Biserica Saint-Sulpice din Seraincourt

Biserica Saint-Sulpice
Vedere din sud.
Vedere din sud.
Prezentare
Cult romano-catolic
Tip biserica parohială
Atașament Eparhia din Pontoise
Începutul construcției 1110 - 1125 ( cor și baza clopotniței )
Sfârșitul lucrărilor 1 st  al treilea al XIV - lea  secol (Capela de Sud)
Alte campanii de lucru 2 - lea  jumătate al XII - lea  secol / începutul al XIII - lea  lea ( transeptul și capelă nord)  ; 1863 ( naos nou )
Stil dominant Romanic , gotic primitiv, înalt gotic târziu
Protecţie Logo-ul monumentului istoric Clasificat MH ( 1930 )
Geografie
Țară Franţa
Regiune Ile-de-France Ile-de-France
Departament Val d'Oise Val d'Oise
Comuna Seraincourt Seraincourt (Val-d'Oise)
Informații de contact 49 ° 02 ′ 07 ″ nord, 1 ° 51 ′ 57 ″ est
Geolocalizare pe hartă: Val-d'Oise
(A se vedea situația de pe hartă: Val-d'Oise) Biserica Saint-Sulpice
Geolocalizare pe hartă: Franța
(A se vedea situația pe hartă: Franța) Biserica Saint-Sulpice

Biserica Saint-Sulpice este o biserică catolică parohială situată Seraincourt , în departamentul francez de Val-d'Oise . Este de origine incertă și a fost deservit de canoane premonstratensiene din 1175 până în 1791 . Dintr-un aspect exterior foarte eterogen, biserica reunește părți din patru epoci principale, iar structura sa poate fi înțeleasă doar prin privirea la interior. Spre deosebire de fereastra sugestia flamboaiant gotică a capului , care nu mai devreme este decât sfârșitul XV - lea  secol, cele mai vechi părți sunt cor bolta baril , baza turnului clopotniță și turnul clopotniță în sine, care găzduiesc romanice capitale de stil arhaic și ar trebui să dateze din perioada cuprinsă între aproximativ 1110 și 1125 . Formarea de arcade duble este departe de a fi regula în acest moment, ceea ce conferă bisericii un rol de pionierat. Turnul clopotniță este un prototip al ghiozdanelor cu stâlpi cu coloane de colț ale Vexinului francez . Fără îndoială, după instalarea canoanelor, biserica este prevăzută cu o nouă traversă nordică și o capelă laterală nordică a corului, care sunt de stil gotic primitiv, cu excepția unui portal de aspect romanic. De focoaselor boltire se poate face după fapt, la începutul al XIII - lea  secol. Aceasta este prima treime a  secolului al XIV- lea, la sud de sanctuar au fost construite două vaste capele. Afișează stilul radiant târziu și are o arhitectură foarte îngrijită. În ceea ce privește naosul, care seamănă extern cu traversa și capela nordică, acesta datează doar din 1863 , dar blocurile și materialele sculptate provin în mare parte din vechiul naos, precum și coloanele cu capiteluri ale portalului vestic., Care a fost inițial situat în sud. Biserica Saint-Sulpice a fost clasificată ca monument istoric prin decret de7 ianuarie 1930. Este singura biserică din Val-d'Oise care rămâne în eparhia Versailles la momentul ridicării eparhiei Pontoise în 1966 . În 2017 , s-a alăturat în cele din urmă episcopiei Pontoise și a fost afiliată parohiei Avernes et Marines . Liturghiile duminicale sunt sărbătorite acolo de patru ori pe an.

Locație

Biserica Saint-Sulpice este situată în Franța , în regiunea Île-de-France și în departamentul Val-d'Oise , lângă granița cu departamentul Yvelines , în Parcul Natural Regional Vexin francez , în valea Aubette de Meulan , în orașul Seraincourt , în centrul satului, lângă intersecția principală unde se intersectează rue du Vexin (RD 43), rue Normande, rue de l'Aubette (RD 43) și rue des Vallées (RD 205) . Noptiera are vedere la această stradă. Colțul sud-estic al clădirii aproape îl atinge. Este complet clar de clădirile alăturate și vă puteți plimba în jurul ei. Un gazon este situat în fața elevației sudice și o parcare, în fața fațadei și la nord. Primăria este situată lângă biserică, la sud-vest.

Istorie

Istoria parohiei

Nu se știe nimic despre originile parohiei și ale bisericii sale. Sub tot Vechiul Regim , el intră sub arhiepiscopia Rouenului , arhidiaconul Vexin cu sediul în Pontoise și protopopiatul Meulan . Biserica este închinată Sfântului Sulpice cel Cuvios ( 576 - 647 ), cunoscut și sub numele de bun sau debonair, episcop de Bourges și capelan de Clotaire II . Se poate presupune doar motivul alegerii acestui termen; Totuși, bisericile Sagy și Sailly (actualul cătun Sagy) sunt plasate sub protecția aceluiași patron, deși depind de abații diferite. - Între 1170 și 1176 , Rotrou de Warwick , arhiepiscop de Rouen, dă parohia Seraincourt abației Saint-Josse de Dommartin , din Tortefontaine , în actualul departament din Pas-de-Calais . Anschaire sau Anchez era atunci stareț al lui Dommartin. Instrumentul autentic a fost probabil pierdut. Donația este cunoscută numai datorită unei adnotări care apare pe o bucată din colecția Lévrier (păstrată la Biblioteca Națională a Franței , vol. 23, fol. 45). Abația din Dommartin, cunoscută și sub numele de Saint-Josse-aux-Bois, depinde de ordinea canoanelor obișnuite din Prémontré . În momentul donației, același ordin avea deja un priorat dedicat Sfântului Pierre în Gaillonet, actualul cătun Seraincourt, la jumătatea drumului spre Gaillon-sur-Montcient (de unde și numele său). Această fundație datează din 1163 sau puțin înainte, când Hugues III d'Amiens , arhiepiscop de Rouen, a confirmat mănăstirii posesiunile sale în Gaillonet. Anterior, el arbitrajase o dispută între premonstrateni și mănăstirea Saint-Martin de Pontoise , care le-a lăsat pământul în cătunul Rueil pentru totdeauna. Capela Saint-Jean de Rueil rămâne, inițial, în sânul puternicii mănăstiri pontoisiene.

Se știe puțin despre istoria prioratului Saint-Pierre și, cu atât mai mult, despre cea a parohiei Seraincourt. În 1904 , Pierre Coquelle a deplâns deja penuria de surse. Arhivele abației Saint-Josse, depuse la Arras , au ars în 195 . În anii 1990 , Aimée Rivière a descoperit cartularul prioratului în arhivele din Rouen. Cu toate acestea, nu este foarte elocvent despre Seraincourt și lipsesc mai multe documente. Ce ne putem aminti este că canoanele obișnuite ale lui Prémontré au stabilit o cură prioritară la Seraincourt. Este una dintre numeroasele priorități rurale din Vexin, unde priorul slujește în același timp cu preotul paroh. El este numit de episcop la propunerea starețului de Saint-Josse. Până la mijlocul XVII - lea  secol, alte două canoane el sunt asociate. Unul este capelanul Saint-Sulpice și responsabil, fără îndoială, pentru masele speciale de fundație, iar celălalt este capelanul Saint-Jean de Rueil, pe care abația Saint-Martin a cedat-o premonstratenilor în virtutea unui acord din 1269 . Căderea veniturilor efective sub inflație, care se dezlănțuie sub domnia lui Ludovic al XIV-lea , nu permite atunci decât să mențină un singur canon, priorul pastor. Cu toate acestea, parohia Seraincourt nu a schimbat beneficiarii o singură dată până la Revoluție, ceea ce este destul de rar. Legăturile dintre cele două priorități Seraincourt și Gaillonet sunt strânse. Pentru ceremoniile majore, un canon de la Gaillonet vine la Seraincourt ca diacon , în schimbul plății. În octombrie 1791 , Revoluția franceză a dus la suprimarea abației Saint-Josse și a priorităților sale. Ultimul preot prior al Seraincourt se numește Évrard. Numit în 1760 , el încă mai dă o predică la constituția civilă a clerului privind30 ianuarie 1791, și a rămas fidel postului până în 1793 .

Revoluția a înlocuit comunele pentru parohiile din vechiul regim. Comuna Seraincourt cuprinde satele Gaillonet și Rueil. O singură biserică parohială este considerată suficientă. Prioratul Saint-Pierre și capela Saint-Jean sunt vândute ca proprietate națională , precum și prezbiteriul (sau prioratul) capitalei. Nimic nu rămâne din priorat și capela și-a pierdut vocația. Toate bisericile din departamentul Seine-et-Oise sunt grupate împreună în noua eparhie de Versailles . Sub teroare , între toamna anului 1793 și primăvara anului 1795 , cultul catolic a fost interzis peste tot în Franța. Recuperarea sa este succesivă și formalizată de Concordatul din 1801 , dar nu este întotdeauna posibil să se găsească rapid un preot paroh pentru fiecare sat. În primul rând, există o singură parohie pe canton, celelalte sate având, în cel mai bun caz, calitatea de ramuri . Aimée Rivière nu a spus nimic din toate acestea. Este probabil ca documentele sunt numeroase pe istoria parohiei de la începutul XIX E  secol, dar autorul a ales pentru a evoca numai aspectele referitoare la activitatea pe biserică. În caz contrar, menționează doar că cimitirul din jurul bisericii a fost transferat în afara satului în 1884 . În 1966 , reforma teritorială din Île-de-France a dus la crearea departamentului Val-d'Oise și a motivat ridicarea eparhiei Pontoise , a cărei diviziune corespunde noului departament. Cu toate acestea, ca excepție, Seraincourt rămâne în eparhia Versailles datorită apropierii sale geografice de Meulan-en-Yvelines . Satul se alătură parohiei Jambville , apoi Fontenay-Saint-Père și, în cele din urmă, grupului parohial Limay - Vexin , care se întinde pe șaisprezece municipii. În 2016 , se organizează o consultare a locuitorilor din Seraincourt pentru a afla dacă aceștia preferă statu quo-ul sau doresc să se alăture eparhiei Pontoise. Este a doua opțiune care este apreciată și, în acest sens, episcopii din Versailles și Pontoise decid de comun acord. Schimbarea diecezei devine efectivă din1 st luna septembrie în 2017, iar Seraincourt este acum afiliată parohiei Avernes et Marines , care acoperă în total treizeci și cinci de municipalități. Frecvența Liturghiilor duminicale nu se schimbă. Sunt întotdeauna asigurați de patru ori pe an.

Campanii de construire a bisericii

Documentele privind construcția bisericii lipsesc, studiul arheologic trebuie să fie suficient pentru a identifica diferitele sale campanii de construcție. Naosul, care datează abia din 1863 , va fi menționat în capitolul de mai jos. Biserica există deja cu mult înainte de donația sa către abația Saint-Josse, în jurul anilor 1170-1176. Potrivit Aimee River, care ia în considerare diferite opinii ale arhitecților șefi de monumente istorice , se duce înapoi, în părțile sale mai vechi , la sfârșitul XI - lea  secol sau prima treime a XII - lea  secol. Este astfel una dintre cele mai vechi biserici ale fostului arhidiacon din Vexin. Din aceeași perioadă, datează cele mai vechi întinderi din Arronville ( naos ), Arthies (baza clopotniței), Condécourt (baza clopotniței), Cormeilles-en-Vexin (naos), Saint-Gervais (baza clopotului) turn), Parnes ( cor ), Saint-Clair-sur-Epte (cor și transept parțial). Cu toate acestea, este necesar să se diferențieze și să se analizeze diferitele componente ale arhitecturii pentru a defini un interval cronologic mai precis. Pierre Coquelle nu specifică ora exactă a construcției. Fără să justifice opinia sa, autorul consideră că este în prima jumătate a XI - lea  secol la cor, și „mijlocul XII - lea  secol, adică, în momentul în care a mers la Dommartin Abbey“ , pentru clopotnița. Cu toate acestea, același autor a identificat în mod corect sursa care ne permite să data donarea de 1170-1176 de ani, care este mijlocul XII - lea  secol ... Bernard Duhamel terminale, ca de obicei, pentru a repeta ipotezele autorilor antici. Aimée Rivière se bazează exclusiv pe capitale. Problema aici este că aceleași tipare sunt folosite timp de câteva decenii. Un alt element de luat în calcul, printre mulți alții, este mularea nervurilor bolților și a arcurilor . Într-adevăr, bolta de butoi a corului este nervurată, ca în Saint-Clair-sur-Epte și Asnières-sur-Oise (în afara Vexin), unde dublurile sunt totuși în unghiuri ascuțite. În Seraincourt, dublurile sunt modelate, la fel ca dublurile intermediare ale corurilor din Parnes, Morienval (biserica cu influență normandă din Valois ) și Luzarches (în țara Franței ), care datează dintr-o perioadă între 1100 și 1130 . Profilele sunt, de asemenea, întotdeauna similare și constau din două tori mari, cu un interval ușor.

Prin urmare, este necesară precauție pentru o întâlnire prea mare. Un alt aspect problematic este anterioritatea corului în comparație cu baza clopotniței, ceea ce este sugerat de Pierre Coquelle. Acest autor nu oferă niciun argument care să susțină ipoteza sa, dar Aimée Rivière este totuși de acord cu opinia sa. Prin urmare, va fi necesar să explicăm de ce dublul intermediar al corului adoptă același profil ca și dublurile din jurul bazei clopotniței și de ce cele două capiteluri din unghiurile absidei aparțin familiilor reprezentate pe grămezile clopotului. turn. Acest lucru este considerat de Anne Prache ca potențialul prototip al clopotnițelor romanice cu coloane de colț din Vexin. Prin urmare, există elemente în cor care sunt opuse unei date anterioare în jurul anului 1100 și la nivelul clopotniței, elemente care vorbesc în favoarea unei date relativ ridicate, ceea ce reduce intervalul de datare la perioada. 1125 aproximativ. Evident, corul și baza clopotniței aparțin aceleiași campanii de construcție. Saint-Sulpice ar fi, așadar, o clădire avangardistă la fel de mult pentru turnarea dublurilor, cât și pentru tipul clopotniței sale, în timp ce capitalele rămân arhaice. În cele din urmă, nu este evident de ce Aimée Rivière se întreabă despre existența primitivă a bretelelor de transept  : dubleaux către cor și spre bretele de nord sunt totuși strict identice. Prin urmare, totul vorbește în favoarea unei biserici cu plan cruciform din perioada romanică . Pierre Stewpan formulează suspiciunea puternică a existenței anterioare a unei abside într- un cul-de-patru . De asemenea, ne putem imagina abside la est de bretele, care sunt la fel de frecvente în perioada romanică ca absidele semicirculare.

Nici corul, nici baza clopotniței nu au supraviețuit secolelor fără a suferi modificări. Pentru a anticipa, geamurile laterale ale corului sunt șterse în a doua jumătate a XII - lea ,  datorită acestui secol la arcadele de foraj în pereți de jgheab  ; South Doubleau, baza turnului sa extins în secolul  al XIV- lea; fereastra capului este perforată (sau absida șters) în ultimul trimestru al XV - lea sau primul trimestru al XVI - lea  lea, și prevăzut cu o rețea de flăcări  ; iar bolta inghinală de la baza clopotniței a fost înlocuită în 1867 de o bolta identică. În cadrul celei de-a doua campanii de lucrări are loc forarea arcadelor laterale ale corului, sau cel puțin a arcadei nordice. A doua campanie vizează reconstrucția crucii nordice și adăugarea unei capele laterale în nordul corului. Aceste două întinderi sunt în mare parte omogene, ceea ce este subliniat de decorarea ferestrelor cu arcuri abia rupte, cornișa (inclusiv cea a capelei este ascunsă sub acoperișul vărsat al sacristiei ) și bolțile nervurate cu suporturile lor. Există doar dublul neformat la intersecția dintre cele două întinderi care se ciocnește. Poate fi explicat printr-o schimbare de petrecere după începerea lucrării; decizia de a adăuga capela ar fi fost luată după construirea zidului estic al crucii. Aimee River datează a doua campanie a ultimului trimestru al XII - lea sau la începutul XIII - lea  secol, adică după sosirea Ordinul premonstratens. Prin urmare, ei ar fi finanțat lucrarea. Doar portalul vestic al bretelei nordice supraviețuiește din timpul corului. Datarea propusă de Aimée Rivière pare, în ansamblu, relevantă. Corul Ansacq , care datează tocmai din perioada preconizată, reunește un decor al ferestrelor, bolților și capitelelor de același tip ca la Seraincourt. Autorul nu discută opinia lui Pierre Stewpan, care crede că aceste părți sunt contemporane ale turnului, datează doar din mijlocul XII - lea  secol, dar au fost boltite ulterior, la al XIII - lea  secol. Intr - adevar, granulele de puncte-de-diamant biruitori ferestrele ar fi compatibile cu mijlocul XII - lea  secol și se încheie în stil romanic (există un astfel de cordon de mai sus raportate portalului). Mai mult, inestetica casă a clopotniței care iese în fața peretelui vestic al traversei și pe care boltirea o ia în considerare sugerează că cele două părți au fost construite în campanii diferite sau că bolta nu a fost inițial planificat. În cele din urmă, capitelele cârligului care susțin coastele sunt distinct gotice . Prin urmare, Pierre Coquelle ar putea avea dreptate cu datarea celor două întinderi nordice și cu ipoteza boltei secundare. Pe de altă parte, întinderile în cauză nu împărtășesc nicio caracteristică cu baza clopotniței și nici cu podeaua clopotniței , iar atașamentul lor la același peisaj rural nu poate fi explicat decât printr-o analiză excesiv de superficială.

O a treia și ultima campanie de construcție din epoca premonstratensiană se referă la construirea unei capele mari cu două golfuri la sud de baza clopotniței și a corului. Este într-un stil radiant târziu , așa cum subliniază coloanele alăturate care prefigurează stâlpii flamboi ondulați  ; tori ale coastelor care înconjoară cheile  ; turnarea șanțată a ferestrelor cu montante ; absența de majuscule pe aceste vagoane; și forma capetelor trilobate ale lancetelor , care au lobul central trei sferturi închise, iar lobii laterali reduși la un sfert de cerc. Capela poate fi datată din secolul  al XIV- lea, așa cum a sugerat Pierre Stewpan și, independent de el, râul Aimee. Această datare este departe de a fi precisă, ceea ce se poate atribui deficienței dovezilor arhitecturale din această perioadă, marcată de o recesiune economică și de Războiul de Sute de Ani de după 1337 . Marea grijă acordată construcției capelei, care nu a fost construită în grabă sau economic și destul de la înălțimea celor mai bune realizări ale timpului său, vorbește în favoarea unei date înainte de izbucnirea războiului. În Vexin, biserica Haravilliers are o capelă din aceeași perioadă, pe același loc. Chiar dacă construcția capelei nu ar fi, prin urmare, motivată de distrugerea vechii bretele sudice, este probabil că o astfel de bretele a existat înainte: premonstratenii nu ar fi lăsat biserica neterminată atunci când au ajuns în jurul anilor 1170-176 până în 1320- 1330. Sacristia și pridvorul , demolate în 1863 (vezi mai sus), sunt adăugate la nesfârșit.

Lucrarea și restaurări din XIX - lea  secol

15 aprilie 1824, consiliul fabricii acceptă lucrările de acoperiș și structurale efectuate de domnul Thomas, antreprenor în Seraincourt, pentru o sumă totală de 2.528,02 franci. Toate părțile bisericii sunt afectate, inclusiv pridvorul demolat aproximativ treizeci de ani mai târziu. Raportul de lucrări menționează demolarea cornișei din vestul bretelei nordice, descrisă ca entablament din cauza primatului arhitecturii neoclasice la acea vreme. Un raport din3 mai 1850raportează starea proastă a bisericii, ale cărei ziduri și interior sunt descrise ca fiind umede și nesănătoase. De keystones focoaselor de la separare, și bolți în pericol de prăbușire. Pământul este sub nivelul cimitirului, dar starea proastă a acoperișurilor este responsabilă. În raportul său de10 mai 1854, arhitectul eparhial Blondel este îngrijorat de crăpăturile bolților navei și de o mișcare de doi centimetri în ultimul an. Prin urmare, Blondel propune reconstrucția navei și îndepărtarea pridvorului, care este situat la sud de primul golf și măsoară 5,6  m pe 5,2  m . În primul său proiect, Blondel are în vedere ferme fără bare de legare , ceea ce economisește spațiu pentru bolți și limitează înălțimea pereților jgheabului. Dar directorul general al Administrației Cultului critică acest proiect, care nu oferă suficiente garanții de soliditate. În 1856 , demolarea presbiteriului, care se afla în fața fațadei de vest și a căzut în ruină, a schimbat situația. Devine posibilă degajarea fațadei și amenajarea unui pătrat în fața ei. Noul proiect prezentat de Blondel prevede încă o navă suficient de joasă pentru a lăsa liber nivelul clopotniței clopotniței din partea de vest. În cele din urmă, este modificat prin aducerea pereților jgheabului la aceeași înălțime ca și a capelei sudice și a acoladei nordice, iar clopotnița va fi, așadar, parțial mascată de acoperișul navei. Data începerii lucrărilor nu mai este cunoscută. Naosul vechi este deconstruit și se recuperează toate materialele refolosibile: piatră de moloz , blocuri sculptate în vârf de diamant, element al cadrului și o parte a plăcilor . În plus, dimensiunile rămân strict identice. Naosul este deplasat doar 80  cm spre nord, pentru a-și alinia axa cu cea a bazei clopotniței și a corului. Cele 3.000 de dale noi sunt achiziționate în Frémainville . Lucrările sunt acceptate pe5 mai 1863, și a costat suma de 9.194,02 franci.

În 1867 , bolta inghinală a bazei clopotniței a fost refăcută la plecările celei vechi și în mod identic. În același an, pavajul podelei capelei de sud a fost refăcut în dale Beauvais , cu solul coborât cu 12  cm , iar rețelele de atunci incomplete ale celor două ferestre ale golfului estic au fost refăcute. În plus, toate vitraliile sunt înlocuite. Sunt afișate doar cele trei ferestre ale noptierei. Ele reprezintă Maica Domnului Victoriilor, Sfântul Sulpice și Sfântul Petru. Ascunse de acoperișul sacristiei, fereastra nordică a capelei laterale nordice și golful estic al crucii nordice au fost zidite în cărămizi goale în 1868 . Ca parte a transferului cimitirului din 1884, mormintele au fost exhumate, iar pământul a fost excavat la o adâncime de 139  cm , din păcate fără a umple și bate toate cavitățile. Apoi nivelul exterior al solului este coborât cu 40  cm . - Un nou ceas a fost instalat în 1920  ; cea veche este depusă în primărie. Prin decret al16 iunie 1926, biserica Saint-Sulpice este listată în inventarul suplimentar al monumentelor istorice . Acest statut oferă aceeași protecție ca o clasificare, dar nu asigură obținerea subvențiilor de stat pentru lucrările de restaurare. Apoi, primarul, subprefectul Pontoise, subsecretarul de stat pentru arte plastice, Édouard Herriot , arhitectul șef al monumentelor istorice, Jules Formigé , au schimbat o multitudine de scrisori despre clasificarea bisericii. În 1928 , Formigé a observat tulburări alarmante în acolada nordică. Acestea provin din așezări din colțul de nord-vest, cauzate de infiltrarea apei de ploaie în fundațiile din cavitățile de-a lungul pereților. Prin urmare, este consecința transferului cimitirului. Contraforturile din colțul de nord-vest se revarsă și se remarcă de ziduri. Întreaga clasificare a bisericii este promulgată prin decret de7 ianuarie 1930. Restaurarea a început în 1931 odată cu îndepărtarea parțială a bolții crucii nordice și a durat până în 1935 . Turela scării din 1863, în colțul dintre naos și capela sudică, a devenit deja inutilizabilă și demolată. Vechea turelă a scărilor, care fusese completată și scoasă din funcțiune, este în curs de restaurare și dotată cu noi trepte de piatră Saint-Maximin .

Luptele și bombardamentele din august 1944 au afectat grav biserica. Bolțile capelei sudice sunt aparent cele mai afectate părți. Toate vitraliile din biserică sunt aruncate în aer sau cel puțin parțial sparte. O primă estimare a reparațiilor a fost stabilită în 1945 . Un clopot de bronz din 1790 , clasificat ca obiect prin decret din24 aprilie 1944, a fost furat în timpul lucrărilor de restaurare a clopotniței în 1946 (măsoară doar 40  cm înălțime). Lucrarea a fost regizată de arhitecții șefi ai monumentelor istorice Robert Camelot , până în 1950 , apoi de Sylvain Stym-Popper, din 1951 . Fondurile alocate nu sunt suficiente pentru a avea cele cinci vitralii cu scene, pentru care Robert Camelot ceruse un citat de la vitraliul artistului Villette, din Paris. Sylvain Stym-Popper face în sfârșit o comandă pentru două vitralii decorative și douăsprezece vitralii în formă de diamant de la studioul lui Max Ingrand din Paris. Sunt montate în 1953/54 . Noi bănci au fost furnizate de compania Fleuret din Seraincourt între 1961 și 1964 . În 1987 , s-a lucrat la tavanul sacristiei, iar capacul său a fost refăcut. În 1993 , primarul, Paul Rivière, și consiliul său municipal, au dezvoltat un program de restaurare. Se referă la repararea acoperișului și a bazei navei și este implementat între 1995 și 1998 sub conducerea lui Pierre-André Lablaude , arhitect șef al monumentelor istorice.

Descriere

Prezentare generală

Orientată în mod regulat , cu o abatere de 11 ° spre sud, lângă absidă, biserica este formată dintr-un singur naos de trei golfuri; o bază de clopotniță sau o traversare a transeptului și un cor cu o deschidere în axa naosului; o cruce nordică foarte adâncă; o capelă în unghiul dintre această traversă și cor; și o capelă cu două golfuri la sud de baza clopotniței și a corului. O sacristie este situată în unghiul dintre cruce și capela de nord. O turelă interioară de scară ocupă colțul de nord-est al navei. Noptierele celor două capele și ale corului sunt plate și aliniate pe aceeași linie. Dimensiunile clădirii sunt cunoscute cu precizie datorită sondajelor efectuate de arhitectul Philippe Oudin în 1974 . Lungimea interioară totală este de 25,90  m , din care 15,40  m cade pe naos; 5,90  m la baza clopotniței, inclusiv grosimea dublurilor; și 4,60  m în cor. Lățimea navei este de 7,00  m , în timp ce cea a corului este de doar 4,10  m . Adâncimea păianjenului nordic este de 8,00  m , iar lățimea acestuia este de 3,90  m . În ceea ce privește capela sudică, aceasta măsoară 8,98  m lungime și 5,60  m lățime. Cu excepția bazei clopotniței, înălțimea maximă a diferitelor întinderi este cuprinsă între 7,53  m (capela nordică) și 8,26  m (capela sudică).

Naosul din 1863 are trei bolți goale din cărămidă, acoperite cu tencuială și tencuială. Baza clopotniței are o boltă inghinală care a fost refăcută în mod identic în 1867. Corul își păstrează bolta originală de butoi, adică din anii 1110-1125. Armatura nordică și capelele sunt bolți nervurate. Datorită restaurărilor din 1931 și a pagubelor de război, numai bolta capelei nordice poate fi considerată ca fiind complet autentică. Biserica este accesată de portalul vestic al naosului sau de micul portal vestic al crucii nordice. Structura acoperișului nu reflectă pe deplin organizarea internă. Corul și capela laterală nordică au un singur acoperiș cu două rampe, cu un fronton la est. Cele două întinderi ale capelei sudice sunt, de asemenea, acoperite cu un acoperiș comun, cu un fronton spre sud. Aceste două frontoane mari afectează vizibilitatea clopotniței. Cel puțin, cel estic nu este autentic, deoarece lacrima unui acoperiș mic în șa este clar vizibilă la mansardă. Naosul și crucea nordică au acoperișuri cu două rampe perpendiculare, cu frontoane spre vest și nord. Sacristia, la rândul său, are un acoperiș acoperit care se sprijină de capela laterală nordică; un acoperiș plat ar face posibilă redeschiderea celor două ferestre pe care le închide.

Interior

Naos

Dacă naosul din 1863 este similar în exterior cu traversa și capela de nord, aspectul interior este fantezist și nu se inspiră din arhitectura medievală din Vexin. Pereții sunt tencuiți și văruiți; podeaua este în dale Beauvais, ca în capela sudică. Spațiul este împărțit în trei golfuri prin intermediul a două dubleuri ușor rupte arcuite, care adoptă un profil pătrat în diametru de 44  cm , cu margini teșite. Aceste dubleuri se îmbină direct în stâlpi de aceeași formă, care sunt angajați în spate. Acestea ies în stânga și în dreapta stâlpilor și, la rândul lor, servesc drept suporturi pentru formete , care au 50  cm lățime și 20  cm grosime. Cele trei bolți goale din caramida nu au suporturi. Din păcate, nu avem o descriere a interiorului vechii nave. A fost boltit, deoarece starea proastă a bolților sale a motivat în mare parte demolarea acestuia. Bolțile false din materialele ușoare nu ar fi putut provoca daune atât de grave pentru a justifica o astfel de decizie. Trebuie să fi fost bolți cu nervuri, pe care arhitectul Blondel, fără îndoială, nu le considera autentice, convins că nu au loc într-o biserică romanică. Este o bolta romană pe care a căutat să o imite, dar rezultatul pare destul de neoclasic. Încadrarea portalului vorbește în aceeași direcție. Deasupra, zidul vestic este complet orb, fără îndoială, deoarece acesta a fost și cazul vechii nave, al cărui zid vestic era direct adiacent presbiteriului. Alte cazuri de biserici fara fatada de vest sunt Commeny , Magny-en-Vexin , Parnes , Perchay , iar de la sfârșitul secolului XIX - lea  secol Avernes . În vechiul naos, ușa era situată la sud de primul golf. Ferestrele se deschid deasupra unui soclu înalt, dar nu merg mai sus decât stâlpii angajați. Acestea sunt prezentate ca lancete cu dublă deschidere . Deschiderea are 90  cm lățime și 270  cm înălțime în partea de sus. La est, vederea se deschide spre baza clopotniței și a coloanelor sale cu capiteluri. Arhitectul Blondel a insistat să construiască naosul în conformitate cu turnul-clopotniță, dar nu a îndepărtat vechea turelă a scării care face parte din păianjenul nordic, dar este vizibilă mai ales din naos. Poziția sa de lângă intrarea în sanctuar este nefericită, deoarece rupe simetria și anulează caracterul solemn al spațiului rezervat credincioșilor.

Baza clopotniței

Baza clopotniței nu s-a schimbat ca aspect de la origini. În plan pătrat, are o dimensiune foarte mică și măsoară doar 3,20  m pe interior, de la un unghi la altul. Deschiderea dublurilor de vest, nord și est se află la doar 2,55  m între stâlpi. Este mai important în sud, unde au fost eliminate două coloane angajate. Inițial, există patru dubluri strict identice. Sunt semicirculare și cu role duble. Rola inferioară este turnată cu două tori mari separate printr-un interval scurt, iar rola superioară este turnată cu un tors de diametru similar pe fiecare parte. Acesta este aproximativ diametrul coloanelor împerecheate , neîngrădite , cu majuscule care susțin dublul superior. Ele sunt adăpostite în proiecții ale grămezilor clopotniței. Prin urmare, managerul de proiect a oferit suporturilor același profil ca arcurile, ceea ce este un efect frumos și contrabalansează greutatea acestei modenaturi. Acestea sunt tamburi mari, angajate , care susțin rolul inferior. Bazele, mansarda, constau dintr-un cârnați mic și unul mare eliberat de caneluri și erau inițial flancate de gheare vegetale. Majoritatea ghearelor s-au pierdut. Soclurile pătrate sunt acum încastrate în pământ, care a fost ridicat de la aproximativ 30  cm la 40  cm . Putem face legătura cu baza clopotniței din Saint-Gervais, unde principala diferență este că rola inferioară este formată dintr-un singur tor, de același diametru cu butoaiele mari. Capitalele sunt la număr de douăzeci (inițial douăzeci și patru). Toate, cu excepția a șase, sunt vizibile din interiorul bazei clopotniței. Celelalte sunt vizibile din naos, traversa nordică și cor. De Frezele sunt pătrat în plan. Majoritatea constau, de sus în jos, dintr-un pat de flori, un băț subțire și o cavetă. Patul de flori este în general decorat cu o linie întreruptă la intervalele excavate, descrisă în mod necorespunzător ca dinte de ferăstrău de Aimée Rivière. Este unul dintre cele mai vechi motive ornamentale romane, care este deja răspândit înainte de apariția capitalelor, ca în Condécourt, Cinqueux , Rhuis și Saint-Maximin . Apare și pe tăietorii anumitor capitale din Arthies, Cormeilles-en-Vexin, Saint-Clair-sur-Epte etc. În absența acestor modele, frezele prezintă un profil mai complex în partea lor superioară.

Coșurile au o mare varietate de modele. Punctul lor comun sunt volutele de colț mai mult sau mai puțin stilizate sau, în caz contrar, măștile de colț. Ele sunt în general mustațe, așa cum se întâmplă adesea în Normandia ( Biéville , Creully , Tilly-sur-Seulles etc.), iar mustațele căzute se îmbină apoi cu venele frunzelor. Alte măști scuipă frunzișul sau limbile de foc și sunt lipsite de maxilarul inferior. În colțul de nord-est, o mică figură de colț înlocuiește masca. Fețele coșurilor rămân uneori netede. Cele mai simple motive sculptate sunt frunzele plate de apă , cadrele , limbile de foc și frunzele a două rânduri de frunze vene simple. Acest model este deja larg răspândită în Normandia , la sfârșitul XI - lea  secol ( cripta a bisericii Sfintei Treimi din Caen , Saint-Etienne Caen ...). Cele mai elaborate motive sunt două foi de apă suprapuse, frunze de acant stilizate, uneori mărginite de cruci de pe fețele laterale și frunzișul sau întrețeserea scuipat de anumite măști. Aimee River constată că frunze de acant de aceeași lege ca și Sf . Nicolae Meulan și Lavilletertre , iar modelul care combina palmele la trântă pot fi găsite pe capitalele la începutul XI - lea  secol în Biéville și Maule . Imprastiind capete monstru frunze sunt frecvente la începutul XII - lea  secol, și , de asemenea , există în rezervoare și Perchay. Comparând cu bisericile de la sfârșitul perioadei romanice, în jurul anilor 1130 - 1159 , se realizează drumul parcurs de sculptură de la începutul secolului: Uită-te doar la Avernes (portal), Le Bellay-en-Vexin (baza clopotniță), Chars, Hardricourt , Lavilletertre (cu câteva excepții), Wy-dit-Joli-Village (cor) ... Boubiers , Condécourt, Cormeilles-en-Vexin, Feucherolles , Follainville , Limetz , Orgeval , Reilly , Saint-Gervais și Tessancourt . Clopotele găurii nu sunt mai devreme de secolul  al XV- lea.

Cor

Rectangular, aproape pătrat, corul mic depășește lățimea bazei clopotniței cu 80  cm . Nu trebuie concluzionat de aici că aparține unei alte campanii de construcție: rolele superioare ale dublurilor din pătratul transeptului având o aripă de 40  cm , lățimea corului corespunde decalajului dintre rolele inferioare ale pătratului transeptului . Aceste arcade sunt așadar situate pe aceeași linie cu pereții jgheabului corului. Acestea au grosimea combinată a rolelor inferioare și a rolelor superioare spre păianjeni. Cota de vest a corului este deja descrisă cu baza clopotniței. Un mic spațiu rămâne între unghiurile și coloanele rolei superioare. Decalajul este exact același dintre rama arcului, semicirculară și limita superioară a dublului. Această potrivire perfectă este, de asemenea, opusă ideii unui interval de câteva decenii între construcția corului și baza clopotniței. Principalele sale caracteristici sunt bolta de butoi și căptușeala intermediară turnată, care adoptă același profil ca rola inferioară a zăbrelelor trecerii transeptului. O creastă subțire se potrivește între cele două tori. Doubleau cade pe tăietorii de sus ai capitalelor angajate. Cel din sud reprezintă capul unui bărbos, al cărui păr formează bucle de colț. Cu fața spre nord, capitala a fost nivelată, dar putem vedea în continuare amprenta aceleiași sculpturi. Aceste două capitale se sprijină pe lămpi . Cea din sud este aspră, iar cele trei fețe concavă ale sale sunt triunghiulare, astfel încât fața din față evocă un escut . Este probabil fortuit. Cu vedere spre nord,-cul de-lampe este un festonat cioară , a cărui coloană vertebrală poartă un cap de om de măiestrie naiv. În mod curios, niciun autor nu ia în considerare această dublare, care este totuși de o importanță capitală pentru datarea corului. Noptiera a fost reproiectată, iar bolta de butoi nu permite datarea. În Oise, corurile Béthisy-Saint-Pierre și Ducy, precum și baza clopotniței din Néry sunt încă boltite cu butoi cu puțin înainte de 1150 . În Vexin, aceeași observație poate fi făcută cu privire la cor și bretele din Santeuil . Mai vechi sunt parantezele cu boltă de butoi ale aparatelor Cormeilles-en-Vexin și Moussy (reconstruite în perioada postbelică ). Au fost deja citate câteva exemple de coruri boltite în butoi din regiune: Asnières-sur-Oise, Luzarches, Parnes și Saint-Clair-sur-Epte. Putem adăuga Banthelu și Catenoy . Montarea bolții este foarte regulată, din pietre de dimensiuni medii dispuse longitudinal. Sunt văruite și vopsite în aparate false, ca în Cormeilles-en-Vexin.

Cele două cote laterale sunt aproximativ identice. Partea inferioară este ocupată de un arc mare cu un arc ușor rupt. Aceste arcade au fost deschise în ziduri preexistente și constau dintr-un singur rând de chei cu margini teșite. Nu au suporturi, cu excepția unei traverse turnate aproximativ la vestul arcului nordic. Aceasta are o lățime de 4,10  m , iar cea sudică, puțin mai mică (valoarea de 3,40  m indicată de Aimée Rivière pare prea mică). De asemenea, este mai jos, iar suprafața sa inferioară este pictată cu blazoane și motive heraldice . Arcadele intersectează ferestrele semicirculare cu despicare internă, care sunt dispuse la mijloc între dublul intermediar și unghiuri. În apropiere de cul-de-Lampe, digurile au dispărut complet pe partea de nord. Ferestrele nordice sunt, de asemenea, vizibile din capela laterală nordică. La sud, au fost complet ascunse de partea laterală a capelei de sud. Un detaliu pe care autorii nu îl observă este mărirea celui de-al doilea golf din sud. Pentru a ajunge la noptieră, peretele său se retrage la jumătatea arcadelor, cu două locuri deasupra pragului ferestrei extravagante. Această parte a peretelui ar fi putut fi folosită ca suport. Pe proiecția sa, stau două coloane fine în crimă , care susțin majuscule. Una este sculptată dintr-o figură umană cu un cap de dimensiuni exagerate, iar cealaltă, din frunze nervurate suprapuse. Garniturile se revarsă în mare parte spre fereastră și sunt reduse la un șanț și un pat de flori. Acestea susțin un arc arc , care, în partea sa dreaptă (sudică), își păstrează modelarea unui tor. Acest detaliu spune multe despre întâlniri. Nu dezvăluie nimic despre existența antică a unei abside semicirculare, deoarece diametrul bolții scade în general la deschiderea cul-de-patru și ceea ce pare a fi o formă și ar putea corespunde proiecției de la intrare. cul-de-patru. Noptiera este străpunsă de un vast golf flamboyant. Înconjurat de un gât, acesta prezintă o rețea de trei lancete cu capete de trifoi, care sunt depășite de două burdufe, apoi un al treilea burduf în partea de sus. Aceste burdufuri sunt flancate de două ori două mușete și toate spandrele sunt ajurate. Vagoanele au un profil acut și sunt prevăzute cu baze.

  • Altitudine nordică.

  • Altitudine sudică.

  • Arcada sudică, suprafața inferioară.

  • Carpa din stânga. de pe noptieră.

  • Carpă la dr. de pe noptieră.

Traversă nordică și capelă

Cu un aspect nobil și sever la exterior, traversa nordică și capela alăturată par slab studiate în interior. După cum sa menționat deja, cele două întinderi comunică printr-o arcadă cu unghiuri teșite, care se sprijină pe rafturi turnate încorporate direct în pereți, iar colțul sud-vestic al crucii este grevat de peretele estic al scării clopotniței., Care este construit cu grijă în piatră liberă. Dacă clopotnița ar fi fost planificată în același timp cu crucea actuală, ar fi fost suficient să împingi scara înapoi cu un metru spre vest pentru a evita acest defect estetic, pe care arhitecții celorlalte biserici din Vexin au reușit-o în general să evita. Este mai probabil ca peretele casei scării să fi făcut inițial parte din peretele vestic al unui păianjen anterior. Poarta sa ar fi fost păstrată și reasamblată în actuala cruce. Un al treilea defect este relația anormală dintre adâncimea și lățimea crucii (crucile foarte adânci ar fi o caracteristică a bisericilor premonstruate). Piesa transversală este, de fapt, de două ori mai adâncă decât lată, ceea ce nu este compatibil cu o boltă cu nervuri. Rezultatul este o boltă care coboară foarte jos în unghiuri și se sprijină pe coloane foarte scurte cu capiteluri. O soluție mai bună ar fi fost acoperirea cu două bolți succesive, ca la crucea de nord a Saint-Brice-sous-Forêt , care datează din anii 1220-1230. În cele din urmă, ferestrele nu sunt centrate sub partea superioară a bolților, ceea ce se datorează parțial formei lor neregulate. Într-adevăr, coloana unghiului sud-vestic este plasată departe de unghiul real, dar la nord de casă.

În contrast perfect cu aceste nereguli, managerul de proiect a decis ca focoasele să cadă pe coloane mici, ceea ce permite ca diametrul lor să fie redus și, în general, este perceput ca un semn de eleganță. Capitelele sunt așezate oblic, orientate spre nervuri și sculptate cu cârlige. În colțul sud-estic, căderea se face pe același raft cu arcada spre capelă, pentru a nu împiedica trecerea la capelă. Nervurile sunt în profilul unui fir subțire între două tori, care este unul dintre cele mai frecvente profile din prima perioadă gotică, iar cheia nu este decorată: coastele pur și simplu se intersectează acolo. Ansamblurile lipsesc, ceea ce este adesea interpretat ca o indicație a bolții secundare, cu excepția cazului în care nu este vorba de construcții efectuate cu economice sau de a reveni la prima dată a bolții cu nervuri. Rămâneți să menționați urmele reparațiilor și golful blocat sumar pe partea de est, a căror suprafață vitrată ar fi esențială pentru a asigura iluminarea suficientă a acestei părți a bisericii. Capela cere aceeași remarcă. Fereastra blocată de pe partea de nord pare a fi o gaură căscată, mai mult decât atât, sincer în afara liniei spre est, iar golful noptierei singur este cu greu suficient. De asemenea, este perfect concentrat. Dacă crucea are trei înălțimi, capela are doar două: la vest, există doar arcada, fără chei, spre cruce, iar la sud, zidul și arcada sunt cele ale corului. Ușa sacristiei este situată sub golful blocat, dar nu exact. Capitelele, coastele și cheia sunt similare cu crucea de nord (în colțul de sud-vest, există doar o cul-de-lampă). Butoaiele sunt, de asemenea, infracțiunea, dar nu coboară la pământ: după un metru, au lovit fundăturile. Cele două exemplare din colțurile patului și-au păstrat sculptura. Unul are un fel de gadrooni conici, iar celălalt are frunze polilobate. Dacă alegerea cul-de-Lampe este justificată de lățimea arcului spre traversă și, în plus, corespunde unei aranjamente frecvente în brațele transeptului ( Glaignes , Pondron , Rocquemont etc.), suprapunerea cul-de-Lampe / column / capital este destul de original și amintește de Saint-Étienne de Beauvais .

  • Crucea de nord și capela, cheie de cap.

  • Crucea nordică, marchiză.

  • Capelă, cul-de-lampă și coloană.

  • Cor, vedere în capela laterală nordică.

  • Capelă, vedere spre nord în cruce.

  • Crucea nordică, mansardă.

Capela de sud

Capela sudică este cea mai recentă parte dintre întinderile estice ale bisericii și oferă două întinderi perfect omogene. Datorită celor patru ferestre mari, este inundat de lumină, iar finețea traverselor și a suporturilor pentru ferestre îi conferă o anumită eleganță. Este, de asemenea, partea cea mai înaltă a bisericii, deși înălțimea de 8,26  m sub vârful bolților pare modestă pentru perioada gotică. Rămășițele unei bazine liturgice din stânga noptierei indică faptul că capela a fost inițial destinată sărbătorilor euharistice (la fel ca majoritatea capelelor din bisericile medievale). Se poate presupune că capelanul de la Saint-Sulpice a citit masele de fundație de acolo și că cei doi sau trei canoni care au format personalul prioratului din Seraincourt au sărbătorit acolo și Liturghia orelor . Astăzi, în capelă se țin și câteva slujbe parohiale și sărbători speciale. Este destul de spațios și reprezintă aproape jumătate din suprafața navei. - Fiecare dintre cele două golfuri are două ferestre cu punct divizat. Cele din primul golf au două lancete cu capete de trifoi, iar cele din cel de-al doilea golf cu trei lancete. Așa cum s-a observat deja, lobul central este închis cu trei sferturi (dar vârful său este arc abia rupt, spre deosebire de golful noptierei), iar lobii laterali sunt însumați într-un sfert de cerc. Partea superioară a tracery-ului fuzionează cu capetele lancetelor. Prezintă un parazit dispus oblic în fructe de pădure cu două lancete și doi oculi mici , precum și un oculus mare în partea de sus, care înscriu, respectiv, trilobe și un parazit dispus în mod normal. Toate spandrele sunt ajurate. Dintre aceste trilobe și cvadrilobe, jumătate au fost refăcute înainte de instalarea noilor vitralii, în 1867 (aceste vitralii s-au pierdut în 1944). Până atunci, golfurile erau parțial blocate, iar trasarea nu mai era completă. - În ciuda arhitecturii atente a capelei, cel de-al doilea golf din sud nu este centrat sub vârful bolții, la fel ca golfurile din capelă. păianjen. Fiecare dintre golfuri este înconjurat de un defileu. Vagoanele au o turnare ascuțită ascuțită, ca mai târziu în perioada Flamboyant, și sunt lipsite de capiteluri și baze.

Cele două bolți sunt prevăzute cu formete torice. Acestea sunt separate de un dublu, care se află în profilul unui tor proeminent căptușit cu un fir subțire, eliberat din două tije de cavete. Focosele sunt în profilul unui tor proeminent între două cavete. Tori înconjoară cheile, care sunt destul de mici, și sculptate cu rozete foliate cu o compoziție foarte simplă. La fel de bine în unghiuri ca și pe ambele părți ale căptușelii intermediare, nervurile bolților cad pe mănunchiuri de trei coloane cu capiteluri. Particularitatea este, prin urmare, că formele au suporturi dedicate în unghiuri, ceea ce devine din nou frecvent în timpul perioadei de radiație din cauza subțierii butoaielor, dar nu la intersecția dintre cele două întinderi. Aici, însă, butoaiele sunt mai distanțate. Ele nu sunt adăpostite în proiecții ale stâlpilor angajați, ca în prima perioadă gotică, ci conectate între ele prin cavete. Acest aranjament prefigurează stâlpii ondulați ai perioadei extravagante. Ar fi fost de ajuns , dacă meșterul constructor renunțase capitalele și cuțitele pentru capela să fie calificat ca o clădire precursor al stilului flamboaiant, la fel ca Chartrier a abației de Moncel , care datează din aceeași perioadă. În acest caz, coastele cad pe freze poligonale, reduse la un pat de flori și o cavetă și există capiteluri de formă alungită, care sunt sculptate cu un rând de cârlige. Astragal leagă cele trei capitale ale aceluiași mănunchiului, continuând pe Cavet. Majoritatea capitalelor sunt din păcate deteriorate. Rămâne să menționăm cota nordică, care nu aparține campaniei de construcție a capelei. În primul golf, vederea se deschide spre baza clopotniței, prin intermediul unei arcade încă înguste, în ciuda îndepărtării a două coloane angajate, iar în cel de-al doilea golf, intercomunicarea este asigurată cu corul.

  • Capitale duble.

  • 1 Re  Bay, privesc spre nord.

  • Al 2- lea  golf, vedere spre nord.

  • Al 2- lea  golf, vedere spre sud.

  • Resturi de piscină.

  • 2 nd  dafin, cheia de boltă.

In afara

Naos

Naosul nu dă impresia unei clădiri neogotice, dar nici nu pare complet autentic: nu există cornișă, iar contraforturile punctate de o margine de picurare și amortizate de un glacis care formează marginea de picurare. Sunt stilistic mai apropiate de cele din capela sudică a  secolului al XIV- lea, vasele de la poalele păianjenului și capela nordică. Conform planului întocmit de arhitectul Blondel, vechiul naos avea un singur contrafort în mijlocul fiecărui perete de jgheab, iar această importantă distanță a contraforturilor este foarte caracteristică perioadei romanice, când contraforturile sunt plate. Arcurile ferestrelor sunt prea ascuțite în comparație cu perioada de construcție sugerată de forma simplă a lancetei și de decor. Ferestrele crucii și ale capelei de nord, care sunt depășite de același cordon de vârfuri de diamant, sunt într-un arc ușor rupt și, uneori, aproape semicircular. Dar pietrele de dimensiuni medii care încadrează ferestrele și o parte a blocurilor din dinte de ferăstrău au urme ale timpului, iar vechii ziduri de piatră de dărâmuri încorporate în mortar se conformează arhitecturii rurale a acestei părți a Vexinului. Multe materiale au fost într-adevăr recuperate din vechiul naos. Este doar surprinzător faptul că baza este în piatră liberă, ceea ce este contrar utilizării. Grosimea pereților este de 70  cm la nivelul următoarelor curse, apoi de 55  cm . Pe scurt, cotele laterale sunt armonioase și se potrivesc bine cu părțile estice. Fațada, pe de altă parte, este îngrozitor de goală. Există doar contraforturile de colț și portalul. Aceasta provine din peretele sudic și înlocuiește o ușă mică de un metru lățime și doi metri înălțime. Margeaua cu vârf de diamant a fost însă înlocuită de o bandă care cade pe două bile, ceea ce „distruge omogenitatea întregului” , după cum spune Aimée Rivière. La fel, soclurile turnate ale soclului nu sunt în concordanță cu stilul goticului timpuriu. Celelalte elemente sunt autentice, dar fiecare a fost redus înainte de a fi reasamblat. Buiandrug și timpanul au fost acoperite. Pe un desen al arhitectului Blondel, pe timpan este profilat un trilob, care este poate configurația originală. Cele două arcuri ale arhivoltei duble sunt mulate cu un tor și o canelură și cad pe vârful capitelelor cârligului, care seamănă puternic cu cele ale crucii nordice. Acestea sunt purtate de coloane mici, ale căror baze constau dintr-un mic cârnați și un cârnat mare turtit. Un defileu îngust, înconjurat de o tijă, înmoaie unghiurile pilierelor și ale arhivoltei, la nord de capela laterală nordică a Ableiges (ca fost set), pe perimetrul golfurilor galeriilor corului Montgeroult (după 1240), la intrarea în nișa altarului din Puiseux-Pontoise (după 1230), și în jurul traversării transeptului Triel-sur-Seine .

Clopotniță

Turnul Saddleback clopot ar fi derivat din omologul său din Fontenay-Saint-Père . Se preceda toate piatra Spire clopotnite în regiune, iar Anne Prache consideră că aceasta reprezintă, „probabil“ , unul dintre prototipuri ale turnurilor de colț coloana clopot din Vexin. Cele mai vechi clopotnițe, precum Arthies sau Saint-Clair-sur-Epte, sunt de fapt lipsite de ele. Din exterior, putem vedea doar podeaua clopotniței. Cu toate acestea, există un etaj intermediar, înalt de 1,80  m , care este deservit de scara în spirală de treizeci și nouă de trepte, din colțul de nord-est al naosului. Podeaua clopotniței are o clopotniță recentă destinată unui singur clopot. Nu există tavan sub acoperiș și nici coarne în unghiuri, care sunt esențiale pentru a permite construirea unei turle octogonale. Prin urmare, o astfel de săgeată nu a fost, de fapt, prevăzută. Fiecare față a primului etaj are două golfuri semi-circulare, care nu sunt prevăzute cu o jaluzea . Spre deosebire de alte biserici, decorarea golfurilor este doar pentru exterior. Sunt înconjurate acolo de un tor, care ar trebui să sugereze coloane fine, iar capitelele cu volute unghiulare și coșuri netede sunt prevăzute într-adevăr la nivelul traverselor, cu tăietoare aspre în profilul unui pat de flori și 'o teșit. La aceasta se adaugă o arhivoltă superioară, care are același profil, și cade pe tăietori sau traverse similare. În stânga și în dreapta, traversele sunt transportate direct de pereți. Abia în mijlocul digului găsim o coloană potrivită cu un diametru destul de mare, care este pe jumătate angajată în perete. Capitelele sale mari au, de asemenea, volute de colț și un coș neted. Ele evoca abația de Cerisy-la-Forêt , prima jumătate a XI - lea  secol. Coloanele de același tip delimitează fețele, în apropierea unghiurilor. Ei poartă capiteluri de frunze simple, situate la același nivel cu modilioanele cornișei. În plus, fiecare dintre unghiuri este înmuiat de o coloană fină. Coloanele mici și mari au baze, cu vestigii de gheare, dar le puteți vedea doar de la mansardă. În cele din urmă, fiecare dintre cele patru fețe se termină cu o cornișă, ceea ce este destul de rar: de obicei, cornișele nu există la începutul frontonelor. Cornișa este alcătuită din opt pietre indentate pe fiecare față, care se sprijină pe capitelele menționate și pe șapte modilioane, sculptate doar cu motive abstracte. Acestea sunt în special caneluri orizontale sau verticale, mai mult sau mai puțin groase, mai mult sau mai puțin numeroase în funcție de diametrul lor. Uneori există doar unul. Unele modilioane sunt brute sau deteriorate. Această cornișă nu este aceeași cu cea a traversei nordice și a capelei. Gablurile sunt lipsite de caracter și sunt străpunse doar cu o deschidere dreptunghiulară.

Traversă nordică și capelă

Crucea de nord are un portal spre vest, despre care Aimée Rivière presupune că datează de la originile bisericii și că nu și-a schimbat locul. Descrierea interiorului păianjenului a arătat că este posibil să fi fost mutat la jumătate de metru spre vest în timpul construcției păianjenului actual. Dar, având în vedere că este depășit de aceeași margelă de diamant ca ferestrele, Pierre Coquelle nu crede că precedă restul bretelei nordice și capelei. Acest autor, cu toate acestea, data la care aceste părți ale mijlocul XII - lea  secol, nu în ultimul trimestru al XII - lea sau la începutul XIII - lea  secol, la fel ca Aimee River. În această perioadă mai avansată, un portal semicircular părea greu de imaginat. În absența oricărui document scris și în fața incertitudinilor care cântăresc la data păianjenului, întrebarea nu poate fi soluționată definitiv. În plus, portalul nu are echivalent în regiune, după cum arată un studiu realizat de Pierre Coquelle. Lățimea sa este de 111  cm , iar laturile sale sunt de 245  cm înălțime. Acestea susțin consolele sau grămezile de sarcină sub formă de cavet, care susțin un timpan gol care servește în același timp cu un buiandrug. Un șir de chei și o margine de dinți de ferăstrău formează arhivolta. Aparatul traversei și capelei nordice seamănă cu cel al naosului. Pe alocuri, pereții sunt tencuiți. Cele două contraforturi ortogonale unghiulare sunt contraforturi emblematice ale primei perioade gotice. Acestea sunt punctate de două glacis înclinate formând o margine de picurare și amortizate de un glacis identic. Ferestrele, cu deschiderea exterioară, sunt niște lancete simple, depășite de o margine de vârfuri de diamant sau capete de unghii, cu întoarceri la nivelul traverselor. Spre deosebire de portalul mic și ferestrele naosului, întoarcerile se termină cu înfășurări sau volute. În partea de vest, cornișa a fost demolată, cu excepția tuturor celor din stânga. În partea de nord, este ascunsă sub acoperișul sacristiei. În est se păstrează cel mai bine, deși zidul a fost ridicat cu câteva cursuri deasupra cornișei. Se compune dintr-o tabletă care se sprijină pe modilioane sculptate cu măști sau modele abstracte. Ovalele alungite, teșite se încadrează între modilioane. Corul Longuesse are o cornișă identică, care subliniază și mai mult legăturile de rudenie dintre cele două biserici, deja evidențiate de examinarea internă. Se găsește și pe corurile Avernes și Longuesse , sau, într-o formă mai arhaică și fără modilioane, pe absidiolul nordic al lui Condécourt. Aimée Rivière indică originea lombardă a acestei forme de cornișă.

  • Crucea de nord, partea de vest.

  • Crucea nordică, cordon de vârfuri de diamant.

  • Cruce nordică, portal vestic.

  • Capela laterală nordică, golful absidei.

  • Crucea de nord, cornișă pe latura de est.

  • Vedere generală a noptierei.

Absida corului și capela sudică

Absida corului este alăturată celei din capela nordică printr-un mare fronton mare. Frontonul original al corului se remarcă încă datorită structurii sale solide din piatră obișnuită. Inițial, corul urma să fie susținut de doi contraforturi ortogonali pe unghi. Cel care privește spre nord este inclus în peretele capelei. Contrafortul de lângă el pare să păstreze configurația inițială. Este punctat de un toro două așezat deasupra pragului ferestrei extravagante, care continuă pe perete, precum și pe latura vizibilă de la celălalt contrafort. Imediat deasupra torului, contrafortul este amortizat de un glacis puternic, care poartă pe șase cursuri. Torul a dispărut în stânga ferestrei, dar contrafortul care este acolo încă îl păstrează. Cu toate acestea, glazura de vârf a dispărut, iar înălțimea contrafortului a fost adusă în vârful zidului gouttereau al capelei din secolul  al XIV- lea. În ceea ce privește fereastra în flăcări, aceasta a fost deja descrisă.

Capela sudică este, de asemenea, construită în piatră liberă. Cele două contraforturi ortogonale înclinate aparent au inspirat contraforturile neogotice ale naosului. Acestea sunt punctate de o margine de picurare, care se desfășoară în jurul marginii pragurilor , apoi se retrag de o margine de picurare la jumătatea ferestrelor și se termină cu un glacis care formează marginea de picurare. Cornisa se reduce la un sfert de tură. Windows, a cărui rețea a fost deja raportată, este înconjurat de o canelură. Dacă noptiera este izbitoare prin natura sa eterogenă, elevația sudică este atractivă prin simetria sa riguroasă aplicată dimensiunilor, contraforturilor de colț și golfurilor cu arcuri înalte și înguste care străpung contrafortul central, care joacă rolul axei de simetrie. Nerespectarea simetriei de către ferestre aduce o notă de extravaganță, deoarece fereastra din dreapta are trei lancete, iar cea stângă are trei lancete.

Mobila

Dintre mobilierul actual al bisericii, doar un element este clasificat ca monument istoric sub obiectul titlu. Aceasta este o statuie policromă din lemn Sf Sulpice, care măsoară 118  cm înălțime și datele de a XII - lea sau al XIII - lea  secol. Prin silueta conică și soclul integrat, este similar cu statuile-coloane ale portalurilor bisericilor gotice, în special cu Sfântul Martin de pe stâlpul mărturisitorilor portalului sudic Chartres și cu Sfântul Marcel care botează pe Sfânt portal.Anna din Notre-Dame de Paris . Purtând o mitră , Saint Sulpice arată o față inexpresivă. Este îmbrăcat într-o casulă roșie lungă foarte slabă, care este ridicată pe antebrațe și determină o serie de pliuri în V în fața picioarelor. Verde dalmatică este vizibil sub brațe, precum și în partea de jos, unde albei și cele două liziera furat iasă în afară . Pantofii sunt cu vârful ascuțit. Statuia este incompletă: lipsesc antebrațele și mâinile. În plus, o fantă oblică trece de la gât la brațul stâng. Clasificarea operei datează din 1905 . Clopotul din bronz din 1790 furat în 1946 este, de asemenea, clasificat, iar un bust din lemn policrom al Sfântului Petru din prioratul Gaillonet a fost planificat pentru clasificare în 1922 . A fost montat pe o consolă sub o fereastră în capela de sud și a fost pus jos după daunele de război din 1944 . Apoi urmele lui sunt pierdute. Decimată de revoluția franceză și apoi de cel de- al doilea război mondial , mobilierul bisericii este astăzi puțin număr și puține elemente merită atenție. În special, putem sublinia:

  • clopotul de bronz din 1877 , cu diametrul de 125  cm și înălțimea de 105  cm , botezat în numele Jeanne Marie Ivonne și turnat de Mahuet, fondatorul clopotelor din Dreux  ;
  • placa de fundație a lui Claude Henri Lecointre, care a murit pe 12 septembrie 1823 la vârsta de șaptezeci și șapte de ani și lăsând la biserică un legat care să fie alocat jumătate întreținerii obiectelor de cult și jumătate educației fetelor și băieților din familiile sărace, prin celebrarea unei Liturghii lunare pentru odihnă a sufletului decedatului;
  • picturile Stațiilor de Cruce și o pictură reprezentând Sfânta Inimă a lui Iisus Hristos, oferite bisericii în 1879 de Franz Genthner, comandantul Ordinului Isabellei catolice și fost general general al Curții din Parma, a murit pe proprietate în cătunul Rueil on15 aprilie 1893 ;
  • vechiul altar al Fecioarei, scurtat și așezat pe peretele de sud al naosului, tot sub formă de mormânt, și decorat cu un medalion cu Agnus Dei pe cartea celor șapte sigilii , înconjurat de raze de lumină;
  • maestrul altar al XVIII e din  lemn de stejar sculptat secolul mormânt în formă, iar lagărul de mijloc un relief reprezentând o ramură de trestie și o ramură de măslin legat împreună în mijlocul coroanei de spini  ;
  • Tabel din secolul  al XVIII- lea reprezentând făcătorul de minuni Sf. Sulpice.

  • Clopot din 1877.

  • Placa de fundare.

  • Stațiile Crucii.

  • Altarul Fecioarei, detaliu.

  • Altar mare, detaliu.

  • St Sulpice thaumaturgue.

Anexe

Bibliografie

  • Pierre Coquelle , „  Seraincourt: studiu arheologic  ”, Comisia de antichități și arte a Departamentului Seine-et-Oise , Versailles, vol.  24,1904, p.  86-96 ( ISSN  1146-9994 , citiți online )
  • Bernhard Duhamel , Ghid pentru bisericile din Vexin francez: Condécourt , Paris, Éditions du Valhermeil,1988, 344  p. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , p.  288-290
  • Aimée Rivière , „  Biserica Saint-Sulpice de Seraincourt  ”, Memoriile Societății istorice și arheologice din Pontoise, Val-d'Oise și Vexin , Pontoise, vol.  LXXXI,1998, p.  133-180

Articole similare

linkuri externe

Note și referințe

  1. Coordonatele găsite folosind Google Maps.
  2. „  Biserica Saint-Sulpice  ” , aviz nr .  PA00080209, baza Mérimée , Ministerul Culturii francez .
  3. Rivière 1998 , p.  133-139.
  4. Coquelle 1904 , p.  86-88.
  5. „  Grupul parohial Limay - Vexin  ” , despre Biserica Catolică din Yvelines (eparhia Versailles) (accesat la 12 septembrie 2015 ) .
  6. „  Limay - Vexin  ” , pe Catholiques du Mantois (accesat la 12 septembrie 2015 ) .
  7. [PDF] „  Scrisoare către Seraincourtois  ” , despre parohia Vexin en Marche / Avernes et Marines ,30 iunie 2017.
  8. Rivière 1998 , p.  152-156.
  9. Coquelle 1904 , p.  88-90.
  10. Duhamel 1988 , p.  288-290.
  11. Anne Prache , romanic Île-de-France , La Pierre-Qui-Vire, Zodiaque, col.  „Noaptea zborului timpului. 60 ",1983, 490  p. ( ISBN  2736901053 ) , p.  488.
  12. River 1998 , p.  155.
  13. Rivière 1998 , p.  157-161.
  14. Coquelle 1904 , p.  90-91.
  15. Rivière 1998 , p.  162-163.
  16. Coquelle 1904 , p.  91-92.
  17. River 1998 , p.  142-150.
  18. River 1998 , p.  139, 155-157, 159 și 175.
  19. River 1998 , p.  140, 159-160, 165-166 și 175.
  20. "  Bell  " , aviz nr .  PM95000668, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  21. Coquelle 1904 , p.  89.
  22. River 1998 , p.  140-141 și 143.
  23. River 1998 , p.  150.
  24. River 1998 , p.  140, 155 și 167-175.
  25. River 1998 , p.  167-175.
  26. Pierre Coquelle , "  Clopotnițele romane ale francezilor Vexin și Pincerais  ", Memoriile societății istorice și arheologice din arondismentul Pontoise și Vexin , Pontoise, sn, vol.  25,1903, p.  47-66 ( ISSN  1148-8107 , citiți online ) ; p. 51.
  27. Jean-François Petit, „  Cerințele arhitecturii norbertine  ” Înregistrări oficiale ale celei de-a 10- a  conferințe a Centrului de Studii și Cercetări Norbertine Abbey St. Martin din zborul Mondaye .  10,1984, p.  6-7.
  28. River 1998 , p.  147-150.
  29. River 1998 , p.  155-157.
  30. River 1998 , p.  157.
  31. Pierre Coquelle , "  Portalurile romane ale francezilor Vexin și Pincerais  ", Memoriile societății istorice și arheologice din arondismentul Pontoise și Vexin , Pontoise, sn, vol.  27,1906, p.  41-60 ( ISSN  1148-8107 , citiți online ).
  32. River 1998 , p.  152.
  33. River 1998 , p.  162.
  34. „  Lista anunțurilor pentru orașul Seraincourt  ” , baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  35. River 1998 , p.  175-176.
  36. „  Sfântul Sulpice  ” , aviz nr .  PM95000667, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  37. Rivière 1998 , p.  176.
  38. River 1998 , p.  156.
  39. Rivière 1998 , p.  177.
  40. River 1998 , p.  176-177.