Naștere |
9 septembrie 1926 Saft Turab ( d ) ( Regatul Egiptului ) |
---|---|
Numele în limba maternă | يوسف القرضاوي |
Naționalități |
Qatarul egiptean |
Instruire | Universitatea Al-Azhar (1944-1958) |
Activități | Teolog , scriitor , predicator la televizor |
Copii |
Abdul Rahman Yusuf Ilham Al-Qaradawi ( în ) |
Lucrat pentru | Universitatea Qatar |
---|---|
Camp | Teologie islamică ( în ) |
Religie | Sunnismul |
Maestru | Hassan el-Banna |
Premii |
Dubai International Holy Quran Award ( ro ) Premiul internațional King Faisal (1994) |
Youssef al-Qardaoui sau Yûsuf Al-Qaradâwî (în arabă : يوسف القرضاوي ), născut la9 septembrie 1926în Egipt , este teolog , predicator și universitar qatari de origine egipteană.
Fondator și decan al primei universități de studii și științe islamice din Qatar în 1977, este, de asemenea, președinte al Uniunii Internaționale a Savanților Musulmani, membru al Consiliului European Fatwa .
Al-Qaradawi a publicat peste 120 de cărți, inclusiv Le Licite et l'Illicite in Islam și Islam, Civilization of Tomorrow . De asemenea, a primit mai multe premii internaționale pentru contribuțiile sale la știința și economia islamică și este considerat una dintre cele mai influente figuri musulmane vii din prezent.
În cadrul frăției islamiste egiptene a Frăției Musulmane, Al-Qaradawi are o influență intelectuală principală considerată teologul de referință, dar se spune că a refuzat de două ori (în 1976 și în 2004) o funcție oficială sau chiar conducerea organizației.
Întrucât opiniile lui al-Qaradawi sunt controversate, i s-a refuzat viza pentru a intra în Marea Britanie în 2008 și i s-a interzis intrarea în SUA din 1999 și în Franța în 2012. În lumea musulmană, pozițiile sale împotriva anumitor regimuri l-au determinat fiind interzis să intre în mai multe țări arabe, inclusiv în Emiratele Arabe Unite și Egipt, unde a fost judecat în lipsă în 2013, iar Interpol a emis un mandat de judecată împotriva acestuia, la cererea Egiptului.
Orfan de tată la vârsta de doi ani, a crescut într-o familie de țărani musulmani evlavioși și practicanți. A fost crescut de unchiul său patern, care l-a trimis în satul medersa, unde a terminat de memorat Coranul la vârsta de 10 ani . Yûsuf Al-Qaradâwî și-a continuat studiile la institutul orașului Tanta (Egipt), dependent de Universitatea al-Azhar . Nouă ani mai târziu, a obținut diploma pentru învățământul secundar.
A intrat la Facultatea Bazelor de Religie al-Azhar din Cairo , terminând specializarea în promovarea sa în 1953 . Un an mai târziu și-a dat examenul de predare. În 1958 , a obținut o agregare de litere arabe, ajungând în fruntea unei promoții de 500 de studenți . În 1960 , a obținut o diplomă de master în științe coranice și a început pregătirea tezei sale pe tema zakâtului și rolul său în rezolvarea problemelor sociale .
În 1973, a primit un doctorat onorific la Universitatea al-Azhar .
În 1961, a fost trimis de Universitatea Al-Azhar din Qatar ca decan al Institutului secundar de studii religioase, pe care l-a modernizat. În 1973, a fost responsabil de crearea departamentului de studii islamice la Universitatea din Qatar, al cărui președinte a devenit.
În 1977, Al-Qaradâwî a fondat prima universitate de precepte și științe islamice din Qatar, a cărei decan a fost până în 1990. De atunci, el a proiectat centrul de cercetare sunnit și tradiția profetică , pe care o prezidează până în prezent.
În 2004, al-Qaradawi era administrator al catedrei Centrului Oxford pentru Studii Islamice, care va fi finanțat de Emiratul Qatarului .
De asemenea, a servit ca cercetător și consultant pentru un film epic în limba engleză despre Muhammad și pentru o serie de 30 de episoade la al doilea calif Omar Ibn Al-Khattab
Membru al Frăției Frăției Musulmane , care i-a adus închisoarea în 1949, apoi între 1954 și 1956 și în 1962; a fost dezbrăcat de naționalitatea egipteană (frăția fiind interzisă în Egipt) și deține în prezent cetățenia qatarilor.
La cererea autorităților egiptene, Interpol a emis un mandat internațional de arestare care îl viza pe Al-Qaradawi pentru „incitare și asistență la crimă, asistență în evadarea persoanelor reținute, incendiere, vandalism și furt”. "
16 mai 2015, al-Qaradâwî a fost condamnat la moarte în lipsă de un tribunal egiptean împreună cu președintele demis Mohamed Morsi și alți peste o sută de egipteni, de asemenea, afiliați la Frăția Musulmană . Egiptul cere expulzarea sa din Qatar. El este condamnat și miercuri17 ianuarie 2018, la închisoarea pe viață (in absentia ) de către un tribunal militar egiptean care l-a găsit vinovat de „incitare la crimă”, „răspândire de știri false” și „vandalizare a proprietății publice”.
În lumea musulmană, pozițiile sale împotriva anumitor regimuri au dus la interzicerea intrării în mai multe țări arabe, inclusiv în Emiratele Arabe Unite.
Opiniile extremiste despre Al Qaradawi au condus la o interdicție americană în vigoare din 1999.
În 2008, Ministerul de Interne al Regatului Unit a declarat că lui Al-Qaradawi i s-a refuzat viza pentru a intra în Marea Britanie pentru tratament medical din cauza temerilor guvernului britanic că predicile sale „vor promova violența inter-comunitară”.
În martie 2012, Președintele francez Nicolas Sarkozy și- a declarat intenția de a consolida măsurile de interzicere a teritoriului împotriva imamilor extremiști în urma atacurilor de la Toulouse . Printre religioșii în cauză, președintele l-a numit în mod explicit pe Al-Qaradawi.
Este interzis să rămâneți în Franța cu ocazia Întâlnirii anuale a musulmanilor din Franța organizată de Uniunea Organizațiilor Islamice din Franța în 2012.
El este prezentat ca „predicator islamist” sau „predicator al islamismului radical” .
El consideră că democrația este compatibilă cu Islamul și consideră că este de dorit pentru țările musulmane, dar, dimpotrivă, susține că legile Sharia au prioritate față de standardul dreptului uman pe care îl consideră „în schimbare”:
„ Shari`ah nu poate fi modificat pentru a se conforma valorilor și standardelor umane în schimbare, mai degrabă, este norma absolută la care trebuie să se conformeze toate valorile și conduita umană ... ”
Youssef Al-Qardaoui apără utilizarea violenței de către soț față de soția sa : într-un pasaj privind legea divorțului , el explică modul în care bărbatul trebuie să reacționeze atunci când soția sa „se răzvrătește împotriva autorității sale” în cadrul cercului familial:
„După ce a încercat să corecteze atitudinea soției sale în măsura posibilităților sale cu cuvinte selectate, convingere subtilă și raționament”. În caz de eșec, va trebui să doarmă separat, încercând astfel să-și trezească natura plăcută feminină, astfel încât seninătatea să fie restabilită […]. Dacă această abordare eșuează, i se permite să o bată ușor, cu mâinile, având grijă să evite fața sau alte părți sensibile. În niciun caz nu poate folosi un baston ( baston ) sau orice alt instrument care poate provoca durere sau răni. De fapt, această „corectare” (subliniată în textul original) trebuie să se conformeze cu cea folosită de profetul Islamului Mohamed când într-o zi, supărat pe un slujitor, i-a spus: „dacă nu ar fi de frica Zilei de Înviere ( ultima judecată ), v-aș fi bătut cu acest miswak (scoarță tandră a unui arbust folosit pentru curățarea dinților) (raportat de Ibn Sa'd în Tabaqat). "
Youssef Al-Qaradâwî nu justifică, dar nu condamnă excizia : într-un studiu detaliat, tratează problema expunând-o diferitelor surse ale dreptului musulman ( Coran , Sunnah , consens , analogie ) examinând autenticitatea tuturor argumentelor prezentate, ceea ce a dus la opinii divergente.
Analizând versetele Coranului, el concluzionează că acestea nu oferă nicio bază pentru aplicarea exciziei. În timp ce trece la examinarea hadith - urilor pentru a vedea ce spune Sunnah , el notează trei hadith-uri principale asupra acestui punct pe care le consideră (cu demonstrație) insuficiente pentru a stabili statutul juridic al acestui act. Studiul consensului ( ijma ' ) și analogiei ( qiyas ) nu schimbă rezultatul și tot ceea ce apare este permisiunea, deci excizia nu este nici recomandată și nici mai puțin obligatorie, conform studiului său. Cu toate acestea, el subliniază că această permisiune este încadrată de condiții stricte, inclusiv nerespectarea atingerii. Astfel, el nu îl condamnă în mod explicit, știind foarte bine că 97% dintre femeile egiptene sunt circumcise.
El condamnă separarea a statului de religie:
„ Întrucât Islamul este un sistem cuprinzător de` Ibadah (închinare) și Shari`ah (legislație), acceptarea secularismului înseamnă abandonarea Shari`ah, o negare a îndrumării divine și o respingere a ordinelor lui Allah. (...) Chemarea laicismului în rândul musulmanilor este ateismul și respingerea Islamului. Acceptarea sa ca bază pentru guvernare în locul Shari`ah este o apostazie de-a dreptul . "
Într-o scrisoare către președintele Chirac din 2003, Youssef Al-Qardaoui oferă următoarea versiune:
„ Laicismul în societățile liberale înseamnă neutralitatea statului față de religie . În acest cadru, statul nu adoptă și nici nu respinge religia; nu este nici favorabil, nici ostil față de aceasta. Garantează libertatea indivizilor de a fi sau nu religioși. Dimpotrivă, secularismul marxist este opus sentimentului religios și consideră religia - toate religiile - ca opiu al popoarelor . Ea neagă existența unui Dumnezeu în acest univers și a sufletului în ființa umană. "
Pe de altă parte, Al-Qardaoui se opune oricărei forme de laicism care împiedică indivizii să își practice religia fără o justificare rezonabilă.
Legea franceză împotriva purtării simbolurilor religioase la școalăEl s-a declarat ostil legii franceze împotriva purtării unor simboluri religioase ostentative . În timpul unei întâlniri la Le Bourget, el recomandă cetățeanului musulman francez să nu voteze pentru un candidat al unui partid care ar fi sprijinit legea franceză împotriva purtării voalului islamic la școală.
În urma predicii rostite de Al-Qaradâwî vineri 19 decembrie 2003, Ambasada Franței a trimis șeicului traducerea în arabă a discursului ținut de Chirac. Al-Qaradâwî a trimis o scrisoare,23 decembrie 2003, în nume propriu și în numele Consiliului European din Fatwâ , către președintele Jacques Chirac prin intermediul Ambasadei Franței la Doha, ca răspuns la interzicerea voalului.
În ceea ce privește pedeapsa sau nu de apostazie , Youssef al-Qaradâwî se pronunță pentru posibilitatea anulării sau amânării pedepsei cu moartea în anumite circumstanțe:
„Abd Ar-Razzâq, Al-Bayhaqî și Ibn Hazm relatează că Anas , întorcându-se de la Tastour (în) , a mers la` Umar . Acesta din urmă l-a întrebat: "Ce au făcut cei șase din tribul lui Bakr Ibn Wâ'il care au negat islamul și s-au alăturat idolatrilor?" Anas a răspuns: „O comandant al celor credincioși, acest grup de oameni care au negat islamul și s-au alăturat idolatrilor au fost uciși pe câmpul de luptă. „Umar a continuat:„ Suntem ai lui Dumnezeu și la El ne vom întoarce. Anas a spus: "Dar au avut vreo altă ieșire decât să fie uciși?" "Umar a răspuns:" Da, aveam să le ofer islamul și, dacă ei refuzau, aveam să-i pun în închisoare. (…) Înțelesul acestei tradiții este că „Umar a crezut că pedeapsa cu moartea nu se aplică apostatului în toate circumstanțele. Poate fi anulat sau amânat dacă o necesitate necesită anularea sau amânarea acestuia. În acest caz precis, necesitatea constă în starea de război, în apropierea geografică dintre acești apostați și idolatri și în teama că acești apostați vor fi tentați să meargă la dușman. `Umar a tras, probabil, analogia cu ceea ce spusese Muhammad:„ Nu vă tăiați mâinile în timpul luptelor ”. », Și asta de teamă că hoțul, înfuriat, nu se alătură dușmanului. "
În Octombrie 2004, peste 2.500 de intelectuali musulmani din 23 de țări semnează o scrisoare deschisă către Națiunile Unite pentru a sensibiliza comunitatea internațională cu privire la incitarea la violență din motive religioase. Al-Qaradâwî este citat în acest document ca fiind unul dintre „ șeicii morții”. Autorii scrisorii desemnează astfel figuri religioase care manipulează credința credincioșilor pentru a-i incita la violență, cu scopul „justificării terorismului prin religie”. "
Al-Qaradawi este președintele Uniunii Binelui („UG”), o coaliție de organizații caritabile islamice care sprijină activitățile Hamas , inclusiv acțiuni violente împotriva autorităților și poporului israelian . Această organizație a fost interzisă în Israel în 2002 și desemnată ca organizație teroristă de către Departamentul Trezoreriei SUA în 2008.
În decembrie 2014, Uniunea internațională a cărturarilor musulmani ( Uniunea internațională a cărturarilor musulmani ) condusă de Al-Qaradâwî a fost expulzată din Consiliul Internațional Islamic pentru Da'wa și Alinare , o organizație umanitară islamică cu sediul în Cairo pe motiv că UG „confundă religia la politică și susține terorismul. "
Againt teroriste Consortium , de asemenea , a susținut că , în 2010, Al-Qaradawi a fost președinte al Băncii Islamice din Qatar Consiliului de Supraveghere Sharia . Aceasta din urmă este una dintre cele mai mari bănci islamice și are relații controversate cu organizații suspectate de finanțarea terorismului în Orientul Mijlociu.
În sfârșit, Al-Qaradâwî este un fost consilier al Sharia și acționar al Al-Taqwa Bank , care până în 2010 a fost inclus pe o listă întocmită de Statele Unite și Națiunile Unite ale organizațiilor care au finanțat organizația teroristă Al-Qaeda .
În 2004, el a acordat sprijinul său Hamas și a justificat recursul la atentatele sinucigașe din Israel . La o întrebare care i-a fost adresată în ce circumstanțe a fost justificat recursul la atentatele sinucigașe atunci când nu există alte alternative în Israel sau Irak , având în vedere violența cauzată de țările aflate în război împotriva musulmanilor precum Israel sau Statele Unite, Franța, Danemarca, Olanda sau chiar China, de exemplu, Al-Qardaoui a răspuns în iulie 2004 că „operațiunile de martiriu sunt arma pe care Dumnezeu a dat-o săracilor pentru a lupta împotriva celor puternici. Este o compensație divină. Societatea israeliană este o societate militară. Bărbații și femeile lor sunt soldați în armată, care pot fi chemați înapoi oricând. Și dacă un copil sau un bătrân este ucis în aceste operațiuni, el nu este vizat, dar este din greșeală și ca o consecință a necesităților absolute ale războiului, iar necesitățile absolute ridică interdicțiile. "
În ianuarie 2009, declară pe Al Jazeera :
„De-a lungul istoriei, Allah a impus [evreilor] oameni care i-ar pedepsi pentru corupția lor. Ultima pedeapsă a fost administrată de Hitler . […] A fost o pedeapsă divină. Dacă Allah vrea, data viitoare va fi de mâna credincioșilor. "
Youssef Al-Qaradâwî numește în mod clar evreii drept dușmani ai musulmanilor și solicită uciderea lor, chiar dacă recunoaște că iudaismul împărtășește cu Islamul o mulțime de aspecte comune în religie, cum ar fi interdicția de a mânca carne de porc, face că și carnea kosher este halal , absența unor reprezentări în moschei și sinagogi etc. . În ceea ce privește evreii, el declară28 ianuarie 2009 :
„Singurul lucru pe care îl sper este că, pe măsură ce mă apropii de sfârșitul zilelor mele, Allah îmi dă ocazia să merg în țara jihadului și a rezistenței, chiar și într-un scaun cu rotile. Voi împușca pe dușmanii lui Allah, evreii, și ei vor arunca o bombă asupra mea și astfel, îmi voi încheia viața ca un martir . "
AntisemitismZiarul Jeune Afrique scrie:
„Qaradawi s-a distins mai mult, în ultimii ani, prin predici discutabile - în special antisemite, anti-șiite sau anti-imperialiste - decât prin reflecțiile sale teologice din timpul programului său La charia et la vie . "
IudeofobiePolitologul și cercetătorul Haouès Seniguer ( Sciences Po Lyon ) consideră că unele dintre acțiunile și cuvintele lui Qaradawi sunt impregnate de iudeofobie . Într-adevăr, potrivit Associated Press , al-Qaradawi ar fi scris în 1998 despre poporul israelian „că nu ar trebui să existe dialog cu acești oameni, decât prin sabie. "
Nazismul și genocidul evreiescYoussef Al Qaradawi apără frecvent abuzurile naziste împotriva evreilor. În 1998 , în timp ce condamnarea lui Roger Garaudy pentru negaționism în urma publicării cărții sale Les Mythes fondateurs de la politique israelienne a provocat valuri de sprijin în lumea arabă pentru negaționistul francez, al-Qaradâwî a participat ca „vorbind la un miting de sprijin din urmă, organizat de una dintre femeile din emirul din Qatar .
Difuzor pe canalul Al Jazeera activat30 ianuarie 2009, Al-Qaradâwî face aceste observații:
„De-a lungul istoriei, Allah le- a impus [evreilor] oameni care i-ar pedepsi pentru corupția lor. Ultima pedeapsă a fost administrată de Hitler. Cu tot ce le-a făcut - și deși ei [evreii] au exagerat faptele - a reușit să le pună în locul lor. A fost o pedeapsă divină. Dacă Allah vrea, data viitoare va fi de mâna credincioșilor. "
În același spirit, jurnalistul Mohamed Sifaoui relatează că Qaradawi și-a exprimat dorința ca „evreii să fie deja pedepsiți pentru comportamentul lor odată de babilonieni, a doua oară de către romani, de data aceasta să fie pedepsiți de musulmani”.
În 2004, „Uniunea Internațională a musulmane Scholars“, o organizație condusă de Al-Qaradawi , care numără printre membrii săi numeroase personalitati afiliate cu Fratia Musulmana, precum și cu Hamas, a estimat că „rezistența la intervenția occidentală în Irak este un datoria pentru toți musulmanii, atât în Irak, cât și în restul lumii ”
21 februarie 2011, în timpul războiului civil libian , el lansează o fatwa prin care invită armata să-l asasineze pe Muammar Gaddafi .
În 2013 , Youssef al-Qaradâwî a cerut musulmanilor sunniți să se alăture rândurilor rebelilor din Siria și a condamnat Hezbollah , pe care l-a descris drept „partidul lui Satana”.
Susținătorii săi sunt considerați responsabili de atacul sinucigaș care l-a ucis pe Mohamed Saïd Ramadân al Boutî împreună cu alte 49 de victime,21 martie 2013 . În plus, el solicită „uciderea tuturor oficialilor sirieni, a tuturor soldaților armatei regulate, a tuturor civililor, a tuturor Ulemelor ... și, în general, a tuturor celor care susțin puterea siriană. „ El solicită în mod repetat uciderea lui Alawite .
Mai recent, al-Qaradawi a publicat pe site-ul său un mesaj arab care a fost tradus de The Investigative Project on Terrorism și în care invită musulmanii să se alăture „marelui război de eliberare” împotriva Israelului și împotriva evreilor. Al Qaradawi a publicat comentariile ca reacție la închiderea Muntelui Templului în urma încercării de asasinare a unui activist israelian în fața moscheii al-Aqsa din Ierusalim .
Al-Qaradâwî nu admite nicio vina pe Mahomed , considerat blasfem . În timpul crizei internaționale a desene animate ale lui Mohamed , el a cerut demonstrații împotriva Danemarcei ”, dar a condamnat atacurile împotriva ambasadelor occidentale, în special a ambasadelor daneze și norvegiene .
Al-Qardaoui a cerut talibanilor să nu demoleze Buddha din Bâmiyân și a făcut călătoria în Afganistan în fruntea unui grup de teologi pentru a încerca să-i convingă pe talibani să renunțe la această distrugere a celor două statui și să le explice opinie despre religie care este contrară acestei decizii.
În 2014 , Qaradawi l-a declarat pe președintele turc Recep Tayyip Erdoğan candidatul său ca următor calif al Islamului:
„[...] Califatul trebuie stabilit la Istanbul, pentru că este capitala Califatului [...] Recep Tayyip Erdogan [...] Este liderul care își cunoaște Dumnezeul, care se cunoaște pe sine, care își cunoaște poporul, care știe „Ummah”, care cunoaște lumea. Aveți datoria să-l susțineți, să-i promiteți credință [...]. "
Este cunoscut pentru spectacolul său Al-Sharia wal-Hayat ( Calea [către Dumnezeu] și Viața ), care se difuzează pe Al Jazeera .
Yusuf Al-Qaradawi este autorul a peste optzeci de cărți. Unele cărți ale sale au fost publicate de zece ori și multe altele au fost traduse în mai multe limbi străine, inclusiv Le Licite et l'Illicite in Islam sau sensul priorităților. Al-Qaradâwî a scris zeci de lucrări în arabă, inclusiv: