Aspecte juridice ale circumciziei

Tăierea împrejur se referă, în forma sa cea mai frecventă, eliminarea tuturor sau o parte a preputului , lasand glandul penisului expuse. Potrivit Organizației Mondiale a Sănătății (OMS), în 2009, 661 de milioane de bărbați cu vârsta peste 15 ani au fost circumcizați, adică aproximativ 30% din populația masculină din lume. Această practică face obiectul unor legi și dezbateri juridice .

Practicată în general pe copii fără motive medicale, circumcizia ridică multe întrebări în întreaga lume legate de etică și dreptul la integritate fizică .

În țările dezvoltate , nu se presupune că se efectuează nicio procedură chirurgicală unei persoane fără acordul informat . În cazul unui minor, părinții sau tutorii trebuie să dea acest consimțământ, chiar dacă uneori medicii încearcă să țină cont de părerea copilului dacă acesta este major. Cu toate acestea, circumcizia este practicată în general la minori (adesea chiar la sugari ), iar unii pun la îndoială legitimitatea părinților de a alege pentru copil o modificare corporală ireversibilă în absența oricărei necesități medicale.

In Africa

În Africa de Sud: cadrul legal pentru practică

Articolul 12 (8) din copii Actul 38 din 2005 .

În America

În Canada și Statele Unite: „activiști” și libertatea religioasă

Mișcările pentru integritatea genitală, uneori menționate prin termenul generic „intactivist”, care au apărut în principal în Statele Unite, consideră că, deoarece îndepărtarea preputului induce o pierdere a funcțiilor sexuale, este în detrimentul bunăstării bărbat și susțin că circumcizia generează suferințe fizice și morale reale la unii oameni. Prin urmare, ei cred că preputul nu este „o bucată de piele de prisos” în anatomia masculină și că circumcizia constituie o mutilare a țesuturilor sexuale sănătoase și funcționale, o adevărată încălcare a dreptului la integritate corporală, atunci când se practică înainte de vârsta majoratului .

Asociațiile împotriva circumciziei au trimis un proiect de lege pentru interzicerea circumciziei minorilor la Congresul Statelor Unite, care nu a primit aprobarea niciunui senator . „Lobby-ul lor a contribuit totuși la eliminarea rambursării pentru circumciziile neonatale în anumite state, în special pe coasta de vest, precum și în Canada” . Potrivit oponenților circumciziei, ar fi justificabil din punct de vedere medical doar dacă nu ar exista alternative mai puțin invazive și dacă ar fi în joc viața pacientului.

Activiștii americani anti-circumcizie (cunoscuți sub numele de „activiști”) au depus autorităților din orașul San Francisco în cursul anului 2011 un proiect de lege care vizează interzicerea circumciziei înainte de vârsta de 18 ani. Petiția care a adunat peste 7.000 de semnături ar fi putut face posibilă, conform regulilor electorale în vigoare în California, ca această propunere să fie supusă unui referendum în fața alegătorilor orașului, în timpul alegerilor care au avut loc pe 8 noiembrie, 2011 pentru sau împotriva circumciziei. Proiectul de lege prevedea sancțiuni pentru o amendă de 1000  USD și până la un an de închisoare. Proiectul de lege a fost suspendat după ce un judecător american a interzis referendumul. Activiștii intenționau să facă apel la decizie. Însă, la 3 octombrie 2011, guvernatorul Californiei a semnat o lege care acum împiedică interzicerea practicării circumciziei masculine, în urma unei largi controverse privind libertatea religioasă și libera alegere a părinților.

Circumcizia printre evreii ortodocși din New York: metzitzah b'peh , tradiție și sănătate

O practică specifică acestei comunități pune probleme grave de sănătate. Această practică, numită metzitzah b'peh în ebraică , implică mohelul care suge sângele bebelușului din incizie. Acesta corespunde cu vechea procedură a circumciziei evreiești, așa cum este descrisă în mishnah în 200 î.Hr. AD A început să fie abandonat de o mare parte din moheli Ashkenazi în 1930, dar este păstrat de hasidimi . Aproximativ 3.600 de copii sunt circumcizați astfel în New York în fiecare an. Riscul de a contracta herpes pentru copil este de aproximativ 1 din 4000. Din 2004 până în 2011, unsprezece cazuri de infecție cu virusul herpes au necesitat spitalizare, doi copii au murit, cel puțin alți doi suferă de leziuni cerebrale.

În fața acestui risc fatal, medicii solicită interzicerea practicii. Rabinii ortodocși protestează împotriva acestei restricții a libertății religioase. Departamentul de sănătate al orașului a adoptat o poziție de compromis în septembrie 2012, lăsând practica permisă cu condiția ca ambii părinți să-și dea consimțământul după ce au fost conștienți de pericolul practicii. Primarul orașului New York, Michael Bloomberg , susține cu tărie această restricție.

Rabinii denunță prima restricție guvernamentală a circumciziei în Statele Unite, în plus, acest lucru se întâmplă concomitent cu mișcările de interzicere a circumciziei care se dezvoltă în Europa, în special în Danemarca și Germania . Asociațiile evreiești depun o plângere împotriva orașului pentru încălcarea libertăților religioase. Cu toate acestea, în 2013, cazurile de contaminare cu virusul herpes au continuat să fie înregistrate în urma circumciziunilor.

În 2015, s-a ajuns la un acord de compromis între autorități și rabini. Această practică continuă să fie tolerată, dar rabinii ar trebui instruiți în controlul riscului de herpes . Autoritățile reevaluează cazurile de contaminare a sugarilor la șaptesprezece ani din 2000.

Statele Unite: responsabilitatea părintească în urma unei operații care nu este necesară din punct de vedere medical

În Statele Unite , părinții au suferit plângeri din partea copiilor lor, care au devenit adulți. Acești copii dau vina pe părinții lor că nu și-au respectat liberul arbitru și caută reparare. Părinții trebuie să plătească apoi o amendă grea care îi permite copilului să efectueze o operație de chirurgie estetică foarte costisitoare  : refacerea prepuțului .

Costul acestei operațiuni și - mai presus de toate - creșterea numărului de publicații ale medicilor pediatri americani împotriva circumciziei, dar și abandonarea rambursării acestei operațiuni de către tot mai multe state, ar explica scăderea ratei de circumcizie de 90% la 60% în anii 2000, apoi în ultimii patru ani a crescut de la 56% la 33%.

Vânzare și utilizare comercială a prepuțului nou-născut

Brandurile americane de produse cosmetice, inclusiv SkinMedica și Allergan, cumpără și folosesc preput de la copiii care au fost circumcizați pentru a extrage fibroblastul cu care fac creme cosmetice anti-îmbătrânire și injecții de colagen antirid. În Statele Unite, aceste prepuțe nou-născute sunt vândute industriei biomedicale direct de la spitalele care au circumcis bebelușii.

Exploatarea comercială a prepuțului copiilor circumcizați pune o dezbatere etică și legală. Astfel, are loc o dezbatere în Africa de Sud despre motivele unei măsuri de promovare a circumciziei, unde medicii și grupurile etice suspectează un obiectiv al profitului comercial în această îndepărtare a țesuturilor genitale ale copiilor. Forumul de bioetică al Universității din KwaZulu-Natal estimează că prepuțul copiilor circumcizați este sursa unei „industrii de milioane de dolari” , care poate fi utilizată în „industria cosmeticelor, fabricarea„ insulinei și a pielii artificiale ” .

În Asia

În Israel: incertitudine dacă părinții nu sunt de acord

Circumcizia în Israel este aproape sistematică, dar nicio lege israeliană nu îi obligă pe cetățeni să-și circumcidă copiii.

Dacă părinții nu sunt de acord (circumcizia sau nu), se pare că circumcizia ar trebui să primeze; o amendă poate fi pronunțată chiar împotriva părintelui recalcitrant.

In Europa

La Consiliul Europei: condamnarea circumciziei copiilor?

Rezoluția 1952 Date esentiale
În albastru, țările membre ale Consiliului Europei . Prezentare
Titlu Rezoluție privind dreptul copiilor la integritate fizică
Organizație internațională Consiliul Europei
Limbile oficiale) Engleză , franceză
Tip Rezoluția Consiliului Europei
Adoptarea și intrarea în vigoare
Adopţie 1 st Septembrie Octombrie Noiembrie anul 2013

Citeste online

Pe site-ul web al Consiliului Europei: Textul rezoluției și răspunsul Comitetului Miniștrilor

1 st Septembrie Octombrie Noiembrie anul 2013, Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei adoptă, cu 77 de voturi pentru și 19 împotrivă, rezoluția 1952 prin care se solicită statelor membre să ia măsuri împotriva „încălcărilor integrității fizice a copiilor”. Parlamentarii recomandă „adoptarea unor dispoziții legale specifice, astfel încât anumite intervenții și practici să nu se efectueze înainte ca un copil să fie majorat pentru a fi consultat”. Această rezoluție nu privește doar circumcizia, ci și alte 4 subiecte - inclusiv excizia .

În ceea ce privește circumcizia, rezoluția se referă doar la problema circumciziei băieților tineri (fără a specifica vârsta) din motive religioase (adică nemedicale).

În acest din urmă caz, parlamentarii europeni solicită:

să „definească clar condițiile medicale, de sănătate și alte condiții care trebuie respectate în ceea ce privește practicile care sunt astăzi utilizate pe scară largă în anumite comunități religioase, precum circumcizia, care nu este justificată din punct de vedere medical, a băieților tineri”.

Reacțiile comunităților evreiești și musulmane sunt puternice. Ei denunță în special un presupus amalgam între circumcizie și excizie (ambele subiect al rezoluției).

La 19 martie 2014, această fuziune a fost refuzată de Comitetul Miniștrilor. În răspunsul său la Rezoluția 1952, Comitetul Miniștrilor „dorește să sublinieze că practicile menționate în Rezoluția 1952 (2013) nu sunt în niciun fel comparabile, dat fiind că mutilarea genitală feminină este clar interzisă de dreptul internațional”. „Notează că protecția copiilor împotriva riscurilor operațiunilor și intervențiilor care nu sunt justificate din punct de vedere medical este prevăzută de instrumentele internaționale existente” și, prin urmare, „consideră inutilă pentru moment orice activitate suplimentară de stabilire a standardelor”. Comitetul Miniștrilor a întrebat despre „situația juridică a statelor membre în ceea ce privește circumcizia. Răspunsurile obținute au arătat că multe țări acordă o atenție deosebită condițiilor în care au loc astfel de intervenții pentru a limita orice risc pentru sănătatea și bunăstarea copilului. ".

Președintele israelian, Shimon Peres , solicită abrogarea acestei rezoluții despre care reamintește că circumcizia „constituie un element fundamental al iudaismului și una dintre obligațiile noastre ca evrei  ”. Susținătorii abolirii circumciziei declară că această rezoluție face posibilă includerea dreptului la integritate fizică în dreptul internațional, mențiune absentă din cauza dorinței „de a nu ofensa populațiile musulmane, evreiești sau de altă natură”.

Jean-Paul Morley, pastor al Bisericii Protestante Unite din Franța , își imaginează că, în fața dezvoltării drepturilor copilului, evreii și musulmanii vor fi conduși să organizeze circumcizii simbolice. Pentru iudaism, există deja o practică de circumcizie simbolică: shalomul britanic .

În urma acestei rezoluții, se dezbate o dezbatere, în special în Franța. Președintele francez François Hollande a clarificat în noiembrie 2013 că nu se pune problema contestării circumciziei.

În Germania: procesul cadrului legal

Legea privind circumcizia copilului Date esentiale
Locația Germaniei în Europa și în lume Prezentare
Titlu Beschneidung des männlichen Kindes ( „Circumcizia copilului masculin” )
Referinţă § 1631d din BGB
Țară Germania
Limbile oficiale) limba germana
Tip Articolul din Codul civil
Înfundat Drept civil, dreptul familiei
Adoptarea și intrarea în vigoare

Citeste online

(de) Pe site-ul Ministerului Justiției: Textul articolului

Dezbaterea a început - timid - în 2008, odată cu publicarea unui articol intactivist al lui Holm Putzke intitulat Die strafrechtliche Relevanz der Beschneidung von Knaben ( „Relevanța penală a circumciziei băieților” ). Este scris în special: „dreptul copilului de a beneficia de protecția statului împotriva unui atac asupra corpului său și a sănătății sale prevalează asupra exercitării iresponsabile a drepturilor părinților. Dacă un procuror are cunoștință despre o circumcizie care nu este necesară din punct de vedere medical, datoria sa este să intervină. Aproximativ douăzeci de publicații vor completa această analiză.

Iunie 2012: începutul dezbaterii publice în Germania

La sfârșitul lunii iunie 2012 , Holm Putzke, avertizează câteva ziare; o judecată adoptată în primul rând neobservată ar pune sub semnul întrebării circumcizia copiilor din motive religioase.

Judecătoria Köln ,7 mai 2012, a decis, după sângerări legate de circumcizie în afara unui spital în 2010, că circumcizia este contrară interesului superior al copilului și că „corpul unui copil a fost modificat permanent și iremediabil prin circumcizie” , ceea ce constituie „vătămarea corporală pedepsită prin condamnare " .

Câteva zile După publicarea acestei hotărâri, spitalul evreiesc din Berlin suspendă circumciziunile din motive religioase, în timp ce organizațiile musulmane fac apel la parlamentul german. Dieter Graumann  (de) , președintele Consiliului Central al Evreilor din Germania a reacționat puternic, considerând că a fost „o intervenție extrem de serioasă și fără precedent în prerogativele comunităților religioase”. Societatea Germană de Chirurgie a Copilului recomandă acum ca părinții evrei și musulmani să aștepte până când copilul este suficient de mare pentru a decide cu privire la posibila sa circumcizie.

Această controversă stârnește multe reacții în lume. În timp ce cancelarul , Angela Merkel, spune că nu dorește „Germania este singura țară în care evreii nu își pot practica riturile” , un sondaj al revistei Focus a arătat că 56% dintre germani susțin interdicția circumciziei, în timp ce 35% sunt împotrivă. iar 10% sunt indecisi.

Solicitați o lege care să reglementeze circumcizia în Germania

Un comitet de etică („Deutscher Ethikrat”) a fost însărcinat să sfătuiască guvernul german să legifereze rapid, dar mulți subliniază că nu există nicio urgență și că orice text elaborat rapid ar ajunge în instanță. Constituțional, problema fiind la confluența a trei drepturi constituționale: libertatea religioasă, dreptul părinților de a-și educa copiii și dreptul la integritatea fizică a copilului.

La sfârșitul lunii august 2012, comitetul a elaborat un text de compromis care permite circumcizia dacă părinții sunt informați corect, dacă amândoi sunt de acord, dacă există un tratament pentru durere și dacă circumcizia este efectuată de un specialist. Cu toate acestea, acest compromis nu satisface nici asociația profesională a medicilor pediatri germani, președintele acesteia, dr. Wolfram Hartmann, deplângând că „dreptul unui copil la integritatea sa fizică nu contează în mod clar! ... Este un scandal”, nici Comunitate evreiască care nu acceptă ca tratamentul durerii să fie asigurat prin anestezie generală . Cu toate acestea, înainte de această judecată, această comunitate pare să nu practice prea multă circumcizie, ar fi 100 pe an, potrivit Le Monde pentru o comunitate de aproximativ 100.000 până la 150.000 de membri.

Pe 22 august, a fost depusă o nouă plângere împotriva unui rabin din Hof, în Bavaria.

Rabinul David Meyer spune 25 septembrie 2012 că „interzicerea circumciziei (în Germania) este perfect în concordanță cu spiritul și litera Cartei drepturilor fundamentale“ , dar că „iudaismul nu se poate“ ignorã "Carta drepturilor fundamentale“ . Potrivit acestuia, „absența alegerii (este) inerentă existenței evreiești” și el pune ca întrebare retorică: „Poate Europa să facă loc, în cadrul ei, unei tradiții ca a noastră, bazată pe o identitate care nu se bazează pe noțiunea de alegere? "

La scurt timp după această controversă, Federația Germană de Pediatri (BVKJ) consideră că a avea străpuns urechile copilului dumneavoastră este „o vătămare corporală și un atac asupra integrității copilului în același mod ca și circumcizia”. Președintele acestei federații propune stabilirea vârstei legale pentru piercing-ul urechii la 14 ani. Justiția germană a fost sesizată cu cazul unei fete de 3 ani, victimă a unor complicații după ce i-au fost străpunse urechile de ziua ei. Părinții copilului, care depuseră o plângere împotriva salonului de piercing unde a fost efectuată intervenția, riscă la rândul lor să fie incriminați pentru că nu au acționat în interesul fiicei lor.

Adoptarea unei legi privind circumcizia în Germania

La 25 septembrie 2012, un purtător de cuvânt al Ministerului Justiției a prezentat un proiect de lege privind circumcizia: „În general, circumcizia trebuie efectuată de medici. Poate fi efectuat și în primele șase luni ale sugarului de către o persoană desemnată de o comunitate religioasă. Acești oameni trebuie să știe cum să facă circumcizia la fel de bine ca un medic. ". De asemenea, textul insistă asupra necesității de a „trata eficient durerea” cauzată de operație. Ashkenazi șef rabin al Israelului , Yona Metzger, și- a dat acordul pentru medici de a participa la formarea de specialiști tăierea împrejur, dar el a refuzat orice idee de anestezie.

Acest proiect de lege, autorizând circumcizia, dar încadrându-l ferm, a fost adoptat de cabinetul german la 11 octombrie 2012 și a fost votat de Bundestag la 12 decembrie 2012. Părinții nu trebuie să ofere niciun motiv, religios sau de altă natură, pentru a cere să aibă circumcis fiul lor, dacă operația respectă un cadru medical profesional. Actul chirurgical poate fi efectuat de o persoană instruită și calificată, cum ar fi un medic, dacă se conformează „unui tratament adaptat și eficient al durerii”. Textul recunoaște, de asemenea, dreptul unei persoane desemnate de o comunitate religioasă, cum ar fi un mohel evreu, de a efectua acest tip de operațiune în primele șase luni de la nașterea unui copil, dacă respectă aceste condiții. În plus, textul privește „exclusiv” băieții tineri, îndepărtarea organelor genitale la fete rămâne „interzisă” în Germania.

În Austria

În urma hotărârii instanței de la Köln din 2012 (a se vedea mai sus) și a dezbaterii care a urmat și în Austria, guvernatorul Voralberg , Markus Wallner cere spitalelor din provincia sa să „suspende circumciziunile religioase, până la„ clarificarea situației juridice din Austria ” . 30 iulie 2012, medicilor li s-a permis să reia circumciziile după asigurările Ministerului Justiției cu privire la legalitatea acestei practici.

În Danemarca

În urma dezbaterii din Germania din vara anului 2012 privind interdicția circumciziei, dezbaterea continuă în Danemarca. În timp ce dezbaterea rămâne la nivelul serviciilor de sănătate din Norvegia, Austria și Elveția, ea se răspândește pe scară largă în mass-media din Danemarca.

În Finlanda

Instanța Turku , la cererea procurorului care consideră circumcizia ca orice altă mutilare, a condamnat o mamă musulmană pentru circumcizia fiului său fără acordul tatălui. O plângere este în curs împotriva practicii lui Brit Mila făcută de rabini.

În Franța

„Practică religioasă acceptată, circumcizia rituală nu face obiectul niciunui text decât în Alsacia-Moselle  ” , articolul 10 din decretul imperial din 29 august 1862 care organizează o certificare a mohelului .

Circumcizia rituală nu este permisă în mod explicit, dar există o toleranță de facto

Circumcizia asupra indicațiilor medicale este justificată prin permisiunea legii, la fel ca orice vătămare excepțională a corpului uman. Cu toate acestea, legea trebuie să cunoască consecințele nocive ale unei astfel de intervenții. În ceea ce privește circumcizia rituală a adulților, fără a fi autorizată în mod expres, nu este nici interzisă, ca parte a exercitării libere a practicilor religioase.

În principiu, la fel ca orice atac care nu este justificat din punct de vedere medical asupra integrității fizice a unei persoane, acesta intră în domeniul de aplicare al articolului 222-1 din codul penal . În practică, acest articol este folosit pentru a-i condamna pe cei care s-au angajat în excizii . în mod similar, circumcizia este un atac corporal voluntar și, prin urmare, se pedepsește teoretic prin lege, dar nu pare să fi fost depusă până acum nicio plângere. În ceea ce privește copiii, circumcizia este teoretic interzisă de articolul 16-3 din codul civil, care prevede: „Integritatea corpului uman poate fi încălcată numai în caz de necesitate medicală a persoanei sau în mod excepțional în interesul terapeutic al altora ". Prin urmare, consimțământul persoanei în cauză trebuie obținut în prealabil, cu excepția cazului în care starea sa face necesară o intervenție terapeutică la care nu poate consimți.

Un alt articol din Codul civil ar putea fi menționat: articolul 16-1 . Acest principiu al inviolabilității corpului uman, primind cerere atât în ​​materie civilă, cât și penală, nefiind respectat în timpul circumciziei unui minor, acest lucru ar trebui să conducă la sancțiuni. Și acolo, acest articol nu a fost folosit niciodată pentru că, în cele din urmă, contrar dreptului garantat fiecăruia de a-și exercita în mod liber religia în aplicarea unui principiu superior al unei ordini constituționale (ierarhia normelor legale), părinții fiind pe lângă faptul că au autoritatea părintească și, prin urmare, dreptul de a alege pentru copil educația care se potrivește cel mai bine viitorului său și dezvoltării personale imediate.

Potrivit Isabelle Corpart, lector de drept privat la Universitatea din Haute-Alsace  :

„Este clar că autoritățile legislative, judiciare sau executive sunt reticente în a lua măsuri care vizează interzicerea acestui atac asupra integrității fizice. Se poate da, fără îndoială, mai multe motive. Primul se referă la obstacolele materiale care ar exista în combaterea practicilor larg răspândite. Al doilea este dificultatea de a determina cine ar trebui urmărit penal. În cele din urmă, condamnarea circumciziei rituale ar trimite familiile înapoi în ascuns, cu toate riscurile pe care aceasta le-ar genera pentru copil. Nu este cel mai bun dușmanul binelui? "

„Mutilarea” sau nu, circumcizia și dezbaterile pe care le ridică ating, de asemenea, chestiunea sensibilă și nouă a echilibrului dintre drepturile părinților și drepturile copiilor. Consiliul de stat, în raportul său public din 2004 „Un secol de secularism”, indică „O practică religioasă acceptată, circumcizia rituală nu face obiectul niciunui text, cu excepția Alsace-Moselle”, fără a preciza, totuși, cine a recunoscut-o. O abordare care a satisfăcut până acum credincioșii.

Preocuparea comunității evreiești

În octombrie 2012, Manuel Valls , ministrul francez de interne a declarat revistei Information juive: „Franța, o republică laică, are un sistem juridic clar care garantează exercitarea liberă a libertăților religioase. Prin urmare, este exclus să ne întoarcem [...] la practicile tradiționale. Am spus-o, o repet: evreii din Franța pot [...] proceda la circumcizie. Dezbaterea cu privire la „punerea la îndoială” a circumciziei provine din cea mai totală ignoranță a identității și culturii evreiești. o astfel de interogare este o prostie și o revoltă. "

CRIF este preocupat de această critică la nivel mondial în creștere vis- a -vis de practicile cultice evreiești , cum ar fi sacrificării rituale și tăierea împrejur.

Riscuri juridice suportate de autorul circumciziei Medicii care efectuează circumcizia rituală

Circumcizia în scopuri terapeutice nu este interzisă. Conform hotărârii Curții de Apel Aix-en-Provence din 23 aprilie 1990, confirmată prin hotărârea din 30 mai 1991 a camerei penale a Curții de Casație, în cazurile autorizate de lege. Chirurgul care efectuează o intervenție chirurgicală în exercițiul normal al profesiei sale se bucură de imunitate juridică, în măsura în care intervenția sa este justificată de un interes terapeutic. Circumcizia non-terapeutică nu se încadrează în mod explicit în această categorie, nu există încă o jurisprudență bine definită cu privire la acest punct, dar, până în prezent, medicii nu au fost niciodată învinuiți pentru că au efectuat circumcizia rituală cu condiția, totuși, că ați solicitat în mod explicit autorizarea ambilor părinți. Deținerea unei singure autorizații este penalizată.

  • În plus, ca în orice act medical, medicului i se cere să informeze părinții copilului cu privire la toate consecințele, în special cu privire la natura ireversibilă a intervenției. Chiar și un medic aprobat de autoritățile religioase să efectueze acte de circumcizie rituală ca mohel poate fi considerat responsabil pentru daunele cauzate copilului.
  • în timpul congresului de urologie din noiembrie 2012, Christine Grapin-Dagorno, chirurg pediatru, (spitalul Armand trousseau, AP-HP, Paris), reafirmă că practica beneficiază de o „mare toleranță” Circumcizia nu poate fi calificată drept criminală deoarece, pe de o parte, mână, a primit permisiunea legii din cauza obiceiului, unul dintre izvoarele dreptului, pe de altă parte, nu a fost niciodată pus în discuție de către instanțele franceze ”.
  • Această toleranță este exprimată în special prin raportul Consiliului de Stat publicat în 2004. Acolo se afirmă că circumcizia rituală constituie o practică religioasă, lipsită de orice fundament, dar totuși „admisă”. Consiliul de Stat, într-o hotărâre din 1997, a considerat, de asemenea, practica ca pe un act de îngrijire, evitând astfel posibile proceduri penale împotriva spitalului Joseph Imbert din Arles, în urma unui accident de anestezie, care a cauzat moartea a cinci ani -băiat bătrân, operat pentru circumcizie rituală.
  • În afară de aceste cazuri, problemele medicilor sunt mai etice decât judiciare. Dacă ne ținem de articolul 41 din codul de etică, medicul nu ar trebui să efectueze o astfel de intervenție, deoarece afectează integritatea fizică. „Cu toate acestea, după cum știm, multe circumcizii sunt efectuate în secretul cabinetelor medicale sau în serviciile spitalicești, cu acordul părinților și în conformitate cu regulile art. Și asta fără ca aceștia să poată fi urmăriți penal ” , a recunoscut D r  Bertrand Leriche. Practicantul rămâne liber să refuze un act non-terapeutic.
Plângere pentru practica ilegală de medicină

Actele religioase precum circumcizia nu au valoare terapeutică. : „Prin urmare, instanțele refuză urmărirea penală pentru practica ilegală a medicinei empirice care utilizează mijloace de vindecare al căror singur bun simț trebuie să demonstreze ineficiența * Jura vigilantibus, non dormientibus prosunt * (Drepturile sunt în beneficiul celor treziți, fără a adormi)”

Dacă, prin urmare, teoretic, acest tip de plângere este posibil, în practică, Florence Meilhac, avocat care a pledat pentru acest tip de cauză, declară: „Există o toleranță obișnuită față de dreptul francez din cauza faptului religios. Nu am văzut niciodată un rabin, o rudă sau un practicant musulman fiind târât în ​​fața judecătorilor pentru că a făcut circumcizie ” . Dar în 2010, în cazul unui risc letal pentru copil, jurisprudența ar putea evolua în urma unui proces în desfășurare la Lille. Este vorba despre o circumcizie rituală practicată de un sirian care are diplome medicale străine, dar nu este înregistrată la Consiliul Ordinului. Această circumcizie a greșit la un copil de 15 zile care a trebuit să fie internat în spital. CHU abia salvează copilul. Dezbaterile arată clar vagitatea jurisprudenței actuale. Președintele instanței condamnă: „În Franța, circumcizia este un act medical și numai într-un context terapeutic. Legea nu prevede că circumcizia poate fi efectuată din alte motive, inclusiv religioase. Nu putem remarca decât un fel de toleranță ” . Pe de altă parte, procurorul solicită eliberarea evocând o „practică obișnuită care nu este comparabilă cu un act medical” . Apoi, inculpatul este eliberat, dar superiorul procurorului a făcut recurs împotriva eliberării menționate. Curtea de Apel Douai confirmă eliberarea la 15 iunie 2010, familia bebelușului speră acum să-l convingă pe procurorul general să facă apel în casare.

Riscuri legale pentru părinți

Pot fi înregistrate trei surse de reclamații:

  • statul poate depune o plângere, dacă părinții sau un terț non-medical, cum ar fi un rabin sau un imam, au efectuat circumcizia. Dacă circumcizia este recunoscută ca un act medical, motivul plângerii este atunci practicarea ilegală a medicinei.
  • copilul poate depune o plângere dacă, ca adult, consideră că acest act ireversibil i-a încălcat liberul arbitru.
  • unul dintre părinți poate depune o plângere împotriva celuilalt părinte dacă consideră că circumcizia a fost efectuată împotriva voinței sale.
Plângere pentru încălcarea liberului arbitru

În Franța, chiar dacă acest tip de plângere este posibil, niciun caz nu a fost încă identificat. Cu toate acestea, în Anglia, un proces este în curs și ar putea constitui un precedent: „  Un caz de testare adus de un tânăr de 20 de ani circumcis în copilărie ar putea, dacă ar avea succes, să deschidă porțile către reclamanți  ” .

Plângere pentru exercitarea exclusivă a autorității părintești

Dacă circumcizia rituală este o practică tolerată în Franța, aceasta este asimilată unui „fapt grav” de mai multe jurisprudențe, ceea ce implică obținerea imperativă a consimțământului ambilor părinți sub pedeapsa de a duce la înlăturarea dreptului de vizită și cazare. părintele jignitor.

  • În timpul pregătirii legii Kouchner din 2002 „referitoare la drepturile pacienților și la calitatea sistemului de sănătate”, comisia națională de accidente medicale a concluzionat că „nu este posibil să se excludă din domeniul de aplicare al legii actele medicale fără un scop terapeutic direct, fie că este vorba de chirurgie estetică sau acte medicale în scop religios ”.
  • De la implementarea acestei legi, autoritatea părintească a fost comună. În timp ce circumcizia în scopuri terapeutice este considerată un act obișnuit, care necesită consimțământul unui singur titular al autorității părintești, circumcizia rituală este calificată drept „fapt grav” prin jurisprudență, care poate fi luată în considerare numai după consimțământul scris al ambilor părinți. Prin urmare, un tată sau o mamă singură nu poate cere un astfel de act.
  • De fapt, „medicul care era mulțumit de consimțământul unui singur părinte de a efectua circumcizia unui copil minor în scopuri rituale a acționat cu o gravitate vina”, ceea ce implică o posibilă condamnare. La fel, „părintele care are circumcis copilul fără știrea celuilalt poate avea drepturile sale de vizitare și cazare”.
  • Mai multe jurisprudențe au raportat astfel de câțiva ani condamnări ale părinților care singuri au luat decizia operațiunii.
    • Într-o hotărâre din aprilie 2005, de exemplu, argumentul unui tată a fost că, de vreme ce îl circumcisese pe cel mai mare dintre copiii săi, el ar putea face același lucru cu cel mai mic, fără permisiunea mamei. Acest argument a fost respins.
    • La fel, un tată a susținut că mama catolică și-a dat consimțământul tacit la circumcizie, acceptând să locuiască cu un musulman ale cărui tradiții nu le putea ignora. Instanța, apoi curtea de apel, a respins aceste argumente specificând că inversul este adevărat și că el însuși nu putea să nu știe că circumcizia nu există în religia catolică și că în Franța femeia este egală cu bărbatul. Instanța a menționat „că este incorect faptul că practica este actuală în Franța” și, de asemenea, că în Franța „opinia majorității este împotriva circumciziei” .
    • Judecătorul poate considera că încredințarea copiilor mici tatălui lor dăunează intereselor lor, deoarece le-a impus circumcizia și le poate refuza acestuia din urmă toate drepturile de vizită.
Dezbatere cu privire la posibila acoperire a circumciziei de către securitatea socială

În principiu, circumcizia rituală nu este rambursată și, prin urmare, nu costă nimic pentru securitatea socială. De fapt, situația este mai complexă:

  • Dacă fimoza este diagnosticată , circumcizia este acoperită de asigurări de sănătate sub titlul posthectomie. Atunci când indicația sa este circumcizia rituală, nu este acoperită de asigurarea de sănătate. Întoarce între 500 și 1000 de euro familiei. Având în vedere această stare de fapt, multe circumcizii rituale sunt efectuate sub masca unei indicații medicale, deoarece familiile tind să insiste mult asupra medicului. Această fraudă pare masivă, deoarece există o corelație perfectă între numărul musulmanilor și evreilor dintr-o regiune și numărul posthectomiilor  : 40% din postectomii se efectuează în Île-de-France. 67% în regiunile: Île-de-France, Provence-Alpes-Coasta de Azur și Languedoc-Roussillon. Deoarece nu există niciun motiv pentru care fimoza este mai numeroasă decât în ​​altă parte, doar frauda explică aceste disparități geografice.
  • Pentru a evita aceste costuri, circumciziunile rituale sunt efectuate în general în afara spitalelor la un cost mult mai mic de 150  €, dar duc la o rată ridicată de complicații: hemoragii, infecții secundare, răni și mutilări ale glandului, care sunt în mod necesar îngrijite de către asigurarea socială și generarea unui cost suplimentar pentru asigurarea de sănătate. În 2014, urologul, Mohamed Ziani, a primit ordin să ramburseze asigurărilor sociale 76.000 EUR pentru acest tip de delapidare. De asemenea, este monitorizat de Scotland Yard pentru fundamentalism religios.
  • Costul inițial al tuturor circumciziunilor este estimat la 9 milioane de euro pe an. În cele din urmă, acest lucru ar putea duce la o reducere a costurilor pentru securitatea socială .
Roselyne Bachelot a răspuns că „Domeniul de aplicare al asigurărilor de sănătate definit de articolul L. 321-1 din codul de securitate socială acoperă îngrijirea necesară pentru menținerea sau restabilirea stării de sănătate a persoanelor. „ Și că „ circumcizia rituală din motive religioase nu se încadrează în acest cadru, precum și actele medicale efectuate din alte motive personale, estetice sau de confort ” , „ fac apel la medici pentru responsabilitățile lor. Este în mod clar un caz de fraudă a securității sociale atunci când este vorba de o indicație religioasă că luăm acoperirea unei indicații medicale ”, a insistat ministrul. Confruntată cu strigătul provocat de întrebarea ei, Valérie Boyer a făcut cunoscut după faptul că „nu a existat niciodată o chestiune de acoperire totală a asigurărilor de sănătate, dimpotrivă și în niciun caz în țara noastră laică care să fie admisibilă. Voința lui Valérie Boyer este să dezvăluie această fraudă inacceptabilă asigurărilor de sănătate și principiului laicismului și să încerce să pună capăt acestuia. "

În Suedia

  • Suedia , o lege a intrat în vigoare1 st Septembrie Octombrie Noiembrie 2001 de, autorizează circumcizia cu următoarele restricții:
    • Un băiat sub două luni poate fi circumcis de un nemedic, cu condiția să fi obținut autorizația de la Serviciul de Sănătate.
    • Niciun copil nu poate fi circumcis fără analgezie de la un medic sau asistent medical practicant.
  • Această lege a fost adoptată de Parlament cu o majoritate de 249 voturi pentru, 20 de abțineri și în absența a 70 de deputați. Nu s-a ridicat nicio voce împotriva proiectului și 10 deputați ar fi dorit o lege mai restrictivă.
  • Consiliul comunitar evreiesc din Stockholm dezaprobă această lege, considerând-o prea restrictivă.
  • În 2012, dezbaterea nu este închisă: circumcizia rămâne autorizată, dar cu restricțiile legii din 2001. Asociația suedeză a medicilor pediatri recomandă interzicerea operațiunii. La Stockholm sau Göteborg, doi chirurgi din trei refuză să circumcidă.

În elvețian

  • În Elveția , mai puțin de 20% din populație este circumcisă. Această operație se face în spital, medicii considerând că este dureroasă, se efectuează sub anestezie generală cu excepția comunității evreiești care o refuză. Costul său este de aproximativ 1.000 de franci elvețieni, care nu sunt acoperiți de asigurările de sănătate.
  • La câteva zile după hotărârea instanței de la Köln din Germania (a se vedea mai sus), controversa asupra circumciziei lovește Elveția. Spitalul pentru copii din Zurich decide pe 20 iulie 2012 să suspende temporar circumciziunile copiilor incapabili de discernământ. În schimb, Spitalul Universitar din Lausanne continuă deoarece medicii se tem de riscul pentru sănătate cauzat de dezvoltarea circumciziunilor clandestine. Această dezbatere cu privire la circumcizie ridică mai general problema religiei din spital.
  • La 17 august, spitalul din Zurich a anunțat că va relua operațiunile de la caz la caz, luând în considerare „binele copilului” și solicitând acordul scris al ambilor părinți.

Note și referințe

Note

  1. Rezoluția 1952: alte 4 subiecte în cauză
    1. mutilarea genitală a femeilor. În acest caz, adunarea invită statele membre să condamne public aceste practici și să adopte legislație care le interzice, inclusiv dacă cetățenii europeni au fost supuși acestora într-o țară terță.
    2. intervenții medicale la o vârstă fragedă la copii intersexuali
    3. de piercing - uri , de tatuaje
    4. operații de chirurgie plastică

Referințe

  1. (ro) Helen Weiss și colab. , Circumcizia masculină: tendințe globale și determinanți ai prevalenței, siguranței și acceptabilității [„ Circumcizia masculină: statistici de cauze, siguranță și acceptabilitate”], Geneva , OMS și UNAIDS ,2007, 41  p. ( ISBN  9789241596169 și 9789291736331 , citiți online [PDF] )
  2. Africa de Sud . „  Legea pentru copii 38 din 2005  ”, Jurnalul Oficial al Africii de Sud (ro) , 19 iunie 2006, art.  12 § (8) - (10) [ citiți online  (pagina consultată la 2 iunie 2014)] „  (8) Circumcizia copiilor de sex masculin cu vârsta sub 16 ani este interzisă, cu excepția cazului în care-  
    (a) circumcizia se efectuează în scopuri religioase în conformitate cu practicile religiei în cauză și în modul prescris; aur (b) circumcizia se efectuează din motive medicale la recomandarea unui medic. (9) Circumcizia copiilor de sex masculin mai mari de 16 ani poate fi efectuată numai - (a) dacă copilul și-a dat consimțământul pentru circumcizie în modul prescris; (b) după consilierea adecvată a copilului; și (c) în modul prescris. (10) Luând în considerare vârsta, maturitatea și stadiul de dezvoltare al copilului, fiecare copil de sex masculin are dreptul să refuze circumcizia.  "
  3. (în) Neil Peterson, „  Ce este integritatea genitală  ” pe http://studentsforgenitalintegrity.org ,Iunie 2004(accesat pe 27 mai 2014 )
  4. (în) Madison Park, „  Judecătorul din San Francisco elimină circumcizia interdicției din tocilar  ” pe CNN.com ,28 iulie 2011
  5. Maestrul Sabine Sultan Danino, „  Interdicția circumciziei planificată în San Francisco vs / libertatea de închinare  ” , Știri , pe http://www.juritravail.com ,3 iunie 2011(accesat pe 27 mai 2014 )Maestrul Sabine Sultan descrie aici pe ce baze legale ar fi trebuit să se concentreze dezbaterile.
  6. AFP , „  Dezbatere despre circumcizie în San Francisco  ” , știri Flash , pe Le Figaro.fr ,29 iulie 2011(accesat pe 27 mai 2014 )
  7. (în) „  Committee for Parental Choice & Religious Freedom  ” (accesat la 27 mai 2014 )
  8. (în) Valerie Schmalz, „  Arhiepiscopul care se opune interdicției de circumcizie  ” , Biserica Catolică din San Francisco,27 mai 2011(accesat pe 27 mai 2014 )
  9. (în) „  Guvernatorul din California semnează legea care previne interzicerea circumciziei masculine  ” , CNN ,3 octombrie 2011(accesat pe 27 mai 2014 )
  10. (în) Shmarya Rosenberg, „  Circumcision: A Graphic History Of metzitzah B'Peh  ” pe FailedMessiah.com ,11 septembrie 2012(accesat pe 27 mai 2014 )
  11. (în) Sharon Otterman ( fotogr.  Michael Nagle), „  Consiliul votează pentru a reglementa circumcizia, citând riscurile  ” , The New York Times , New York ,14 septembrie 2012( citește online )
  12. (în) David B. Caruso, „  New York, rabinii se ciocnesc de ritualul de circumcizie  ” pe northjersey.com ,12 octombrie 2012(accesat pe 27 mai 2014 )
  13. (în) Sharon Otterman ( fotogr.  Michael Nagle), „  Denunțarea mișcării orașului de a reglementa circumcizia  ” , The New York Times , New York ,13 septembrie 2012( citește online )
  14. (în) Erinn Cawthon, „  Rabinii caută să anuleze regulamentul ritualului de circumcizie din New York  ” pe http://religion.blogs.cnn.com , CNN ,13 octombrie 2012(accesat pe 27 mai 2014 )
  15. (în) Brittany Brady, „  Herpesul bebelușilor legat de practica circumciziei  ” , CNN ,8 aprilie 2013(accesat pe 27 mai 2014 )
  16. http://rt.com/usa/235475-circumcision-newyork-orthodox-jewish/
  17. City Politics Buffet Circumcision Rite - WSJ
  18. (în) „  Ar trebui să fie circumcizie doar pentru adulți?  „ [PDF] , la mgmbill.org (accesat la 10 octombrie 2010 ) .
  19. (în) „  Circumcision Attempt - Father condamné to three years  ” pe cirp.org (accesat la 10 octombrie 2010 ) .
  20. (în) „  Juriul acordă 2,3 milioane de dolari pentru tăierea împrejur  ” pe law.com (accesat la 10 octombrie 2010 ) .
  21. (în) Mitchel L. Zoler, „  Rata de circumcizie a SUA scade la 32%  ” , pe drmomma.org ,9 octombrie 2010(accesat la 3 iunie 2014 ) .
  22. (ro) Americanhealthandbeauty
  23. (în) SkinMedica , marca cosmetică care folosește fibroblaste realizate din prepuțul copiilor circumcizați
  24. (în) San Francisco Chronicle , articol intitulat „Ce e în față? Ai fi surprins ”
  25. „Master Techniques in Blepharoplasty and Periorbital Rejuvenation” (2011) de Guy G. Massry, Mark R. Murphy, Babak Azizzadeh, pagina 290, referitoare la produsele Cosmoplast și Cosmoderm, injecții de fibroblaste marca Allergan realizate din prepuțurile nou-născuților.
  26. Allergan , site-ul oficial
  27. (în) Examinați , articolul intitulat „Interzicerea circumciziei Nor Cal va face mai puține prepuțe disponibile pentru crema pentru riduri”
  28. (în) SkinMedica , marca cosmetică care folosește fibroblaste realizate din prepuțul copiilor circumcizați
  29. (in) dermanetwork.org , pagină de informații despre injecțiile de colagen, „ Colagen uman (prepuț)”
  30. (în) George C. Denniston, Frederick Mansfield Hodges, Marilyn Fayre Milos, Flesh and Blood: on the Problem of Circumcision Perspectives in Contemporary Society , Springer,31 decembrie 2003, 254  p. ( ISBN  978-0-306-48333-2 , prezentare online ) , p.  5

    „  Spitalele se ocupă și de vânzarea prepuțurilor către corporații transnaționale de biotehnologie  ”

  31. (în) Times Live , articol intitulat „Prepuțele bebelușilor ar putea fi vândute: câine de pază etică”
  32. Times Live , citat exact în limba engleză: „Africa poate fi privită ca noua sursă de prepuțe virgine aruncate pentru a susține o industrie de milioane de dolari. Prepuziile umane aruncate sunt utilizate în industria cosmetică, la fabricarea insulinei și a pielii artificiale »
  33. Nathan Cahn ( fotogr.  Marc Israel Sellem), „  Ar trebui impusă circumcizia?  », Ediția franceză Jerusalem Post ,28 ianuarie 2014( citește online )
  34. Consiliul Europei , „  Rezoluție: Dreptul copiilor la integritate fizică  ” , fișier documentar (accesat la 28 mai 2014 )
  35. Pe site-ul Consiliului Europei  : Rezoluția 1952 privind dreptul copiilor la integritate fizică
  36. „  Circumcizie religioasă: Israel condamnă o rezoluție a Consiliului Europei  ”, Le Monde.fr cu AFP ,5 octombrie 2013( citește online )
  37. Martine de Sauto , „  Evreii și musulmanii denunță o rezoluție a Consiliului Europei privind circumcizia  ”, La Croix , Paris ,6 octombrie 2013( citește online )
  38. Comitetul Miniștrilor , „  Răspunsul Consiliului Europei cu privire la dreptul copiilor la integritate fizică  ” , pe site-ul oficial al Consiliului Europei ,19 martie 2014(accesat la 28 mai 2014 )
  39. AFP , „  Circumcision: Shimon Peres critică Consiliul Europei  ” , pe Nouvelobs ,8 octombrie 2013(accesat la 28 mai 2014 )
  40. Thierry Boutte și Charles Van Dievort , „  Ar trebui să interzicem circumcizia copiilor? : Interviuri cu Sami Aldeeb Abu-Sahlieh (FOR) și Albert Guigui, rabinul-șef al Belgiei (ÎN CONTRA)  ”, La Libre Belgique , Bruxelles ,14 octombrie 2013( citește online )
  41. Jean-Paul Morley , „  Se poate imagina o circumcizie simbolică  ”, Réforme , Paris , n o  3537,21 noiembrie 2013( rezumat , citiți online )Vestul Franței
  42. Guillaume Erner, invitați ( Serge Hefez , Fiammetta Venner , Nicolas Maubert, dr. Christian Castagnola), „  Pentru sau împotriva circumciziei?  „ [Audio] , emisiunea Serviciului public , France Inter ,23 octombrie 2013(accesat la 1 st iunie 2014 )
  43. Laure Beaulieu, „  Circumcizia: anti-poporul se așează discret în Franța  ” , pe Rue89 ,29 septembrie 2013(accesat la 1 st iunie 2014 )
  44. AFP ( fotogr.  Benjamin BARDA / CIRIC), „  „ Nu se pune problema de a pune sub semnul întrebării „circumcizia pentru François Hollande  ”, La Croix , Paris ,8 noiembrie 2013( citește online )
  45. (De) Holm Putzke , "Die strafrechtliche Relevanz der Beschneidung von Knaben: Zugleich ein Beitrag über die Grenzen der Einwilligung in Fällen der Personensorge" , în Festschrift für Rolf Dietrich Herzberg , Tübingen , Mohr Siebeck,2008( ISBN  978-3-16-149570-0 , citit online ) , p.  669-709.
  46. Jean-François Mayer , „  Analiză: circumcizia religioasă după judecata de la Köln  ” , pe Saphir News ,1 st august 2012(accesat la 2 iunie 2014 ) .
  47. (De) Holm Putzke , „  Bibliography on Circumcision  ” , la http://www.holmputzke.de (accesat la 2 iunie 2014 ) .
  48. Frédéric Lemaitre ( fotogr.  AFP PHOTO / KAY NIETFELD / AFP), „Momente rele  pentru circumcizie  ”, Le Monde , Paris ,6 septembrie 2012( citește online )
  49. (de) Landgericht din Köln, J. împotriva doctorului K. ,7 mai 2012( citește online ) , Wa. 151 Ns 169/11.
  50. Celine Fercot, „  Circumcizia din motive religioase: preputul discordiei  ” [PDF] , Scrisoarea „Actualités Droits-Libertés” , CREDOF ,13 iulie 2012(accesat pe 4 iunie 2014 )
  51. Le Monde.fr cu AFP ( fotogr.  AFP / ALI AL-SAADI), „  Un tribunal german condamnă circumcizia unui copil din motive religioase  ”, Le Monde , Paris ,26 iunie 2012( citește online ).
  52. „  Germania: circumcizia religioasă este interzisă?  » , La TF1 News ,27 iunie 2012
  53. „  Spitalul evreiesc din circumcizii Berlin din motive religioase suspendă  “ , pe CRIF ,3 iulie 2012
  54. „  Hotărârea anti-circumcizie: musulmanii din Germania fac apel la Parlament  ” , la La Croix ,4 iulie 2012
  55. A se vedea lapresse.ca din 26 iunie 2012.
  56. Vezi pe lequotidiendumedecin.fr .
  57. A se vedea în special:
  58. „  Circumcizie: Merkel se teme că Germania va trece pentru o„ națiune de păpuși ”  ” , pe Liberation.fr ,16 iulie 2012
  59. Vezi pe BBC .
  60. Recomandări pentru circumcizie pe site-ul web al comitetului etic german (ethikrat.org), comunicat de presă din 23 august 2012
  61. „Germania: circumcizia, un iad de controversă” , L'Express , 8 septembrie 2012.
  62. Le Monde la 23.08.2012 .
  63. Le Monde, 9 septembrie 2012
  64. [1] 20 de minute pe 22 august 2012
  65. Rabin la Bruxelles și profesor de literatură rabinică la Pontificala Universitate Gregoriană din Roma
  66. [2] Le Monde 25 septembrie 2012
  67. Informații de la Frankfurter Sonnstagzeitung
  68. [3] Poștă internațională 24 octombrie 2012
  69. „  Proiect preliminar care oferă un cadru legal circumciziei în Germania  ” ,27 septembrie 2012
  70. 20 minute.ch 4 octombrie 2012
  71. [4] Lumea 9 septembrie 2012
  72. Deutsche Welle, 10 octombrie 2012
  73. „  Germania adoptă un proiect de lege care reglementează circumcizia religioasă  ” , la La Croix ,11 octombrie 2012
  74. „  Deputații germani adoptă o lege care autorizează circumcizia  ” , pe Le Monde ,12 decembrie 2012
  75. Crucea din 11 octombrie 2012
  76. Sipa , „  Provincia austriacă suspendă circumciziunile religioase  ” , pe NouvelObs.com ,24 iulie 2012(accesat la 3 iunie 2014 )
  77. Reuters , „  Austria: legalitatea circumciziei confirmată  ” , pe 20minutes.fr ,30 iulie 2012(accesat la 3 iunie 2014 )
  78. (în) Paul Berger, „  Tolerant Danemarca dezbate interzicerea circumciziei: unii văd că practica încalcă drepturile copiilor  ” pe http://forward.com ,20 august 2012(accesat la 3 iunie 2014 ) [5]
  79. (în) Helsingin Sanomat - Ediție internațională - Acasă .
  80. „  Februarie 2007 - Franța în Finlanda  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să faci? ) (Accesat la 29 martie 2013 ) .
  81. Asociația Hasmodia
  82. Edwige Belliard (raportor general al secțiunii Raport și studii), Laurence Herry , Yohann Bénard , Édouard Crépey , Julie Burguburu și colab. , „Reflecții asupra secularismului” , în Consiliul de stat , Raport public 2004 , Paris , La Documentation française ,2004( ISBN  2-11-005595-2 , citit online ) , p.  331-332
  83. „  Decretul din 29 august 1862 modificat modificarea organizării cultului israeliților  ” , Legirel: Legislație privind activitățile religioase și organizarea cultului , pe CNRS (accesat la 4 iunie 2014 )
  84. Cass. Crim., 20 august 1983 .
  85. Art. 16-1 din Codul civil oricine are dreptul la respect pentru corpul său .
  86. La Circoncision , Isabelle Corpart, lector de drept privat la Universitatea din Haute-Alsace, Centrul de documentare multimedia în dreptul medical, droit.univ-paris5.fr, actualizat la 26 octombrie 2004. Accesat la 2 octombrie 2010.
  87. Le Monde , 15 septembrie 2012
  88. Jewish Information, nr. 326, octombrie 2012, pagina 8
  89. extras din interviul anterior disponibil pe site-ul web al consistoriului
  90. CRIF noiembrie 2013
  91. Drept medical: studiu privind „Violența voluntară în cursul activității medicale” (  partea a 3 - a) . Rețineți totuși că acesta nu menționează în mod explicit termenul „circumcizie” mai mult decât alții, ci se referă la acte referitoare la sfera genitală în general.
  92. Jurisprudență  :
    • TGI Paris, 6 noiembrie 1973
    „Circumcizia este calificată drept actul obișnuit al autorității părintești”
    • CA Paris, 29 septembrie 2000
    „Refuzul de a se califica ca un act obișnuit. Responsabilitatea unui tată trebuie păstrată odată ce se stabilește că acesta a profitat de exercitarea dreptului său de cazare pentru a lua decizia serioasă de a avea circumcizia copilului efectuată în scopuri rituale. acordul mamei și în timp ce acest act chirurgical nu era necesar conform certificatelor medicale din dosar. Medicul trebuie să fie tras la răspundere care, după ce a fost mulțumit cu consimțământul unui singur părinte de a efectua circumcizia copilului minor în scopuri rituale, a acționat cu o ușurință vina. "
    • Curtea de Apel Rennes, Camera 6  ; 04 aprilie 2005, n o  04/04000
    „Din dispozițiile articolelor 372 și 373-2-1 din Codul civil reiese că tatăl și mama exercită în comun autoritatea părintească, cu excepția unei hotărâri judecătorești care încredințează exercitarea autorității părintești unuia dintre părinți dacă interesele copilul o dictează. În cazul de față, mamei îi este respinsă cererea pentru exercitarea exclusivă a autorității părintești pentru singurul motiv că tatăl a fost circumcis pe cel mai mare copil și intenționează să procedeze în același mod cu cel mai mic. Exercițiul comun al autorității părintești va permite mamei să refuze efectuarea unei astfel de intervenții, deoarece circumcizia nu este un act obișnuit în sensul articolului 372-2 din Codul civil, ci un act important și unic în viața copilul care necesită acordul ambilor părinți. "
  93. Responsabilitatea medicului pentru necroza ireversibilă a majorității penisului, datorită, potrivit expertului, lipsei de monitorizare în urma intervenției .
  94. [6]
  95. D r  Bertrand Leriche consilier ordinal în Buletinul Ordinului nr .  8 octombrie 2005.
  96. [PDF] Jura vigilantibus non dormientibus prosunt - Drepturile beneficiază de treji, nu de somn
  97. Provocarea magică De Jean-Baptiste Martin, François Laplantine, Massimo Introvigne pe books.google.fr
  98. Circumcizie: amânare legală în legătură cu pericolul unui bebeluș , La Voix du Nord , publicat pe 16 iunie 2010. Accesat la 3 octombrie 2010.
  99. „  Circumcizia se transformă prost  ” , pe www.nordeclair.fr (accesat pe 9 octombrie 2010 ) .
  100. „Într-o jumătate de oră, era mort”, își amintește Abderrahmane Hammouch, avocatul părinților .
  101. "  Circumcizia este ilegală?"  » , Pe www.lavoixdunord.fr (consultat la 10 octombrie 2010 ) .
  102. de maestrul Caroline Gonzalez pe ame.enfant.org.free.fr.
  103. Teza de doctorat a maestrului Caroline Gonzalez, Circumcizia și excizia minorilor de la politica penală la prevenirea socială [PDF] pe enfant.ovh.org.
  104. (ro) Circumciziunile rituale sunt „ilegale” pe www.mirror.co.uk.
  105. Curtea de Apel  1ère ch.,29 septembrie 2000, apel nr .  XP290900X, Recueil Dalloz 2001 p.1585, Revizuire trimestrială a dreptului civil 2001 p.126
  106. Curtea de Apel  1ère ch.,13 ianuarie 2000citat în Laurent Delprat , Autoritatea părintească și legea: Drepturile și îndatoririle părinților , Levallois-Perret , Studyrama, col.  „Iluminat” ( nr .  907), 212  p. ( ISBN  9782844727695 , prezentare online ) , p.  51
  107. * Curtea de Apel Rennes, Camera 6  ; 4 aprilie 2005, n o  04/04000 „Din dispozițiile articolelor 372 și 373-2-1 din Codul civil reiese că tatăl și mama exercită în comun autoritatea părintească, cu excepția unei decizii judiciare care încredințează exercitarea autorității părintești unuia dintre părinți dacă interesele copilul o dictează. În cazul de față, mamei îi este respinsă cererea pentru exercitarea exclusivă a autorității părintești doar pentru motivul că tatăl a fost circumcis pe cel mai mare copil și intenționează să procedeze în același mod cu cel mai mic. Exercițiul comun al autorității părintești va permite mamei să refuze efectuarea unei astfel de intervenții, deoarece circumcizia nu este un act obișnuit în sensul articolului 372-2 din Codul civil, ci un act important și unic în viața copil care necesită acordul ambilor părinți. "
  108. Circumcizie masculină, circumcizie feminină: dezbatere religioasă, medicală ... De Sami Awad Aldeeb Abu-Sahlieh, Linda Weil-Curiel pe books.google.fr
  109. Tatăl a profitat de dreptul său de cazare pentru a se face circumcizia, fără știrea mamei .
  110. Cass. Civ. 1, 24 octombrie 2000 - Bull. civ., I , n o  262.
  111. [PDF] "  Poate fi efectuată circumcizia rituală într-un spital public?"  » , Pe enfant.ovh.org (accesat la 10 octombrie 2010 ) .
  112. „  Circumcizia va fi în curând rambursată de securitatea socială?  » , Pe www.islamenfrance.fr (consultat la 10 octombrie 2010 ) .
  113. „  Suport de la securitatea socială  ” , pe questions.assemblee-nationale.fr (accesat la 10 octombrie 2010 ) .
  114. „  Complicațiile circumciziei  ” , pe www.circoncision.info (accesat la 10 octombrie 2010 ) .
  115. În șapte luni, urologul a înșelat 76.000 de euro de la securitatea socială - 18.09.2014 - ladepeche.fr
  116. Urolog fraudulos: furia clinicii - 22/09/2014 - ladepeche.fr
  117. Cursa ciudată a unui chirurg din Toulouse - 14.08.2009 - ladepeche.fr
  118. Congresul anual 2006 al asociației franceze de urologi.
  119. Întrebare scrisă nr .  30856 a M me  Valerie Boyer (UMP - Bouches-du-Rhône) , Adunarea Națională modificată la 18 mai 2010.
  120. „Nici o chestiune de rambursare a circumciziei” din motive religioase , 7sur7.be, publicat pe 19 august 2009.
  121. „  “ Ritual „circumcizie: - Oprire manipulare politică Valérie Boyer și UMP nu a vrut să ramburseze circumcizie“ ritual „din contra  “ ( Arhiva • Wikiwix • archive.is • Google • ? Ce să faci ) (Consultat la 29 martie 2013 ) , de Julien Ravier , colaborator parlamentar M - mi  Valérie Boyer, MP pentru 8 - lea  districtul Bouches-du-Rhone, publicat 17 februarie 2009 pe blog - ul dreapta gratuit.
  122. Comunicat al Consiliului Comunității Evreiești din Stockholm , traducere22 iulie 2001.
  123. [7]
  124. Le matin.ch 27 iulie 2012
  125. Controversa asupra circumciziei aterizează în Elveția , Le Courrier, 14 iulie 2012
  126. Spitalul pentru copii din Zurich suspendă circumciziunile , RTS Info, 20 iulie 2012
  127. Decizia de la Zurich este urmată , 20 de minute online, 20 iulie 2012
  128. Le matin.ch 28 iulie 2012
  129. [8]

Bibliografia utilizată

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie recomandată

Cărți intactiviste
  • Sami Awad Aldeeb Abu-Sahlieh ( pref.  Linda Weil-Curiel), circumcizie masculină, circumcizie feminină. Dezbatere religioasă, medicală, socială și juridică , Paris , L'Harmattan , col.  „Sexualitatea umană”,2001, 537  p. ( ISBN  2-296-18581-9 și 2-7475-0445-X , prezentare online ) , partea V, „Dezbaterea juridică”, p.  393-509
  • Sami Awad Aldeeb Abu-Sahlieh , Circumcision. : Le conspirot du silence , Paris , L'Harmattan , col.  „Sexualitatea umană”,2003, 244  p. ( ISBN  2-296-31800-2 , prezentare online )Rezumat public general al lucrării anterioare

linkuri externe

Site-uri activiste
  • (en) http://www.nocirc.org/ Organizația Națională a Centrelor de Resurse pentru Informații de Circumcizie Intactiviști  : site-ul intactivist american
  • http://www.droitaucorps.com/ Mișcarea împotriva circumciziei infantile  : site-ul intactivist francez