locali care și-au furnizat pământul în timp ce abația a finanțat operațiunile, care s-au concretizat prin contracte de paritate între cele două părți. De asemenea, a unit forțele cu alte mănăstiri înfloritoare din regiune. Cea mai cunoscută urmă a acestei asociații este Canalul Cinq-Abbés, săpat în 1217 și care a văzut asocierea a cinci abații: Saint-Michel-en-l'Herm, Maillezais , Nieul-sur-l'Autise , L - Absie și Saint-Maixent. Domnul lui Chaillé, Pierre de Velluire, a fost cel care le-a permis să sape un canal mare pe pământul său, care există și astăzi.

În 1317, eparhia Poitiers a fost întreruptă de capătul său vestic pentru a forma o eparhie completă. Sediul său a fost fixat la mănăstirea Luçon, mai centrală decât Saint-Michel, deși aceasta este mai veche, spre marea dezamăgire a călugărilor săi.

Datorită bogăției dobândite, abația a fost relativ scutită în timpul războiului de 100 de ani . Ea a fost în măsură să scape de distrugere comise de trupele principelui Negre prin plata rascumparari doi la sfârșitul XIV - lea  secol . Dar mai târziu, în 1453, Louis d'Amboise , vicontele Thouars, însoțit de o trupă de mai mulți domni, a atacat și a luat mănăstirea Saint-Michel-en-l'Herm. Clădirile au fost în mare parte cruțate, dar după jafuri, mănăstirea a trebuit să-și întărească fortificațiile.

Războaiele religioase

Un secol mai târziu, în contextul războaielor de religie care au fost deosebit de mortale în Poitou, abația Saint-Michel-en-l'Herm a servit drept cetate catolică. Fortificațiile sale moștenite din Evul Mediu și întărite după războiul de sute de ani i-au permis să fie un loc eminent de protecție. Acesta este motivul pentru care Episcopul de Luçon , confruntat cu progresul crescând al hughenoților în toată regiunea, a avut cele mai prețioase bunuri ale sale transferate acolo. Dar, în cele din urmă, opulența abației și valoarea considerabilă a proprietății catolice pe care o conținea au făcut din ea un loc strategic care trebuie distrus și jefuit pentru hughenoți. Ce au făcut în 1568 după ce au luat Fontenay-le-Comte . Au condus un mare asediu la care abația nu a rezistat, în ciuda puterii cetății sale și a deciziei de a sparge încuietorile care înconjurau vechea insulă Saint-Michel. Sacristanul Châteaupers, însărcinat cu apărarea locului, a fost luat și condamnat la moarte la La Rochelle . Soldații hugonoti au jefuit locul, toate bogățiile abației, precum și cele ale episcopului de Luçon au fost luate și împrăștiate. Ardem biblioteca abației cu toate arhivele ei. Numărul uman se ridică la aproximativ patru sute de morți: mănăstirea avea la acel moment două sute de călugări, călugări laici incluși, iar alte două sute de oameni veniseră să se refugieze în cetate. În ceea ce privește clădirile, acestea au fost bombardate, iar mănăstirea nu este altceva decât o ruină la sfârșitul asediului.

Laudă și declinează

În 1474, Arhiepiscopul de Reims, Pierre de Monfort-Laval, a fost probabil primul stareț lăudător , și anume un stareț numit de un prinț laic. Ca urmare a Concordatul de la Bologna a trecut în 1516 între Francisc I st și papa Leon al X , abatia a devenit „regală“, stareților erau acum numiți direct de către rege.

După asediul hughenoților, locul a fost lăsat pustiu și în ruine timp de șaisprezece ani. Abia în 1584 călugării s-au întors să locuiască în abație. Sub abația comendatorilor Charles de Bourbon (1582-1590) și Marien de Martinbault (1590-1604), a fost efectuată o încercare de restaurare, dar nu a reușit din cauza lipsei de finanțare. Abația Mazarin din 1647 până la moartea sa în 1661 a fost importantă pentru că nu a reușit, în ciuda sa, să pună capăt istoriei mănăstirii. În testamentul său, Cardinalul de Mazarin distribuie cu strictețe împărțirea veniturilor abației între menasul abației, pentru stareț, și menajul conventual, pentru călugări. El a stipulat că venitul său ca stareț urma să fie dat Colegiului Quatre-Nations , viitorul Institut de France . Dar, în cele din urmă, un decret regal, după moartea lui Mazarin, a cerut transferul tuturor beneficiilor abației către Colegiul celor Patru Națiuni, ceea ce a echivalat cu o moarte programată a abației. Regele și-a anulat decizia în 1662, doar mănăstirea mănăstirii a trebuit să fie transferată la colegiu.

În 1669, episcopul lui Luçon Nicolas Colbert, confruntat cu depopularea trăită de abație în urma ciumei din 1667, a convocat puternica congregație Saint-Maur la Saint-Michel-en-l'Herm . Acesta a stabilit un obiectiv de renovare regula benedictină în Franța , în contextul reformei catolice al XVII - lea  secol . Așa a făcut ea la Saint-Michel-en-l'Herm, iar la cererea congregației s-a întreprins o reconstrucție a mănăstirii. A fost încredințată arhitectului François Le Duc, spune Toscana, și s-a extins între 1685 și 1705. O biserică în dimensiunea mai modestă decât ruinele bisericii medievale a fost construită în secolul  al XVIII- lea .

Revolutia Franceza

În ajunul Revoluției Franceze , abația a pierdut o mare parte din bogăția sa anterioară, are doar o influență foarte locală. În plus, vocațiile monahale au devenit rare în întreaga Iluminare și în 1789 mănăstirea avea un singur prior și șase călugări titulari (în locul celor treisprezece membri titulari ai tradiției benedictine). În ciuda declinului mănăstirii, este o comunitate cu o bogăție considerabilă, deoarece valoarea sa este estimată la 100.000 de  lire sterline. În cele din urmă, Revoluția vinde abația ca proprietate națională în 1790, iar călugării se dispersează. Republicanii distrug o mare parte din clădiri, iar volumele bibliotecii sunt dispersate, inventarul este de 3.506.

Un fost fermier general al tutunului, domnul Jean-François Didelot, a cumpărat locul și pământul acestuia în 1792 înainte de a fi ghilotinat doi ani mai târziu. Apoi, în 1818, o familie de bancheri, Le Roux, a cumpărat mănăstirea în ruină; descendenții lor încă îl dețin astăzi.

Lista stareților

Patrimoniu

O succesiune de cinci abații

Au existat cinci construcții succesive de-a lungul istoriei sale. Prima mănăstire a fost construită în 682 de Saint-Philbert și probabil că erau clădiri din lemn. A fost distrusă de arabi (sau saraceni ) în jurul anului 732 , înainte ca aceștia să fie opriți de Charles Martel în Poitiers .

Fundațiile abației

Din primele construcții din lemn din 682, totul a dispărut. Cele mai vechi clădiri care se păstrează corespund cu ceea ce se numește astăzi „biserica inferioară”. Acesta este situat la locul transeptul de sud a bisericii medievale, dar este acum în subteran , în ceea ce privește clădirile XII - lea și al XIII - lea secole. Întrebarea nerezolvată încă astăzi este dacă acest spațiu a fost proiectat subteran de la început sau dacă construcțiile ulterioare l-au îngropat. Sunt aceste urme ale primei biserici sfințite în 1027 sub patronajul Sfintei Elena? În ciuda tuturor acestor incertitudini, multe elemente sunt interesante: au fost găsite mai multe situri de morminte, iar unele chei mai vechi au fost refolosite acolo. După incendiul din 1048, starețul Lothaire a reconstruit în mod regulat clădirile mănăstirii, distribuite în jurul mănăstirii.

Evul mediu central

În afară de această „biserică joasă” care ridică multe întrebări, perioada medievală a lăsat încă multe mărturii.

Sala capitulară datează din secolul  al XII- lea și a fost renovată după războaiele de religie de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Fațada sa exterioară prezintă câteva rămășițe frumoase ale capitelelor romanice, dintre care multe se adresează culturii maritime a călugărilor.

In al XIII - lea  secol , lucrări mari de înfrumusețarea se face prin colmatarea a golfului , care oferă mai mult teren și în special datorită donațiilor din partea Prințului Talmont , Savary III Mauleon.

Aragazul datează din secolul  al XIII- lea . Bolta sa prăbușit în Revoluția franceză, camera are aspectul său scheletic la proprietarii XIX - lea  secol , care, în 1880, reconstruit în parte doar focoasele arcuiesc pentru a da un aspect de ruine romantice. Înainte de Războaiele de Religie, această structură a inclus trei întinderi suplimentare.

Refectoriului al XIII - lea  secol , este acum îngropat sub digul făcut XVII - lea  secol.

Stabilirea unui plan și descrieri în timpul instalării mauristilor în 1669 a făcut posibilă cunoașterea aspectului clădirilor medievale cu marile transformări moderne.

Construcțiile mauristilor

François le Duc, arhitectul renovării mauriste, se află la originea a trei mari clădiri prezente și astăzi: casa starețului, refectorul și căminul călugărilor. Pentru această reconstrucție a fost realizat un mare rambleiu, ceea ce explică de ce clădirile medievale menționate mai sus se află la subsol.

Proiectele lui Le Duc, inițial ambițioase, trebuiau să se mulțumească cu ajustări minime ale vieții monahale. Reconstrucția a fost lentă, acoperind șaizeci de ani. Prima, aripa căminului, a fost finalizată în 1679. Casa mănăstirii a fost construită în 1687. Refectorul a fost în cele din urmă construit în 1697. În 1740, a venit rândul bisericii să fie reconstruită, pe un plan mult mai puțin ambițios decât clădire romanică anterioară.

Abația păstrează și clădirile monahale: „casa lui Aiguier” și porumbar din secolul  al XVIII- lea .

Note și referințe

  1. culture.gouv.fr
  2. Cronica lui Saint-Maixent , Paris, Editions Verdon,1979, p. 68
  3. Jean-Michel Picard, Aquitaine și Irlanda în Evul Mediu , Dublin, Four Courts Press,1995
  4. Adémar de Chabannes, Cronica lui Adémar de Chabannes , Paris, ediția Jules Chavanon,1897, p. 167-168
  5. Patrice Le Roux, Savary de Mauleon: postelnicului de Poitou, un prinț poet al XIII - lea  secol , jăratic de terenuri,2002
  6. Michel Dillange, „Saint-Michel-de-l'Herm”, în Congresul arheologic al Franței, 1993, p. 101-112, (citiți online ).
  7. „  Abația Saint Michel en l'Herm și Golful l'Aiguillon  ” , pe mai ... moire ,20 martie 2015(accesat la 16 octombrie 2018 )
  8. Michel Dillange, Biserici și abații romanice din Vandea, Marsilia, Ediții Jeanne Laffitte,1983, 261  p. ( ISBN  2-86276-074-9 ) , p.188

Anexe

Bibliografie

linkuri externe