Biserica Sfintei Treimi | |||
Fațada vestică. | |||
Prezentare | |||
---|---|---|---|
Cult | romano-catolic | ||
Tip | Biserică parohială | ||
Atașament | Eparhia de Beauvais | ||
Începutul construcției | târziu XV - lea secol | ||
Sfârșitul lucrărilor | 1543 | ||
Arhitect | necunoscut | ||
Alte campanii de lucru | 1559 (unele seifuri) | ||
Stil dominant | Gotic flamboyant , renascentist (unele bolți și ferestre) | ||
Protecţie |
![]() |
||
Geografie | |||
Țară | Franţa | ||
Regiune | Hauts-de-France | ||
Departament |
![]() |
||
Comuna | Sfântul Mântuitor | ||
Informații de contact | 49 ° 19 ′ 04 ″ nord, 2 ° 47 ′ 03 ″ est | ||
Geolocalizare pe hartă: Oise
| |||
Biserica Sfânta Treime este o catolică biserica parohială situată în Saint-Sauveur (Oise) , Franța . Acesta înlocuiește o biserică medievală dedicată Sfântului Michel , deja degradată când trupele lui Hugues de Cézanne au învins englezii lângă Verberie în ziua Sfintei Treimi în 1359 . Căpitanul apoi a făcut un jurământ de a construi o nouă biserică în cadrul acestui termen, dar proiectul este în cele din urmă a pus în executare până la sfârșitul XV - lea secol cel mai devreme. Acest lucru este clar indicat de stilul gotic flambiant al bisericii, iar influențele renascentiste perceptibile în transept și pe culoarele navei. Shell - ul a fost , probabil , finalizată în 1543 , o dată care poate fi citit pe remarcabile resturile de vitralii în cor . Boltire nu sa încheiat până în 1559 , dar biserica a rămas neterminată pentru a spune adevărul, pentru că primele două golfuri ale navei nu au fost niciodată boltite, și nu au culoarelor la sud. În afară de acest defect și lipsa de eleganță a clopotniței și a fațadei, Biserica Sfintei Treimi este o construcție atentă, mai ales în interior, care arată cercetări stilistice. Exteriorul este sobru, dar frumos regulat. Biserica a fost catalogată ca monument istoric prin decret al27 ianuarie 1948. Astăzi este afiliată parohiei Vallée de l' Automne , al cărei principal lăcaș de cult este biserica Saint-Pierre de Verberie , iar la Sfânta Sauveur se săvârșesc slujbe de duminică devreme de două ori pe lună.
Biserica Sfânta Treime este situată în Franța , în regiunea Hauts-de-France și în departamentul Oise , la sud de Compiègne , în valea inferioară a toamnei , în orașul Saint-Sauveur , în centrul satul, rue Aristide-Briand . Fațada vestică este precedată de un pătrat, care servește în același timp și ca parcare. Două benzi circulă spre nord și sud de biserică și deservesc cimitirul, care este situat la est. Imediat la est de chevet, se află un gazon, iar în mijlocul acestuia, monumentul de război al orașului. Biserica este astfel curățată de alte clădiri pe toate părțile, vizibile în mod clar și bine evidențiate.
Până în 1359 , satul se numea Giromesnil sau Géroménil , iar biserica sa era închinată Sfântului Michel . Potrivit lui Louis Graves , numele satului provine de la Girard, episcop de Soissons în secolul al XI- lea, care deținea cea mai mare parte a terenului. Sub războiul de 100 de ani , în 1359 , căpitanul Béthisy-Saint-Pierre , Hugues de Cézanne, i-a învins pe englezi în apropierea orașului vecin Verberie , în locul numit acum Champ Dolent . Victoria care are loc în ziua Sfintei Treimi , el jură să reconstruiască biserica, apoi foarte degradată, și să o dedice Sfântului Mântuitor , adică lui Iisus Hristos în persoană. Nici un document nu dă mărturie despre construirea bisericii, dar analiza arhitecturii sale, care este de stil gotic tarziu, ceea ce sugerează că lucrările nu vor începe înainte de sfârșitul XV - lea secol, chiar și după 1520 . Două date sunt cunoscute cu certitudine. Anul 1543 poate fi citit pe un vitraliu în compartimentul axei absidei și ar trebui să corespundă finalizării cochiliei . Potrivit lui Philippe Bonnet-Laborderie și François Callais, data din 1559 este înscrisă pe o cheie , ceea ce indică faptul că bolta a fost întreprinsă doar după fapt (cu excepția aparent a corului ). Profilul plat al nervurilor bolților de culoar vorbește în aceeași direcție, iar primele două golfuri ale navei nu au fost niciodată boltite. Noua biserică este plasată sub invocarea Sfintei Treimi sau a Mântuitorului Dumnezeu, dar îl păstrează pe Sfântul Mihail drept al doilea ocrotitor. Satul ia numele de Saint-Sauveur-Géroménil , iar în 1794 i se atribuie numele revoluționar de Sauveur-Géroménil .
Sub Ancien régime din Saint-Sauveur a intrat sub protopopiatul de Béthisy-Saint-Pierre , arhidiaconul râului și dioceza de Soissons . Collator curei este staretul de Pierrefonds ; apoi, odată cu reuniunea prioratului Pierrefonds la parohia Chantilly , în 1724 , acest drept a revenit episcopului eparhial. De la Revoluția franceză , eparhia Soissons corespunde teritoriului departamentului Aisne . Toate parohiile din departamentul Oise sunt grupate împreună în eparhia Beauvais , cu o paranteză pentru anii 1801 - 1822 , când aceasta din urmă este anexată la eparhia Amiens . În 1947 , parohia Saintines a fost reunită cu cea a lui Saintines , iar parohul locuia la Saintines. Biserica este listată ca monument istoric prin decret de27 ianuarie 1948. Ultimul preot chemat să oficieze ca paroh al Saintines și Saint-Sauveur este părintele Philippe Pamart, născut în 1931 . Când a fost transferat la Vieux-Moulin în 1990 , cura a rămas vacantă. Niciun fost paroh din Saintines nu mai este în viață; Părintele Pamart a murit prematur în 1997 . În primul rând, biserica Saintines a fost deservită de preotul paroh din Béthisy-Saint-Pierre , care era atunci părintele Jacques Monfort. Apoi, în 1996 , lipsa preoților a motivat definirea doar patruzeci și cinci de noi parohii la scara eparhiei, iar parohia Béthisy a fost unită cu cea din Verberie . Această parohie foarte mare sub titlul de „parohie a Vallée de l'Automne / parohie Saint-Pierre” se întinde pe paisprezece municipii, dintre care două au două sau chiar trei biserici ( Néry și Fresnoy-la-Rivière ). Calendarul parohial prevede o masă duminicală o dată sau de două ori pe lună, sâmbăta la 18.30 și o masă în timpul săptămânii, luni la 16.30, cu excepția sărbătorilor școlare.
Orientată puțin neregulat, cu o ușoară abatere de la axă spre sud-est pe latura absidei, biserica răspunde la un plan cruciform și este alcătuită dintr-un naos de patru golfuri; o clopotniță la nord de primul golf al navei; un culoar nordic care flancează celelalte trei golfuri ale naosului; o navă sudică care însoțește doar al treilea și al patrulea golf; un transept neproiectant ; și un cor de două golfuri, un golf drept și o absidă cu cinci fețe. Baza clopotniței este închisă de pereți și accesibilă printr-o ușă din naos. O sacristie este situată la sudul corului. O turelă de scări flancează colțul de nord-vest al păianjenului nordic . Primele două golfuri ale naosului sunt acoperite cu o bolta falsă în butoi , iar primul golf al culoarului nordic are un tavan plat. Tot restul bisericii este boltit cu nervuri . Intrarea se face prin portalul vestic al naosului sau printr-o ușă mică la sud de primul golf, care duce la aceeași degajare sub galeria vestică, care ocupă cea mai mare parte a primului golf. Acoperișurile navei și ale transeptului se termină cu trei frontoane la nord, vest și sud. Navele au acoperișuri acoperite de pereții jgheabului navei.
Naosul are două niveluri de înălțime, și anume podeaua arcurilor mari și un etaj de pereți orbi deasupra arcurilor mari, care reprezintă aproximativ o treime din înălțimea totală sub vârful bolților. Acest lucru este echivalent cu aproximativ o dată și jumătate lățimea, care, prin urmare, corespunde înălțimii arcurilor mari. Absența ferestrelor înalte și o slăbiciune relativ relativă sunt caracteristice bisericilor flamboaiante din zonele rurale din regiune. Primele două întinderi sunt neregulate, deoarece sunt închise de un zid pe latura sudică, fără urme de arcade mari, dar capătul vestic al culoarului sud face plauzibilă existența antică a unui arc dublu . Zidul sudic al navei este lipsit de caracter și are două ferestre semicirculare , fără tracere. Desigur , acest zid , iar ferestrele sunt ulterior flamboaiant perioada, dar nu este posibil să se spună dacă acesta este un zid temporar de la mijlocul XVI - lea secol, sau în cazul în care un culoar a existat la sud de primele două golfurile naosul în acest moment. Începutul a ceea ce urma să devină a doua mare arcadă din sud există. Louis Graves crede că primele două golfuri ale naosului ar fi fost adăugate după fapt, pe care le concluzionează din absența bolții, dar în acest caz, clopotnița și primul golf al culoarului nordic ar fi, de asemenea, mai recente decât restul. Nimic nu o indică, deoarece arcurile mari și stâlpii sunt identici cu al treilea și al patrulea golf al naosului. Există o mare arcadă blocată în fața turnului clopotniță, iar alta la capătul vestic al culoarului nordic: baza clopotniței comunica inițial cu naosul și culoarul nordic, sau clopotnița a fost adăugată în timp ce culoarul era deja terminat.
Potrivit lui Louis Graves, „ nava este înaltă și arată bine în interior” . Se caracterizează atât prin stâlpii ondulați, arcurile mari, cât și prin tavan sau bolți. Stâlpii aparțin unui tip puțin reprezentat în regiune, care cuprinde patru ondulații formate din două ogee orientate, alternând cu tot atâtea creste proeminente formate de întâlnirea cuștilor ogee. Acest tip de stâlp există în Jambville , Lierville , Oinville-sur-Montcient , Sacy-le-Grand și Vaudancourt , sau cu opt umflături, în Remy . Bazele și soclurile, de o construcție foarte simplă, sunt octogonale. Arcurile mari se amestecă direct în stâlpi. Profilul lor este derivat direct din cel al stâlpilor și corespunde unei fețe a stâlpului, cu, în plus, o canelură îngustă pe fiecare parte. Există arcade similare în Armancourt , Baron , Survilliers , Vauréal și Saint-Firmin , de exemplu. Deasupra arcadelor mari, profilul feței frontale a stâlpilor continuă pe pereții înalți ai navei, până la căderea bolților înalte. Acestea sunt într-un arc ascuțit și toate coastele lor sunt pătrunzătoare. Aceștia adoptă un profil prismatic complex, care prezintă un fir îngust în mijloc. Contrar utilizării frecvente la acea vreme, bolțile nu sunt decorate cu linii și tierceroni , ci au chei interesante. Cel din al treilea golf prezintă porumbelul Duhului Sfânt pe un escut înconjurat de o ghirlandă . Cel al celui de-al patrulea golf prezintă trei semilune încurcate, care simbolizează cu siguranță Sfânta Treime. Rămâne să menționăm fereastra de vest a naosului, care prezintă o rețea flamboantă de două lancete cu capete trilobate, surmontate de un burduf atipic și două pete înguste.
Tasta 3 e span.
Vedere spre est.
Vedere spre vest.
Vedere spre vest.
4 e se întinde pe partea de nord.
Cheia celui de-al 4- lea interval.
Distanțele de culoar sunt aproape de două ori mai adânci decât largi. Acestea se disting de naos printr-un profil ogival plat: firul de pe fața din față devine mai lat și forma nu pare ascuțită. Profiluri similare sunt caracteristice Renașterii și le găsim, de exemplu, în Mareil-en-France , Roissy-en-France și Théméricourt . La fel, arcul semicircular al ferestrelor și trasarea lor a două forme semicirculare, învechite de un oculus între două spandrele ajurate, sunt, de asemenea, caracteristice Renașterii și corespund unei perioade mai târzii decât fereastra de vest a naosului. În afară de aceste două diferențe, bolțile au și alte particularități. Doubleaux adoptă profilul unei părți a stâlpilor ondulați, în timp ce în naos, acestea sunt modelate pe nervuri. Diametrul lor este mărit, ceea ce face posibilă lipirea stâlpilor, care trebuie să reziste la împingerea bolților navei. Stâlpii angajați în pereți se rup cu coerența destul de remarcabilă observată între stâlpii marilor arcuri, arcurile în sine și dublurile navelor. Sunt stâlpi ondulați cu trei umflături, cu diametru redus, conform unui tip larg utilizat în regiune. În principiu, coastele și formele sunt pătrunzătoare, dar în colțul sud-estic al ultimului golf al culoarului sudic, acestea sunt primite pe un cul-de-lampă sculptat cu un cap uman. Acest aranjament există, de asemenea, lângă dubloul de la intrarea în cor, sau cu capete de grimasă, în bretele transeptului. În ceea ce privește cheile, acestea evită repetarea. În culoarul sudic, acestea sunt flori cu două rânduri de petale. Unul este plasat pe un disc, celălalt nu. Sculptura este îmbunătățită de o policromie arhitecturală care folosește roșu-maro, verde spre turcoaz și albastru ultramarin . Aceste culori se regăsesc în picturile murale ale corului. În culoarul nordic, prima cheie este un medalion oval flancat de patru scoici mici . Motivul principal a fost gravat în timpul Revoluției. Medalionul celei de-a doua chei este rotund și flancat doar de două scoici. Motivul principal este bondarul pelerinului (de două ori), o tărtăcuță și o scoică: aici, aluzia la pelerinajul la Santiago de Compostela este fără echivoc.
Coridorul sudic, cheia de întindere a 2 e .
Coridor sud, vedere spre est.
Coridor sud, vedere spre vest.
Coridor sud, cul-de-lampă.
Coridorul nordic, privind spre est.
Coridorul nordic, cheia de trai a e 3 .
Trecerea transeptului este aproape analogă cu cele două întinderi anterioare ale naosului, cu excepția faptului că arcadele mari sunt înlocuite cu doubleaux la fel de înalte ca spanul în sine. Cheia de bază este atârnată, dar relativ mică și ia forma frecventă a butucului roții. Decorul cuprinde un rând de ovule , un rând de dentile și un con de pin. Bretele au aceeași adâncime cu culoarele largi, dar așa cum a fost deja subliniat, sunt la fel de înalte ca culoarul central, ca la Chevrières și Vétheuil . Transeptele vorbind strict devin mai rare în perioada Flamboyant și, adesea, sunt doar schițate, ca în Pont-Sainte-Maxence , unde sunt subliniate de arhitectura exterioară, dar nu sunt perceptibile în interior, ca în Vineuil. -Saint-Firmin . Armancourt și Baron oferă exemple rare de transepturi evidente; o opțiune diferită este sala corului , ca în Boran-sur-Oise , Fleurines , Jaux și Orrouy . Bretelele sunt iluminate cu generozitate de ferestre înalte și largi spre nord și sud. Sunt într-un arc ascuțit, dar traceria folosește forme semicirculare și denotă influența Renașterii. Rețeaua golfului sudic este remarcabilă: este formată din patru forme semicirculare, înconjurate de o fereastră cu jumătate de trandafir cu două rânduri de nouă scoici, dispuse în jurul unui mic oculus circular. Ferestrele de est adoptă aceeași rețea ca și ferestrele de pe coridoare, dar arcul lor ascuțit indică o ușoară anterioritate. Cheile sunt de același stil cu cel al crucii, dar coastele adoptă profilul plat observat în culoare. Câteva detalii ne atrag atenția. Ele sunt cul-de-lampă sub forma unui cap de grimasă într-un unghi al acoladei nordice; un stil renascentist piscină liturgică la sud crucii sud, cu un semi-bolta acoperită cu un scoici Saint - Jacques, doric entablature cu biglyphs și picături, dentil cornișă și fronton într - un arc de cerc; și cinci nișe de mică adâncime la absida transeptului sudic. Ele sunt, de asemenea, decorate cu o scoică și constituie rămășițele unui altar de piatră.
Trecerea transeptului, cheie.
Trecerea transeptului, vedere spre nord.
Crucea de nord, capul grimasă.
Crucea de sud, vedere spre est.
Crucea de sud, bazin liturgic.
Crucea de sud, rămășițe ale altarului.
Corul este de o profunzime frumoasă. Prin înălțime și lățime, este omogenă cu restul vasului central. Cu toate acestea, distanțele sunt puțin mai scurte și există un singur nivel de înălțime, deoarece chiar lungimea dreaptă nu este flancată de capele laterale. În consecință, întregul cor poate admira direct lumina prin ferestre înalte, care sunt totuși destul de departe de sol, fundațiile reprezentând mai mult de o treime din înălțimea de sub bolți. Cele șapte ferestre sunt în arcuri ascuțite și toate împărtășesc aceeași tracerie cu două lancete cu capete de trifoi, surmontate de un burduf trilobat flancat de două mușete înguste. Acest tip de rețea este în întregime reprezentativ pentru perioada Flamboyant și, în comparație cu transeptul și culoarele, arată că corul este într-adevăr prima parte a bisericii construite, în conformitate cu uzurile generale. Limitarea unui singur nivel de cota afectează și compoziția suporturilor. Stâlpii ondulați la nivelul căptușelii intermediare corespund, așadar, tipului cu trei ondulații și diametru redus, care se găsește în culoare. Un alt motiv pentru această alegere este, fără îndoială, dorința de coerență stilistică cu suporturile din unghiurile dintre cele două laturi ale absidei, unde fiecare stâlp are doar o ogivă și două formete de susținut și, prin urmare, poate fi mai subțire. .
Pentru a nu supraîncărca stâlpii, ansamblurile primului golf, precum și secțiunile laterale ale absidei, pe partea de est, nu sunt pătrunzătoare: se lovesc de cul-de-lămpi. Mai multe sunt deteriorate sau nu au fost sculptate, dar cel din colțul de nord-vest al golfului din dreapta afișează un cap uman, ca în culoarul sudic. Prima cheie este o mică rozetă ajurată înconjurată de un cablu împletit. Cheia de capăt a absidei este un blazon pe care a fost pictat porumbelul Duhului Sfânt și care este înconjurat de o ghirlandă. Principala atracție a corului este însă vitraliile sale renascentiste, care privesc golful axei și cele trei golfuri din nord (vezi capitolul Mobilier ), precum și picturile murale. Potrivit lui Philippe Bonnet-Laborderie și François Callais, ele datează la XIX - lea secol. Acestea prezintă modele geometrice simple, triunghiuri și linii ondulate, pentru coastele bolților; stele pe fundal albastru pentru seifuri ; de frunziș combinat cu diamante la stâlpi; și frunziș pentru chei și ramele ferestrelor. Rămâne să menționăm un incendiu la sud de absidă. Acum este gol, iar autorii o menționează, fără a indica persoana care și-a avut monumentul funerar acolo.
Cheia de capăt a absidei.
Vedere spre est.
Vedere spre vest.
1 st Bay, partea de nord.
Picturi murale.
Șemineu la sud de absidă.
Biserica este în întregime construită în piatră liberă și cu o execuție minuțioasă, care contrastează cu sobrietatea care domnește în exterior. Un soclu mulat se desfășoară în jurul său pentru a ascunde o retragere după primele cursuri , dar nivelul acestui soclu nu este același peste tot. Clopotnița, în stânga fațadei, este poate modernă, așa cum suspectează Louis Graves. Turnul este format dintr-o bază, orb pe partea de vest; a unui etaj intermediar, ajurat al unui golf semi-circular spre vest și nord; un etaj de clopotniță străpuns cu două ferestre înguste duble pe fiecare parte, fără nicio ornamentație; și o piramidă octogonală din piatră, masivă și ghemuită, și limitată de patru vârfuri subțiri . Pereții clopotniței se retrag de un glacis după bază. Fiecare unghi este susținut de doi contraforturi ortogonali, care se retrag de trei ori printr-un glacis și, de asemenea, se umezesc cu un glacis. În plus, există retrageri prin fructe sau proiecții slabe între primul și al doilea glacis.
Frontonul frontal este încoronat cu statueta unui sfânt episcop ca antefix . Fațada este flancată de două contraforturi, dintre care cea stângă se învecinează cu contrafortul vestic dreapta al clopotniței, ceea ce subliniază ideea că cele două părți nu au fost construite în același timp. Mai jos, la nivelul portalului, contraforturile au baldachinuri care corespund, fără îndoială, unor nișe sau console cu statui care au dispărut acum. Apoi, contraforturile sunt punctate de o margine de picurare și trec de la planul pătrat la un plan pentagonal, cu un unghi proeminent în mijlocul feței frontale. Partea superioară a contraforturilor, la nivelul golfului vestic al naosului, este decorată cu pinacole furnirate mobilate cu cârlige. În spatele culmilor, contraforturile se termină cu șaperoni în șa . Fereastra aprinsă a fost deja descrisă. Mai jos, zidul are un glacis mare, care este de două ori mai mare decât cel al clopotniței. Aceasta este o caracteristică rară. Portalul are două uși cu mâner de coș , înconjurate de muluri prismatice și separate anterior de un trumeau. Pe timpanul în al treilea punct, se citește o inscripție obliterat al XIX E secolului: „ Gloria in Excelsis Deo “ , care înlocuiește , fără îndoială , un motto al perioadei revoluționare. Archivolt capetelor portal cu o imbratisare , crawlerele din care sunt dotate cu cârlige, care sunt vizibile de manopera lor grosier.
În afară de primele două golfuri ale naosului care nu are un culoar spre sud, cotele laterale sunt simetrice. O margine de picurare trece la marginea spandrels , inclusiv pe contraforturi. Cu soclul turnat deja menționat, este o caracteristică recurentă a bisericilor flamboaiante din regiune. Coridoarele se caracterizează prin golfurile lor semicirculare și contraforturile lor acoperite cu capace rotunjite, cu un fronton arcuit. Se demonstrează astfel că culoarele sunt posterioare transeptului și corului. Aici, contraforturile sunt gotice și sunt punctate de marginea de picurare care înconjoară clădirea, precum și de o a doua margine de picurare prezentă doar pe fața frontală, înainte de a fi umezite de un glacis care formează marginea de picurare. Gablurile transeptului sunt străpunse, respectiv, cu două mici deschideri pătrate sau un oculus, pentru ventilația mansardei. Singurele particularități care trebuie remarcate sunt focul aprins de un oculus sub forma unui burduf înflăcărat la sud de absidă și turela scării acoperită cu o cutie de piper în colțul de nord-vest al crucii nordice. În caz contrar, transeptul și corul se disting numai prin ferestrele lor, care sunt toate arcuri ascuțite, dar cu o traserie flamboantă pentru transept și o trasătură flamboantă pentru cor.
Cota sudică a naosului și crucea sudică.
Vedere din sud-est.
Vedere dinspre est.
Vedere din est și memorial de război.
Vedere din nord-est.
Dintre mobilierul bisericii, două statui sunt clasificate drept monumente istorice sub obiectul titlu. Toate vitraliile renascentiste din golful nordic al transeptului, cele trei golfuri din nordul corului și golful de pe axa chevetului au fost, de asemenea, clasificate ca obiect din 1906 . Pentru trei dintre aceste cinci fructe de padure, acestea sunt doar fragmente mici.
Ecce homo.
Ușa cortului.
Sfântul Michel.
Sfântul Sebastian.
Tronul Harului.
Fecioara cu Pruncul.
Canopy nr. 0, registru superior.
Canopy nr. 0, registru de mijloc.
Baldachin nr. 1.
Baldachin nr. 3.
Canopy nr. 9.
Canopy nr. 9.