Habitat | Monts d'Arrée |
---|
Lucrări primare
Ankou (în Breton Ankou ) este o personificare spectrală a comunității morților. Numele său provine dintr-un derivat în -awos pe indo-european * n̥ku - „moarte” / „morții”, m-galeză. angheu , cornish ankow , v-Irl. ec . "
El este asociat cu moartea în Bretania de Jos , în descendență sau parohie, la fel ca slujitorul său ( obererour ar maro ). El este un personaj de frunte în mitologia bretonă , recurent adesea în tradiția orală și în poveștile bretone .
El este reprezentat fie de un bătrân foarte înalt și foarte subțire, fie de un schelet acoperit cu un giulgiu , ținând în mână o coasă montată cu susul în jos pentru a tăia sufletele . El adună aceste suflete în cărucior sau pe barca când este pe coastă.
Ankou este uneori, greșit, confundat cu diavolul , de asemenea foarte prezent în mitologia bretonă.
Ankou pare a fi o moștenire a mitologiei celtice : un zeu a cărui funcție este perpetuarea ciclurilor de viață, cum ar fi nașterea și moartea, anotimpurile sau ciclul zi-noapte. Deși acum i se atribuie coasa sau știuca, arma sa canonică este „ciocul binecuvântat” . Anumite trăsături indică apropierea sa de zeul galului Sucellos și de zeul irlandez Eochaid Ollathair , sau Dagda, care ucid și dau viață cu arma, ciocanul sau bâta. Ankoù este o figură panbritonică a acestei funcții și se numește Anghau în Țara Galilor și Ankow în Cornwall (Anglia). Funcția sa a fost ulterior redusă la moarte.
Cuvântul este masculin în bretonă și, potrivit lui Dom Le Pelletier , în dicționarul său etimologic publicat în 1752, ar fi pur și simplu pluralul anken care desemnează angoasa, durerea. Ankoù este aproape de ankouaat , sau ankounac'haat , care înseamnă „a uita” în dicționarul Geriaoueg Sant-Ivi al lui Alan Heusaff .
În cântecul inițiatic Ar rannoù (Seria) care introduce Barzaz Breiz , o colecție celebră de cântece tradiționale din Bretania, el apare în ultima serie ca tatăl lui Anken (care înseamnă „angoasă” sau „durere morală” în bretonă): " Hep rann ar red hepken, Ankoù tad an Anken, netra kent, netra ken!" »(Fără serii mai mult decât necesitatea unică și tatăl Ankoù al durerii, nimic înainte, nimic mai mult).
Ankou este uneori descris ca un bărbat foarte înalt și foarte subțire, cu părul lung și alb, cu fața umbrită de un creion mare; uneori sub forma unui schelet drapat într-un giulgiu și al cărui cap se întoarce constant spre vârful coloanei vertebrale, precum și o paletă în jurul tijei sale de fier, astfel încât să poată îmbrățișa cu o singură privire dintr-o privire întreaga regiune care are misiunea de acoperit.
„ Ankou este un bătrân, puțin aplecat, cu părul lung și alb, foarte înalt și extrem de subțire. Este îmbrăcat într-o jachetă neagră, cu basche lungi și pantaloni lungi legați deasupra genunchilor. De asemenea, poartă o pălărie de pâslă neagră cu boruri largi care îi ascunde o mare parte din fața sa deosebit de hidoasă. O față fără nas, o gură grimasă care se întinde de la ureche la ureche. În locul ochilor, două găuri negre la baza cărora ard două lumânări albe . "
Ankou nu reprezintă moartea în sine (al cărei nume provine de la * mrt- ), ci servitorul său: rolul său este de a aduna sufletele decedatului.
De asemenea, se spune că cine vede Ankou moare în decurs de un an. Astfel, îndeplinind un rol de „feribot de suflet”, Ankou trebuie considerat ca o entitate psihopompe .
Dacă Ankou este considerat a fi ultimul mort în decembrie, se raportează uneori că primul mort al anului devine slujitorul său ( komis an Ankou : „funcționarul Ankou” în bretonă) pentru a-l ajuta în sarcina sa.
Iată cum o descrie Anatole Le Braz în colecția sa de legende Legenda morții :
„Ankou este lucrătorul morții ( oberour ar marv ). Ultima moarte a anului, în fiecare parohie, devine Ankou al acelei parohii pentru anul următor. Când au existat, în cursul anului, mai multe decese decât de obicei, spunem, vorbind despre funcția Ankou: War ma fé, eman zo un Ankou drouk (Din credința mea, acesta este un Ankou mean). "
Ankou este însoțit de căruța sa care scârțâie sufletele morților recenți. Această căruță se numește karr an Ankoù sau karrig an Ankou , „carul Ankou”, sau karrigell un Ankou „roabă, căruță mică”. Când o persoană vie aude sunetul căruței ( peruca ha wag !), Se întâmplă pentru că el (sau conform unei alte versiuni, cineva din jurul său) va trece în curând de la viață la moarte.
De-a lungul coastei Bretaniei de Jos , Bag noz („barca de noapte”) este în lumea maritimă bretonă echivalentul karrigului și Ankoù-ului pe uscat. Paul Sébillot descrie această credință:
„Pe insula Sein , timonierul Bag noz este ultimul înecat al anului. O femeie al cărei soț dispăruse pe mare fără ca trupul să fi fost găsit, l-a văzut ținând cârma într-o zi când Bag noz trecea foarte aproape de unul dintre punctele insulei. Această barcă se arată când trebuie să se producă un dezastru în împrejurimi; apare într-o formă destul de indecisă la căderea nopții; echipajul său scoate strigăte sfâșietoare; dar de îndată ce se dorește abordarea ei, viziunea dispare. (...) [În Audierne ] este comandat de prima moarte a anului ”
Oamenii de pe coastă vorbesc despre o barcă, Bag noz („barca de noapte”), în locul căruței, în care Ankoù colectează anaonii , sufletele morților, pe care le transportă pe țărmurile vieții de apoi.
În ambele cazuri, el ține o coasă în mână . Acest lucru diferă de falsurile obișnuite, prin faptul că are marginea întoarsă. Deci, Ankou nu o readuce la sine când tunde; spre deosebire de ceea ce fac secerătorii de fân și secerătorii de grâu, el îl aruncă înainte.
Uneori se spune că este purtătorul mell beniguetului („ciocul binecuvântat”), folosit pentru a grăbi moartea muribundului.
Pentru poporul cornean, Ankou își are domeniul principal în munții Arrée , unde domnește suprem, iar sufletele decedatului depind în totalitate de acesta; frecventează mlaștinile, cheile râurilor, colțurile întunecate ...
În mod grafic, el este reprezentat ca o ființă fără vârstă, nu distinctă în aparență, deoarece este acoperită de o pelerină, adesea neagră (sau un giulgiu). Spre deosebire de reprezentările scheletice ale morții, Ankou este de cele mai multe ori reprezentat ca o ființă de carne, de când a fost cândva un om. Cu toate acestea, figurile sculptate ale Ankou-ului din anumite biserici ( La Martyre ) îl prezintă ca un schelet cu orificii goale, înarmate cu o săgeată sau o coasă.
Dacă Ankou este adesea reprezentat în Marea Britanie, mașina lui este mult mai mică: două gropi , una datând din secolul al XVI- lea în biserica Maica Domnului a Grațiilor , una în pridvorul Bisericii Sf. Pierre de Plougras .
Localitățile se referă și la Ankou: „Roc'h an Ankou” este un vârf al Munților Negri de lângă Gourin ; „Porzh an Ankou” se află în Louargat ; „Poulancou” în Ploubezre ; etc.
Ankou face apariții multiple în poveștile și legendele Bretaniei ( Legenda morții , de Anatole Le Braz , de exemplu) sau ca sculptură.
Statuile Ankou există în special la:
Ankou reprezentată pe osuarul de Brasparts 2.
Ankou reprezentată pe biserica Noyal-Pontivy .
Ankou reprezentată pe Ploudiry osuar .
Ankou reprezentat în biserica din Ploumilliau .
Ankou, reprezentat în capela Sf. Fiacre de la Cabellou en Concarneau.
Ankou reprezentat în biserica din Ploumilliau .
Ankou reprezentată pe osuarul de La Roche-Maurice
Ankou reprezentată în capela Landivisiau .
„ Stoup la Ankou” la La Martyre
Inscripție în bretonă deasupra ușii osuarului din La Martyre .
Ankou este, de asemenea, numele echipei de fotbal american Rennes care există din 2003.
Bretonii numesc noaptea de Crăciun „noaptea minunilor” . În timpul nopții, în timpul Liturghiei de la miezul nopții , Ankou are obiceiul de a-și peria mantia pe toți cei care nu trec anul .
Deși Ankou este considerat ca aparținând în primul rând tradiției orale a Bretaniei de Jos, uităm adesea că a existat și în imaginația colectivă a Bretaniei de Sus în zona Gallese sau zona cuprinsă între al XII-lea débretonnisée și secolul al XVII-lea în funcție de locație, cu mai mult sau mai puține asemănări. Astfel, în Moncontour (Côtes-d'Armor) , se găsește în special „ charyo d'la death ”, transcriere Gallo pentru „căruța morții”, adică „căruța morții”. În Nantes, dialectul romanic local a păstrat chiar și termenul breton „ankou”, în special în nord-vestul orașului Nantes (țara istorică La Mée) .