Alte nume | βασιλίσκον / basilískon |
---|---|
grup | Creatură mitologică |
Subgrup | Fiară |
Caracteristici | Reptile |
Rude | Cockatrice |
Origine | Antichitatea greco-romană |
---|
Baziliscul este un animal legendar , adesea prezentat ca o reptilă , deja menționată ca greco-romane Antichitatea ca un mic șarpe veninos și privirea.
În Evul Mediu , a fost descris mai des ca un amestec de cocoș și șarpe și a făcut obiectul unor superstiții importante, atât asupra originilor sale, cât și asupra puterilor sale de otrăvire și pietrificare .
Foarte aproape de cockatrice , busuiocul apare în multe bestiare și enciclopedii înainte de a deveni, în vremurile contemporane, o creatură care apare în multe jocuri de rol .
Numele de „busuioc” provine din greaca veche βασιλίσκον / basilískon , diminutiv al βασιλεύς / basileús în latină, care înseamnă „rege” sau „mic rege” . Potrivit lui Édouard Brasey , busuiocul era considerat regele șerpilor, de unde și numele. Romanii l-au numit „sângele lui Saturn” .
Se crede că Basilisc s-a născut, la fel ca majoritatea șerpilor menționați în mitologia greacă , din sângele care curgea din capul tăiat al Meduzei Gorgon în timp ce Perseus zbura ținându-l în mână. Numele șerpilor care s-au născut din acest sânge nu sunt specificate. Alții contestă această naștere și cred în schimb că busuiocul ar proveni dintr-un ou de pui eclozat de un broască.
Aristotel ( IV - lea lea . BC ) au menționat puterea letală de busuioc: „Este adevărat că , dacă busuioc ne poate da moartea, ne putem întoarce favoarea prin prezentarea suprafața lustruită a unei oglinzi: vaporii otrăvite pe care el aruncă de la ochii lui vor lovi gheața și, prin reflecție, îi vor trimite înapoi moartea pe care vrea să o dea ” și Alexandru cel Mare ar fi falsificat un scut lustruit ca o oglindă pentru a se proteja de baziliscuri când era în drum spre cuceri India.
Potrivit poetului grec Nicandru din Colofon ( II - lea lea î.Hr.. ), Este un șarpe mic, organism genial.
Pliniu cel Bătrân menționează baziliscul ca un șarpe cu o pată ușoară în formă de coroană pe cap, a cărei privire sparge pietre și arde iarba.
În tradiția antică, se crede că veninul busuiocului este mortal. Deși este în general descris ca incurabil, Erasistratus susține că castoreumul ar fi un remediu eficient. Romanii au atribuit busuiocului proprietăți medicinale pentru vindecarea bolilor și a vrăjitorilor.
În lucrarea sa Pharsalia , Lucain descrie busuioc ca regele șerpilor:
„Vom căuta aceste reptile din Libia pentru moartea noastră rafinată; aspicul este un obiect de comerț! Hemorhois, un alt șarpe care nu lasă nenorocitului o picătură de sânge, își desfășoară inelele solzoase. Apoi, este cherydra destinată câmpiilor perfidelor Sirtes și chelydra care lasă o urmă de fumat și cenchrisul care alunecă întotdeauna drept și a cărui burtă este văzută ca tebanul ofit, hammodyia, a cărei culoare seamănă, să fie greșit, cel al nisipului, al cerastului rătăcitor și întortocheat și al scytalei, care singur, în timpul înghețului împrăștiat, se pregătește să-și arunce rămășițele, și arderea prăpădului, și teribilul amfisboen către cele două capete și natrix, flagelul valurilor, și jaculusul înaripat, și sarongul a cărui coadă își marchează calea, și preotul lacom, care își deschide gura spumantă și căscată, și sepsurile otrăvitoare, care dizolvă carnea și oasele, și cel al cărui șuierat face toate aceste fiare cumplite tremură, cea care ucide înainte de a mușca, busuiocul, teroarea altor șerpi, regele deșerturilor pudrate. "
- Lucain , Pharsalus , cartea IX
Latină Vulgata , traducerea Bibliei , menționează , de asemenea , busuioc, dar aceasta este o traducere proastă din ebraicul Tsepha . Prezența busuiocului în Biblia Enciclopediștii creștini au forțat să găsească o explicație rațională pentru existența busuiocului ca și cea oferită de Pharsalia lui Lucan .
În Evul Mediu și mai ales în Franța, aspectul busuiocului s-a schimbat: descris inițial ca un șarpe, a devenit biped și încoronat și i s-au dat o pereche de aripi de reptile adesea spinoase sau un cârlig la capătul acestuia. În general, avea aspectul unui cocoș demonic cu o coadă de balaur sau o coadă de șarpe cu aripi de liliac , sau un vârf de aproximativ cincisprezece centimetri lungime, cu o respirație nocivă și otrăvită.
În 1642, gravura Istoriei naturale a șerpilor și a dragonilor de Ulisse Aldrovandi a atribuit busuiocului opt picioare și solzi.
Reprezentările busuiocului sunt extrem de variabile, cu singura constantă puterea ucigașă a privirii sale.
Reprezentarea clasică a busuiocului (1510).
Alegoria puterii credinței: un bazilisc este lovit de vederea propriei sale priviri într-o oglindă.
Wolframs-Eschenbach, cimitirul Bisericii Sf. Sebastian, de Johann Michael Zinck din Neresheim (1741).
Busuiocul a fost confundat mult timp cu cocoșa , în special în ceea ce privește nașterea sa. Figura cockatrice s-a născut de fapt dintr-o interpretare a textului lui Lucain . În secolul al XIV- lea, Geoffrey Chaucer vorbește despre „basilicoq”. Busuiocul sau basilicoq se crede că provine dintr-un ou de cocoș în vârstă de șapte până la paisprezece ani, numit „coquatrix”, care este așezat în fân și apoi incubat de un șarpe sau broască .
„Unii falsifică originea și nașterea busuiocului în acest fel și anume că atunci când un cocoș începe să îmbătrânească, ceea ce se întâmplă în a șaptea sau a noua sau cel târziu la paisprezecea vârstă, el depune un ou. În cel mai fierbinte lunile de vară, care formau pene. "
Alte legendeJean-François Bladé relatează că, în sud-vestul Franței, „Basiliscul are corpul unei vidre, cu capul unui om încoronat cu aur, ca împărații și regii” . Fierul, plumbul și otravă nu pot face nimic împotriva lui, deoarece cu o singură privire, el doboară oamenii morți și fiarele; De îndată ce i se arată fața într-o oglindă, el moare, dar un alt bazilisc se naște șapte ani mai târziu.
Un proverb din secolul al XVI- lea spunea:
"Basiliscul ucide
doar cu vederea"
- Raportat de Édouard Brasey
Cu toate acestea, el ar putea ucide și cu respirația, deoarece respirația lui este respingătoare sau chiar prin contactul cu pielea, deoarece secretă venin.
Potrivit lui Claude Seignolle , „Noaptea și ziua, busuiocul călătorește sub pământ, căutând fundul rezervoarelor și fântânilor. Vai bărbaților, vai femeilor, vai mai ales copiilor care se apleacă peste borduri, să scuipe sau să arunce cu pietre în apă. De jos, busuiocul îi cheamă și nu mai auzim de ei ” .
Potrivit lui Jorge Luis Borges , busuiocul trăiește în deșerturile pe care le-a creat prin simpla sa prezență. Păsările cad moarte la picioarele lui și fructele putrezesc, apa râurilor unde bea rămâne otrăvită de secole. Călătorii cu experiență luau cocoși pentru a-i însoți sau oglinzi, astfel încât busuiocul să fie lovit de propria sa imagine.
Se spune despre busuioc că are unele pete slabe, astfel încât singura plantă care își putea rezista respirația era rue , „planta harului” , renumită pentru numeroasele sale proprietăți de la acea vreme. Busuiocul s-a temut și de alte animale, cum ar fi cocoșul al cărui cântec l-a pus la fugă și nevăstuica , de al cărui miros se temea, se presupune că este singurul animal capabil să-l învingă. După o luptă cu busuiocul, nevăstuica s-a vindecat cu frunze de rue . Un alt dușman al baziliscului este vulturul , descris ca un monstru amfibiu de dimensiunea unui cal, cu colți și coarne mobile, o maxilară de mistreț și o coadă de elefant. Busuiocul îl va aborda doar când dormea.
Nevăstuica însăși este dușmanul cobrei , un văr îndepărtat al busuiocului.
Această ființă fabuloasă este chiar întruchiparea puterii regale care îi loveste pe cei cărora le lipsește respectul. Este unul dintre simbolurile lui Satana și reprezentarea pericolului de moarte care nu poate fi evitat în timp și pe care numai protecția unui înger divin o poate păstra.
În epoca medievală, poate simboliza unul dintre cele 7 păcate capitale: pofta.
Uneori i se atribuie răspândirea celor mai grave boli, cum ar fi sifilisul. Astfel, sifilisul a fost atribuit în secolul al XV- lea veninului baziliscului (în germană, sifilis Basilikengift busuioc otrăvitor).
Busuiocul a fost foarte popular în Evul Mediu și numele său este lingvistic foarte apropiat de numele orașului Basel . Baziliscurile care poartă stema orașului sunt menționate pentru prima dată într-un document din 1448. Mai multe legende contestă aderarea sa la această prestigioasă funcție.
Una dintre reprezentările stemei orașului cu un busuioc este xilografia de către Maestrul DS din 1511 intitulată Vasile. Emblema Baselului care este păstrată în prezent la British Museum din Londra. Utilizarea busuiocului se bazează pe omofonia dintre numele orașului și creatura fantastică. Acest simbolism ambivalent exprimă caracterul invincibil al orașului.
În plus, prima fântână de busuioc, aceasta din piatră, se află în Augustinergasse, unde un superb busuioc făcut în 1530 deține stema Basel . Cu ocazia unui concurs organizat în 1884, fântâna Vasile a fost creată de arhitectul și designerul Wilhelm Bubeck (1850–1890) și produsă în 50 de exemplare, dintre care 38 au fost instalate în orașul Basel . Astăzi, există doar 28 împrăștiate prin oraș.
Busuiocul este prezent în arte, în special pentru decorarea fântânilor.
Busuiocul este o piesă de mobilier heraldică : este reprezentat ca un balaur cu cap de cocoș. Aripile sale sunt formate preferențial din pene și nu sunt membranare ca cele ale dragonului.
Statuia unui bazilisc în Croația .
Heraldica : „Argint, nisip de bazilisc, încoronat, ciocănit și înarmat cu aur, gule langate, înaripate și dartate, care este din Kazan ”.
Reprezentarea busuiocului apare mai ales din Evul Mediu, grație distribuției bestiarelor. Este încă reprezentat în colecțiile naturale din secolul al XVII-lea, înainte de a dispărea pentru a reveni la epoca noastră contemporană.
În locul micului șarpe străvechi încoronat, artiștii l-au reprezentat în schimb sub forma unui cocoș destul de mare, care are aripi membranate și o coadă (coada întruchipând marea sa ferocitate și puterea dăunătoare pe care i-a fost atașată. Această șopârlă fabuloasă).