Africa de Sud | 10.500.000 |
---|---|
Lesotho | 303.000 |
Zimbabwe | 143.000 |
Malawi | 126.000 |
Eswatini | 104.000 |
Botswana | 4.900 |
Mozambic | 3.300 |
Populatia totala | 11.183.000 |
Limbi | Zulu |
---|---|
Religiile | Creștinism , religii tradiționale |
Etnii conexe | Nguni ( Xhosa , Ndebele din Zimbabwe , swazi ) |
Cei Zulus sunt oameni bantu din Africa de Sud , în parte sedentar, care se gaseste in principal in Africa de Sud .
Poporul Zulu (numele lor provine de la expresia amaZulu , „poporul cerului”) a fost unit de regele Chaka , care a făcut din clanul său de 1.500 de oameni o națiune formidabilă prin cucerire și asimilare. Unificarea zulu este parțial responsabilă de mfecane , valul haotic de emigrare a clanurilor dincolo de râurile Tugela și Pongola , noile limite ale KwaZulu .
Cunoscuți pentru formidabila lor armată ( impi ), Zulus se confruntă cu coloniștii boeri și cu armata britanică în secolul al XIX- lea, cu o furie și tactici care i-au surprins în mod repetat pe europeni (victorie zulu la bătălia de la Isandhlwana în timpul războiului anglo-zulu din 1879 ). Cele mai multe dintre Zulus sunt agricultori astăzi, dar urbanizarea a atras mulți în orașele în timpul XX - lea secol. Zulurile urbane se găsesc în principal în Witwatersrand , o zonă minieră din provincia Gauteng, inclusiv Johannesburg și în Durban (al cărui nume zulu este eThekwini ), un port major din KwaZulu-Natal . Baschetul, mărgele și melodiile zulu sunt celebre.
La nivel politic, zulii au fost din 1980 profund împărțiți între susținătorii Congresului Național African (ANC, fondat în 1912) și cei ai Partidului pentru Libertatea Inkatha (IFP, fondat în 1975). Au izbucnit revolte violente între aceste partide, în așteptarea primelor alegeri post-apartheid ( alegerile generale sud-africane din 1994 ). IFP câștigă (numai) în KwaZulu-Natal, dar votul său este ușor scăzut în ultimele alegeri. De câțiva ani, IFP este în coaliție cu ANC.
Singular (o persoană zulu) | umZulu |
Plural (poporul Zulu) | amaZulu |
Limba (limba zulu) | isiZulu |
Patria originală a zulusilor pare să se afle în regiunea Tanzaniei moderne. Prezența lor în Africa de Sud datează din secolul al XIV- lea . La fel ca Xhosa care s-a stabilit în Africa de Sud în timpul valurilor de migrație Bantu anterioare, Zulus au asimilat multe sunete din limbile San și Khoi , cele ale locuitorilor originari ai țării. Drept urmare, zulu și xhosa au păstrat multe consoane de clic (sunete găsite doar în Africa de Sud), în ciuda dispariției multor limbi Khoisan .
Zulu, la fel ca toate limbile indigene din Africa de Sud, a fost o limbă vorbită până la sosirea misionarilor europeni, care au transcris-o folosind alfabetul latin . Primul document scris în zulu a fost o traducere a Bibliei, publicată în 1883 . În 1901 , John Dube , un zulu din Natal , a creat Institutul Ohlange , prima instituție de învățământ nativă din Africa de Sud.
Zulusii au fost inițial un clan minor, fondat în 1709 de kaNtombhela Zulu, în ceea ce este acum KwaZulu-Natal . Au aparținut grupului Nguni care a ocupat regiunea. Nguni au migrat de pe coasta de est a Africii și s-au stabilit în Africa de Sud în jurul anului 800 d.Hr. J.-C.
iZulu , iliZulu sau liTulu , conform dialectelor Nguni , înseamnă „cer”.
Zulus a creat în 1816 un regat puternic sub cuceritorul Chaka care, înzestrat ca predecesorii săi cu o mare putere asupra tribului, a condus armata confederației Mthethwa , a preluat de la mentorul său Dingiswayo și a făcut o confederație de triburi eterogene un imperiu sub Hegemonie zulu.
11 decembrie 1878, britanicii au dat un ultimatum celor paisprezece șefi care reprezentau Cetshwayo . Clauzele ultimatumului erau inacceptabile din punctul de vedere al regelui Zulu. Forțele britanice au trecut râul Thukela la sfârșitul anuluiDecembrie 1878. 22 ianuarie 1879, Zulus i-a învins pe britanici la bătălia de la Isandhlwana, dar a suferit mai multe înfrângeri, lăsându-i într-o poziție incomodă. Războiul sa încheiat în cele din urmă cu înfrângerea Zulu de pe4 iulie 1879 după mari dificultăți pentru englezi, armata zulu dovedindu-se a fi tenace.
După capturarea lui Cetshwayo kaMpande la o lună după înfrângere, britanicii au împărțit regatul Zulu în treisprezece potenți. Aceste mici regate s-au luptat între ele până când în 1883 Cetshwayo a fost reintegrat ca rege al Zululandului . Luptele nu s- au oprit și regele a fost forțat să părăsească teritoriul său în atacurile victorioase ale Zibhebhu , unul dintre cele treisprezece kinglets, susținute de Boer mercenari . Cetshwayo moareFebruarie 1884, posibil otrăvit, iar fiul său de cincisprezece ani, Dinuzulu kaCetshwayo , îi succede. Războaiele interne au continuat ani de zile, până la absorbția finală a Zululandului în colonia Cape Town.
Sub apartheid , KwaZulu Bantustan ( Kwa care înseamnă „ținutul”) a fost înființat în 1970 sub numele de Zululand (și-a luat numele actual în 1977 ). Era de așteptat ca toți Zulus să devină cetățeni ai KwaZulu, pierzându-și astfel cetățenia sud-africană. Patria astfel creată era alcătuită dintr-o multitudine de pământuri împrăștiate. Sute de mii de zuli care locuiau în afara KwaZulu au fost deposedați și strămutați cu forța într-un teren mai puțin bun. În 1993, aproximativ 5,2 milioane de zului locuiau în KwaZulu și aproximativ 2 milioane în restul Africii de Sud. Ministrul șef al KwaZulu a fost, de la crearea sa în 1970 până în 1994, Mangosuthu Buthelezi . În 1994, provincia Natal a fost atașată KwaZulu, întreaga formând acum KwaZulu-Natal .
Partidul Libertății InkathaÎn 1975, Buthelezi a recreat Inkatha YaKwaZulu , predecesorul Partidului pentru Libertatea Inkatha (sau IFP). Această organizație a fost teoretic o mișcare de protest împotriva apartheidului, dar mai conservatoare decât ANC . De exemplu, Inkatha s-a opus luptei armate și sancțiunilor împotriva Africii de Sud. Inkatha a fost inițial în relații bune cu ANC, dar cele două organizații s-au confruntat în 1979 în urma revoltelor din Soweto .
Datorită poziției sale în creștere în favoarea guvernului apartheidului, Inkatha a fost singura organizație majoră recunoscută ca reprezentantă a opiniilor sud-africanilor negri de către guvernul apartheidului; ANC și alte mișcări au fost interzise. Spre deosebire de liderii Transkei , Ciskei , Bophuthatswana și Venda , Buthelezi nu a acceptat niciodată pseudo-independența oferită de politica de dezvoltare separată , în ciuda presiunii puternice din partea guvernului alb.
Violența politicăÎncă din 1985, membrii mișcărilor de opoziție s-au angajat în lupte sângeroase. Violența politică a apărut mai întâi între membrii Inkatha și ANC, care au dus la atrocități de ambele părți. Se presupune că au fost furnizate de guvernul apartheidului printr-un ajutor mai mult sau mai puțin direct către Inkatha . Violența a continuat pe tot parcursul anilor 1980 și a escaladat în anii 1990 cu primele alegeri naționale din 1994.
Plecarea bărbaților, forțați să plece în căutarea unui loc de muncă, a provocat destrămarea unității familiale, pe care se baza organizația socială Zulu. Iar poligamia, care a fost odată regula, a devenit excepția: în condițiile economice actuale este dificil să se mențină mai multe soții.
Limba zulusilor este limba zulu (sau isiZulu , o limbă bantu ), mai exact un subgrup Nguni . Zulu este cea mai vorbită limbă din Africa de Sud, unde este o limbă oficială . Mai mult de jumătate din populație este capabilă să o înțeleagă, peste 9 milioane de oameni vorbind-o ca limbă maternă și peste 15 milioane vorbind-o fluent. Mulți zuli vorbesc, de asemenea , engleza , portugheza , tsonga , sotho și alte limbi în Africa de Sud .
Unii susțin că Zulus a dezvoltat o tradiție vocală extraordinară, deoarece, din lipsa copacilor înalți, nu puteau face instrumente. Această tradiție a evoluat, încorporând cântecele religioase din patru părți aduse de colonizatorii europeni. Siyahamba, un cântec tradițional zulu, se încadrează în curentul principal al cântecelor devoționale a cappella. Cuvintele sale înseamnă „Mergem în lumina lui Dumnezeu”.
Muzica și dansul zulu au fost prezentate în întreaga lume, în special datorită coperților melodiilor tradiționale (cum ar fi The Lion Sleeps Tonight ) și artistului internațional Johnny Clegg .
Îmbrăcămintea tradițională a bărbaților este, de obicei, ușoară: un șorț din două piese (similar cu un cozonac ) care acoperă organele genitale și fese. Piesa din față se numește umutsha și este, de obicei, făcută din springbok sau altă piele de animal răsucită în benzi care acoperă organele genitale. Partea din spate, numită ibheshu , este formată dintr-o singură bucată de piele de primăvară sau bovină . Lungimea sa este de obicei un indicator al vârstei și al poziției sociale: cel mai lung amabheshu (pluralul ibheshu ) este purtat de bărbații mai în vârstă. Bărbații căsătoriți poartă, de asemenea, o bandă pentru cap, numită umqhele , care este, de asemenea, făcută din piele de springbok sau piele de leopard pentru bărbații de înaltă calitate socială, cum ar fi șefii. Bărbații poartă, de asemenea, brățări și lanțuri pentru glezne numite imishokobezi în timpul ceremoniilor, ritualurilor, cum ar fi nunțile și dansurile.
Majoritatea zulusilor susțin că aparțin creștinismului . Unele dintre bisericile cărora le aparțin sunt Biserica Inițiată din Africa , în special Biserica Creștină a Sionului și diferite Biserici Apostolice , deși apartenența la marile biserici europene ( Biserica Reformată Olandeză , Biserica Anglicană și Catolicismul ) este de asemenea destul de răspândită . Cu toate acestea, zulii și-au păstrat credințele pre-coloniale despre închinarea strămoșilor ca sincretism cu creștinismul.
Religia Zulu are un zeu creator , Nkulunkulu , care interacționează și în viața de zi cu zi a oamenilor, deși această credință se dovedește a fi rezultatul eforturilor primilor misionari de a adapta zeul creștin la cultura Zulu. În mod tradițional, cea mai puternică credință în rândul zulusilor este spiritele strămoșilor ( Amatongo sau Amadhlozi ), care au puterea de a interveni în bine sau în rău în viața oamenilor. Această credință continuă în rândul poporului zulu.
Pentru a comunica cu lumea spirituală, vrăjitorul ( sangoma ) trebuie să invoce strămoșii printr-un ritual de divinație . Deci, un medicină pe bază de plante ( inyanga ) pregătește un amestec pentru a fi consumat ( muti ) pentru a influența strămoșii. Vrăjitorii și ierbarii joacă un rol important în viața de zi cu zi a zulusilor. Cu toate acestea, există o diferență între muti albi ( umuthi omhlope ), care are efecte pozitive, cum ar fi vindecarea, prevenirea sau sfârșitul ghinionului, și muti negru ( umuthi omnyama ), care poate aduce boli și moarte oamenilor. -sănătate obținută celui care o folosește. Practicanții muti negri sunt considerați vrăjitori răi și sunt respinși de societate.
Creștinismul s-a străduit să câștige un punct de sprijin în populația Zulu și a făcut acest lucru sincretic. Isaiah Shembe , considerat mesia Zulu, prezintă o formă de creștinism amestecată cu tradițiile locale.
(ordine cronologica)