Aumism este o mișcare fondată în 1969 de către Gilbert Bourdin . Aumismul este prezentat de membrii săi ca sinteză a tuturor religiilor existente, a cărei dogmă principală este „Unitatea fețelor lui Dumnezeu”, ceea ce înseamnă că Dumnezeu este unic și același pentru toți, indiferent de credințele fiecăruia.
Inițial, el susține „luptele terestre și cosmice” pentru a „pune capăt domniei răului cosmic”.
Aumism își are sediul mondial la mănăstirea Mandarom Shambhasalem ( 43 ° 53 ′ 39 ″ N, 6 ° 30 ′ 36 ″ E ), care se află în Alpes-de-Haute-Provence , lângă orașul Castellane . Clădirea este situată în munte, la 1.200 m deasupra nivelului mării.
În 1995, mișcarea a fost clasificată în Franța drept sectă de o comisie parlamentară . Cu toate acestea, la începutul anului 2008 , președintele Miviludes (Misiunea interministerială pentru vigilență și lupta împotriva abuzurilor sectare), într-un interviu privind politica și acțiunea misiunii, consideră că mișcările, pentru o perioadă de timp, au revenit în unghiile ”și a prezentat o pericolitate mai mică și citate pentru a ilustra punctul său„ Mandarom sau Hare Krishna ”.
La apogeul său, mișcarea ar fi adunat câteva sute de membri, în principal în Franța, precum și în alte zeci de țări, majoritatea francofone.
Gilbert Bourdin s-a născut în Martinica la 25 iunie 1923 într-o familie franceză și catolică. În anii 1950, în timp ce urmau o educație universitară în domeniile dreptului, filosofiei, economiei și medicinei , el dedică timp pentru cercetare pe Yoga, naturopatie , spiritualitatea și ezoterice științe .
Conform biografiei oficiale a mișcării, în 1960, după ce am călătorit în Țara Sfântă și Orientul Mijlociu, a stat în India , în special în Rishikesh în ashramul lui Swami Sivananda Sarasvati . Aceasta îi conferă inițierea lui Sannyasin („Renunțarea consacrată lui Dumnezeu”) și îi dă numele de Swami Hamsananda Sarasvati („Fericirea în absolut”) .
Încă conform biografiei oficiale, întoarcerea sa în Franța în 1962, Gilbert Bourdin s-a mutat într-o peșteră izolată din Vaucluse unde și-a continuat practicile spirituale ca yoghin, dedicându-se zilnic ascetismului riguros, meditației și Hatha. -Yoga. Condițiile extreme și frigul excepțional care au predominat în timpul iernii 1962-1963 nu vor face decât să-i întărească determinarea și lucrarea de rugăciune.
El dezvoltă tehnici spirituale care să le permită celor care se răsfățează cu ele să acceseze uniunea cu Divinul. El își leagă abordarea de tradiția Părinților creștini ai deșertului sau a marilor yoghini tibetani. La 27 august 1967 a fondat ordinul inițiatic al Cavalerilor Lotusului de Aur din Carpentras și a lucrat ca profesor de yoga în centrele pe care le-a creat.
Solicitat de tot mai mulți vizitatori, în 1969 a fondat mănăstirea Mandarom Shambasalem, nu departe de orașul Castellane, un loc declarat sfânt, reunind temple care pretind că sunt de toate religiile. Niciunul dintre cultele propuse nu este prezent oficial în aceste clădiri.
Din 2009, mișcarea devine oficial asociația de cult a „Vajrei triumfătoare”, care este dat ca obiect „cultul epocii de aur” ( vajra înseamnă: diamant).
O delegație din Aumism a călătorit la Toronto în noiembrie 2018 pentru a reprezenta această mișcare la un congres internațional de religii la Parlamentul Mondial al Religiilor.
Conform asociației și, fără îndoială, conform lui Gilbert Bourdin, termenul aumism provine din mantra „ aum” (sau om ); în tradițiile religioase hinduse și budiste , acest sunet reprezintă originea creației universului.
Mișcarea aumistă are mai multe misiuni variate:
„Este vorba de renovarea spirituală a lumii și a universurilor. Este să anulați roțile din karma și întreaga sa ierarhie. Este pentru a restabili Unitatea chipurilor lui Dumnezeu. Este să formezi o elită spirituală capabilă să planetarizeze Epoca de Aur. Este să unim într-o singură Lumină a OM toate Religiile. Este pentru a stimula toate sufletele la lupte interne. Este pentru a ajuta toate sufletele, la moartea corpului, să se formeze în Noua Epocă, în Stâlpul de Lumină cu șase ramuri, cristalizat în astralul din jurul Pământului. Este să faci revoluția conștiințelor planetare, reînnoirea divină, astfel încât, după durerile nașterii, să sosească un cer nou și neîntinat. "Mișcarea este definită ca o „ordine inițiatică în șaptesprezece grade, axată pe căutarea eliberării spirituale sau reintegrării divine”. Potrivit fondatorului său, aumismul "este o religie activă și dinamică, permițând prin mijloace simple, concrete, accesibile tuturor, să construiască împreună dincolo de rase, clase, credințe, noile valori ale umanității noastre". Dogma sa este „Unitatea fețelor lui Dumnezeu”.
Hierokarantina „este sufletul și amintirea lumii care reapare la sfârșitul nopții din Epoca de Fier pentru a restabili Epoca de Aur. „El” este întruparea totală a lui Dumnezeu prezentă într-un corp de carne. El este Cuvântul selecției sufletelor. "
El publică „Eu sunt mesia așteptat - Avatarul sintetic”, care a devenit „Avatarul sintetic luminos” publicat de Mandarom. Aumismul constă în special în practicarea „luptelor terestre și cosmice”, care a avut ca rezultat „încheierea domniei răului cosmic” în 1990. Acesta este motivul pentru care a fost încoronată statuia distrusă a „mesiei cosmo-planetare”. „Tiara Marelui Pontif al Ordinului Diamantului Cosmic”, conform comentariului lui Gilbert Bourdin în scrierile sale. Acesta din urmă organizează lupte împotriva „Lemurilor lui Pluto” sau împotriva „Atlantienilor”, despre care este vorba de revenirea la planetele lor de origine.
Aceste bătălii sunt esențiale pentru doctrină; la 6 noiembrie 1987, Gilbert Bourdin „l-a urmărit personal pe Metatron, demonul, în gheața Polului Nord și a Groenlandei, ceea ce a permis exterminarea a două sute patruzeci de milioane de puteri angelice demonice și explozia a patruzeci de cetăți”.
Formulată în douăzeci și două de cărți de Gilbert Bourdin, doctrina aumismului vizează o sinteză a diferitelor tradiții religioase ezoterice și exoterice, inspirate în special de unele dintre ideile lui Helena Blavatsky , Alice Ann Bailey și Paul The Court . Diferitele mari religii sunt considerate ca fiind diferite căi care duc la Absolut. Conform acestei reprezentări, cel care „se înalță spre Divin ( Dumnezeu , Allah , Tao ...)” prin propria sa religie abordează din ce în ce mai multe alte religii sau căi. Odată cu unitatea (sau unificarea) religiilor, încă conform lui Gilbert Bourdin, „în curând se va naște o confederație cosmo-planetară de noi umanități, intrând în zorii decisivi ai Epocii de Aur”.
Simbolul almismului este „hexamida”, o piramidă a cărei bază are forma unui hexagon (de unde și termenul „hexamidă”, hexa + mide). Decorat cu cele șapte culori ale curcubeului , este surmontat de o sferă care conține litera sanscrită OM, simbolizând „divinul Absolut”. Aumismul este reprezentat la baza hexamidei, ca un ciment între tradiții, precum și ca o coloană albă în centrul hexamidei care unește curcubeul în inima hexamidei. Douăsprezece religii principale sunt simbolizate pe fețele hexamidei prin culori:
Aumismul declară, de asemenea, să urmărească „echilibrul corpului și minții”: pentru a păstra sănătatea acestuia din urmă, mișcarea recomandă membrilor săi vegetarianism , naturopatie , hatha yoga , arte marțiale , stăpânirea respirației.
Preoția este împărțită în două ramuri: călugări și preoți. Primele locuiesc permanent în „Mandarom” (care se desemnează ca „Mandarom ashram”), făcând un jurământ de castitate ; preoții și preotese, membri laici, se pot căsători și pot duce o viață de familie și profesională. „Cavalerii”, membri de bază care nu au fost inițiați în „Ordinul inițiatic al Cavalerilor Vajrei Triumfătoare” sau diamant cosmic, nu fac parte din preoție.
Aumismul pledează pentru o egalitate strictă între bărbați și femei. Datele publice, în special cele publicate de Aumism, nu indică ponderea femeilor în cei trei sute de preoți și în suta de episcopi raportați.
„Mandarom Shambhasalem” este numele „orașului sfânt” al mișcării, care se află lângă Cheile Verdonului la 10 kilometri deasupra Castellane , lângă La Baume ( 43 ° 53 ′ 39 ″ N, 6 ° 30 ′ 36 ″ E ) , în Alpi-de-Haute-Provence francezi .
Această construcție, calificată alternativ drept „ ashram ”, „ templu ” sau „ mănăstire ”, bazată pe termenii folosiți de marile religii atunci când nu s-a stabilit nicio legătură oficială între ele și Aumism, este destinată a fi a lor. Adunare și astfel prezintă clădiri evocându-le pe toate.
În această mănăstire locuiesc membri ai mișcării, călugări și călugărițe, precum și temporar și alți membri care vin la retrageri.
Diverse clădiri au fost construite pe amplasament - inclusiv: în 1977 un "Templu Lotus" de 11 metri înălțime, în 1981 un Buddha așezat ( Maitreya Buddha ) la 22 de metri înălțime care ar fi în funcție de mișcare cea mai înaltă reprezentare de acest tip în Lumea occidentală, în 1987 o statuie de 17 metri înălțime a „Hristosului Cosmic”, în 1988 „un Templu al Epocii de Aur Trimurti” de inspirație hindusă, în 1989 o „Maria Cosmică”, o „Moscheea Imamului Mahdi ” și o „Templul Avatarului Kalkî ”.
Mai multe scandaluri și proceduri au marcat activitățile aumismului.
„Asociația Cavalerilor Lotusului de Aur” a fost listată în 1995 ca „mișcare sectară de inspirație orientalistă” printr-un raport al comisiei parlamentare de anchetă asupra sectelor . De asemenea, este citat în raportul din 1999, intitulat Cultele și banii , contestat de mișcare.
La începutul anului 2008 , președintele Miviludes (Misiunea interministerială pentru vigilență și lupta împotriva abuzurilor sectare), într-un interviu cu privire la politica și acțiunea misiunii, consideră că mișcările, pentru un timp chestionat, „au intrat în cuie” și erau mai puțin periculoase și citează ca exemplu „Mandarom sau Hare Krishna ”. Membrii mișcării au propus diverse publicații în favoarea lor, inclusiv cea a lui Maurice Duval , etnolog la CERCE și lector la Universitatea din Montpellier, care „consideră” nefondată amalgamarea acestei mișcări cu „grupuri criminale” în timpul interviurilor care însoțesc eliberarea în 2002 a cărții sale Un ethnologue au Mandarom. Investigație în interiorul unei „secte” , în care a raportat participarea regulată la Mandarom timp de patru ani.
Pentru François Koch , Maurice Duval își discredită opera pentru că a scris, contrar faptelor, „Justiția nu l-a acuzat niciodată pe guru” Gilbert Bourdin.
Ecologul Robert Ferrato (decedat în 2015) a început în august 1992 o lungă luptă pentru a pune capăt proiectelor de urbanism ale asociației. Inițial, asociația a dorit să ridice un „templu piramidal” foarte mare. După o primă autorizație de construcție obținută și apoi retrasă , cererile ulterioare de autorizație de construire nu au avut niciodată succes.
Pe amplasament a fost construită o statuie de 33 de metri (inclusiv un soclu de 8 metri înălțime în care era adăpostit un mic templu) reprezentând Gilbert Bourdin . Obiect al disputelor ca al polemicii, această statuie a „Mesiei Cosmo-Planetare”, cunoscută și sub numele de „statuia Mandaromului”, a fost dinamitată la 6 septembrie 2001 de către forța publică în urma unei decizii judecătorești, la sfârșitul anului diverse proceduri legale legate de valabilitatea autorizației de construire și cereri de anulare a acesteia formulate de „asociația pentru protecția lacurilor și siturilor din Verdon ”, precum și de către doi vecini.
Prin hotărârea din 22 iunie 2006, instanța administrativă din Marsilia a admis existența unei autorizații de construire, fără a se pronunța asupra valabilității acesteia.
La 30 octombrie 2018, Curtea de Apel Grenoble a condamnat Mandarom să restabilească dealul deteriorat la starea inițială în termen de 3 ani, cu șaptezeci de mii de euro daune ; decide asupra proiectului de reluare a construcției templului piramidei, pentru care asociația are capital abundent, în urma plății de către stat a plății dispuse de Curtea Europeană a Drepturilor Omului.
În primăvara anului 1995 , apoi în 1996 , Gilbert Bourdin a făcut obiectul plângerilor pentru „ viol și agresiune sexuală ” depuse de doi foști membri, Florence Roncaglia și Francine Grad. 12 iunie 1995, poliția l-a arestat la Mandarom cu șaptesprezece membri, care au fost eliberați a doua zi. La finalul unei proceduri legale (confruntare cu Florence Roncaglia, eliberare pe cauțiune, plasare sub supraveghere judiciară, depunere fără alte plângeri, plângeri noi), acțiunea publică este abandonată din cauza decesului acuzatului pe19 martie 1998.
În 2000, un ziar a publicat informații false despre o presupusă despăgubire pentru aceste două femei. Într-adevăr, prin hotărârea tribunalului de mare instanță de la Versailles din 8 decembrie 2004 (RG: 2002/10714 PHR) , se deduce din concedierea pronunțată din cauza dispariției acțiunii publice cauzate de moartea Gilbert Bourdin, că nu li se poate acorda nicio compensație. Comisia de despăgubire pentru victimele infracțiunilor a acordat reclamanților 250.000 de euro despăgubiri.
Fost inspector fiscal, demis prin decret al ministrului economiei la 23 iulie 1991, Bernard Tong Viet, discipol al Mandarom, oferă consiliere fiscală asociației. Sub pseudonimul lui Robert Mathieu, a publicat două cărți „Le racket fiscal” și „Echec à la dictature fiscal”, în 1990 și în 1991.
La 18 mai 1992, Bernard Tong Viet a căutat apoi să se înregistreze ca avocat la Baroul din Nîmes . Confruntat cu refuzurile Baroului, ale Curții de Apel Nîmes, confirmate de Curtea de Casație, a făcut apel la Curtea Europeană a Drepturilor Omului, fără succes: cererea sa a fost considerată inadmisibilă.
Asociația a câștigat un proces inițiat în numele celor două asociații dizolvat în 1995 împotriva statului francez, căruia i s-a ordonat rambursarea sumei unui audit fiscal efectuat anterior. Astfel, la 31 ianuarie 2013, Franța a fost dispusă de Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO) să plătească aproape patru milioane de euro la Mandarom pentru obstrucționarea libertății de gândire, de conștiință și de religie cu viza. A articolului 9 al European Convenția privind drepturile omului . Chestiunea legii este mai presus de toate fiscală, întrucât se punea problema dacă donațiile colectate de aceste asociații au fost sau nu supuse taxării pe valoarea adăugată și impozite.
Gilbert Bourdin a murit pe 19 martie 1998la spitalul Grasse , la vârsta de 74 de ani.
De atunci, Christine Amory-Mazaudier, cercetător în fizică la CNRS și la Polytechnique, conduce Asociația care a fost dizolvată apoi reînființată sub un nou nume cu trei ani înainte de această moarte, pentru a deveni „Asociația Vajra triumfătoare”. Credincioșii așteaptă întoarcerea lui Mesia: Gilbert Bourdin.
Institutul Hamsah (sau Institutul Hamsah Shakti Yoga), Școala de artă a vieții și fosta Școală de Arte și Științe ale Vieții din Entraigues-sur-Sorgues , își revendică inspirația în aumism. La începutul XXI - lea secol, mișcarea a fost prezentă în principal în Franța , cu patru sute de membri, de la 30 la 50 de călugări și călugărițe în „Mandarom“ și într - o mai mică măsură , în Quebec , cu sute de membri în Belgia , The Regatul Unit , Germania , Italia , Canada , Statele Unite , Congo Brazzaville.
Aumismul a fost reprezentat ca religie la ultimul Parlament Mondial al Religiilor din 2015 organizat în Salt Lake City, Utah, iar o delegație a fost prezentă și la Parlamentul Mondial al Religiilor din Toronto în 2018.
În 2014, mișcarea a pretins 1.200 de membri in intreaga lume, inclusiv un bun al treilea în departamentul Alpes-Maritimes (405 adepți în 2015), ceilalți care locuiesc în regiunea Paris (35 de membri), în Quebec , în Congo-Brazzaville , în Democrat Republica Congo și în alte duzină de țări, inclusiv Statele Unite. Numărul membrilor rezidenți în Mandarom a scăzut la aproximativ 15 în 2004 ; în 2013, în Mandarom locuiesc încă aproximativ cincisprezece membri.
Site-ul oficial al mișcării, disponibil în franceză, engleză și spaniolă, nu oferă informații nici cu privire la numărul membrilor săi, nici cu privire la sediile sale din străinătate.
„Deținător de licență în drept și doctorat în economie politică”