Stat national

Acest articol poate conține lucrări nepublicate sau declarații neverificate (decembrie 2015).

Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.

Un stat-națiune este un concept teoretic, politic și istoric, denotând juxtapunerea unui stat , ca organizație politică, unei națiuni , adică indivizi care se văd legați și aparținând aceluiași grup. Prin urmare, este coincidența dintre o noțiune de ordine identitară , aparținând unui grup, națiune și o noțiune de ordine juridică, existența unei forme de suveranitate și a instituțiilor politice și administrative care o instituie. . Fără această coincidență, am prefera să vorbim despre un stat multinațional .

Crearea unui stat național

Există două posibilități pentru crearea unui stat național:

fie statul preexistă națiunea și acolo se dezvoltă un sentiment naționalist ;
sau persoanele care se identifică cu aceeași națiune, în special în cazul unei națiuni „ etnice ” sau civice , își manifestă voința de a trăi împreună, înzestrându-se cu un stat.

În ambele cazuri, este vorba de o creație lentă rezultată din conjuncția, de-a lungul mai multor generații, a situațiilor socio-economice favorabile și a prozelitismului politic.

Al doilea caz este destul de apropiat de istoria Germaniei , de exemplu, deși actualul stat german rezultă dintr-o politică unionistă proactivă a lui Bismarck care a căutat, și a reușit, să adune sub steagul Prusiei un mozaic de state independente, cu germani limbi străine, pentru a-și spori puterea militară, politică și economică. Pentru aceasta, a fost folosită ca interesele economice ale acestor țări ale burgheziei, nevoia acestora de protecție militară, în calitate de propagandă naționalist, noua senzație predominantă printre oamenii de știință de la începutul XIX - lea secol . Evoluția acestui amestec a scăpat apoi de previziunile sale.

În Franța , statul a fost construit treptat, și din Evul Mediu pe regii Franței și extindă autoritatea asupra unui grup ce mai mare. Dezvoltarea naționalismului s-a produs treptat și a apărut clar în secolul al XVIII- lea (fără să poarte acest nume) în intelectualitatea burgheză, comercială și preindustrială, pentru a se extinde progresiv la întreaga populație (sau aproape). Limba franceză a devenit singura limbă oficială după ce a devenit o lingua franca a tiparului, stimulată de faptul că a fost impusă în acte administrative prin ordonanța Villers-Cotterêts în 1539 . Naționalismul a fost întărită de sistemul politic democratic, creând o școală liberă, laic și obligatoriu de către Jules Ferry la sfârșitul XIX - lea secol , instituția serviciului militar , și menținut prin crearea diverselor simboluri republicani, prezentate în mod regulat, la fel ca francezii steag , Marianne și Marsiliaza .

Noțiunea de „entitate națională” se aplică și țărilor care găzduiesc mai multe grupuri etnice sau lingvistice. Acesta este cazul Elveției , care, formată dintr-o federație de cantoane , reunește populații care vorbesc patru limbi oficiale. Cu toate acestea, aceștia împărtășesc o identitate națională, o istorie națională și un erou național, William Tell , iar unitatea lor a fost întărită de o alegere politică după Războiul Sonderbund ( 1847 ) și Constituția Federală ( 1848 ), care au pus capăt ordinii confederale anterioare.

Disocierea între stat și națiune

O națiune poate să nu aibă un stat. Într-adevăr, unele state fără stat au un teritoriu, o populație și un sentiment de identitate propriu, dar nu au o organizație politică care să le poată asigura suveranitatea deplină , nu au, în cel mai bun caz, decât o autoritate teritorială. Se poate cita ca exemplu populația din Quebec care este recunoscută de Canada ca națiune în statul canadian sau populația catalană care are în prezent statutul de „comunitate istorică” în Spania și căreia i s-a refuzat recent statutul ca parte integrantă a „națiunii” ”De către Consiliul constituțional spaniol, chiar dacă decizia fusese aprobată anterior de parlamentul catalan, de poporul catalan prin referendum și de parlamentul spaniol.
Un stat poate cuprinde mai multe națiuni. Acesta a fost cazul Imperiului Austro-Ungar , este astăzi cazul Regatului Unit unde engleza , galeza , scoțienii și irlandezii de nord sunt naționalități diferite (care este reprezentat și în Turneul celor șase națiuni , britanicii din Irlanda de Nord jucând în echipa Republicii Irlanda) și care posedă puteri ca urmare a devoluirilor .
O națiune poate cuprinde mai multe etnii . Acesta este cazul astăzi cu Turcia , care admite doar pe solul său o națiune turcă formată din diferite grupuri etnice ( turcomani , albanezi , arabi , bosniaci , kurzi , Laz , romi etc.). Alte cereri naționale precum cele ale kurzilor sunt puternic opuse.
Un stat poate fi creat fără o bază națională reală, de exemplu ca succesor al unui district administrativ al unui fost imperiu colonial dezmembrat, dar cu voința de a constitui o națiune unificată în interiorul granițelor sale. Acesta este, de exemplu, cazul anumitor state din Africa contemporană.

Critica teoriei statului-națiune

Teoria statului național a fost contestată, în special de federaliști europeni precum Mario Albertini . Conform acestei critici, națiunea este o construcție politică artificială a partizanilor statului centralizat. Națiunea justifică astfel existența statului care nu mai este asociat cu persoana monarhului, ci cu o entitate abstractă. Prin urmare, statul național ar fi o fază a evoluției politice și ar avea vocația de a fi depășită în favoarea unității europene.
Teoria statului național a fost criticată și de unii marxiști . Pentru ei, sentimentul de identitate nu se regăsește în interiorul națiunii, ci în întreaga umanitate (vezi propoziția lui Karl Marx : „ Sunt cetățean al lumii ”, parafrazând filosoful Greciei antice Diogene din Sinope ca precum și filosofii stoici ). În așteptarea dispariției statelor, clasa socială dominată trebuie, potrivit lor, să demonstreze solidaritate internațională permanentă: de exemplu, respingerea războaielor. De acolo, un muncitor francez este, potrivit lor, mai aproape de un muncitor de naționalitate străină, decât de un lider francez. Este „conștiință de clasă” („ Muncitorii nu au patrie ” - manifest comunist ).

Exemple

Iată exemple clare de state naționale:

Islanda : Deși localnicii sunt înrudiți etnic cu alte grupuri scandinave, cultura și limba națională se găsesc doar în Islanda. Nu există minorități transfrontaliere - cea mai apropiată țară este prea departe.

Japonia : Japonia este, de asemenea, considerată în mod tradițional ca un bun exemplu de stat-națiune, deși include minorități de popoare Ryūkyū etnice distincte, coreeni, chinezi și pe insula nordică Hokkaidō, minoritatea indigenă Ainu; vezi și demografia japoneză.

Portugalia : deși înconjurată de alte țări și popoare, națiunea portugheză a ocupat același teritoriu de aproape 900 de ani. Portugalia s-a format demult din grupuri de oameni care anterior erau separați. Toți au trecut și s-au stabilit în zona care a devenit ulterior Portugalia. Acestea includ popoarele indigene iberice, celți, mediteraneeni antici (greci, fenicieni, romani), popoare germane precum suevii și vizigoții, invadatorii berberi și arabi și evreii.
Franța și Anglia : statul este organizat în jurul națiunii, prin acțiunea centralizatoare și unificatoare a puterii regale. Aceeași acțiune a puterii regale a contribuit decisiv la apariția națiunii și războaiele ( Războiul de Sute de Ani , Războiul Revoluționar Francez ) au unit populațiile în adversitate și au contribuit decisiv la apariția identității naționale pe ambele părți ale Canalului.

Note și referințe

pdf_3_Rappel_de_NOTIONS_1.pdf despre Academia din Besançon (12/2015)
(de) Thomas Riklin, „ Worin unterscheidet sich die schweizerische„ Nation “von der Französischen bzw. Deutschen „Nation“? " [ Arhiva din13 octombrie 2006] , pe www.unifr.ch ,2005
(tr) „ Etniții în Turcia - Articolul„ Numărul de kurzi în Turcia ” ” ,2008(accesat la 6 iunie 2008 )
L'État national (1960) http://www.taurillon.org/L-Etat-national-de-Mario-Albertini
Frank Baron, „ The idea of Nation ” , pe Vie publique.fr ,7 iulie 2018(accesat la 28 aprilie 2021 )

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Ernest Renan , Ce este o națiune? , Paris, Franța, Calmann Lévy ,1882( citește online )
Mario Albertini , L'État national , 1960, traducere franceza 1978, Ed. Fédérop.
Alain Bihr , Amurgul statelor naționale, transnaționalizarea și tensiunile naționaliste , Ed. Pagina a doua, 2000.
(en) Michael Billig , Banal Nationalism , Londra, SAGE Publications ,1995, 200 p. ( ISBN 0-8039-7525-2 , citit online )
Rosa Luxemburg , The National Question and Autonomy , 1908 (traducere franceză: Ed. Le Temps des cerises, 2001).
Jean-René Trochet , Geografia istorică a Franței , Paris, PUF, 1997, 126p.
Jean-Claude Barreau , Fără națiune, haos , Éditions du Toucan, 2012
Pierre-André Taguieff , Răzbunarea naționalismului: neopopuliști și xenofobi care atacă Europa , Paris, PUF ,2015( prezentare online , citiți online )