Cetățenie globală

Acest articol poate conține lucrări nepublicate sau declarații neverificate (septembrie 2018).

Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.

Cetățenia mondială este o cetățenie nu este recunoscută oficial ca ei înșiși da cetățeni ai lumii , oamenii cred că locuitorii pământului sunt un popor împreună cu drepturi și obligații comune, în afară de clivajele naționale , și a pus interesele acestui grup uman de mai sus naționale interese.

Definiție

Conceptul general de cetățean al lumii își are originea în stoicism , ai cărui filozofi sunt primii care se identifică ca cetățeni ai lumii. Are afinități cu existențialismul , un curent filozofic care subliniază libertatea individuală, responsabilitatea și subiectivitatea și consideră fiecare persoană ca o ființă unică care este stăpână pe acțiunile sale și pe destinul său.

Unii cetățeni globali pot:

Prin urmare, conceptul diferă de una dintre viziunile internaționalismului , care rămâne bazată pe ideea de națiuni (spre deosebire de internaționalismul marxist , care dorește dispariția statelor naționale).

Abordare filosofică

Mai mulți filozofi contemporani precum Jürgen Habermas , Jean-Marc Ferry sau comunitari nord-americani precum Charles Taylor sau Michael Walzer au reflectat și ei asupra a ceea ce ar putea fi un stat mondial sau o comunitate politică mondială. Termenul comunitar nu se referă neapărat la tezele comunitarismului , cel puțin în vocabularul lui Jean-Marc Ferry.

Discuția este abordată de Jean-Marc Ferry în articolul Comunitate morală , în care putem găsi textul integral al unui interviu relativ recent cu Jean-Marc Ferry pe această temă în care se confruntă cu filozofii care tocmai au fost citați și unde, de asemenea, examinează motivele democratice care militează în favoarea înființării comunităților transnaționale, cum ar fi Uniunea Europeană .

Abordari

Cetățenii lumii nu sunt obligați să susțină nicio religie sau ideologie anume , dar aderă la respingerea oricărei discriminări bazate pe naționalitate, origine, religie, sex, sex sau orientare sexuală.

În cadrul acestei libertăți și diversități de opinii, nu li se poate atribui niciun program politic. Cu toate acestea, toate sau parțial (sau chiar, pentru cel mai platonic, niciunul) dintre următoarele obiective sunt adesea citate:

Promovarea cetățeniei globale prin abordarea instituțională

Unii vor ca această noțiune de cetățean global să fie recunoscută instituțional. Prin urmare, acestea sunt în favoarea dezvoltării instituțiilor globale, mai mult federale decât interguvernamentale, spre deosebire de organizațiile internaționale actuale, unde cetățenii ar putea fi reprezentați direct.

Abordări orientate ideologic

Organizația Citoyens du Monde , care este și anti-liberală din punct de vedere economic, publică un „act de identitate al cetățenilor lumii” , organizează voturi la scară globală și propune o globalizare egalitară care ar fi realizată printr-o puternică implicare democratică a cetățenilor, utilizarea limbii internaționale Esperanto și prin propuneri de alternative instituționale (prin, în special, „congresul popoarelor”).

Partizanii globalismului opuși capitalismului cred că cetățenia mondială nu poate fi realizată decât prin încetarea războiului economic inerent capitalismului și, prin urmare, își doresc o lume unită pe baza cooperării și nu mai a concurenței.

Alterglobaliștii sunt împărțiți între ostilitatea față de globalizarea schimburilor economice, ceea ce îi face să fie „mulțumiți” de primatul statelor naționale care ar trebui să servească drept bastion împotriva acesteia și de convingerile lor globaliste.

Unii, de exemplu, l-au propus pe filosoful Toni Negri , care și-a dezvoltat propriul concept de „cetățenie globală” în cartea sa Empire . El îl prezintă ca „primul element al unui program politic pentru mulțimea mondială, o primă cerință mondială: cetățenia mondială” . Pentru Toni Negri, confruntat cu „Imperiul american” , primul pas într-o astfel de cetățenie globală trebuie căutat în Uniunea Europeană . Acest lucru îl determină să ia opinia opusă majorității alterglobaliștilor (cel puțin în componența sa franceză și în special în direcția lui Attac ), susținând cu convingere Tratatul de instituire a unei Constituții pentru Europa , pe motiv că în era globalizării , „este noul proletariat european care are un interes pentru o Europă unită” și pentru crearea unui spațiu politic european.

Astfel, angajamentul lui Toni Negri față de cetățenia globală nu poate fi considerat reprezentativ pentru cel al alterglobaliștilor în general. Cu toate acestea, activiștii anti-globalizare se simt aproape de ideea de cetățenie globală. De exemplu, printre cei care sunt totuși în perspectiva lui Toni Negri, unii ca John Holloway asociază cetățenia globală cu corolarul, venitul cetățean sau „venitul garantat pentru toți” .

Note și referințe

  1. [ citește online ]
  2. Engleza este folosită astăzi ca limbă internațională în mod implicit, dar globaliștii refuză să-și promoveze statutul oficial din cauza aspectului hegemonic al Occidentului pe care îl poate simboliza în ochii restului lumii.
  3. pag.  480
  4. http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=1759

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

linkuri externe