Alfonso Salmeron

Alfonso Salmeron Imagine în Infobox. Părintele Alfonso Salmeron Biografie
Naștere 8 septembrie 1515
Toledo Spania
Moarte 13 februarie 1585
Napoli Italia
Naţionalitate Spaniolă
Instruire Litere, filozofie și teologie
Activitate Pedagog , guvern religios, scriitor
Alte informații
Religie catolicism
Ordinul religios Compania lui Iisus

Alfonso Salmeron , născut la Toledo ( Spania ) la8 septembrie 1515și a murit la Napoli ( Italia ) pe13 februarie 1585, A fost un spaniol iezuit preot , unul dintre primii șase însoțitori ai lui Ignațiu de Loyola , cu care a pronunțat în Montmartre ( Paris ) La jurămintele de sărăcie și castitate pe 15 august 1534. Acest grup se află la originea Companiei lui Isus . El este autorul comentariilor scripturale asupra Noului Testament, care au fost observate în timpul său.

Instruire

După studiile sale de literatură și filozofie la Universitatea Alcalá de Henares , el l-a însoțit pe prietenul său Jacques Lainez , la Paris , pentru a urma studii de teologie pentru preoție . Datorită lui Lainez îl întâlnește pe Ignatie de Loyola și pe alții care au format un grup de prieteni în Domnul '. Este grupul fondator al Societății lui Isus . Împreună, ei pronunță în Montmartre ,15 august 1534, jurăminte private de castitate și sărăcie . Sunt hotărâți să meargă „în urma lui Hristos” (La sequela Christi ).

La finalizarea studiilor sale, Salmeron și „prietenii în Domnul” se întâlnesc cu toții la Veneția înIanuarie 1537. Scopul lor este să facă un pelerinaj la Ierusalim , așa cum și-au promis ei înșiși la Montmartre. În timp ce mai mulți membri ai grupului sunt hirotoniți preoți la Veneția pe24 iunie 1537, Salmeron primește preoția pe 8 septembrie, și sărbătorește la scurt timp după prima sa masă (la Vicenza). Nici o navă care nu pleacă în Țara Sfântă, grupul renunță la ideea de pelerinaj . Salmeron a petrecut apoi ceva timp la Siena servind copiii săraci și analfabeți.

În Mai 1538, prietenii merg în grupuri mici la Roma pentru a-și oferi Papei persoanele și serviciile lor apostolice. Societatea lui Isus a fost aprobat (Septembrie 1540) Salmeron și însoțitorii săi ia lor jurăminte solemne pe22 aprilie 1541, în Bazilica Sfântul Pavel din afara zidurilor ca membri profesați ai noii Companii a lui Iisus în fruntea căreia tocmai l-au ales pe Ignatie de Loyola .

În slujba Papei

În acea toamnă, Papa Paul al III-lea i-a trimis pe Salmeron și pe Paschase Broët ca nunți apostolici în Irlanda . Ajung acoloFebruarie 1542și rămâi acolo o lună. În următorii doi ani, Salmeron a predicat la Roma, unde comentariile sale despre Epistola către Efeseni au făcut o impresie puternică.

S-a alăturat 18 mai 1546cu Jacques Lainez Conciliul de la Trent în calitate de teologi de Paul III . Problema justificării a fost apoi puternic dezbătută. Cei doi iezuiți au câștigat respectul tuturor și discursurile lor au fost tipărite și distribuite tuturor episcopilor.

În următorii doi ani i-a petrecut predicând la Bologna, Veneția, Padova și Verona.

4 octombrie 1549, Salmeron și însoțitorii săi Le Jay și Pierre Canisius au devenit medici ai Universității din Bologna , deoarece au putut astfel, la invitația lui William al IV-lea de Bavaria, să accepte catedre în Ingolstadt . Salmeron și-a propus să interpreteze Epistola către romani . El face o impresie puternică prin amploarea cunoștințelor sale și subtilitatea explicațiilor sale. La moartea ducelui William și la cererea episcopului de Verona , Salmeron s-a întors acolo (Septembrie 1550). El a comentat Evanghelia Sfântului Matei .

În 1551, a fost convocat de Ignatie de Loyola , superior general , la Roma pentru a lucra la textul Constituțiilor Companiei lui Iisus .

Apoi s-a trezit la Napoli pentru a deschide primul colegiu al Companiei acolo, dar a fost repede reamintit de Ignatie pentru a participa la a doua sesiune a Conciliului de la Trent ca teolog al lui Iulius III . În timpul lucrărilor pregătitoare, Lainez și Salmeron, în calitate de teologi ai Papei, și-au prezentat mai întâi jurămintele. După noua întrerupere a Sinodului, Pavel al IV-lea l-a trimis la Dieta de la Augsburg dinMai 1555cu nunțiul Lippomanus , apoi în Polonia și în Belgia actuală , în 1556 și 1557.

Diego Lainez , succesorul lui Ignatie de Loyola ca superior general , l-a numit pe Salmeron ca prim superior superior provincial din Napoli (1558) și vicar general (1561) în absența lui Lainez, trimis la colocviu din Poissy , Franța, ca membru al papei legaţie.

Conciliul de la Trent reluarea înMai 1562, un al treilea papă Pius al IV-lea îi alege din nou pe Salmeron și Lainez drept teologi ai săi. Rolul lor a fost foarte delicat, deoarece discuția s-a concentrat asupra originii divine a drepturilor și îndatoririlor episcopilor .

Exegeza biblică

Din 1564 până în 1582, Salmeron s-a angajat în principal într-o activitate de predicare și lucrări despre Sfânta Scriptură , care erau voluminoase. Cardinalul Robert Bellarmine a petrecut cinci luni la Napoli pentru a-i revedea. El a subliniat elementele care nu i s-au părut prea convingătoare: a doua zi Salmeron a prezentat o nouă versiune.

Lucrarea principală a lui Salmeron este cuprinsă în cele șaisprezece volume de Comentarii la Scripturi „Alfonsi Salmeronis Toletani, e Societate Jesu Theologi, Commentarii in Evangelicam Historiam și in Acta Apostolorum, in duodecim tomos distributi” , unsprezece despre Evanghelii , unul despre Faptele Apostolilor , și patru despre Epistolele Sfântului Pavel. O primă parte a fost publicată la Madrid între 1598 și 1601. Ediția din Köln din 1612-15 este completă.

Precizia critică a lui Salmeron, studiul său judicios asupra Părinților Bisericii, au făcut din exegeza Sfintelor Scripturi un punct de reper. Faptele Sinodului de la Trent arată cât de mult i-a influențat pe delegați în problema justificării , semnificația Sfintei Euharistii (jertfă și memorial), penitență, purgatoriu , indulgențe ... Aceste întrebări erau în curs de desfășurare. Fierbinte și controversate ori datorită dezvoltării anumitor idei noi, inclusiv în rândul unei minorități a ierarhiei Bisericii .

Note și referințe

  1. Lucrarea teologilor papali și influența lor au fost cu atât mai mari cu cât Papa nu a participat personal la Conciliul de la Trent.

Bibliografie

Vezi și tu

Articol asociat

linkuri externe