Biserica Catolică sa confruntat încă de la sfârșitul al XX - lea secol la descoperirea a numeroase cazuri de abuz sexual asupra minorilor comise de preoți , religioase sau laici misiune eclesială în diferite continente. Unele dintre aceste cazuri au fost duse în judecată, dar altele sunt prescrise , adesea pentru că au fost acoperite sau ascunse de ierarhia ecleziastică. Înaltul cler catolic a reacționat târziu la aceste subiecte larg mediatizate. Papii Benedict al XVI-lea și Francisc au vorbit clar, cerându-și scuze pentru daunele aduse copiilor, dar acumularea de revelații provoacă, de asemenea, o criză de încredere în Biserica Catolică și plecarea credincioșilor.
Primul eveniment istoric ar fi amplasat în IV - lea și V - lea secole în Zicerile Părinților pustiei, care au condamnat deja aduce cu fermitate un băiat în mănăstiri.
Frederick cel Mare , regele Prusiei , compune poezia intitulată Le Palladion , un text „serios” tipărit pentru prima dată în 1749. Ediția din 1788 cenzurează numele lui Isus, dar cel din 1789 dă textul fără redactare . În versurile sale, regele trebuie să se ocupe de tinerețea sa într-un „colegiu al lui Ignatie [sic]” , unde spune că învățătorii iezuiți au fost încălcați și „Unul [i-a spus] / [...] Acest bun Sfânt Ioan, ce crezi că a făcut, / Ca Iisus să-l așeze pe patul lui? / Nu simți că a fost Ganimedul lui ? " .
Scandalurile publice izbucnesc din anii 1950, dar rămân relativ puține. Cu toate acestea, studiile ulterioare vor arăta că cazurile de abuz asupra copiilor, în Statele Unite, Irlanda, Olanda, Belgia și Germania, de exemplu, au fost deosebit de numeroase în anii 1960-1980. Aceste cazuri au fost adesea ascunse sau au atras mai puțină atenție din partea oficialilor și a opiniei publice decât fac astăzi.
Olivier Bobineau explică faptul că vocea victimelor și a părinților lor a devenit liberă la începutul anilor 1990, când s-a schimbat statutul copilului în societate: convenția internațională privind drepturile copilului datează doar din 1989 și a fost încă posibilă în timpul revoluția sexuală din anii 1970 pentru pedofilie avocat .
În 1985, Thomas Patrick Doyle , preot catolic și specialist în drept canonic , a scris împreună cu fratele Ray Mouton Jr. și părintele Michaël Peterson un raport de 92 de pagini despre numeroasele abuzuri ale minorilor comise de membrii clerului din Statele Unite.
Documentul este trimis episcopilor americani, iar unii îi salută. Cu toate acestea, concluziile sale nu vor fi urmate de Conferința episcopală americană.
Autorii au propus, printre altele, crearea unei comisii naționale care să răspundă la plângerile depuse în toată Biserica din Statele Unite. Cu toate acestea, episcopii preferă să acționeze independent în eparhii, cu proprii experți. Cu toate acestea, acest raport a denunțat neglijența în tratarea cazurilor și a recomandat luarea măsurilor ulterioare, după primele scandaluri majore din anii 1990. Thomas Doyle a devenit ulterior unul dintre purtătorii de cuvânt al asociațiilor de victime.
Primele cazuri raportate de criminalitate a copiilor în Biserica Catolică din Statele Unite apar la sfârșitul anilor 1980. Procesele foarte mediatizate, precum cel din 1993, al preotului Edward Pipala - condamnat pentru violuri comise asupra a o duzină de băieți tineri - ajută da voce victimelor. În curând sunt sute care vor ieși din liniște.
Aceste cazuri timpurii acționează ca un deschizător de ochi. Acestea permit o mai bună înțelegere a gravității acestor abuzuri și conduc ierarhia Bisericii Catolice din Statele Unite să adopte o poziție mai fermă cu privire la acest subiect. În 1993, Conferința Episcopală a Statelor Unite a creat o comisie de luptă împotriva abuzurilor sexuale în Biserică ( Comitetul Ad Hoc pentru Abuzul Sexual ). În același an, Ioan Paul al II-lea , răspunzând preocupărilor episcopilor americani, a anunțat crearea unei comisii de studiu pentru îmbunătățirea procedurilor de judecată canonică în cazurile de abuz sexual. La sfârșitul anului 1993, această comisie, alcătuită din reprezentanți ai Bisericii Americane și a Sfântului Scaun, a emis orientări pentru a facilita suspendarea preoților jignitori. Papa aprobă aceste orientări, pe bază experimentală, înAprilie 1994. Eparhiile americane devin din ce în ce mai atenți la selecția candidaților la preoție. Sunt puse la dispoziție teste psihologice și alte mijloace de control pentru identificarea personalităților expuse riscului. Dar această conștientizare nu este suficientă și mai presus de toate nu este încă generală în Biserică.
In EuropaÎn 1995, cardinalul Hans Hermann Groër , arhiepiscopul Vienei, a fost acuzat public de abuzuri sexuale de către doi dintre foștii săi studenți. Aceste fapte ar fi avut loc atunci când erau adolescenți. Cardinalul nu recunoaște aceste abuzuri, dar renunță, în același an, la funcțiile sale de primat al catolicilor austrieci. Sfântul Scaun consideră că Hans Hermann Groër este victima unor acuzații false. Câteva luni mai târziu, Christoph Schönborn , episcop coadjutor al cardinalului Groër, recunoaște public credibilitatea faptelor care sunt reproșate superiorului său. În 1998, înainte de o vizită a Papei Ioan Paul al II-lea în Austria, episcopatul austriac a cerut Sfântului Scaun să se pronunțe oficial cu privire la acest caz și la alte acuzații de abuz sexual. În urma unei anchete a Sfântului Scaun, cardinalul Groër renunță la funcțiile sale ecleziastice. A murit în 2003 fără ca vinovăția să fie clarificată public.
Potrivit cardinalului Christoph Schönborn, o anchetă asupra cardinalului Groër fusese deja solicitată în 1995 de cardinalul Ratzinger, pe atunci prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței. Dar o parte din curia romană, inclusiv cardinalul Angelo Sodano , secretar de stat al Sfântului Scaun, s-ar fi opus atunci și ar fi obținut satisfacție.
În Februarie 2002, scandalul abuzurilor sexuale comise de preoții americani asupra minorilor izbucnește în eparhia Bostonului. Optzeci de preoți ai eparhiei sunt acuzați de pedofilie. Cardinalul Law, Arhiepiscop de Boston ( Massachusetts ) este acuzat de a fi acoperit în mod sistematic pedofili preoți de ani de zile. Alte episcopii americane, în special cele din Oregon și statul New York , sunt afectate de acuzații similare. ÎnAprilie 2002, în urma acestui scandal, Papa Ioan Paul al II-lea convocă unsprezece cardinali americani la Vatican. Cu această ocazie, el declară „că nu există loc în preoție sau în viața religioasă pentru cei care fac sau ar face rău tinerilor”. 13 decembrie 2002, Cardinal Law , arhiepiscop de Boston ( Massachusetts ), demisionează și este transferat la Roma pentru a scăpa de justiție. Succesorul său, cardinalul O'Malley , a spus că s-a rugat pentru „vindecarea Bisericii”.
În Iunie 2002Biserica Catolică SUA publică o Cartă pentru protecția copiilor și tinerilor ( Carta pentru protecția copiilor și tinerilor ). Aceasta prevede că toți preoții sunt suspendați de prima acuzație, că justiția civilă este confiscată în mod sistematic și că seminariștii beneficiază de sprijin psihologic în timpul instruirii lor. Conferința Episcopilor din Statele Unite creează Comisia Națională de Revizuire pentru a supraveghea eforturile de protejare a minorilor. Această comisie este formată din laici cu experiență în drept, educație, comunicare și psihologie.
Theodore McCarrickCardinalul american Theodore McCarrick , în vârstă de 87 de ani, a fost suspendat de Vatican în iunie 2018 după acuzații de violență împotriva unui fost băiat de altar datând de mai bine de 45 de ani. Un alt bărbat susține că a fost agresat sexual de ani de zile când era tânăr adolescent, mai ales când mergea la spovedanie. Theodore McCarrick spune că nu are „nicio amintire de abuz” și își revendică nevinovăția. Eparhiile din New Jersey confirmă că a soluționat în instanță în 2004 și 2007 două cazuri de agresiune sexuală a minorilor. Asociația Rețeaua Supraviețuitorilor celor Abuzați de Preoți amintește că McCarrick s-a opus reformelor la statutele de limitare a infracțiunilor de abuz sexual, în timp ce Le Monde îl descrie dimpotrivă ca fiind „în special în frunte în susținerea măsurilor luate împotriva preoților pedofili în Statele Unite ” . Papa Francisc își acceptă demisia din Colegiul Cardinalilor în iulie. Preotul din New York, Boniface Ramsey (în), susține că a alertat Vaticanul în 2000, când McCarrick a fost numit arhiepiscop de Washington de către Ioan Paul al II-lea, chiar înainte de a fi făcut cardinal. 26 august, fostul diplomat Vatican Carlo Maria Vigano denunță pe site - ul Registrului Național Catolic protecția pe care ar fi primit-o fostul cardinal american de la ierarhia catolică superioară; el susține că l-a avertizat pe Francisc la scurt timp după alegerea sa, dar a ridicat totuși o sancțiune impusă prelatului american de Benedict al XVI-lea. Textul evocă cu „puternice nuanțe homofobe” o formă de lobby homosexual în cadrul ierarhiei catolice superioare. Anturajul papei neagă existența unor sancțiuni formale care ar fi fost pronunțate de Benedict al XVI-lea. Prelatul canadian Marc Ouellet îl apără cu tărie pe François. Consiliul celor nouă cardinali (C9), inițial tăcut, promite să facă lumină asupra acestei chestiuni și6 octombrie, comandă o investigație aprofundată în cele patru eparhii (New York, Metuchen, Newark și Washington) unde McCarrick a fost episcop. Theodore McCarrick este dezamăgit16 februarie 2019după ce Congregația pentru Doctrina Credinței l-a găsit vinovat de „solicitare [de acte sexuale] în confesiune” și de comiterea violenței sexuale împotriva adulților (foști seminariști) „cu circumstanțele agravante ale abuzului de putere” .
Din anii 1950 până în anii 2000În 2004, raportul John Jay , un studiu independent al Colegiului de Justiție Penală John Jay din New York, publicat de Biserica Catolică Americană, a stabilit 4.400 de preoți acuzați de abuz asupra copiilor în Statele Unite. Între 1950 și 2002, sau 4% din toți cei 110.000 de preoți în funcție în această perioadă. Numărul minorilor victime al acestor abuzuri este estimat la 11.000, 67% având între 11 și 17 ani.
Victimele abuzurilor sexuale au primit despăgubiri în valoare totală de două miliarde de dolari.
În 2010, scandalurile care se iveau în mai multe țări europene au stârnit un interes mediatic reînnoit în cazurile de abuz sexual în Biserică. Sfârșitmartie 2010, New York Times atrage atenția asupra cazului părintelui Lawrence Murphy , care a comis abuzuri sexuale asupra minorilor între anii 1950 și 1974 și al cărui dosar, trimis la Roma în 1996, nu a fost tratat suficient de riguros, Vaticanul și italianul ziarul Avvenire , de inspirație catolică, având în vedere însă această interpretare eronată. Anul 2010 a înregistrat, de asemenea, o creștere a plângerilor și a despăgubirilor pentru fapte comise în majoritate cu câteva decenii înainte. În același timp, Comisia Națională de Revizuire , creată în 2002 de Conferința Episcopală a Statelor Unite, continuă o lucrare aprofundată, împreună cu Colegiul John Jay, asupra cauzelor abuzurilor sexuale comise de preoți. Se preconizează că acest raport de cercetare va fi făcut public în 2011 .
Condamnarea unui episcop pentru nedenunț în 2012În septembrie 2012, Robert Finn , episcop de Kansas City-St. Joseph și membru al Opus Dei au devenit primul prelat american care a fost condamnat pentru că nu a adus în fața justiției un preot pedofil.
Vaticanul își va anunța demisia în aprilie 2015. Cazul episcopului Finn a fost considerat deosebit de grav de mulți observatori ai Bisericii , Deoarece, spre deosebire de alte plângeri împotriva episcopilor care au apărut în deceniile anterioare, evenimentele au avut loc după ce episcopii americani au adoptat protocoale puternice anti-abuz în 2002.
Fapte dezvăluite în Pennsylvania în 2018În august 2018, ancheta unui procuror general din Pennsylvania denunță abuzurile sexuale comise de peste 300 de preoți și acoperite de Biserica Catolică; „Cel puțin 1.000 de copii” au fost victime, unii dintre ei sub 10 ani. Aproape toate cazurile sunt prescrise, dar zeci de nume sunt dezvăluite de jurații responsabili pentru raportul final. Potrivit procurorului general al statului Pennsylvania care se ocupă de anchetă, în unele cazuri „Vaticanul a fost conștient de abuzuri și a fost implicat în acoperirea lor” . Este deschisă o anchetă federală.
Fapte dezvăluite în statul Illinois în 2018Un procuror al statului Illinois a dezvăluit că acuzațiile minore de agresiune sexuală din eparhii din Illinois din ultimele decenii vizează 700 de preoți catolici. Eparhiile dezvăluie numele a 185 dintre ele.
În Canada, la sfârșitul anilor 1980, dezvăluirile de abuzuri din anii 1950 și 1960 împotriva copiilor dintr-un orfelinat din Newfoundland au declanșat un scandal imens.
În decembrie 2019, a fost intentat un proces de acțiune colectivă împotriva eparhiei Saint-Jean-Longueuil, a eparhiei Joliette, a religioșilor Saint-Vincent-de-Paul și a fraților Saint-Gabriel.
În 2019, Arhiepiscopia Montrealului a mandatat judecătorul pensionar Anne-Marie Trahan să întocmească o listă a preoților pedofili, dar a murit la scurt timp, pe 12 iulie a aceluiași an.
Din anii 1990, mii de amerindieni care rămăseseră în internate religioase au dat în judecată Guvernul Canadei și Bisericile Catolice, Anglicane, Unite și Presbiteriene pentru „ abuz sexual ”, maltratare și „ genocid cultural ” comise între 1880 și 1984. Guvernul a avut dată bisericilor misiunea de asimilare a amerindienilor. Părinților nativi li s-a cerut să-și trimită copiii la aceste școli rezidențiale sub durere de închisoare . În unele școli, condițiile precare și supraaglomerarea au cauzat decese prin tuberculoză cu până la 69% dintre elevi. Acuzațiile privind un număr mare de crime precum și experimente medicale sunt aduse, de asemenea, împotriva oficialilor unităților .
Se estimează că peste 100.000 de copii aborigeni au frecventat aceste școli rezidențiale. Ei și-au încetat activitățile la începutul anilor 1980. Câțiva foști studenți au depus o plângere în deceniul următor împotriva guvernului și a grupurilor religioase care administrau aceste instituții. Majoritatea erau conduse de oficiali catolici. Astfel, în 1945, 45 de școli internate din 76 erau sub responsabilitatea Bisericii Catolice. Nativii americani au fost victimele brutalității și violenței. Unii dintre studenți au suferit abuzuri sexuale. În 2008, Biserica Catolică a plătit compensații absolvenților în valoare de 79 milioane C $.
29 aprilie 2009, Papa Benedict al XVI-lea a primit o delegație a poporului amerindian. El le-a spus durerea sa pentru „angoasa provocată de conduita deplorabilă a anumitor membri ai Bisericii” față de indienii din Canada.
Mare nord canadian18 octombrie 2018Studiul emis de CBC relevă faptul că aproape zece misionari ai Marii Oblate Imaculate au abuzat sexual de copii și femei.
În Chile, cel puțin 105 clerici chilieni au fost implicați într-o serie de cazuri de violență sexuală. Înianuarie 2018, Papa Francisc a călătorit în Chile într-o călătorie apostolică . El s-a trezit în prezența cardinalului Barros, suspectat de ani de zile că l-a protejat pe părintele Fernando Karadima , despre care se știe că a atacat minori. Câteva zile mai târziu, după întoarcerea la Roma , el îl mandatează pe Scicluna să investigheze în Chile. Ceea ce găsește Papa în acest raport îl răstoarnă. Este vorba de „neglijență extrem de gravă în protecția copiilor vulnerabili din partea episcopilor și a superiorilor religioși” , potrivit televiziunii chiliene. De asemenea, conține investigații care nu au fost efectuate și chiar documente compromitatoare care au fost distruse.
„Acum, după o lectură atentă a actelor acestei„ misiuni speciale ”, cred că pot afirma că toate mărturiile adunate vorbesc de la sine într-un mod dur, fără aditivi sau îndulcitori [...] din multele vieți răstignite și j ' recunoașteți că acest lucru îmi provoacă multă durere și rușine ”, spune Papa. Oricum ar fi, există un mesaj clar. Francisc, papa carismatic și zâmbitor, nu a reușit până acum să ofere un răspuns credibil și satisfăcător la prea multe scandaluri ale preoților criminali care au agresat minori. Chiar și comisia pe care a înființat-o pentru a combate acest flagel părea pierdută în nesemnificativitate .
Vinați de Papa însuși pentru gestionarea calamită a cazurilor de pedofilie în clerul lor, toți episcopii chilieni au prezentat vineri 18 mai 2018demisia lor de la Pontiful Suprem, o premieră în istoria Bisericii Catolice. Atunci acceptă șapte dintre eimartie 2019cel al cardinalului Ezzati , acuzat în Chile că nu a denunțat agresiunile sexuale comise de trei preoți, printre care Oscar Muñoz și Fernando Karadima .
13 octombrie 2018, doi episcopi, Francisco Jose Cox Huneeus și Marco Antonio Ordenes Fernande sunt înapoiați statului laic, cea mai gravă sancțiune din dreptul canonic. 21 octombrie, Biserica Catolică din Chile este obligată să plătească 580.000 de euro pentru trei victime. Papa Francisc îl revocă pe cardinalul Francisco Errázuriz, suspectat că a acoperit pedofilia unui preot chilian, din cercul său de consilieri apropiați, „C9” , îndecembrie 2018.
MexicÎn Mexic, Gonzalo Galván Castillo, episcop de Autlán este acuzat că a protejat un preot pedofil și a fost obligat să demisioneze în 2015.
Fondatorul congregației Legionarii lui Hristos , părintele Marcial Maciel Degollado , a trebuit să demisioneze în 2006, acuzat în special de abuzuri sexuale și maltratare a minorilor. 31 martie 2009, Legiunea lui Hristos anunță că va primi o vizită apostolică de către episcopi trimisă de Vatican. Mai mulți preoți ai congregației au părăsit-o în 2009, subliniind eșecurile liderilor lor în clarificarea problemelor legate de părintele Maciel. Sfârșitaugust 2009, existența a trei fii mexicani, născuți de o altă mamă, este dezvăluită de presă. Înmartie 2010, doi dintre fiii săi denunță violurile comise împotriva lor de părintele Maciel.
15 martie 2010, Legiunea lui Hristos anunță sfârșitul fazei de investigație a vizitei apostolice care a început în continuare 15 iulie 2009. 25 martie 2010, într-un comunicat de presă semnat de toată conducerea sa, atestă realitatea „actelor de abuz sexual asupra seminariștilor minori” de care a fost acuzat părintele Maciel. Semnatarii declară: „Vrem să cerem iertare tuturor oamenilor care l-au acuzat în trecut, pe care nu i-am crezut și pe care nu am știut să-i ascultăm, pentru că în acel moment nu ne puteam imagina astfel de comportamente. "
În anii 2000, abuzurile comise de cler și care datează din anii 1970 - 1980, au fost expuse în Australia. Potrivit Broken Rites, o asociație pentru apărarea victimelor, 107 preoți și religioși catolici au fost condamnați de instanțe pentru agresiune sexuală.
În iulie 2008, Călătoria Papei Benedict al XVI-lea în Australia este însoțită de critici din partea asociațiilor care apără victimele, considerând că Biserica Catolică australiană nu a luat măsura gravității actelor de abuz sexual comise de preoți. Cardinalul Pell , arhiepiscop de Sydney, comandă11 iulie, numirea unei comisii independente pentru investigarea faptelor pe care ar fi acoperit-o. În timpul acestei călătorii, Papa condamnă din nou actele de pedofilie. El sărbătorește o masă, în privat, în prezența bărbaților și femeilor victime ale abuzurilor sexuale de către clerul catolic.
În februarie 2017, o comisie regală de anchetă spune că șapte la sută dintre clericii australieni catolici au fost acuzați de abuz sexual asupra copiilor între 1950 și 2010, fără a exista suspiciuni care să conducă la investigații.
În 2018, arhiepiscopul australian Philip Edward Wilson demisionează după ce a fost condamnat la un an de închisoare pentru acoperirea pedofiliei, iar cardinalul australian George Pell , șeful afacerilor economice ale Vaticanului, este judecat pentru acuzații de agresiune sexuală. Papa Francisc îl demite pe George Pell din „C9” , cercul său de consilieri apropiați, de cătredecembrie 2018. 11 decembrie, George Pell a fost condamnat pentru agresiune sexuală a doi băieți de altar în anii '90, condamnat la 6 ani de închisoare și în cele din urmă achitat după un an de închisoare în beneficiul îndoirii de către Înalta Curte din Australia . El face obiectul unei alte plângeri.
Înainte de anii 2000, cazurile de abuz asupra minorilor erau adesea tratate, conform mărturiilor episcopilor înșiși, în confidențialitate . Principala măsură luată a fost cel mai adesea o schimbare a misiunii preotului, fără riscul de recidivă și nici necesitatea terapiei și a sancțiunii penale, fiind luate cu adevărat în considerare.
Tema pedofiliei a fost abordată deschis, în 1998, într-un articol din buletinul secretariatului conferinței episcopilor din Franța. Mai multe cazuri au izbucnit în Franța la sfârșitul anilor 1990. O duzină de preoți și religioși au fost astfel acuzați. Cel mai grav caz este cel al părintelui Bissey , acuzat, înSeptembrie 1998, de o duzină de violuri și agresiuni asupra minorilor între 1985 și 1996 și condamnați, 6 octombrie 2000, la 18 ani de închisoare penală. Acest caz marchează un punct de cotitură, deoarece episcopul eparhiei părintelui Bissey, Pierre Pican , a fost de asemenea pus sub acuzare,24 ianuarie 2000, pentru „nedenunțarea unei infracțiuni” și „nedenunțarea agresiunii sexuale asupra minorilor de 15 ani” și va fi condamnat în septembrie 2001 la 3 luni de condamnare cu suspendare. Din 1992, Codul penal francez, care a intrat în vigoare la1 st martie 1994, prevede că secretul profesional nu se aplică în situațiile de abuz asupra minorilor sub 15 ani.
Deși contestă fondul condamnării sale, Pican renunță la apelul „în dorința de calmare” cu privire la victime.
Adunarea Episcopilor Franței în 2000Procesul anunțat al lui Pican aduce o mai mare conștientizare a responsabilității penale a episcopilor. Acestea, în timpul adunării lor anuale de la Lourdes înnoiembrie 2000, decide să abordeze frontal problema abuzului asupra minorilor comisă de preoți. În special, ei aud experți care le prezintă concluziile unui raport de 200 de pagini despre pedofilie. Mulți înțeleg atunci că au subestimat gravitatea acestei probleme. 9 noiembrie 2000, episcopii Franței publică o declarație comună pentru a condamna pedofilia. Ei recunosc că Biserica, ca și alte instituții, nu este scutită „de o realitate a cărei complexitate o descoperă”. Ei își arată compasiunea și solidaritatea față de victime și familiile lor. Episcopii declară că nu pot rămâne pasivi sau ascund acte criminale: „Preoții care se fac vinovați de acte de natură pedofilă trebuie să răspundă pentru aceste acte în fața justiției”. Aceștia observă, totuși, că „nu este ușor pentru un episcop să adune elemente suficiente și fiabile pentru a-i permite să știe dacă un preot a săvârșit de fapt acte de natură pedofilă”.
În urma acestei declarații și a noilor condamnări, inclusiv Gérard Mercury , un preot pedofil repetat, episcopii din Franța au creat un Comitet consultativ pentru abuzul sexual al minorilor , responsabil de lucrul într-o manieră interdisciplinară cu privire la problema abuzurilor comise în cadrul instituțiilor ecleziale. În 2002, a urmat o broșură intitulată Lupta împotriva pedofiliei, repere pentru educatori . Acesta oferă căi de depistare a comportamentului riscant, de acțiune în justiție și insistă asupra necesității de a pune capăt legii tăcerii. Tipărit în 100.000 de exemplare, a fost actualizat și republicat înoctombrie 2010.
04 septembrie 2001, Pierre Pican este condamnat la 3 luni de închisoare pentru nedenunțare către autorități a faptelor pedofile comise de un preot. Dacă ar fi aflat anumite fapte în mod confidențial, alte informații despre existența victimelor ar fi fost obținute prin cercetări din partea sa și, potrivit instanței, nu ar intra sub secret profesional. Aceasta este prima condamnare penală a unui episcop de la Revoluția Franceză.
Dreptul de a percheziționa instituțiile eparhialeÎn August 2001, un magistrat de instrucție care investighează cazuri de pedofilie a atribuit ordinelor religioase o căutare a oficialității interdiocezane din Lyon. Oficialitatea a fost însărcinată, în cadrul procedurii canonice interne Bisericii, să instruiască asupra faptelor reproșate religioșilor. Louis-Marie Billé , Arhiepiscopul Lyonului, protestează împotriva acestei metode pe care el o consideră a contrazice confidențialitatea necesară instrucțiunii proceselor ecleziastice. Camera de anchetă din Versailles este confiscată și anulează percheziția, pe motiv că căutarea unei eventuale dovezi într-o procedură canonică inițiată de funcționar, care să fie folosită într-o procedură penală laică, poate fi considerată nedreaptă. 17 decembrie 2002, Curtea de Casație a casat hotărârea camerei de anchetă, motivând decizia sa după cum urmează: „obligația impusă miniștrilor de religie de a păstra secrete faptele de care sunt conștienți în exercitarea ministerului lor nu împiedică magistratul examinator de la confiscarea tuturor documentelor care pot fi utile pentru stabilirea adevărului ”.
Alte activități din anii 2000În Iunie 2005, Părintele François Lefort , personalitate umanitară și denunțător al rețelelor de pedofili, este condamnat la opt ani de închisoare de către instanța de judecată Hauts-de-Seine pentru tentativă de corupție, agresiune sexuală și viol de minori. Își proclamase nevinovăția fără să facă apel. Eliberat din închisoare, el a cerut revizuirea procesului său pe motiv că cei trei acuzatori ai săi au spus că a mințit sub presiune. Justiția trebuia să își pronunțe decizia în martie 2017, dar a amânat decizia. Curtea de Casație trebuie să ia în cele din urmă decizia la 17 septembrie 2020.
În 2008, preotul Pierre-Étienne Albert , membru al Comunității Fericirilor , o asociație catolică apropiată de Reînnoirea Carismatică , a fost acuzat de numeroase agresiuni sexuale. El recunoaște faptele referitoare la mai mult de 50 de copii. Mărturiile confirmă inacțiunea liderilor comunității, care au exclus chiar și patru membri care au dezvăluit cazul. Cazul este pus sub responsabilitatea justiției și cazul este judecat înnoiembrie 2011. Fratele Pierre-Étienne Albert este acuzat de 38 de cazuri de agresiune sexuală comise împotriva minorilor, fiind prescrise alte fapte mărturisite. Este condamnat la 5 ani de închisoare. Acest proces relevă și neajunsurile foștilor lideri ai acestei comunități. Învinuiți de „nedenunțarea agresiunii sexuale”, aceștia beneficiază totuși de o concediere pentru prescripție medicală. În plus, OCRVP (Biroul central pentru reprimarea violenței împotriva persoanelor) a investigat în 2008 plângeri depuse pentru manipulare mentală, maltratare, abuz sexual și sinucideri ale adolescenților legați de comunitatea Fericirilor.
La Lyon, părintele Guy Gérentet de Saluneaux a fost demis din statul clerical din septembrie 2012 și a condamnat 12 februarie 2016, la 81 de ani, doi ani de închisoare pentru agresiune sexuală asupra a 8 tinere între 1989 și 2000. Arhiepiscopul Lyon Lyon -Marie Billé îl interzisese din orice minister public în 2001; succesorul său Philippe Barbarin , contactat de o victimă în jurul anului 2003, a reînnoit această interdicție fără a alerta sistemul de justiție.
Cardinalul arhiepiscop de Lyon, Philippe Barbarin, a fost condamnat în primă instanță în martie 2019 pentru că nu a raportat justiției faptele pedofile ale preotului Bernard Preynat. La sfârșitul acestei hotărâri, el a predat demisia sa, în mai 2016, Papei Francisc, care a refuzat-o. Apoi se retrage din eparhie și face apel la hotărâre și apare din 28 noiembrie 2019.
Informat despre faptele pedofiliei, în 2009, comis de Jean-François Sarramagnan , preot în eparhia de Bayonne, episcopul Marc Aillet a scris procurorului pe15 aprilie 2016. Preotul a fost întotdeauna în contact cu copiii. Astfel, animă,6 februarie 2016, O zi diecezan pentru 4 - lea și 3 rd elevi . La fel, în 2012, preotul a sărbătorit o masă înapoi la școală într-un liceu din eparhie, înseptembrie 2015, însoțește copiii de clasa a VI -a într- o excursie la Lourdes . Cu toate acestea, Marc Aillet afirmă că Jean-François Sarramagnan nu avea „nicio responsabilitate directă pentru copii și tineri” .
start iunie 2017este acuzat că nu a denunțat presupuse fapte de atingere sexuală asupra minorilor, fostul episcop de Orleans, André Fort . 13 aprilie 2018, Olivier de Scitiva de Greische, rector al bazilicii Cléry-Saint-André și capelan al mai multor colegii și licee din Orléans în anii 2000 a fost pus sub acuzare pentru agresiune sexuală asupra unui băiețel, precum și a lui Pierre de Coye de Castelet, suspectat de a fi abuzat în 1993 de cel puțin o duzină de băieți între 11 și 13 ani în timpul unei tabere de vacanță în Arthez-d'Asson, în Pirineii-Atlantici. marţi30 octombrie 2018, Pierre de Castelet este judecat pentru agresiune sexuală asupra minorilor sub 15 ani de către o persoană autorizată, iar André Fort pentru nedenunț; spune că a ignorat caracterul obligatoriu al denunțului; predecesorii săi între 1981 și 2002, Picandet și Daucourt, nu transmituseră nici poliției informațiile pe care le dețineau. André Fort scapă de audiere din motive medicale; Pierre de Castelet nu neagă faptele, dar rămâne „impasibil de la început până la sfârșit, inclusiv în fața lacrimilor [victimelor]” . 22 noiembrie, André Fort și Pierre de Castelet sunt, respectiv, condamnați la o pedeapsă cu opt luni de închisoare cu suspendare și doi ani de închisoare (fără mandat de comitere sau închisoare imediată).
În Mai 2018, mai multe anchete judiciare sunt deschise pentru suspiciunea de abuz sexual și maltratare într-o comunitate tradiționalistă catolică din Pas-de-Calais; șase preoți din această comunitate sunt puși în custodia poliției miercuri16 ianuarie 2019, dar pentru acte de violență non-sexuală.
Un tânăr preot s-a sinucis în toamna anului 2018 în Orléans în urma acuzațiilor de agresiune sexuală asupra minorilor.
Jean-Marc Schoepff , preot și capelan din Nisa, care a fost în contact cu tineri de mai bine de treizeci și cinci de ani, a fost acuzat și plasat în arest preventiv pe22 noiembrie 2018, în urma unei anchete judiciare pentru „agresiune sexuală asupra minorilor de către o persoană cu autoritate”. O duzină de victime s-au prezentat după ce una dintre ele a depus mărturie cu fața descoperită, dar procurorul din Nisa consideră că victimele ar putea fi mult mai numeroase. Potrivit informațiilor din Le Monde , rapoartele către inspectoratul general și colegiul al cărui capelan era Jean-Marc Schoepff au fost ignorate. Eparhia îl excluduse de la minori din 2017. Jean-Marc Schoepff neagă faptele cu care este acuzat.
Régis Peyrard, fost preot capelan în vârstă de 85 de ani, a fost condamnat la 21 decembrie 2018de Curtea Penală din Saint-Étienne la optsprezece luni de închisoare, inclusiv șase luni închise, pentru agresiune sexuală asupra unui minor în anii 1990. El recunoaște că a făcut zeci de victime, dar majoritatea faptelor sunt prescrise. Sentința lui ar trebui să fie aranjată în așa fel încât să-l evite să intre în închisoare.
Atacul asupra fetelor din liceu în anii 1960 de către părintele Hubert Guiochet (1923-2011), fost capelan al Enghien-les-Bains , a fost denunțat de victime cincizeci de ani mai târziu. Arhivele dezvăluite la solicitarea victimelor în 2019 arată că eparhia a fost alertată.
În februarie 2019, ghizii și cercetașii Europei și asociația eparhială din Perpignan sunt părți civile în procesul unui fost preot, judecat pentru agresiune sexuală asupra minorilor între 2006 și 2009.
În 2019, fostul preot Jean-Marc Desperon a fost condamnat la trei ani de închisoare pentru abuzul sexual asupra unui copil .
Un preot tahitian este plasat sub statutul de martor asistat și apoi acuzat în Papeete înmartie 2019pentru agresiune sexuală asupra minorilor; își revendică nevinovăția.
19 septembrie 2019, cotidianul La Croix anunță că părintele Georges Finet , director spiritual al Marthe Robin și cofondator al Foyers de charité , face obiectul unei comisii de cercetare formată din experți independenți.
7 mai 2020, Foyers de charité publică rezumatul raportului comisiei, care a colectat 143 de mărturii referitoare la o perioadă cuprinsă între 1945 și 1983. Douăzeci și șase de femei, majoritatea foști elevi ai școlii Foyer de charité de Châteauneuf -de -Galaure (Drôme) și cu vârsta cuprinsă între 10 și 14 ani în momentul faptelor, își denunță comportamentul în timpul confesiunilor. Comisia subliniază „acțiunile serios deviante” ale părintelui Georges Finet. Canalul de televiziune KTO dedică un program acestui subiect7 mai 2020.
Măsuri luate de episcopiDe la începutul anilor 2000, în special de la acuzarea și apoi condamnarea lui Pierre Pican pentru „nedenunțarea unei infracțiuni”, Biserica Catolică din Franța a reacționat la problema pedofiliei, condamnând aceste fapte și hotărând asupra măsurilor pentru a preveni reapariția lor. Înoctombrie 2007, Albert-Marie de Monléon , episcop de Meaux, este parte civilă în procesul unui preot din eparhia sa acuzat de agresiune sexuală asupra unui tânăr băiat. 1 st aprilie 2010, Arhiepiscopul Rouenului , Jean-Charles Descubes , suspendă din funcțiile lor doi preoți ai eparhiei sale . Ca semnal invers trimis victimelor, eparhiile din Rhône-Alpes, sub autoritatea cardinalului Barbarin, îl elimină pe Pierre Vignon din funcțiile sale de judecător la tribunalul bisericesc din Lyon, care ceruse public demisia acestuia din urmă; președintele asociației La Parole libérée lansează o petiție pentru reintegrarea lui Pierre Vignon. În 2018, întâlnirea anuală din Lourdes a episcopilor Bisericii Catolice pune subiectul abuzurilor sexuale în centrul discuțiilor. Pentru prima dată, victimele sunt invitate să depună mărturie acolo (dar nu în ședință plenară, episcopii „nu sunt pregătiți” ) și cer despăgubiri pentru victime de către Biserică. 1 st octombrie 2020, Philippe Barbarin publică măsurile pe care le-a luat în eparhia Lyonului în mărturia sa din În sufletul și conștiința mea, ale căror drepturi de autor vor fi returnate victimelor părintelui Preynat .
Comisia independentă privind abuzurile sexuale în Biserică, Franța, înființată în 20197 noiembrie 2018, episcopii anunță crearea unei comisii, prezidată de Jean-Marc Sauvé , care va trebui să „facă lumină asupra abuzurilor sexuale comise asupra minorilor sau persoanelor vulnerabile în sensul legii” sub „18 luni până la 2 ani” ; ei propun, de asemenea, să publice în mod regulat un „raport precis asupra stării luptei împotriva pedofiliei” și să sprijine preoții pedofili. Pentru François Devaux, președintele La Parole Libérée, „este o promisiune frumoasă” . Comisia, a cărei compoziție este făcută publică la7 februarie 2019, vrea să fie imparțial; cuprinde douăzeci și unu de membri, printre care istoricul și sociologul Philippe Portier , fostul președinte al instanței pentru minori Bobigny Jean-Pierre Rosenczveig , teologul Marion Muller-Colard , fostul președinte al Parisului Jean-Marie Burguburu, psihiatrul Thierry Baubet, etc. Sfântul patron al episcopilor Franței, Pontier cere ca cuvintele victimelor să nu fie neglijate. „Comisia Sauve“ decide să ia în considerare , de asemenea , cazurile de abuz sexual al adulților „ în cadrul unei relații ierarhice“ . Se lanseazăiunie 2019, și reînnoiește în septembrie, un apel pentru mărturii în parteneriat cu federația France Victimes până laiunie 2020și cere episcopilor și superiorilor congregațiilor să facă un inventar al cazurilor enumerate în arhivele lor din ultimii șaptezeci de ani. Rezultatele provizorii din iunie 2020 arată cel puțin 3.000 de victime ale abuzurilor sexuale în Biserică din 1950 în Franța; apelul pentru mărturii este prelungit până la 31 octombrie și anchetele cu arhivele sunt încă în desfășurare.
Numărul de preoți închiși în FranțaPotrivit ziarului Le Monde , care se bazează pe surse din interiorul Bisericii Catolice din Franța, în jur de treizeci de preoți și religioși au fost, la începutul anului 2010, închiși pentru acte de abuz sexual asupra minorilor și a altor zeci de persoane implicate într-o procedură în curs. Cardinalul André Vingt-Trois confirmă aceste date deaprilie 2010, declarând că „aproximativ treizeci de preoți și religioși execută pedeapsa la care au fost condamnați, în conformitate cu legea”. El cere ca oprobiul să nu fie aruncat asupra „tuturor celor douăzeci de mii de preoți și religioși din Franța”. Conform unui sondaj mai recent, efectuat în eparhii în vara anului 2010, există, în Franța, 9 preoți închiși pentru acte de pedofilie, 51 de preoți inculpați și 45 de preoți care au executat deja o pedeapsă cu închisoarea.
Cerere de anchetă parlamentară în 2018În septembrie 2018, personalitățile cer deschiderea unei anchete parlamentare privind pedofilia în Biserica Catolică Franceză. Săptămânalul mărturie creștină lansează un apel în această direcție. Cu excepția LR , majoritatea grupurilor politice din Adunare sunt în favoarea, dar numai grupul socialist din Senat solicită în mod oficial crearea acesteia, care este în cele din urmă condamnată inadmisibilă de o majoritate a senatorilor, cei de dreapta și de centru. opus acestuia.
Despăgubiri pentru victimeÎn urma afacerii Bernard Preynat , eparhia din Lyon decide să despăgubească 21 de victime ale preotului pedofil. În decembrie 2020, se acordă o sumă totală de 169.500 de euro primelor 14 „ale căror fapte au fost prescrise și care, prin urmare, nu au putut sesiza instanța judiciară” . Celelalte șapte trebuie să fie despăgubite la sfârșitul procedurii judiciare.
Act de pocăințăÎn anii 1960, copiii au fost victimele actelor de pedofilie ale preoților de la seminarul Chavagnes. Jean-Pierre Sautreau, fost pensionar, estimează că pe o perioadă de treizeci de ani, au existat doisprezece profesori prădători în Chavagnes. François Jacolin , episcop al eparhiei de Luçon din 2018, a făcut un act de pocăință pe 23 octombrie 2020. El indică faptul că a identificat 65 de victime ale unor acte pedofile încă din anii 1940, inclusiv 32 în seminarul minor din Chavagnes și declară: „În numele Diecezei de Luçon, rușine în inima mea, mă pocăiesc pentru toate actele de violență sexuală comise împotriva copiilor de preoții eparhiei în ultimele decenii ” .
La începutul anilor 2000, aproape 3.000 de adulți au susținut că au fost abuzați sexual în instituțiile Bisericii Catolice. Acest lucru este constrâns, înianuarie 2002, să ajungă la un acord cu statul pentru a-i despăgubi, în schimbul abandonării procedurilor judiciare.
8 martie 2006, Diarmuid Martin, Arhiepiscopul Dublinului, anunță rezultatele unei anchete independente desfășurate în eparhia sa. Au fost examinate dosarele a peste 2.800 de membri ai clerului Arhiepiscopiei. Peste 100 de preoți și membri ai ordinelor religioase din arhiepiscopia sa au fost acuzați de abuz sexual asupra copiilor din 1940. Au fost identificate 350 de victime, iar alte 40 de persoane au suferit abuzuri. Au fost intentate 105 procese civile. În timpul unei întâlniri cu episcopii irlandezi, Benedict al XVI-lea le cere să „stabilească adevărul” cu privire la abuzurile despre care sunt suspectați preoții și să facă totul pentru a le evita în viitor.
20 mai 2009Raportul Ryan , comisia condusă de judecătorul Sean Ryan (ro) ( Comisia pentru investigarea abuzurilor asupra copiilor ) relevă faptul că sute de copii au fost victime ale abuzurilor, încă din anii 1940, în instituțiile religioase irlandeze. Raportul de 2.600 de pagini denunță abuzurile suferite de mulți copii, preluați de structuri finanțate de stat și gestionate în mare măsură de Biserica Catolică. Mandatul Comisiei a acoperit patru tipuri de abuz: fizic, sexual, neglijent și psihologic.
Consiliul permanent al episcopilor irlandezi declară, la 29 mai 2009 : „Ne cerem scuze tuturor celor care, în copilărie, au fost atât de crud victime ale violenței când erau la școală sau în case catolice”. Arhiepiscopul Dublinului, Diarmuid Martin, a mărturisit că poveștile despre abuzuri, „în multe cazuri, sunt dezgustătoare”. În opinia sa, toate organizațiile bisericești implicate în raport ar trebui să ia în considerare în mod serios „cum au fost induse în eroare idealurile lor din cauza abuzului sistematic” (...) „Este un adevărat strigăt de îndemn să ne uităm la modul în care avem grijă de copiii noștri. Dacă suntem cu adevărat mâhniți de ceea ce s-a întâmplat în trecut, trebuie să ne angajăm pentru un viitor cu adevărat diferit ”.
Suma compensației care trebuie plătită victimelor abuzurilor în instituțiile catolice a fost stabilită la 128 de milioane de euro. În cele din urmă, valoarea totală a despăgubirilor este de peste un miliard de euro, plătită aproape în totalitate de stat către aproximativ 12.500 din cele 14.500 de victime. Sumele plătite victimelor variază de la 65.000 la 300.000 de euro, în funcție de caz ”.
În noiembrie 2009Raportul Murphy (în) , comisia condusă de judecătorul Yvonne Murphy ( Comisia de Investigații în Arhiepiscopia Catolică din Dublin ), implică o duzină de episcopi acuzați că au acoperit abuzurile comise de preoți. Raportul identifică 46 de cazuri de preoți vinovați de abuz sexual. Acest sondaj acoperă perioada de laianuarie 1975 La Mai 2004. Publicarea sa a avut ca rezultatdecembrie 2009, demisia lui Murray, episcop de Limerick și fost episcop auxiliar de Dublin. Este urmat, înmartie 2010, de Magee, episcop de Cloyne și în aprilie 2010 de James Moriarty, fost episcop auxiliar al Dublinului.
15-16 februarie 2010, Papa îi cheamă pe episcopii irlandezi la Vatican. Benedict al XVI-lea declară că pedofilia este o „crimă atroce” și un „păcat grav care îl jignește pe Dumnezeu și rănește demnitatea persoanei umane”. El le cere episcopilor să ia măsurile necesare pentru a repara, pe cât posibil, greșelile comise, să ia în considerare drepturile victimelor și să coopereze cu justiția. martie 2010, Benedict al XVI-lea trimite o scrisoare pastorală către catolicii irlandezi , în care își reiterează compasiunea față de victime. Înmartie 2010, 6 episcopi irlandezi și-au depus demisia, trei fiind acceptați de Papa. 31 mai 2010, Papa numește nouă prelați pentru a investiga scandalul abuzurilor sexuale asupra minorilor din Irlanda. Printre anchetatori se numără arhiepiscopii din Westminster, Boston, New York, Toronto și Ottawa, precum și două călugărițe. Aceștia vor revizui și vor căuta să îmbunătățească procedurile actuale de combatere a abuzului. Înnoiembrie 2010, patru vizitatori apostolici ajung în Irlanda pentru a examina mijloacele luate pentru a răspunde la cazurile de abuz și pentru a ajuta călătoria Bisericii locale către reînnoire. Înfebruarie 2011, cu ocazia unei liturghii a pocăinței în pro-catedrala Sfânta Maria Biserica, Diarmuid Martin, Arhiepiscopul Dublinului , își exprimă recunoștința față de victimele abuzurilor sexuale pentru că au refuzat să tacă chiar și atunci când nu sunt crede-le. El îi încurajează să continue să depună mărturie și subliniază că cei responsabili nu pot cere iertare fără să recunoască mai întâi nedreptatea comisă și propriul eșec pentru ceea ce s-a întâmplat.
În ianuarie 2010, Părintele Klaus Mertes, actual superior al colegiului iezuit Canisius din Berlin, declară că numeroase agresiuni sexuale asupra minorilor au avut loc în această unitate în anii 1970 și 1980. „Trei foști studenți din anii 1970 au venit să mă vadă. Din poveștile lor, am ajuns la concluzia că un anumit preot singur a abuzat cu siguranță de peste o sută de copii. Părea sistematic ”. Urmează alte dezvăluiri: între ianuarie șimartie 2010, cazuri vechi de pedofilie sunt dezvăluite în 19 din 27 de eparhii martie 2010, Sunt depuse 170 de plângeri, legate de evenimente care au avut loc în anii 1970 și 1980.
Într-o notă publicată pe 9 martie 2010, Părintele Lombardi, directorul media al Sfântului Scaun, salută eforturile de transparență ale diferitelor eparhii și faptul că au invitat victimele să se prezinte. El consideră că atitudinea de a se concentra asupra situației și preocupărilor victimelor este modalitatea corectă de a proceda.
Robert Zollitsch , președintele Conferinței Episcopale Germane , declară că12 martie, că „toată lumina trebuie aruncată”, deoarece „victimele au dreptul la ea”. Potrivit acestuia, Biserica Germană a luat măsuri suplimentare de control: „Nu există alte grupuri în Germania, a remarcat el, care au luat măsuri atât de clare. ". Zollitsch se referă la „Liniile directoare procedurale pentru abuzul sexual al minorilor de către religioși în Germania”, text publicat de Conferința episcopală germană înSeptembrie 2002. Conform acestor linii directoare, toate rapoartele de abuz sexual ar trebui să fie luate în considerare cu atenție. Dacă suspiciunea devine mai puternică, suspectul este invitat să se denunțe. În caz contrar, eparhia trebuie să informeze ministerul public. Aceste directive garantează, de asemenea, victimelor și rudelor lor asistență umană, terapeutică și pastorală.
Eparhia de la München, a cărei arhiepiscop Joseph Ratzinger (care va deveni papa Benedict al XVI-lea ) între 1977 și 1982, este, de asemenea, îngrijorată de acest val de revelații. Potrivit Arhiepiscopiei Munchenului, actualul vicar general, Peter Beer, a creat un grup de lucru pentru a analiza modul în care au fost tratate cazurile de abuz sexual comise de membri ai clerului în deceniile anterioare. Acest grup a observat că în 1980 un preot a fost preluat de arhiepiscopie pentru terapie, probabil în urma unor relații sexuale cu adolescenții. Acest preot, suspectat de pedofil, a fost apoi repartizat, în 1982, în parohia Graffin, de Gerhard Gruber, vicar general al eparhiei din München. Apoi a comis abuzuri sexuale asupra minorilor, pentru care a fost condamnat în 1986. Gerhard Gruber a recunoscut, înmartie 2010, după ce a comis o eroare gravă în redarea acestui preot funcții în parohie. Conform New York Times of26 martie 2010, Joseph Ratzinger ar fi fost informat despre reatribuirea acestui preot, informație negată de Vatican.
8 mai 2010, papa acceptă demisia lui Walter Mixa, episcop de Augsburg. El a recunoscut că a lovit copii în anii 1970 și 1980. De asemenea, este suspectat de abuz sexual asupra unui minor în anii 1990-2000. Aceste acuzații au fost raportate de Biserică instanțelor germane și o anchetă este în desfășurare.
În martie 2010, mai mulți foști membri ai corului Regensburger Domspatzen , inclusiv fratele lui Benedict al XVI-lea, Georg Ratzinger, director între 1964 și 1994, au explicat că au fost victime ale abuzurilor fizice și abuzurilor sexuale din mâna oficialilor internatului. Înaprilie 2014episcopia Regensburgului îl instruiește pe avocatul Ulrich Weber să realizeze un raport de expertiză. În raportul său final, avocatul menționează 547 de copii victime ale abuzului (maltratare și viol) între 1945 și începutul anilor 1990.
Investigații și încercări de reparareÎn martie 2010, Arhiepiscopul Robert Zollitsch, anunță numirea unui episcop referent în țara sa pentru a monitoriza cazurile de abuz asupra minorilor. Acesta este Stephan Ackermann, episcop de Trier, responsabil special al Conferinței episcopale germane pentru toate întrebările legate de abuzurile sexuale. 16 martie, acesta din urmă declară că acoperirile au avut loc într-adevăr, în trecut, în mai multe eparhii, pentru a acoperi cazurile de abuz asupra minorilor. A doua zi, cancelarul Angela Merkel intervine în Bundestag pentru a cere clarificarea adevărului cu privire la aceste chestiuni. Ea crede, totuși, că nu ar trebui să limităm investigațiile la ceea ce s-a întâmplat în Biserică și că anchetele și interogările ar trebui să privească și alte instituții: „Chiar dacă primele cazuri pe care le-am cunoscut au venit de la Biserica Catolică, aceasta nu sensul de a limita fenomenul la un singur grup (...) Acest lucru sa întâmplat în multe sectoare ale societății. ". Prin urmare, masa rotundă organizată pentru a proteja mai bine copiii va reuni lideri catolici și protestanți, precum și reprezentanți ai societății civile.
În noiembrie 2010, linia telefonică deschisă în martie de Biserica Catolică pentru a colecta mărturii a primit deja 3.500 de apeluri. Șeful conferinței episcopale, arhiepiscopul Robert Zollitsch, recunoaște vina Bisericii și studiază măsurile pentru a ajuta sutele de victime să le ajute „să depășească trecutul”. Sunt avute în vedere despăgubiri, dar și costurile psihoterapiei și crearea unui fond de prevenire. 7 decembrie 2010, Conferința Episcopilor germani pune în aplicare măsuri pentru prevenirea violenței sexuale în instituțiile de învățământ catolice. O broșură și un site web sunt create pentru a aborda subiectul abuzului și pentru a ajuta la prevenirea acestuia.
În decembrie 2010, Antje Vollmer, președintele Comisiei Runder Tisch Heimerziehung in den 50er und 60er Jahren acuzat deFebruarie 2009de către Bundestag pentru a face față cazului de violență care a avut loc în case publice și religioase anunță că un fond de 120 de milioane de euro va fi pus la dispoziția victimelor. Este vorba despre minori care au suferit violență (abuz sexual, abuz fizic și moral etc.) între 1949 și 1975 în Republica Federală Germania . Numărul lor exact este necunoscut, deși s-au prezentat deja aproximativ 2.500 de persoane. Potrivit europarlamentarului Ingrid Matthäus-Maier , în instituțiile seculare și religioase ar fi putut exista până la 30.000 de victime. Statul federal, statele regionale (Länder) și Biserica, toate responsabile de instituțiile în cauză, vor trebui să contribuie la constituirea acestui fond. Biserica Catolică și Biserica Protestantă au fost deja de acord să plătească partea cerută acestora. Asociațiile de victime consideră că această compensație și măsurile luate sunt insuficiente.
Plecarea credincioșilorÎn Mai 2010, preoții și liderii ecleziali notează că mulți credincioși se îndepărtează de Biserică în eparhii afectate de scandaluri, instituția traversând o criză de credibilitate. Acest val de plecare este confirmat de un sondaj al lui Christ und Welt (supliment religios la săptămânalul Die Zeit ) publicat la7 aprilie 2011. În 2019, peste 272.000 de persoane au solicitat eliminarea din registrele Bisericii Catolice, împotriva a 180.000 de persoane în 2010 și 128.800 în 2009. Această creștere a defecțiunilor se datorează crizei de încredere legată de cazurile dezvăluite în 2010. și a consecințe financiare pentru Biserică, deoarece afectează valoarea impozitului religios.
Fapte dezvăluite începând cu 2018În septembrie 2018, mai multe mass-media dezvăluie că mii de copii au fost abuzați sexual de preoți în Germania între 1946 și 2014; Biserica este acuzată că a „distrus sau a manipulat” dovezi și a „minimizat” cu bună știință gravitatea faptelor. Cifrele devastatoare se bazează pe un raport publicat pe25 septembriela Conferința episcopală Fulda , sponsorizată de Conferința episcopală germană cu o echipă de cercetători; cu toate acestea, regretă faptul că nu au putut accesa în mod liber arhivele celor douăzeci și șapte de eparhii pe care le-au investigat.
Arhiepiscopul de Köln, Rainer Maria Woelki, provoacă o dezbatere aprinsă și pierde încrederea consiliului eparhial din Köln după ce acesta a refuzat să difuzeze un raport privind abuzurile sexuale comise împotriva minorilor între 1975 și 2018, realizat de o firmă de avocatură din München. Un nou raport spune că 314 de minori, majoritatea băieți cu vârsta sub 14 ani, au fost victimele pedofililor, în special de către membrii bisericii în același timp. Papa Francis a decis să trimită doi emisari, episcopii din Stockholm , Anders Arborelius și Rotterdam , Johannes van den Hende , pentru a investiga, curentIunie 2021, cu privire la situația din eparhia de Köln.
În iunie 2021, cardinalul Reinhard Marx a predat demisiei sale de arhiepiscop de München papei Francisc, denunțând abuzurile sexuale comise de membrii Bisericii. Pe 10 iunie, Papa a refuzat demisia, dar l-a încurajat să persevereze în reforma împotriva abuzurilor.
În Belgia, mai multe cazuri tratate în instanță în anii 1990, precum și impactul psihologic al afacerii Dutroux, au dus la implementarea primelor măsuri la sfârșitul anilor 1990. În 1997, cardinalul Godfried Danneels a ordonat crearea unui Linie telefonică de denunțare „verde” destinată victimelor preoților pedofili. În 1999, Lanneau și Danneels au fost implicați într-un proces civil pentru neasistarea unei persoane aflate în pericol, un preot din eparhia lor fiind vinovat de acte de pedofilie. În recurs, însă, au fost găsiți nevinovați. În 2000, a fost înființată Comisia pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală pentru a ajuta victimele care se prezintă. În anii 2000, mai puțin de zece preoți au fost condamnați pentru abuz sexual. Părintele Rick Devillé, apărătorul drepturilor victimelor, consideră totuși că multe cazuri au rămas fără răspuns, faptele fiind prescrise. Preoții nu ar fi fost sancționați și punctul de vedere al anumitor victime neglijat.
Creșterea numărului de mărturii în 201023 aprilie 2010, episcopul de Bruges, Roger Vangheluwe , demisionează după ce a recunoscut abuzul asupra unui băiețel, faptele s-au petrecut în timp ce era încă preot eparhial, precum și la începutul episcopatului său. André Léonard , arhiepiscop de Malines-Bruxelles și primat al episcopilor din Belgia, consideră că Vangheluwe ar fi trebuit să refuze, din cauza faptelor pe care le comise, hirotonirea episcopală. Faptul că Roger Vangheluwe ar fi putut fi hirotonit episcop în ciuda acestor abuzuri l-a determinat pe Leonardo să întărească anchetele înainte de numiri, inclusiv cele ale preoților și diaconilor. Arhiepiscopul invită, de asemenea, victimele să vină la Comisia pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală. Zilele următoare au văzut un aflux de mărturii, o sută de oameni denunțând fapte antice.
La începutul lunii mai, Leonardo a insistat ca victimele să depună o plângere și „să implore celor care îndeplinesc o sarcină pastorală și care au comis abuzuri sexuale să meargă spontan în fața justiției”. În urma mărturisirii publice a lui Roger Vangheluwe, Comisia pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală primește numeroase scrisori și mărturii despre fapte comise în deceniile anterioare. Într-o lună, sunt înregistrate 350 de reclamații. 7 mai, ministrul justiției anunță că va fi numit un magistrat de referință care să centralizeze toate aceste dosare.
Scrisoare pastorală de la episcopi19 mai 2010, episcopii din Belgia publică o scrisoare pastorală pe această „undă de șoc”. Aceștia recunosc că „liderii bisericii nu au luat suficient măsura tragediei abuzurilor sexuale asupra minorilor și amploarea consecințelor acesteia”. Episcopii cer iertare victimelor. Cerând o „cultură a adevărului și a dreptății”, ei mulțumesc „victimelor care găsesc curajul să spargă zidul tăcerii”. Ei decid să aplice mai sever criteriile de admitere la hirotonie sau orice altă responsabilitate în Biserică. Episcopii cred că problema abuzurilor în Biserică este legată de modul de exercitare a autorității. De asemenea, „Biserica trebuie să întreprindă o examinare a conștiinței pentru a schimba aceste standarde de exercitare a autorității care pot duce la abuz de putere asupra minorilor. ".
Căutări în iunie 2010start iunie 2010, Ministerul Justiției organizează, printr-o circulară, o colaborare între acuzare și Comisia pentru tratarea plângerilor pentru abuz sexual în relații pastorale , care colectează, în numele Bisericii, plângeri confidențiale, în general supuse prescripției. Acestea erau apoi 475. Conform acestui acord, comisia însăși ia decizia de a informa instanțele, cu autorizarea reclamanților, despre faptele care pot constitui o infracțiune. Faptele prescrise sunt raportate în special pentru a împiedica făptuitorul lor să pună în pericol alte persoane. Cu toate acestea, judecătorii de instrucție nu sunt obligați de această convenție. Unul dintre ei conduce, joi24 iunie, o căutare amplă în unitățile Arhiepiscopiei Malines-Bruxelles . Motivul acestei operațiuni este o anchetă deschisă împotriva necunoscutului pentru agresiune indecentă săvârșită asupra minorilor. Palatul arhiepiscopal din Mechelen este excavat, precum și cripta Catedralei Sfântul Rombaut din Mechelen , casa cardinalului Godfried Danneels , fost arhiepiscop, și sediul Comisiei pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală . Echipamentele și fișierele informatice sunt confiscate, inclusiv cele procesate de Comisie.
În urma acestei căutări a 24 iunie, membri ai Comisiei pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală demisionează luni28 iunie, crezând că munca lor nu mai este posibilă în aceste condiții. Președintele comisiei, Peter Adriaenssens, deplânge în mod deosebit neîncrederea autorităților judiciare. Unii comentatori consideră că, prin colectarea mărturiilor victimelor, Comisia a permis Bisericii să le împiedice să se confeseze direct justiției. Alții consideră, dimpotrivă, că a reprezentat un blocaj aerian important, oferind oamenilor posibilitatea de a depune mărturie despre suferința lor cu garanția că abordarea lor va rămâne confidențială. Asociația Child Focus , un grup de 250 de medici care au semnat o petiție și ministrul justiției deplânge modul în care au fost efectuate perchezițiile și faptul că anchetatorii nu au respectat dorința de discreție a victimelor care se încredințaseră Biserica.
Pentru mulți comentatori, acordul dintre Ministerul Justiției și Biserică cu privire la tratarea cauzelor este defect, deoarece acestea pot fi confiscate în orice moment de un magistrat de instrucție. Ministrul Justiției, Stefaan De Clerck , dorește totuși ca Biserica să asigure din nou gestionarea dosarelor confiscate, pe care justiția nu le va urmări. Aceasta pentru ca Biserica să poată da răspunsuri și să acorde despăgubiri victimelor care au venit la ea pentru fapte prescrise de justiție.
13 august 2010, parchetul general consideră că perchezițiile efectuate în cadrul Bisericii au fost afectate de nereguli: „au fost prea generale, au depășit sesizarea magistratului de instrucție”, a explicat avocatul cardinalului Danneels. Documentele Comisiei pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală ar fi fost confiscate. Căutările efectuate în cadrul Comisiei sunt declarate nule, iar dosarele trebuie returnate acesteia. 9 septembrie, camera de acuzare de la Bruxelles concluzionează că perchezițiile ordonate în iunie la palatul episcopal din Malines și la domiciliul cardinalului Danneels au fost ilegale. Toate piesele care au fost scoase trebuie returnate.
Publicarea Raportului AdriaenssensRaportul Comisiei pentru tratarea plângerilor de abuz sexual într-o relație pastorală este făcut public de președintele său Peter Adriaenssens,10 septembrie 2010. În ultimii șaizeci de ani, Comisia a înregistrat 327 de plângeri de la bărbați și 161 de la femei. Faptele au fost comise în principal în anii 1960-70 și au avut uneori consecințe dramatice. Cel puțin treisprezece victime ale abuzului s-au sinucis. Comisia demisionând în iunie în urma perchezițiilor, crearea unui centru de primire este, pentru o perioadă, considerată de Biserică să ajute victimele, în consultare cu Justiția, ministerul public și instanțele interdiecezane. Episcopii renunță la acest proiect, considerând că sistemul judiciar ar trebui să fie singur pentru a gestiona plângerile. Cererile victimelor vor fi totuși luate în considerare la nivelul eparhiei și ordinelor religioase în cauză. Sfârșitdecembrie 2010, Conferința episcopală stabilește că din 134 de preoți agresori identificați încă din anii 1960, doar 21 au făcut obiectul unei condamnări de către Biserică sau justiție. Autoritățile judiciare au fost confiscate din 70% din cazuri. Mai puțin de unul din șase agresori au fost suspendați de episcopi.
Raportul Comisiei parlamentareDe noiembrie 2010 La martie 2011, o comisie parlamentară prezidată de deputatul Karine Lalieux aude episcopii, superiorii congregațiilor religioase, reprezentanții victimelor și politicienii să analizeze cauzele abuzurilor comise și mijloacele puse în aplicare pentru remedierea acestora. Raportul său este făcut public la1 st aprilie 2011și conține 70 de recomandări. Acestea se referă, printre altele, la despăgubiri, termenele de prescripție care ar trebui prelungite, îndepărtarea vinovatului și recurgerea la asociația Child Focus pentru orice raport de abuz.
În Regatul Unit, 21 de membri ai clerului au fost condamnați între 1995 și 1999.
SpaniaÎn Spania , peste o duzină de preoți au fost condamnați pentru abuz sexual.
OlandaÎn Olanda , episcopii decid,9 martie 2010, pentru a deschide o investigație aprofundată din cauza numărului de cazuri de abuz raportate în fostele unități de învățământ catolice. Trei sute cincizeci de plângeri din partea persoanelor care pretindeau că au fost abuzate sexual în anii 1950-1970 au fost într-adevăr trimise la Biserică în primele zece zile ale lunii martie. Majoritatea mărturiilor se referă la internatele catolice. Plângerile au fost adresate Comisiei consultative episcopale pentru ajutor și drept , înființată în 1995 de Biserica Catolică din Olanda pentru a ajuta victimele abuzurilor sexuale comise de preoți și religioși.
Ancheta independentă, care a fost încredințată fostului ministru al educației, Wim Deetman, urmează să înceapă în aprilie 2010. Sfârșitaugust 2010, Comisia consultativă episcopală anunță că a primit de atunci martie 2010, nouă sute de rapoarte despre presupusele abuzuri comise de membri ai clerului începând cu 1945. În decembrie 2010, Wim Deetman oferă rezultatele sondajului: 1.975 de persoane s-au declarat victime ale abuzurilor sexuale și ale relelor tratamente. Aceste mărturii nu au fost încă studiate și verificate de către comisia responsabilă de anchetă. Evenimentele au avut loc în principal în unități de învățământ, cum ar fi școli-internat și școli pentru copii din familii sărace. Aceste instituții au fost numeroase în țară între 1945 și 1970. Biserica este invitată să despăgubească victimele și să ia sancțiuni împotriva făptașilor, dintre care au fost identificați 800 de presupuși făptași. Înseptembrie 2018, principalul cotidian NRC relevă faptul că „douăzeci și nouă de cardinali, episcopi și episcopi auxiliari olandezi au fost implicați în cazuri de abuz în Biserica Catolică între 1945 și 2010” ; toate cazurile sunt prescrise.
AustriaÎn Austria , două scandaluri au determinat Vaticanul să demită doi înalți prelați, arhiepiscopul Vienei Hans Hermann Groër în 1995 și episcopul Sankt-Pölten Kurt Krenn în 2004. Înmartie 2010, Instituțiile catolice sunt acuzate de abuzuri sexuale comise în anii 1970-80. 30 martieCardinalul Christoph Schönborn recunoaște tăcerea și disimularea care au domnit asupra acestor chestiuni. El spune: „Este o experiență dureroasă pentru Biserică. Dar ce reprezintă această durere în comparație cu cea a victimelor, pe care nu am vrut să le vedem sau să le auzim?! ". El le-a mulțumit pentru că au îndrăznit să vorbească și a anunțat organizarea unei anchete ecleziale cu privire la abuzurile sexuale comise de membrii clerului. 2 Aprilie, se spune că o asociație de apărare a victimelor a aflat, printr-o linie telefonică înființată cu două săptămâni înainte, de peste 174 de cazuri de maltratare. „În 43% dintre cazuri, este vorba de violență fizică, în 34% de agresiuni sexuale și 23% din cazuri de violență morală. ". Aceste mărturii se referă în principal la fapte comise în anii 1960-70, în cadrul instituțiilor de învățământ catolic. startMai 2010, comisia înființată de Biserică a adunat, în două luni, mărturiile a peste 500 de persoane. 150 de cazuri de abuz sexual și maltratare a minorilor sunt considerate de încredere; din aceste 150 de cazuri, 97% sunt prescrise. Înaprilie 2011, după un an de muncă, comisia declară că a identificat 837 de victime ale abuzurilor sexuale în ultimele decenii. Marea majoritate a cazurilor deja procesate dau naștere unei compensații financiare și, conform dorințelor victimelor, urmăririi terapeutice.
elvețianÎn Elveția ,martie 2010, o comisie națională a Bisericii Catolice investighează „cele mai grave cazuri” de abuzuri sexuale comise în ultimii șase ani. Patru cazuri de pedofilie sunt suspectate. 31 martie 2010, Episcopii elvețieni fac declarații cu privire la abuzurile sexuale în Biserică. Ei recunosc că au subestimat amploarea situației. Conferința Episcopală le cere tuturor celor care au suferit abuzuri să se facă cunoscute centrelor de consiliere pentru victime sau centrelor de consiliere eparhiale și, dacă este necesar, să depună o plângere. Solicită transparență deplină asupra trecutului. Îniunie 2010, Comisia pentru abuzuri sexuale în îngrijirea pastorală oferă o estimare a cazurilor de abuz sexual observate în diferitele eparhii din Elveția. În ultimii șaizeci de ani, au fost raportate 104 victime. Numărul autorilor acestor abuzuri este de 72. Majoritatea faptelor sunt vechi. Nouă cazuri au avut loc după 1990. Episcopii elvețieni decid,2 iunie 2010, denunță în mod sistematic preoții și religioși în fața justiției în caz de suspiciuni întemeiate, cu excepția cazului în care victimele se opun. Anterior, Biserica a raportat justiției cazuri grave și a încurajat victimele să depună plângeri ele însele în alte cazuri. Conferința episcopală elvețiană decide, de asemenea, că eparhiile nu vor mai angaja preoți fără să fi primit informații despre trecutul lor de la superiorii lor anteriori. Înianuarie 2016, un raport comandat de episcopul Charles Morerod raportează abuzuri sexuale asupra minorilor la Institutul Marini din Montet .
NorvegiaÎn Norvegia, 7 aprilie 2010, Biserica informează publicul despre vinovăția unui fost episcop. Actele de abuz sexual asupra unui minor, comise la începutul anilor '90, au ajuns în atenția autorităților ecleziastice din Româniaianuarie 2009. Au fost apoi examinați de Nunțiunea de la Stockholm , în numele Congregației pentru Doctrina Credinței. În urma acestei anchete, episcopul a prezentat, înMai 2009, demisia sa. Acest lucru a fost rapid acceptat de Papa. Faptele fiind prescrise, episcopul nu a fost acuzat. El nu mai are nicio funcție episcopală sau pastorală și se află în terapie. În urma acestei dezvăluiri, Biserica Catolică din Norvegia a primit, în zilele următoare, alte rapoarte de abuz care ar fi avut loc în instituțiile sale. Ea anunță deschiderea unei anchete pentru a stabili dacă acestea sunt cazuri încă necunoscute.
PoloniaÎn Polonia, Papa Francisc l-a demis în 2013 pe nunțiul din Republica Dominicană, polonezul Jozef Wesolowski , care a fost acuzat de abuzuri sexuale asupra minorilor a murit cu o zi înainte de procesul său din 2015.
Prelatul Henryk Jankowski , care a murit în 2010, este acuzat din 2018 de atacuri care ar fi început la sfârșitul anilor 1960. Raportul fundației poloneze a victimelor preoților pedofili Nu vă temeți, este făcut public și numește douăzeci- patru ierarhi polonezi care ar fi acoperit preoții pedofili. Statuia lui Henryk Jankowski este răsturnată chiar în ziua deschiderii conferinței despre pedofilie în Biserică. La scurt timp, Conferința episcopală poloneză a publicat un raport despre pedofilia în Biserica din Polonia, care nu a convins asociațiile și opinia publică în fond sau în formă.
William MacCurtain, un preot iezuit britanic staționat la Johannesburg, l-a agresat sexual pe William Segodisho între 1986 și 1989. În ciuda vizibilității date mărturiei victimei, preotul este pur și simplu trimis înapoi în Regatul Unit, unde ierarhia sa va specifica „că o anchetă aprofundată a concluzionat că acuzațiile au fost fondate”. Treizeci de cazuri de pedofilie au fost înregistrate de Biserica Catolică din Africa de Sud din 2003 fără ca vreun preot să fie condamnat.
Fondator în 1941 al Legionarilor lui Hristos , părintele Marcial Maciel Degollado a fost implicat în 1956 pentru dependența de droguri și pentru abuzul sexual al tinerilor novici din congregația sa. Ancheta Vaticanului s-a încheiat în 1959 cu o revocare, deși anchetatorul principal a menționat în raport îndoielile sale cu privire la inocența părintelui Maciel. Unul dintre adolescenții intervievați apoi ar spune că el și ceilalți tineri au mințit cu toții pentru a-l proteja pe tatăl Maciel pe care îl admirau.
În 1997, presa americană a transmis acuzațiile a opt membri ai Legiunii lui Hristos, acuzându-l pe Marcial Maciel de abuzuri sexuale în anii 1950-1960, când aveau între 10 și 16 ani. În 1998, aceste opt persoane au depus o plângere împotriva sa la Vatican. Potrivit Jean-Marie Guenois, jurnalist la La Croix , ancheta acestui dosar este, conform mărturiei cardinalului Joseph Ratzinger (viitorul Benedict al XVI-lea) către episcopul Coatzacoalcos (Mexic), înghețată în 1999 la cererea lui John Paul II, din cauza înfloririi vocațiilor în această lucrare și pentru că faptele, care se întorc mai mult de treizeci de ani, sunt prescrise. Este posibil ca unii dintre membrii curiei romane, chiar și Papa, să fi vrut să protejeze congregația evitând un scandal care îl afectează pe fondatorul ei. Liderii legionarilor lui Hristos s-au bucurat într-adevăr de un sprijin puternic la Roma. Părintele Marcial Maciel continuă să-și proclame nevinovăția, prezentându-se drept victima unor acuzații false.
Cu toate acestea, în decembrie 2004Cardinalul Joseph Ratzinger, prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței, decide să reia ancheta părintelui Maciel. 2 aprilie 2005, îl trimite pe Charles Scicluna în Mexic pentru a asculta martori. În 2006, Joseph Ratzinger, care a devenit papa Benedict al XVI-lea încă din19 aprilie 2005, îl exclude pe părintele Marcial Maciel Degollado din orice minister public. Congregația pentru Doctrina Credinței o invită pe aceasta din urmă „să ducă o existență retrasă în rugăciune și penitență”. Astfel, ea confirmă implicit vina părintelui Marcial Maciel în timp ce renunță, oficial din cauza vârstei sale mari și a sănătății sale fragile, de a iniția un proces canonic împotriva sa. Părintele Marcial Maciel a murit la31 ianuarie 2008, la 87 de ani.
4 februarie 2009, The New York Times dezvăluie că părintele Maciel a dus o viață dublă și a avut cel puțin o fiică. 5 februarie, conducătorii legionarilor lui Hristos confirmă aceste informații. Pe de altă parte, ei nu comentează acuzațiile de pedofilie. Unii membri ai congregației cred că aceste afirmații sunt probabil credibile, alții declarând încă că nu s-au luat niciodată dovezi. ÎnMai 2009, Papa decide o vizită apostolică la instituțiile legionarilor lui Hristos. O comisie, formată din mai mulți episcopi, începe o investigație aprofundată asupra părintelui Marcial Maciel și a congregației sale.
Sfârșit august 2009, existența a trei fii mexicani, născuți de o altă mamă, este dezvăluită de presă. Înmartie 2010, doi dintre fiii săi vor denunța violurile comise împotriva lor de părintele Maciel. Viața dublă a părintelui Maciel, folosind uneori o identitate falsă și gestionând într-un mod opac o avere considerabilă, este din ce în ce mai scoasă la lumină. Pentru sociologul și psihanalistul Fernando Gonzalez, autorul a două cărți despre Legiunea lui Hristos, fondatorul acesteia „a fost un calculator viclean care s-a adaptat perfect fiecărei situații”. O parte a ierarhiei catolice este, de asemenea, foarte critică față de părintele Maciel. Pentru Edwin O'Brien, arhiepiscop de Baltimore, părintele Maciel este un „antreprenor strălucit care, cu înșelăciuni sistematice, a folosit credința pentru a-i manipula pe ceilalți în conformitate cu interesele sale egoiste”.
Această viață dublă ar fi putut fi protejată de unii membri ai ordinului. Astfel, printr-un jurământ special, ridicat la cererea expresă a Sfântului Scaun în 2006, preoții congregației s-au obligat să nu își critice superiorii. Subordonarea absolută față de superior și angajamentul de a renunța la propria judecată par să fi fost, de asemenea, stabilite. Mai mulți preoți ai congregației au părăsit-o în 2009, subliniind eșecurile liderilor lor în clarificarea problemelor legate de părintele Maciel. Potrivit ziarului La Croix , conducerea teritorială a Legiunii SUA-Canada a trimis un argument membrilor săi, spunându-le cum să răspundă episcopilor care au venit să investigheze.
15 martie 2010, ancheta în congregație este finalizată, raportul final încă urmând a fi returnat Sfântului Scaun. 26 martie 2010, într-un comunicat de presă, liderii Legiunii lui Hristos recunosc că fondatorul lor a comis „acte de abuz sexual asupra seminariștilor minori”. Ei recunosc că nu au crezut și nu i-au ascultat pe cei care au denunțat abuzul său. Ei doresc să caute împăcarea și dialogul cu cei care au suferit și să spună adevărul despre istoria congregației lor.
30 aprilie 2010, episcopii însărcinați cu ancheta apostolică returnează raportul papei. Potrivit unei declarații emise de Sfântul Scaun, publicat la 1 st mai, un comportament foarte serios și imoral în mod obiectiv părintelui Maciel confirmat de mărturii incontestabile. „Uneori se prezintă ca adevărate crime și demonstrează o viață fără scrupule sau sentiment religios autentic”. Comunicatul menționează, de asemenea, că „fondatorul a creat în jurul său un mecanism de apărare care l-a făcut inatacabil pentru o lungă perioadă de timp”. Sfântul Scaun pune în discuție exercitarea autorității în congregație și anunță punerea în aplicare a mai multor măsuri de control și reforme.
Persoanele care sunt abuzate sexual de un preot prezintă aceleași simptome ca și celelalte victime, dar într-un grad mai mare. Ei experimentează durere, furie, mare suferință, probleme cu disocierea și depresia, dificultăți în a face sex și tulburări de somn. Potrivit unui studiu realizat în 2002 de MJ Bland, aceștia au, în general, un scor mai mare pe scara indicelui impactului traumatic legat de abuz și pe lista numărului de simptome prezente ca urmare a traumei suferite. Potrivit AWR Sipe, autor al studiilor asupra abuzurilor comise de preoți, efectele acestora asupra victimelor variază, dar impactul lor este de lungă durată și poate duce în special la probleme de depersonalizare sexuală, depresie etc. și sinucidere.
La aceste suferințe psihologice ale victimelor se adaugă dificultăți în viața lor spirituală. Pentru Thomas Doyle, preot specializat în urmărirea victimelor, „Cineva care este abuzat sexual de un preot, mai ales dacă acea persoană este un catolic practicant, are un fel de inimă. Ei suferă nu doar abuzul sexual, ci și abuzul spiritual ”. Această impresie pare confirmată de diverse studii. Deci, pentru Bland (2002), victimele simt că Dumnezeu le-a tratat nedrept. Pentru Fater și Mullaney (2000) trăiesc într-o mare furie, îndreptate atât împotriva lor, cât și spre exterior. Ei experimentează, de asemenea, suferință spirituală care pătrunde în fiecare aspect al vieții lor.
Mac Laughlin (1994) observă că persoanele abuzate se distanțează de Biserică de teama de a nu fi abuzate din nou. Trauma suferită afectează în mod clar participarea și participarea la viața eclezială în rândul victimelor. Când vine vorba de relația personală a victimelor cu Dumnezeu, rezultatele sunt mai puțin evidente. Acest lucru este arătat și într-un studiu realizat de Rossetti (1995), care pare să indice o scădere a încrederii în Dumnezeu la femei, în timp ce este menținută la bărbații abuzați.
Terapiile îi pot ajuta pe acești oameni, dar vor dura mai mult cu cât abuzul a fost repetat și a fost comis de o persoană dragă. Vindecarea presupune și muncă pentru a scoate la iveală, cu ajutorul unui specialist, greșelile suferite. Această lucrare a adevărului poate duce la depunerea unei plângeri. Acest lucru vă permite uneori să descoperiți că nu sunteți singura victimă și vă ajută să faceți față privirii celorlalți. Acest proces poate face, de asemenea, posibilă oprirea acțiunii agresorului și, astfel, limitarea numărului de victime. Pentru Jacques Arènes, psiholog, „depunerea unei plângeri poate fi declanșatorul recuperării: pentru mine nu aș putea face nimic, dar îi pot ajuta pe alții”.
Pentru Thomas P. Doyle, este esențial ca victimele să se întâlnească cu episcopii. Au nevoie de înțelegere și compasiune. Faptul că uneori nu au fost audiați, că plângerile lor nu au fost luate în serios, că ar fi putut fi acuzați de exagerare, le-a sporit sentimentul de consternare. În plus, aceste dialoguri cu victimele pot ajuta liderii bisericii să înțeleagă mai bine gravitatea greșelilor suferite și nevoia de a le remedia.
21 mai 2010, Comisia Națională de Revizuire a Conferinței Episcopilor Statelor Unite publică o declarație despre activitatea sa cu victimele abuzurilor sexuale de către membrii clerului. Principalele lor concluzii se suprapun cu cele observate în alte studii. Potrivit acestui comunicat de presă, una dintre principalele dificultăți pentru victime este să poată vorbi și să depună mărturie despre ceea ce au experimentat. „Dacă povestea tuturor este diferită, toți au în comun sentimentul unei încălcări a încrederii”, subliniază președintele comisiei. Acest sentiment poate duce apoi la neîncredere în oamenii pe care îi întâlnește și, de asemenea, la pierderea credinței în Dumnezeu. Dorința ca astfel de abuzuri să nu se mai repete, în Biserică, împotriva copiilor, se află în centrul preocupărilor multora dintre ei. Membrii comisiei remarcă faptul că terapia adecvată și sprijinul celor dragi pot ajuta în mod eficient persoanele rănite de astfel de abuzuri.
Prima reacție a majorității enoriașilor atunci când află despre acuzarea unui preot pentru comiterea abuzului este adesea necredința. Pentru Thomas P. Doyle, în timpul revelației din 2002-2004 a cazurilor de abuz sexual în ultimii 50 de ani, mulți catolici fideli nu au recunoscut cât de grave erau aceste cazuri. Aceleași reacții par să se fi produs și în Franța, în special în timpul condamnării părintelui P. André Montrichard, înOctombrie 2000.
Un studiu realizat de Nason-Clark (1998) a analizat reacțiile a 24 de femei catolice în urma dezvăluirii la sfârșitul anilor 1980 a cazurilor de abuz sexual în orfelinatul catolic din Newfoundland, Canada. Și-au amintit cu toții unde se aflau când au aflat despre abuz, semn că știrea și-a pus amprenta asupra lor. La început nu au crezut în autenticitatea faptelor. Mai târziu, odată recunoscute faptele, majoritatea au reacționat cu furie. Aceasta era îndreptată împotriva preoților vinovați, episcopului, altor preoți catolici, ierarhiei Bisericii și uneori chiar împotriva catolicilor care locuiau în parohiile în care preoții își exercitau slujirile. Au simțit un sentiment de trădare și vinovăție, care apoi le-a schimbat relația cu Biserica. La patru ani după interviu, unii s-au întors la Biserică, în timp ce alții au rămas departe de ea. Un sondaj realizat de Rossetti (1997), realizat în rândul mai multor grupuri de credincioși catolici, indică, de asemenea, o scădere a încrederii în Biserică și preoție în urma cazurilor de abuz sexual în parohii sau eparhii.
În Germania, în urma dezvăluirilor, în Mai 2010, abuz sexual comis în anii 1960-80, există o mișcare de neîncredere față de instituție. Astfel, numărul persoanelor care cer să fie scoase de pe listele de impozite ale parohiilor, pentru a nu mai plăti impozitul Bisericii, crește în eparhiile afectate de scandaluri.
Sunt disponibile relativ puține studii statistice privind abuzurile sexuale ale minorilor comise de religios și de clerici . Cu toate acestea, în ultimii ani au fost publicate mai multe rapoarte și pot oferi indicații cu privire la proporția de preoți și religioși implicați. Dintre sondajele efectuate, putem remarca:
Studiul Arhiepiscopiei Catolice din Chicago privește toți preoții care au slujit în eparhie între începutul anilor 1950 și începutul anilor 1990. Din 2.200 de preoți, 40 dintre ei, sau 1,8%, probabil au comis abuzuri împotriva minorilor. Dintre aceștia doar unul a comis acte de pedofilie. Cel mai adesea, abuzurile au fost comise împotriva adolescenților cu vârste cuprinse între 16 și 17 ani.
Potrivit raportului John Jay , 4.392 de preoți au fost acuzați de acte de abuz sexual între 1950 și 2002 în Statele Unite. Aceasta reprezintă mai mult de 4% din cei 109.694 de preoți care au slujit în această perioadă. Scăzut în anii 1950, numărul cazurilor cunoscute a crescut în anii 1960, a atins un vârf la sfârșitul anilor 1970, a scăzut în anii 1980 pentru a reveni, în anii 1990, la același nivel ca în anii 1950. Printre victime, 81 % dintre care sunt băieți, 3,6% aveau sub șapte ani, 29% aveau între șapte și unsprezece ani, 67,4% aveau între doisprezece și șaptesprezece ani. Vârsta luată în considerare în statistici în timpul abuzurilor repetate a fost cea a minorului în timpul primului abuz. Conform raportului, publicat în 2004, au fost raportate 10.667 de cazuri de abuz sexual. Numărul real este, fără îndoială, mai mare, nu toate victimele depunând neapărat mărturie. În 2005, numărul cazurilor raportate, pentru această perioadă din 1950 până în 2002, a crescut la 13.000 de victime ale abuzurilor comise de peste 5.000 de preoți. Din cele 10.667 de cazuri raportate, în jur de 3.000 nu au fost cercetate, preotul în cauză murind înainte de depunerea unei plângeri împotriva sa. Dintre cele 7.700 de plângeri rămase, eparhiile au găsit materiale pentru acțiune în 6.700 de cazuri , în timp ce au declarat alte 1.000 nefondate.
Majoritatea crimelor pedofile comise în societate sunt legate de incest și sunt comise de membrii familiei sau rudele copilului. Astfel, un raport publicat în 2008 de Irish Rape Crisis Network (RCNI), menționează că 50,8% dintre atacatori sunt părinți, 34% vecini și prieteni și 3,4% autorități (preot, profesor ...).
Raportul John Jay (Statele Unite, 2004) remarcă eșecurile liderilor bisericii, care au devenit doar tardiv conștienți de gravitatea problemei. De asemenea, el face apel la jurnaliști și publicul american să realizeze că aceasta este o problemă națională: „Copiii americani suferă și nimeni nu le acordă atenție. Nimeni nu vrea să vorbească despre această problemă. " The John Jay prorogare constată că , în perioada 1992-2000, a existat în fiecare an , între 89 355 și 149 800 de cazuri de abuz sexual în întreaga societate americană.
Acest raport determină, de asemenea, că din 1950 până în 2002, 10.667 de persoane au raportat abuz sexual asupra copiilor. Eparhiile au reușit să identifice 6.700 de acuzații împotriva 4.392 de clerici în perioada din Statele Unite, reprezentând aproximativ 4% din cei 109.694 de preoți și diaconi activi din țară în acea perioadă.
În ceea ce privește dezvoltarea pe termen lung, potrivit raportului John Jay , abuzurile comise de preoți au scăzut de la începutul anilor 1980 și cele din societatea americană în ansamblu din 1992.
Acest articol sau secțiune se referă la surse care nu par să prezinte fiabilitatea și / sau independența necesare .Puteți ajuta fie căutând surse mai bune pentru a sprijini informațiile în cauză, fie atribuind în mod clar aceste informații unor surse care par insuficiente, ceea ce ajută la avertizarea cititorului cu privire la originea informațiilor. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.
În aprilie 2010, Thomas Plante, profesor de psihologie și științe comportamentale la Santa Clara și Stanford , declară în revista Times că „2 până la 5% dintre preoți au întreținut relații sexuale cu un minor, ceea ce este mai mic decât rata populației masculine în general, în jur de 8% . În luna august următoare, jurnalistul William Oddie ia aceste afirmații în The Catholic Herald , specificând că preoții sunt, prin urmare, de 1,6 până la 4 ori mai puțin preocupați decât populația masculină în general.
Cu toate acestea, studiile epidemiologice publicate arată că prevalența unei preferințe pedofile dovedite este de aproximativ 1% din populația generală masculină și că prevalența atracției pedofile ajunge la 3 până la 5% din populația generală masculină, ceea ce nu ne permite să deducem proporția dintre bărbații care au întreținut relații sexuale cu un minor sau cu pedofili în populația generală.
În alte bisericiProfesorul Philip Jenkins (în) , autorul cărții Pedofili și preoți: Anatomia unei crize contemporane a spus în 2002: „Căutările mele din ultimii 20 de ani nu oferă nicio dovadă că clerul catolic și alți clerici a căror disciplină celibatul este mai probabil să fie implicați în comportament greșit sau abuz față de clerul altor credințe sau chiar non-clerul. „ Aceeași observație este făcută de Thomas G. Plante (în) , profesor de psihologie la Universitatea Santa Clara și autor al cărților despre abuzurile sexuale din Biserica Catolică.
In educatieExistă încă foarte puține studii care permit comparații generalizate cu alte organizații publice sau private cu o misiune educațională.
Cu toate acestea, sunt disponibile mai multe sondaje ale mediului educațional american. Potrivit unui studiu din 1994 din New York, mutarea profesorilor care abuzează sexual de la școală la școală este un proces obișnuit. În 2002, Departamentul Educației a realizat un studiu privind abuzurile sexuale în sistemul educațional american. Potrivit acestui fapt, 6-10% din totalul elevilor înscriși în școlile publice sunt victime ale abuzurilor sexuale în timpul școlii. În 2005, un studiu național Associated Press Investigation care acoperă perioada 2001-2005 a concluzionat, potrivit unui articol din Washington Post, că profesorii și educatorii vinovați de abuz sexual sunt rar îngrijorați. Majoritatea cazurilor de abuz rămân nedeclarate și, atunci când sunt, este adesea respinsă. Potrivit autorilor, școlile, justiția, statele și guvernul federal împreună nu au găsit încă o soluție eficientă pentru eliminarea agresorilor din sistemul școlar.
În Franța, problema abuzului asupra copiilor comis la școală sau în familii este un subiect care a rămas de mult timp tabu. O circulară despre violența sexuală , difuzată de Ministerul Educației Naționale la4 septembrie 1997, a făcut posibil să începem să rupem cu acest climat de tăcere. Acest document le-a reamintit profesorilor obligația legală de a raporta cazurile de abuz sexual de care erau conștienți. În cele patru luni care au urmat, au fost raportate peste 345 de cazuri. Aceste abuzuri se refereau la profesori și în special la familii (incest și maltratare). Anterior, problemele referitoare la educatori erau adesea tratate intern și duceau la mustrări sau transferuri.
În sănătateProblema îngrijitorilor care abuzează sexual este prezentată într-un mod diferit. În Statele Unite, între 1981 și 1996, 761 de medici au suferit sancțiuni disciplinare pentru agresiuni sexuale comise în exercițiul îndatoririi. În fiecare an, acest număr crește constant (42 în 1989 și 147 în 1996). În 1997, 216 au fost scoși din autoritatea lor ordinală. Situațiile jignitoare acoperă întregul spectru de agresiune sexuală (actul sexual genital, violul, atingerea și cererile de favoruri sexuale). Cele mai expuse specialități sunt psihiatrii, psihiatrii copiilor, obstetricienii și ginecologii, dar și medicii generaliști (Dehlendorf și Wolfe, 1998). Un studiu deja vechi efectuat în Statele Unite a indicat că 6,4% dintre psihiatrii americani au recunoscut că au avut contact sexual cu pacienții lor (de două ori mai mulți pentru practicienii de sex masculin decât pentru cei de sex feminin). Dintre toate răspunsurile la acest sondaj național, 1,6% dintre practicieni au recunoscut că au avut ei înșiși contacte inițiate de terapeutul lor (Gartrell și colab., 1986). Psihoterapeuții sunt, de asemenea, furnizori de agresiuni sexuale. Studiul german arată că este nevoie de 5 până la 24 de cazuri noi pe an la 1000 de terapeuți. (Bachman și Ziemert, 1995). Din nou, se pare că aceste date subestimează realitatea agresiunilor (Mc Phedran, 1996).
Comitetul pentru Drepturile Copilului este un Națiunilor Unite organism format din 18 experți independenți, responsabil cu verificarea aplicării Convenției internaționale privind drepturile copilului , care are ca scop protejarea drepturilor minorilor sub 18 ani. Statutul Vaticanului la ONU este destul de specific: statul Vaticanului (teritoriu și instituții) este reprezentat de Sfântul Scaun (Papa și Guvernul Pontifical), care are statutul de stat nemembr cu o misiune de observare permanentă. Sfântul Scaun are capacitatea de a ratifica convențiile și tratatele și, ca atare, a ratificat Convenția internațională privind drepturile copilului. Sfântul Scaun se angajează astfel să pună în aplicare această Convenție nu numai pe teritoriul Vaticanului, ci și, ca putere supremă a Bisericii Catolice, prin intermediul persoanelor și instituțiilor puse sub autoritatea sa.
Comitetul pentru Drepturile Copilului întocmește rapoarte periodice. 5 februarie 2014, au fost publicate concluziile sale despre Sfântul Scaun și au inclus, printre altele, o secțiune intitulată „Exploatare și abuz sexual”.
Iată punctele ridicate în acesta: „§ 43” „[…] Comitetul își exprimă profunda îngrijorare cu privire la abuzurile sexuale asupra copiilor comise de membri ai bisericilor catolice care au slujit sub autoritatea Sfântului Scaun, inclusiv clerici care au fost implicați în abuzul sexual a zeci de mii de copii din întreaga lume. Comitetul este extrem de îngrijorat de faptul că Sfântul Scaun nu a recunoscut amploarea infracțiunilor comise, nu a luat măsurile necesare pentru a aborda cazurile de abuz sexual asupra copiilor și pentru a proteja copiii și a adoptat politici și practici care au condus la persistența acestor abuzuri și impunitatea făptașilor. Comitetul este deosebit de îngrijorat de următoarele: " " (a) Autori cunoscuți de abuz sexual asupra copiilor au fost transferați din parohie în parohie sau în alte țări în încercarea de a acoperi aceste infracțiuni, practică documentată de mulți. comisiile de anchetă. Această practică a mobilității infractorilor, care a permis multor preoți să rămână în contact cu copiii și să continue să abuzeze de aceștia, pune în continuare copiii din multe țări la risc ridicat de abuz sexual. Având în vedere că zeci de agresori sunt încă în contact cu copii. " " B) Deși Sfântul Scaun și-a stabilit în 1962 jurisdicția deplină asupra cazurilor de abuz sexual asupra copiilor și, în 2001, i-a pus sub jurisdicția exclusivă a Congregației pentru Doctrina Credinței, a refuzat să furnizeze Comitetului date privind toate cazurile de abuz sexual asupra copiilor i-au fost aduse la cunoștință în perioada examinată și rezultatul procedurilor interne în aceste cazuri. " " C) Abuzul sexual asupra copiilor, atunci când a fost luat în considerare, a fost tratat ca o infracțiune gravă împotriva moralei, prin proceduri confidențiale care au condus la măsuri disciplinare care au permis marea majoritate a autorilor să abuzeze și la aproape toți cei care au ascuns abuzuri sexuale, pentru a scăpa de procesul legal al statelor în care au fost comise; " " D) Datorită unui cod de tăcere impus tuturor membrilor clerului în caz de excomunicare, cazurile de abuz sexual asupra copiilor au fost raportate cu greu autorităților de aplicare a legii din țările în care au avut loc aceste infracțiuni. Dimpotrivă, au fost raportate Comitetului cazurile de călugărițe și preoți respinși, retrogradați sau demiși pentru nerespectarea obligației tăcerii, precum și cazuri de preoți care au fost lăudați pentru că au refuzat să denunțe abuzuri. scrisoarea trimisă de cardinalul Castrillon Hojos către episcopul Pierre Pican în 2001; „ ” E) Nu numai că raportarea către autoritățile naționale de aplicare a legii nu a fost obligatorie, ci a fost respinsă în mod explicit într-o scrisoare oficială adresată membrilor Conferinței Episcopale Irlandeze de la Episcopul Moreno și Nunțiul Apostolic Storero din 1997. În multe cazuri, autoritățile ecleziastice , inclusiv la cele mai înalte niveluri ale Sfântului Scaun, au fost reticenți și, în unele cazuri, au refuzat să coopereze cu autoritățile judiciare și anchetele comisiilor naționale. " " F) S-au făcut eforturi limitate pentru a permite copiilor înscriși în școlile și instituțiile catolice să se protejeze împotriva abuzurilor sexuale. „ Ca răspuns la acest raport, părintele Federico Lombardi, directorul Sălii de presă a Sfântului Scaun, a scris o notă în care a declarat că membrii comitetului„ nu au ținut cont în mod adecvat de răspunsurile, scrise ca fiind orale, date de reprezentanții Sfântului Scaun ”, s-au întrebat dacă raportul„ nu a fost practic deja redactat sau editat în mod clar înainte de audiere ”și a concluzionat„ observațiile Comitetului în diferite domenii par să meargă la - dincolo de competența sa ”.
Sfântul Scaun refuză Comitetul ONU pentru Drepturile Copilului să răspundă la un chestionar precis cu privire la cazurile de pedofilie de care este conștientă Congregația, argumentând că această vastă investigație ecleziastică ar trebui păstrată secretă.
În Statele Unite, s-au auzit mai multe voci care critică atenția aproape exclusivă a presei asupra cazurilor de abuz comise de membrii clerului catolic. Ei observă că fenomenele de amploare egală sau chiar mai mare în alte grupuri religioase sau instituții publice au fost ignorate sau tratate cu mare discreție în mass-media. Tăcerea lor este astfel criticată în cazurile care vizează instituția de învățământ. Aceasta este în special opinia lui Charol Shakeshaft, autor în 2004 al unui raport sumar pentru Departamentul Educației din SUA, privind abuzurile sexuale comise în medii educaționale din Statele Unite. Jurnalistul Tom Hoopes a menționat că în prima jumătate a anului 2002, cele mai mari 61 de ziare din California au dedicat aproape 2.000 de articole cazurilor de abuz sexual din Biserica Catolică, dintre care majoritatea au avut loc în trecut. În același timp, aceste ziare au scris 4 articole despre constatările guvernului federal de cazuri, oricât de numeroase și mai actuale, de abuz sexual în școlile publice .
Profesorul Philip Jenkins (în) , Universitatea din Pennsylvania observă, de asemenea, o mare tendință de presă împotriva Bisericii Catolice, în comparație cu alte religii. Pentru el, mediatizarea acestor cazuri a arătat „o reapariție violentă a retoricii anticatolice”.
Din februarie 2010, dezvăluirile cazurilor care au avut loc în Irlanda, Belgia, Germania și alte țări europene fac obiectul a numeroase articole din presa europeană. Rapoartele mass-media sunt uneori puse sub semnul întrebării pentru prezentările lor anacronice ale faptelor. Evenimentele petrecute cu zeci de ani în urmă sunt uneori prezentate ca și cum ar fi avut loc recent. În Franța, cardinalul Vingt-Trois deplânge astfel o practică de a „scoate la iveală fapte vechi cunoscute de mult timp ca noi revelații”.
Mijlocmartie 2010, ziarul La Croix avertizează totuși împotriva unei teorii a conspirației care ar explica că atât de multe cazuri apar acum în presă: „aceste dezvăluiri sunt punctul culminant al muncii desfășurate de câțiva ani de către asociațiile victimelor cu justiția țările lor. Ziarul amintește, de asemenea, că Benedict al XVI-lea, încurajând o politică de transparență și „toleranță zero”, a încurajat acest discurs.
La începutul lunii aprilie, presa francofonă a remarcat, din partea Bisericii, un sentiment de nedreptate în fața amplorii și a conținutului mediatizării. De asemenea, ea face bilanțul comunicării Sfântului Scaun și a blogosferei, observând, de exemplu, că preoții catolici simt sau experimentează un climat de suspiciune împotriva lor. Ziarele fac, de asemenea, ecou unei scrisori semnate de 70 de intelectuali francezi catolici, invitând „mass-media la o etică a responsabilității printr-un tratament mai deontologic al acestor cazuri” și estimând că „de la comenzi rapide la generalizări, portretul Bisericii care se află în prezent în presa nu corespunde cu ceea ce trăiesc creștinii catolici ”.
Pedofilii sunt atrași în special de instituțiile care se ocupă de tineri și copii. Acestea pot fi instituții de învățământ, asociații sportive, tabere de zi, asociații care organizează tabere de tineret, servicii sociale etc. Aceleași dificultăți pot apărea și în profesii, cum ar fi magistratura responsabilă cu protecția minorilor sau chiar medicina. Deoarece Biserica are multe activități pentru tineri, pedofilii pot, din acest motiv, să încerce să devină preoți. Prima soluție pentru a lupta împotriva pedofiliei în Biserică constă deci în a fi deosebit de atenți la condițiile de discernământ al accesului la preoție.
Pedofilii sunt deseori atrași de poziții care le conferă putere recunoscută, mai ales atunci când este exercitată asupra copiilor. Autoritatea legată de exercitarea slujirii preoțești a putut astfel oferi agresorilor sentimentul că vor beneficia, ca preoți, de o anumită imunitate. Despre cazurile comise în Irlanda , în a doua jumătate a XX - lea secol, Papa Benedict al XVI - lea deține , printre factorii care contribuie la abuz, „o tendință în societate pentru a favoriza cler și alte figuri de autoritate.“ Într-o scrisoare pastorală în care își recunosc responsabilitatea, episcopii belgieni consideră, de asemenea, că problema abuzurilor în Biserică este legată de modul de exercitare a autorității.
Potrivit lui Frédéric Lenoir , istoricul religiilor, cuvintele preoților suspectați aveau, a priori , mai multă greutate decât cele ale minorilor. Aceleași dificultăți apar, de exemplu, și în corpul diplomatic, unde pedofilii au putut să ia măsuri pentru că au crezut că vor fi mai puțin denunțați.
Raportul Murphy și raportul Ryan din Irlanda, raportul John Jay din Statele Unite, au evidențiat clemența excesivă a episcopilor și a superiorilor ordinelor religioase față de preoți și religioși vinovați de abuz sexual. Faptul că preoții nu au fost denunțați rapid sau că au fost uneori păstrați în funcții în care erau apropiați de copii, a contribuit la creșterea numărului de cazuri. În 2001, cardinalul Darío Castrillón Hoyos , prefect al congregației pentru cler, a considerat că un episcop nu trebuie să denunțe autoritățile civile un preot al eparhiei sale. El a justificat această opinie prin relația sacramentală și legăturile paternității spirituale care unesc preoții și episcopii lor. Scicluna, membru al Congregației pentru Doctrina Credinței, observă, de asemenea, această dificultate, comparând episcopii cu părinții obligați să-și denunțe fiul. Această reticență și acest spirit de corp au continuat în detrimentul victimelor. Cardinalul Christoph Schönborn a deplâns astfel că „din păcate, în Biserică, în trecut, autorii (au fost) au fost în mod greșit adesea mai protejați decât victimele”. Câțiva episcopi și-au protejat astfel preoții fără să arate nicio preocupare pastorală reală pentru victimele credincioase ale abuzurilor. Mulți dintre ei nu și-au luat timp să se întâlnească și să asculte victimele.
Benedict al XVI-lea, într-o Scrisoare către catolicii din Irlanda, observă că episcopii „au eșuat, uneori grav, în aplicarea normelor de drept canonic codificate de mult timp în ceea ce privește infracțiunile de abuz asupra copiilor. (…) Trebuie admis că au fost comise erori grave de judecată și că au avut loc deficiențe în guvern ”. Unul dintre motivele acestor neajunsuri este, potrivit Papei, „o preocupare greșită pentru reputația Bisericii” și dorința „de a evita scandalurile”.
Aceste erori de judecată sunt, de asemenea, legate de o lipsă de cunoaștere a pedofiliei, în Biserică și în societate, unde acest subiect a fost mult timp neglijat. Cardinalul Roger Mahony, din Arhiepiscopia Los Angeles, a declarat, înFebruarie 2009 : „Am spus în mai multe rânduri că (...) înțelegerea noastră despre această problemă și modul în care este tratată au evoluat astăzi; Cu ani, decenii în urmă, oamenii nu-și dădeau seama cât de gravă era această problemă. De asemenea, mai degrabă decât să concedieze direct și complet oamenii din ministerele lor, li s-a schimbat funcția. ". Procesul de deplasare a vinovaților, mai degrabă decât de denunțare, a fost folosit și în alte instituții, cum ar fi educația națională.
Deși abuzul asupra copiilor este condamnat prin lege, conștientizarea generală a gravității acestor acte și a dreptului victimelor de a fi ascultate și protejate în mod special, a avut loc doar în trecutul recent și este încă incompletă. Percepția pedofiliei în anii 1970 a fost deosebit de laxă și confuză pentru unele elite. În Franța, lucrările științifice privind abuzul sexual al minorilor s-au dezvoltat în special, potrivit Caroline More, din 1984, în urma Congresului internațional de la Montreal privind copilăria maltratată. Dar abia în anii 1990 au început să fie ridicate tabuurile și o anumită lege a tăcerii care a protejat vinovații.
Această lipsă de conștientizare a gravității traumei suferite de victime poate explica parțial lipsa de rigoare din partea celor responsabili. Cu toate acestea, pe un doctrinar și legislativ, abuzul de minori au fost bine condamnată de Biserică încă din cele mai vechi timpuri , iar aceste principii nu au fost contestate în a doua jumătate a XX - lea secol. Astfel, când în 1985 , Verzii germani au inclus în programul lor propuneri de abolire a articolelor legii cu privire la majoritatea sexuală , reprezentanții germani ai Bisericii Catolice s-au numărat printre cei care s-au opus celor mai acerbe măsuri. În plus, legea canonică , specifică Bisericii Catolice, prevedea, în această perioadă, ca și în alte perioade, aplicarea sancțiunilor pentru membrii clerului vinovați de abuz sexual.
Potrivit raportului John Jay , aproape 40% dintre preoții acuzați de abuz asupra copiilor în Statele Unite între 1950 și 2002 au primit terapie. În 2004, episcopii americani au recunoscut că mulți dintre ei au crezut prea repede în succesul acestora. Ei au spus că și-au dat seama, recent, prin opinii ale experților, că pedofilia sau efebofilia sunt rareori vindecate . Și acea urmărire terapeutică a rămas necesară pentru a evita o recidivă. Raportul John Jay confirmă faptul că supraîncrederea pe care au avut-o episcopii în activitatea psihiatrilor este una dintre cauzele numărului semnificativ de abuzuri. El arată, de asemenea, eroarea mai multor persoane responsabile de centrele de tratament terapeutic, care au recomandat frecvent episcopilor ca preoții să se întoarcă în parohie după terapiile lor. Mai multe centre, conform acestui raport, au promis rezultate uimitoare pentru a-și spori activitățile și veniturile. Unele centre și terapeuți au arătat, de asemenea, prea multă complacință față de pedofilie.
Potrivit lui Thomas G. Plante, autorul unor lucrări privind abuzurile comise de preoți în Biserica Catolică, majoritatea cercetărilor privind abuzurile sexuale comise împotriva minorilor au apărut abia de la începutul anilor 1980. Până atunci, părea rezonabil ca preoții să fie supuși terapiei și apoi trimiteți-i înapoi la ministerele lor.
Instituțiile închise, cu un sistem de educație autoritar, pot crea un climat propice abuzurilor comise impun. Biserica, prin preluarea o parte importantă a educației în multe țări, a avut loc la XX - lea secol, multe astfel de instituții. Abuzatorii sunt mai ușor angajați, în mod repetat, în aceste sisteme închise.
În Germania și Irlanda, abuzurile s-au produs în principal în anii 1960-1980, în „institute religioase închise, exclusiv masculine, tăcute pe probleme de sexualitate și marcate de un climat de represiune”. În Irlanda, acestea erau adesea școli de internat, reformatoare, orfelinate, unde personalul folosea, adesea cu impunitate, mijloace violente și excesive de corecție. În acest cadru coercitiv a fost comis abuz sexual. În Austria, sunt implicate în principal instituțiile catolice din anii 1960 și 1970, o asociație pentru apărarea victimelor care pune accentul și pe metodele educaționale violente. În Canada, nativii americani au suferit violență și abuzuri sexuale în școlile rezidențiale catolice. În Olanda, majoritatea plângerilor provin de la persoane care au trecut prin școlile internate catolice în tinerețe. Funcționarea internatelor din anii 1950 și 60 este, de asemenea, pusă sub semnul întrebării de Raportul Adriaenssens din Belgia. Numărul mai mare de abuzuri din nordul țării poate fi explicat de numărul mai mare de școli internate deținute acolo de congregații religioase.
Acest factor poate, de exemplu, explica faptul că în Franța au existat mai puține abuzuri, clerul fiind mai puțin implicat în acest tip de instituție de învățământ.
Iertarea primită în sacramentul reconcilierii, sau mărturisire , implică faptul că persoana care a comis o greșeală își asumă responsabilitatea și încearcă să o repare. Potrivit mai multor observatori, cultura iertării, specifică Bisericii, a dat naștere însă abuzurilor în cazul abuzurilor sexuale. Pentru istoricul Philippe Levillain, „Biserica a crezut de mult că mărturisirea merită absolvirea și că iertarea păcatelor ar trebui să fie suficientă pentru a pune capăt practicilor criminale”. Un avocat care a lucrat la aceste întrebări cu episcopatul francez crede că „clerul a considerat pedofilia ca o slăbiciune temporară, la fel ca o aventură cu o femeie sau un bărbat, în timp ce ne aflăm aici în fața unei fapte penale”. La fel, Stéphane Joulain crede că „teologia iertării a jucat uneori un rol în cazurile înăbușitoare de pedofilie, considerate de mult timp de clerici ca un păcat sau o eroare trecătoare. Teologia catolică este marcată de convertire, reziliența delincvenților. Preoții au putut să spună victimelor despre agresor: „Dumnezeu l-a iertat, în cele din urmă îl vei ierta și tu”. ".
Ca răspuns la aceste derive, broșura Lupta împotriva pedofiliei, repere pentru educatori , publicată în 2002 de către episcopii din Franța, abordează problema secretului profesional în Biserică: „Nu ar trebui să funcționeze ca un loc al non-dreptului sau o evadare din responsabilitățile legale și morale ale fiecăruia. ".
Unii, precum teologul Hans Küng , au considerat că celibatul preoțesc ar putea fi un factor care favorizează pedofilia sau abuzul sexual al minorilor. Potrivit lui Stephane Joulain, preot, terapeut de familie și psihanalist, nu există nicio legătură de cauzalitate între celibatul consacrat și pedofilia: „Lucrând la aceste întrebări de mai bine de cincisprezece ani, nu am întâlnit niciodată în literatura de specialitate omul de știință (cel serios) pentru a-l hrăni Teza lui Hans Küng ”. Potrivit lui Stephane Joulain, 96% din cazurile de abuz sexual și maltratare a minorilor care au loc în cercul familial al copilului, celibatul cu greu poate fi considerat o cauză în sine a pedofiliei. Pe de altă parte, ca statut social care permite unei persoane să aibă o identitate socială fără legătură cu căsătoria, celibatul consacrat poate fi atras pedofili către preoție.
Philip Jenkins (ro) și Thomas G. Plante (ro) , cercetători americani specializați în abuzuri sexuale comise de preoți și religioși, menționează că cazuri majore de abuz sexual asupra minorilor au fost efectuate și de pastori și oficiali protestanți. în majoritatea cazurilor se pot căsători.
Abuzul sexual comis de clerici asupra minorilor a fost condamnat în mod regulat în textele legislative ale Bisericii. Cea mai veche mențiune cunoscută datează de la Sinodul din Elvira , în anul 306. În limbajul juridic specific dreptului canonic , infracțiunea de sollicitatio in confessione (it) („solicitare în timpul confesiunii ”) se referă la abuzurile sexuale comise de preoți. A fost înființată de bule papale trimise la 18 februarie 1559 la inchizitorul din Granada, preluată apoi și extinsă de Papa Pius al IV-lea în 1561 la toată creștinătatea, urmate de cele ale lui Grigore al XV-lea în 1622, ale lui Alexandru al VII-lea în 1661 și Benedict al XIV-lea în 1741. Acești tauri îi autorizează pe toți inchizitorii și episcopii lumii să judece mărturisitorii care profită de sacrament pentru a face avansuri sexuale penitenților, minorilor sau adulților lor. Astfel, Biserica condamnă sever acțiunile pedofile de secole. Mulți papi au decretat pedepse severe pentru astfel de infracțiuni. Astfel, în 1741, Benedict al XIV-lea a condamnat acest abuz în documentul Sacramentum pœnitentiæ . 20 februarie 1866, o instrucțiune a Papei Pius al IX-lea completează acest document, impunând în același timp obligația secretului în desfășurarea procedurilor. În plus, Codul de drept canonic din 1917 condamnă în mod explicit infracțiunile de solicitare (canon 2368.1), precum și orice abuz sexual asupra minorilor (canon 2359.2).
În 1962, Sfântul Oficiul a trimis în secret tuturor episcopilor scrisoarea Crimen Solicitationis , care a preluat elementele esențiale ale unui document similar deja trimis confidențial în 1922 episcopilor. Crimen Solicitationis oferă măsurile care trebuie luate în cazul în care preoții sunt acuzați de greșeli grave și, în special, că au folosit sacramentul penitenței pentru a face avansuri sexuale penitenților. Conform acestui document, fiecare catolic trebuie să denunțe autorităților ecleziale o astfel de greșeală comisă de un preot. Preotul poate fi apoi judecat de un tribunal ecleziastic. În cazul unor fapte dovedite, el poate fi suspendat de la celebrarea sacramentelor sau chiar poate fi supus degradării (eliminat din funcțiile sale și redus la starea laică). Toate cazurile de pedofilie comise de preoți, fie în contextul infracțiunii de solicitare sau în orice alt caz, sunt, de asemenea, condamnate.
Această scrisoare nu are în vedere recurgerea la jurisdicția civilă. Nici ea nu o exclude. O controversă a apărut din natura confidențială a acestor încercări ecleziale. Unii au văzut-o ca pe o dorință de a ascunde scandalul publicului. Alții au menționat că victimele au rămas libere să aducă și hotărârea în fața autorităților civile, dacă doreau acest lucru. William Woestman, fost profesor de drept canon la Universitatea Saint Paul din Ottawa și membru al tribunalului bisericesc al Arhiepiscopiei Chicago, a considerat că secretul strict pe care documentul din 1962 l-a impus pentru a asigura desfășurarea anchetei probabil că ar fi putut fi interpretat de către oficialii ecleziali ca împiedicându-i să notifice autoritățile civile despre acuzațiile de abuz comise de preoți. Pentru părintele Thomas Doyle, canonist și avocat al victimelor abuzurilor comise de clerici, acest document nu a fost scris pentru a organiza acoperirea cazurilor de abuz sexual. Pe de altă parte, face parte dintr-o politică mai veche de confidențialitate cu privire la aceste cazuri, care se va dovedi a fi din ce în ce mai dăunătoare pentru anumite victime care doresc ca suferința lor să fie recunoscută oficial.
Codul de drept canonic din 1983 a reamintit la nr . 1387 sancțiunile în caz de abuz de către un preot. În funcție de gravitatea infracțiunii, se aplică următoarele sancțiuni ecleziale: suspans, interdicții, privare și, în cele mai grave cazuri, revocarea din statul clerical. Crimen Sollicitationis rămâne o referință, în procedurile ecleziale, până în 2001, când acest document va fi înlocuit în mod explicit de Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tutela lui Ioan Paul al II-lea și de scrisoarea De delictis gravioribus (Cele mai grave infracțiuni), trimisă de cardinalul Joseph Ratzinger către episcopii.
Mai mulți observatori au remarcat că Sfântul Scaun a întârziat să realizeze amploarea problemei abuzurilor sexuale comise de preoți. Pentru Bernard Lecomte , Ioan Paul al II-lea , fără a fi indiferent, ar fi putut fi neglijent cu privire la această problemă. În general, obiceiul de a trata aceste cazuri cu discreție, o anumită cultură a tăcerii care a predominat asupra acestor subiecte, nu a promovat recunoașterea publică a suferinței suportate de victime.
Faptul că dosarele au fost tratate, până în 2001, în eparhii, ar putea împiedica luarea în considerare globală a acestui fenomen. Cu toate acestea, episcopii au trimis și dosare la Roma privind preoții care au comis abuzuri. Acestea, studiate de Congregația pentru Doctrina Credinței, nu au fost întotdeauna tratate cu suficientă conștientizare a gravității faptelor. Astfel, cererea, adresată în 1981 către Roma, pentru pierderea statutului clerical al preotului Stephen Kiesle, vinovat de mai multe abuzuri, nu a fost urmărită până în 1987, eparhia fiind totuși competentă să sancționeze și să suspende acest preot și cazul fiind adus deja în fața unei instanțe civile. Studiul independent al raportului John Jay estimează că curia romană nu a sprijinit suficient episcopii americani în dorința lor, din anii 1990, de a pune în aplicare proceduri mai rapide pentru a decreta pierderea statului clerical al preoților acuzați de abuzuri asupra minorilor. Conform aceluiași raport, din anii 2000, curia a acordat mai multă atenție și resurse luptei împotriva abuzurilor sexuale comise de preoți.
Sfântul Scaun a trebuit, de asemenea, să se ocupe de chestiuni care erau direct în competența sa, dar nu a făcut-o întotdeauna atât de riguros. Astfel, plângerile depuse în 1998 împotriva părintelui Maciel , fondatorul Legionarilor lui Hristos , probabil că nu au fost tratate cu mijloace și rapiditate suficiente, o parte din curia romană dorind probabil să scutească acest scandal public. Relațiile privilegiate ale congregației cu anumiți membri influenți ai curiei i-au permis de mult timp să evite o investigație aprofundată. Potrivit cardinalului Christoph Schönborn , o parte a curiei a refuzat, de asemenea, la începutul anilor 1990, propunerea cardinalului Ratzinger de a înființa o comisie de anchetă asupra cardinalului Hans Hermann Groër , care era suspectat că ar fi abuzat sexual de oameni. Cardinalul Angelo Sodano , secretar de stat al Sfântului Scaun, pare să fi ales să minimizeze semnificația acestor cazuri. În 2001, cardinalul Darío Castrillón Hoyos , prefect al congregației pentru clerici, a găsit încă anormal ca un episcop să urmeze legea franceză și să denunțe autorităților civile un preot vinovat de abuz, alte mijloace de acțiune, înaintea lui, să fie privilegiat. . În plus, mass-media a menționat că un preot, tatăl canadian Bernard Prince, care a abuzat de minori între 1964 și 1984, a lucrat mai mulți ani în administrația Vaticanului, oficialii săi fiind informați despre acțiunile sale din trecut.
Cu toate acestea, pentru câțiva vaticani, un moment decisiv a fost luat în 2001, cu Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de Ioan Paul al II-lea și scrisoarea De delictis gravioribus ( cele mai grave infracțiuni ), trimisă de cardinalul Ratzinger, care impunea episcopilor să urmărească cazurile. abuzurilor sexuale la Roma. Prin urmare, a fost susținută o mai mare transparență, lupta împotriva abuzurilor sexuale comise de membrii clerului devenind apoi una dintre prioritățile pontificatului lui Benedict al XVI-lea: Papa a pus astfel capăt culturii tăcerii, a recunoscut responsabilitatea episcopilor, a întărit arsenal legislativ intern și l-a destituit pe părintele Maciel. El este, de asemenea, primul suveran pontif care a întâlnit victime în timpul călătoriilor sale. Între 2004 și 2013, 90 de episcopi au fost demiși pentru acoperirea acestor infracțiuni, 848 de preoți au fost demiși și 2.572 pedepsiți. Îniulie 2014, Papa Francisc cere oficial „iertare” pentru „păcatul omisiunii” comis de „unii dintre capii Bisericii”: aceasta este prima dată când un papă pune astfel sub semnul întrebării înalta ierarhie a Bisericii. subiectul.
Biserica a condamnat în repetate rânduri abuzurile sexuale ale minorilor. Însă atunci când un preot era vinovat de astfel de fapte sau era suspectat de aceasta, șefii instituției au preferat adesea să caute soluții pe plan intern, fără a le adresa în mod sistematic autorităților civile sau fără a lua în considerare suficient drepturile victimelor. Acest lucru a fost adus la lumină prin diferitele sondaje efectuate în Irlanda ( Raportul Murphy și Raportul Ryan ) și în Statele Unite ( raportul John Jay ). Acest lucru este, de asemenea, recunoscut de mai mulți episcopi irlandezi, americani și germani. Arhiepiscopul de la München, Reinhard Marx, a declarat astfel: „Cu siguranță au existat în trecut tendințe de a nu întina imaginea instituției”.
În urma acestor scandaluri, mai multe conferințe episcopale au analizat, în anii 2000, modul lor de procedare. În Australia, Statele Unite, Irlanda și Germania, de exemplu, Biserica a cerut iertare victimelor și s-a angajat să își pregătească mai bine preoții. Este necesară, de asemenea, o transparență mai mare. În Biserica americană, o singură plângere este acum suficientă pentru a suspenda un preot. În Irlanda, a fost stabilită o colaborare deplină cu sistemul de justiție. În Franța, din 2000, a fost recomandat recurgerea sistematică la justiția penală. În mai multe țări, sondajele sunt efectuate, ca măsură preventivă, în rândul persoanelor angajate de Biserică care sunt chemate să lucreze cu copiii.
Mai mult, din 2001, de îndată ce un episcop a verificat credibilitatea acuzațiilor aduse unui preot sau unui religios al eparhiei sale, el trebuie să trimită în mod obligatoriu problema Congregației pentru Doctrina Credinței din Roma. Acesta din urmă poate începe apoi ancheta ecleziastică sau poate ordona episcopului să o continue până la încheierea sa.
Observatorii au remarcat și cazuri de acuzații calomnioase. Încă din anii 1990, în Statele Unite, au fost semnalate probleme de denunțări false împotriva preoților, pentru a obține despăgubiri. Prin urmare, toleranța zero, susținută de exemplu de Biserica americană, trebuie să fie în concordanță și cu respectarea prezumției de nevinovăție .
Proceduri de raportareEparhiile se angajează să simplifice procesul de raportare, să dezvolte videoclipuri informative. Eparhia Lyonului, puternic afectată de condamnările preoților pentru pedofilie și a episcopului pentru nedenunț, a înființat în 2019 o platformă de informare care servește drept interfață de raportare.
În 2003, la Roma a fost organizat un colocviu științific privind abuzurile sexuale comise de preoți. ÎnFebruarie 2004lucrările acestui colocviu sunt publicate (document intitulat Abuzul sexual în Biserica Catolică: perspective științifice și juridice ). Oamenii de știință și psihiatrii invitați își amintesc de gravitatea traumelor suferite de victime: depresie, dezvoltare sexuală anormală, tentative de sinucidere. De asemenea, aceștia avertizează împotriva unei politici de toleranță zero prea stricte, temându-se că preoții demiși din ministerul lor vor fi lăsați să se descurce singuri în societate, fără urmărire terapeutică și cu un risc crescut de recidivă. În timp ce salută eforturile depuse pentru a identifica, încă de la pregătirea preoției, pe cei care ar putea prezenta un comportament deviant, ei observă că această strategie nu poate fi 100% fiabilă, deoarece este imposibil pentru un om de știință să spună că nimeni nu va abuza vreodată de un copil .
Până în 2001, episcopii se puteau ocupa de cazurile de abuz asupra minorilor săvârșite în Biserică fără a le referi la Curia Romană. Prin Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tutela , Ioan Paul al II-lea hotărăște că cele mai grave infracțiuni comise împotriva moralei trebuie raportate de către episcopi, după investigații preliminare, Congregației pentru Doctrina Credinței . Acesta din urmă poate apoi să proceseze cazul în sine sau să ordoneze episcopului să continue procedura prin propriul său tribunal. Potrivit lui Scicluna, promotorul justiției Congregației pentru Doctrina Credinței, abia din 2001, cu acest Motu Proprio, „crima pedofilă” a devenit din nou competența exclusivă a Congregației.
18 mai 2001, scrisoarea De delictis gravioribus ( cele mai grave infracțiuni ), trimisă de cardinalul Ratzinger episcopilor, specifică natura infracțiunilor a căror examinare este rezervată Congregației pentru Doctrina Credinței. Acestea includ infracțiunile comise de clerici împotriva minorilor cu vârsta sub optsprezece ani. Această scrisoare, care îi obligă pe episcopi să trimită dosarele înapoi la Roma, încalcă tradiția secretului cu privire la aceste întrebări. Potrivit părintelui Lombardi, directorul sălii de presă a Sfântului Scaun , „a fost un semnal decisiv pentru a atrage atenția episcopatului asupra gravității problemei (...). ". Pentru Vaticanistul Marco Politi, „a fost (...) semnul începutului unei schimbări de atitudine a Vaticanului cu privire la aceste chestiuni deoarece, anterior, totul era gestionat în eparhii”. Mai mulți episcopi mărturisesc despre importanța acestei măsuri și despre cerința Congregației pentru doctrina credinței în procesarea acum centralizată a dosarelor.
Activitatea Congregației între 2001 și 2010Din 2001 până în 2010, potrivit Scicluna, Congregația pentru Doctrina Credinței a tratat 3.000 de cazuri de acuzații împotriva preoților eparhiali sau religioși, pentru infracțiuni comise în ultimii 50 de ani. În 60% din cazuri, măsurile disciplinare au fost luate fără proces. În 20% din cazuri, un proces a avut loc în eparhia în cauză. În cele din urmă, aproximativ 10% dintre preoți au cerut să fie eliberați de îndatoririle lor preoțești. Și aproximativ 10%, cele mai grave cazuri, au fost reduse la stat laic de către Papa. În 2010, numărul cazurilor raportate Congregației pentru Doctrina Credinței a fost de 250. Numărul total de preoți rânduiți la nivel mondial este de 400.000.
În ceea ce privește recurgerea la justiția civilă, situațiile variază de la o țară la alta. În unele dintre ele, episcopii sunt obligați legal să recurgă la autoritatea judiciară. În alte țări, legile civile nu le impun să facă acest lucru. În acest din urmă caz, potrivit lui Scicluna, Congregația pentru Doctrina Credinței nu îi obligă pe episcopi să denunțe preoții autorităților civile, ci îi încurajează să invite victimele să depună o plângere. De asemenea, ea cere episcopilor să ofere acestor victime toată asistența de care au nevoie.
Măsuri noi în 201012 aprilie 2010, Sfântul Scaun publică pe site-ul său web liniile directoare pentru lupta împotriva pedofiliei în cadrul Bisericii Catolice. Acestea includ denunțarea sistematică a abuzurilor față de justiția civilă și posibilitatea ca Papa să decreteze mai rapid pierderea statului clerical pentru preoții vinovați de acte pedofile. Aceste măsuri sunt consolidate15 iulie 2010de către Sfântul Scaun, într-un document intitulat Norme privind cele mai grave infracțiuni , care completează scrisoarea apostolică sub forma motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutelala și scrisoarea De delictis gravioribus , publicată în 2001. Aceste noi reguli includ proceduri accelerate pentru cele mai multe cazuri urgente, numirea laicilor în instanțele ecleziastice, sancțiuni împotriva pornografiei infantile. În plus, prescripția pentru infracțiuni de abuz sexual este mărită de la 10 ani la 20 de ani, cu posibilitatea întotdeauna de derogare dincolo de această limită.
Crearea unei comisii speciale în 2014Pentru a îmbunătăți procesarea fișierelor legate de această întrebare, 11 noiembrie 2014un decret pontifical sub forma unui rescript de la cardinalul secretar de stat Pietro Parolin care creează în cadrul Congregației pentru Doctrina Credinței o comisie specială, formată din șapte cardinali și episcopi, însărcinată cu procedura de apel (prima instanță fiind tratată cu la nivel eparhial sau ordinea de apartenență a religioase) plângeri definite la articolul 27 din motu proprio Sacramentorum Sanctitatis Tutela , în acest caz cazuri de preoți vinovați de acte pedofile.
În Aprilie 2002, la începutul scandalului abuzurilor asupra copiilor comise de preoți în Statele Unite, Papa Ioan Paul al II-lea a convocat cardinalii americani la Vatican. Cu această ocazie, el a declarat: „Oamenii trebuie să știe că nu există loc în preoție sau în viața religioasă pentru cei care fac sau ar face rău tinerilor”. El adaugă că este „profund întristat” și dorește să-și exprime „solidaritatea față de victimele violenței sexuale și familiile lor oriunde s-ar afla”. Bernadette Sauvaget de Eliberare consideră că Ioan Paul al II-lea „provine dintr-o dictatură comunistă în care afacerile sexuale sunt instrumentalizate de putere pentru a prinde preoții. Are acea cultură acolo, se îndoiește pentru că are aceste amintiri ” și nu a făcut din problema una dintre prioritățile sale.
Benedict al XVI-leaPotrivit vaticanistului Henri Tincq , Papa Benedict al XVI-lea și- a arătat, de mai multe ori, intransigența cu privire la cazurile de abuz sexual. Înainte de alegere, el denunță „spurcările din Biserică” și mai ales în rândul preoților și își evocă „rușinea” cu privire la scandalurile care izbucnesc. De la începutul pontificatului său, el a rostit adesea cuvinte corecte despre victime. În 2006, l-a demis pe preotul mexican Marcial Maciel, acuzat că a abuzat de copii și adolescenți între 1940 și 1950, dar a fost protejat sub Ioan Paul al II-lea. La bordul avionului care l-a dus la Washington,15 aprilie 2008, Papa este deosebit de rușinat de toate cazurile ridicate în Biserică, adăugând „că un pedofil nu poate fi preot”. În timpul acestei călătorii în Statele Unite, întâlnește victimele preoților, gest pe care îl va repeta în Australia, îniulie 2008, în Vatican, în aprilie 2009, unde a primit amerindieni din Canada, Malta, aprilie 2010 iar în Marea Britanie în septembrie 2010. Pentru Vaticanist jurnalistului Giancarlo Zizola, Papa Benedict al XVI - lea „a pledat pentru toleranță zero, a cerut episcopilor să denunțe preoților vinovați și a permis asistență materială victimelor“.
Papa este, de asemenea, condus să reducă la stat laic („pierderea statului clerical”) preoții care au fost vinovați de abuzuri grave. Astfel, 10% din cele 3.000 de dosare procesate din 2001 de Congregația pentru Doctrina Credinței au avut ca rezultat acest rezultat.
De asemenea, Benedict al XVI-lea pune la îndoială colectiv episcopatele țărilor afectate de scandaluri. Înfebruarie 2010, convoacă, în mod excepțional, pe toți episcopii catolici irlandezi, acesta din urmă fiind acuzat de rapoartele Murphy și Ryan. martie 2010, Papa face publică Scrisoarea pastorală către catolicii irlandezi , în care adresează aceste întrebări dureroase. Papa își reiterează compasiunea față de victime, pe care intenționează să le cunoască. Înțelege că le este greu să ierte sau să se împace cu Biserica. El recunoaște responsabilitatea episcopilor și condamnă cu fermitate preoții vinovați. Benedict al XVI-lea identifică mai mulți factori în această criză: proceduri inadecvate de evaluare a candidaților la preoție și viața religioasă, neajunsuri în formarea seminariștilor, tendința de a favoriza, în societate, clerul și alte figuri de autoritate, o „preocupare deplasată” pentru reputația Bisericii, neaplicarea pedepselor canonice în vigoare. El le cere episcopilor „să aplice normele de drept canonic în tratarea cazurilor de abuz asupra copiilor” și să „coopereze în continuare cu autoritățile civile”. El încurajează preoții și religioșii nevinovați care sunt uneori percepuți ca „vinovați prin asociere” din vina confraților lor.
În Mai 2010, în ciuda anumitor curente ale Bisericii care pun la îndoială rolul mass-media și ca răspuns la o întrebare despre dezvăluirile recente asupra abuzurilor sexuale comise de preoți și religioși, Benedict al XVI-lea declară că „cea mai mare persecuție a Bisericii nu vine de la dușmani externi, ci se naște din păcatul Bisericii. Prin urmare, pentru Papa, Biserica are o profundă nevoie de a învăța din nou penitența și de a accepta purificarea. El reamintește importanța iertării în Biserică, insistând totodată asupra necesității justiției, subliniind că „iertarea nu înlocuiește justiția”.
11 iunie 2010, la sfârșitul Anului Preoției , Papa revine la revelația abuzurilor sexuale comise de preoți asupra copiilor: „Și așa s-a întâmplat ca, în mod corespunzător în acest an de bucurie pentru sacramentul preoției, păcatele preoții au ieșit la lumină - în special abuzul asupra copiilor, unde preoția însărcinată cu mărturisirea considerației lui Dumnezeu față de om este transformată în opusul ei ”. Papa cere apoi iertare de la Dumnezeu și celor implicați, promițând că va face tot posibilul pentru ca astfel de abuzuri să nu mai poată avea loc niciodată.
În iulie 2010, el modifică Motu proprio prin încercarea de a forța episcopii să urmărească cazurile de abuz sexual la Roma și prin prelungirea termenului de prescripție. Dar tăcerea pare să rămână regula, iar preoții sunt mișcați doar să ascundă abuzul sexual.
La sfârșitul anului 2010, în discursul său adresat Curiei Romane, Benedict al XVI-lea a revenit pe larg la abuzurile împotriva minorilor comise de preoți: „Sub pelerina sacrului, ei au rănit profund persoana umană în copilăria sa și pe el. -deteriorare lunga. El evocă chipul Bisericii „care este acoperit de praf” și a cărui „haină este sfâșiată - din vina preoților”. El vorbește despre o umilință care este o chemare la reînnoirea Bisericii în adevăr, la repararea greșelilor și la prevenirea împotriva acestor abuzuri. „Suntem conștienți de gravitatea specială a acestui păcat comis de preoți și de responsabilitatea noastră corespunzătoare. ".
În 2019, la vârsta de 92 de ani, a publicat în periodicul religios Klerusblatt un text în care a analizat originea violenței sexuale împotriva minorilor din Biserică. El explică faptul că cauza pedofiliei este „absența lui Dumnezeu” și „revoluția [morală] din 68” și face o legătură cu homosexualitatea în biserică.
FrancoisSuccesorul său, Papa Francisc , la rândul său, condamnă cu tărie orice abuz sexual comis împotriva minorilor, precum și episcopii neglijenți în cazuri de pedofilie în numeroase ocazii. Papa Francisc anunță într-un motu proprio publicat pe4 iunie 2016că episcopii precum „eparks, superiori majori ai institutelor religioase și societățile de viață apostolică” pot fi demiși din funcție din cauza neglijenței lor.
El este acuzat că a comandat în 2010 o contra-anchetă pentru exonerarea unui preot argentinian și a declanșat o controversă în ianuarie 2018, în timpul unei călătorii în Chile, susținându-l pe Juan Barros, un episcop acuzat că a acoperit acte pedofile, apoi recunoaște că a „făcut greșeli grave în evaluarea și percepția situației” , primește victimele, cheamă episcopii chilieni și acceptă în cele din urmă demisia lui Juan Barros. Acest eveniment marchează un moment decisiv în lupta sa împotriva pedofiliei.
În urma publicării raportului marelui juri din Pennsylvania cu privire la scandalul abuzurilor sexuale care a implicat peste 300 de preoți catolici din anii 1940, Papa Francisc condamnă aceste acțiuni pe 20 august 2018. Câteva zile mai târziu, în cadrul Întâlnirii mondiale a familiilor , el a vorbit despre „rușinea” și „suferința” sa față de inacțiunea bisericii în fața „crimelor de dispreț” ale clerului irlandez. Cu ocazia salutărilor de la sfârșitul anului, el îndeamnă membrii clerului acuzați de pedofilie să „se predea [ei înșiși] justiției umane și [să se pregătească] pentru dreptatea divină” . Cu toate acestea, potrivit unui jurnalist din Le Monde , nu s-a luat încă nicio decizie reală pentru a preveni noi abuzuri.
La începutul anului 2019, Papa Francisc îl revocă pe unul dintre consilierii săi apropiați, episcopul argentinian Gustavo Oscar Zanchetta (el) vizat de o investigație pentru abuzuri sexuale, îl dezaprobă pe fostul cardinal american Theodore McCarrick , acuzat de violență sexuală și condamnat de Congregația pentru Doctrină. al Credinței pentru că a încălcat una dintre poruncile divine „cu circumstanța agravantă a abuzului de putere” , întoarce cardinalul George Pell , numărul trei al Vaticanului condamnat pentru pedofilie în Australia și acceptă demisia cardinalului Ezzati , acuzat că a ascuns acte pedofile ale a trei preoți chilieni. Dar decizia sa de a refuza demisia cardinalului Barbarin surprinde și acumularea bruscă de cazuri în jurul abuzurilor sexuale îi destabilizează pe credincioși, dintre care unii aleg apostazia .
În decembrie 2019, Papa Francisc a abolit secretul papal în materie de abuzuri sexuale comise de membri ai clerului. Acest lucru ar putea duce la o mai bună colaborare cu forțele de poliție și la o mai bună informare a victimelor cu privire la progresul cazurilor lor.
Comitetul de experți pentru protecția minorilor (2014, apoi 2018)În decembrie 2014, a anunțat crearea unei comisii de experți pentru protecția minorilor prezidată de cardinalul american Sean O'Malley ; cele două victime, membrii comisiei, britanicul Peter Saunders și irlandeză Marie Colins nu își termină mandatul: prima este rugată să-și suspende prezența în 2016; al doilea a demisionat din această comisie în 2017, denunțând lipsa „rușinoasă” de cooperare a curiei romane. Papa refuză să intreiunie 2017demisia psihiatrului copil Catherine Bonnet, care nu obținuse permisiunea de a face apel la mărturii de la victime și nici obligația membrilor clerului de a raporta suspiciunilor de violență sexuală în fața instanțelor. Catherine Bonnet regretă a posteriori că Papa nu a răspuns la propunerile făcute de comisie21 septembrie 2017, cum ar fi ridicarea secretului pontifical în caz de agresiune sexuală sau abolirea termenului de prescripție etc. O nouă comisie a fost înființată în 2018.
Întâlnire privind protecția minorilor în Biserică, în 2019Papa reunește 190 de episcopi și lideri ai clerului în Roma de la 21 până la 24 februarie 2019pentru o conferință dedicată luptei împotriva abuzurilor sexuale. Munca lor ar trebui să se concentreze pe acoperirea crimelor pedofile de către cler și lupta împotriva pedofiliei în cadrul bisericii, cu obiectivele de sensibilizare a episcopilor, un memento al responsabilității lor și o încurajare a transparenței și responsabilității. Vaticanul reamintește numeroasele măsuri de luptă împotriva pedofiliei puse în aplicare din 1984, dar pentru Cécile Chambraud, François vrea să arate că acceptă în cele din urmă dimensiunea structurală a acestei probleme în cadrul Bisericii. Conferința începe cu o serie de mărturii video de la patru victime din Chile, Africa, Europa de Est și Asia, dorind să demonstreze că abuzurile nu au avut loc doar în Europa sau America de Nord. papa propune 21 de puncte de reflecție considerate „nu foarte ambițioase” de Cécile Chambraud în Le Monde ; Cardinalul Ruben Salazar Gomez este nemilos: reafirmă responsabilitatea episcopilor, afirmând că „de multe ori [episcopii] au fugit [prin] ascultarea victimelor, deplasarea învinuitului sau încercarea de a ajunge la un compromis financiar pentru a cumpăra tăcerea. Trebuie să recunoaștem că primii responsabili sunt printre noi și că nu am fost la înălțimea vocației noastre. Trebuie să recunoaștem că inamicul este înăuntru. " . În timpul discursului său, cardinalul german Reinhard Marx , membru al C9, pune la îndoială justificarea secretului pontifical și afirmă că Biserica a distrus documente „care ar fi putut documenta aceste fapte cumplite și ar fi indicat numele celor responsabili” , fără a preciza unde. Sunt menționate mai multe căi de reformă: consolidarea participării laicilor, crearea jurisdicțiilor interdiecezane pentru a investiga episcopii care nu reușesc, reducerea secretului pontifical cu privire la procesele canonice. Dar gestionarea cazurilor de abuzuri sexuale rămâne opacă, Vaticanul nepublicând nici numărul abuzurilor declarate acestuia, nici numărul episcopilor judecați de la motu propriu din 2016. Tema celibatului a fost exclusă. În discursul său final, Papa își reafirmă angajamentul de a nu mai înăbuși afacerile, în spatele cărora „există Satana” ; reprezentanții asociațiilor de victime sunt dezamăgiți că nu au fost încă anunțate măsuri concrete.
Motu Proprio Vos estis lux mundi9 mai 2019, în Motu Proprio intitulat „Ești lumina lumii” , Papa impune preoților și religioșilor obligația de a raporta, inclusiv retroactiv, suspiciunile de agresiune sexuală și prevede procedura care trebuie urmată atunci când raportul privește un episcop. În Franța, un protocol pentru raportarea violenței sexuale este testat timp de un anseptembrie 2019.
„ Printre ideile din acest document sunt declarații clare că, deși se poate oferi ajutor preoților abuzivi, nu există„ nicio speranță ”pentru un remediu pentru unii dintre ei, că un episcop„ ar trebui să suspende imediat ”un preot acuzat de abuz sexual atunci când„ acuzația are orice merit sau adevăr posibil ”și că„ În această societate sofisticată, o politică mediatică a tăcerii implică fie secretul necesar, fie acoperirea ”. Se spunea că „clișeele precum„ fără comentarii ”trebuie aruncate”. "
- Thomas C. Fox, Ce știau în 1985 , NCR Online, 17 mai 2002 ( citește online ).„Trebuie să salutăm această umilință ca un îndemn la adevăr și o chemare la reînnoire. Numai adevărul salvează. Trebuie să ne întrebăm ce putem face pentru a face cât mai mult posibil nedreptatea care a avut loc. Trebuie să ne întrebăm ce a greșit în anunțul nostru, în tot felul nostru de a modela ființa creștină, că așa ceva s-ar fi putut întâmpla. Trebuie să găsim o nouă determinare în credință și în bine. Trebuie să fim capabili de penitență. Trebuie să ne străduim să încercăm tot ce este posibil, în pregătirea preoției, pentru ca așa ceva să nu se mai poată întâmpla. De asemenea, este locul pentru a mulțumi din toată inima tuturor celor care se angajează să ajute victimele și să le redea încrederea în Biserică, capacitatea de a crede în mesajul ei. (...) Este prilejul de a mulțumi, de asemenea, atât de mulți preoți buni care transmit în smerenie și fidelitate, bunătatea Domnului și care, în mijlocul devastării, sunt martori ai frumuseții incontestabile a preoției. Suntem conștienți de gravitatea specială a acestui păcat comis de preoți și de responsabilitatea noastră corespunzătoare. Dar nici nu putem tăcea în legătură cu contextul timpului nostru în care este dat să vedem aceste evenimente. "
Discurs din 2010 al lui Benedict al XVI-lea adresat Curiei Romane , Ag. Zénit, 20 decembrie 2010.vorbitor de franceză
Nu vorbesc franceza