Wilhelm Furtwängler și relațiile sale cu regimul nazist

Cu toate acestea, s-a prezentat ocazia de a pleca în exil, dar a fost prins a doua oară. Într-adevăr, i s-a oferit să devină dirijor principal al Orchestrei Filarmonicii din New York , funcție în care ar fi succedat Toscanini cu condiția să joace doar în Germania ca dirijor invitat. Toscanini a fost cel care i-a propus lui Furtwängler să-l succede în fruntea prestigioasei orchestre, arătând astfel toată stima pe care o avea pentru Furtwängler în calitate de dirijor. Furtwängler a fost de acord la început, dar a fost exploatat de Gestapo și Göring a fost informat. În timp ce Furtwängler își luase o barcă în vacanță în Egipt , Göring a emis o expediere prin care anunța că Furtwängler a preluat postul de director muzical la Staatsoper . Anunțul a stârnit un tumult în Statele Unite. Presa americană s-a înfuriat împotriva lui, crezând că dirijorul german s-a prefăcut că acceptă postul din New York pentru a „mări miza” și a obține o situație mai bună în Germania. Furtwängler, care nu știa nimic și care a descoperit presa americană declanșată împotriva sa, a preferat să-și încalce contractul cu New York la sosirea sa la Cairo . El nu a acceptat nicio postare nouă, contrar celor anunțate de Göring.

Pentru mulți, în afara Germaniei, Furtwängler devenise un susținător al naziștilor. De fapt, așa cum a repetat pentru tot restul vieții, Furtwängler nu schimbase nimic. A fost, atunci, destul de pe punctul de a se sinucide: el a scris, de fapt, în acel an în jurnalul său: „viața de astăzi este mai mult ca oricând o chestiune de curaj. "

În 1936, a participat pentru prima dată din 1931 la festivalul de la Bayreuth. S-a întâlnit din nou cu Goebbels și Hitler, care au venit la concerte și au vrut să-l convingă să joace un rol oficial în Germania. Friedelind Wagner a fost prezent și ulterior a povestit:

„Îmi amintesc că Hitler a cerut să-l vadă pe Furtwängler și i-a spus pe scurt că trebuie să asculte partidul și să servească propagandă de acum înainte, iar Furtwängler a refuzat foarte explicit. Hitler s-a înfuriat și l-a anunțat pe Furtwängler că, în acest caz, va exista un loc pentru el într-un lagăr de concentrare. Furtwängler […] spune: „Herr Reichskanzler, cel puțin acolo voi fi în bună companie. Führer s-a lăsat lângă el și a părăsit camera. "

Apoi a scăpat în munți pentru a compune, deoarece Olimpiada de vară din 1936 se ținea la München . În timpul iernii 1936-37, a încetat orice activitate publică și s-a concentrat din nou pe compoziție, dorind să rămână în repaus absolut. El nu și-a găsit orchestra decât10 februarie 1937.

Începuturile războiului

Rezistență la voința naziștilor

Hitler și Goebbels știau că el nu era fidel liniei lor politice: găsim în două intrări din jurnalul personal al lui Goebbels datat din 1937, printre altele:

„[Furtwängler] ia întotdeauna parte de evrei și de Hindemith . Am destul. Mă enervează cu adevărat și mă enervez pe el. Dar nu schimbă nimic. [...] Din nou cu acești evrei pe jumătate de sânge. Le are mereu și întotdeauna sub protecția sa. "

În plus, Furtwängler a inclus muzicieni evrei și alți muzicieni „non-arieni” în timpul turneelor ​​sale de peste mări din anii 1930. A fost cazul în Franța în Aprilie 1934unde a dirijat opere de Wagner. Hans Mayer , profesor de literatură, evreu comunist exilat din Germania, a raportat după război că Furtwängler a ales în mod voluntar o distribuție formată aproape în totalitate din evrei sau oameni alungați din Germania în timpul acestor concerte. La fel, în timpul Expoziției Universale de la Paris din 1937 , Furtwängler a susținut o serie de concerte wagneriene care au fost un triumf. Goebbels a anunțat în presa germană că Furtwängler și Wagner au fost aclamați la Paris. De fapt, cei care au făcut din Furtwängler un triumf au fost tocmai exilații germani, mulți dintre ei evrei, care locuiau la Paris și care l-au văzut pe Furtwängler ca un simbol al Germaniei antinaziste. Pe de altă parte, Furtwängler a refuzat să dirijeze acolo imnul german (nazist) și a cerut ca toate zvasticele să fie scoase din sălile sale de concerte. Pe de altă parte, o delegație germană a trecut sub arcul de triumf pentru a aduce un omagiu soldatului necunoscut. În fotografia făcută pentru ocazie, putem vedea că Furtwängler este singurul german care nu dă salutul nazist (are mâna pe umăr). Fotografia a fost, de asemenea, păstrată cu atenție de Gestapo, oferind dovezi suplimentare că Furtwängler s-a opus politicii naziste. Pe de altă parte, naziștii și-au dat seama și s-au plâns că Furtwängler nu a adus înapoi niciun ban din turneele sale în străinătate; Mai întâi au crezut că Furtwängler cheltuie totul pentru el și apoi și-au dat seama că dă toti banii emigranților germani. Acesta din urmă a confirmat după război că dirijorul le-a dat tot ce avea „până la ultimul bănuț” când i-a întâlnit.

Furtwängler a refuzat întotdeauna să practice salutul nazist și să conducă imnurile naziste. Când Orchestra din Berlin a cântat în străinătate, a trebuit să înceapă concertul cu imnul nazist Horst-Wessel-Lied . După cum au putut vedea englezii și francezii în perioada 1935-1939, Furtwängler a fost înlocuit de administratorul Hans von Benda și a intrat în cameră doar după aceea. De asemenea, el a refuzat în mod constant să-și semneze scrisorile cu „Heil Hitler” chiar și atunci când se adresa direct lui Hitler. F. Prieberg a găsit toate scrisorile de la dirijor către dictator: acestea sunt întotdeauna cereri pentru o audiență care să apere muzicieni evrei sau muzicieni considerați ca „degenerați”. Faptul că a refuzat să semneze de „Heil Hitler” a fost văzut ca un afront major de către conducerea nazistă și explică faptul că multe dintre aceste cereri de audiere au fost refuzate. El a ajutat mulți oameni de origine evreiască să scape de persecuția din partea regimului: unii au spus că Furtwängler le-a salvat viața. Furtwängler a reușit, de asemenea, să-și protejeze parțial orchestra de influența național-socialismului  : erau relativ puțini membri ai partidului și a fost folosită mult mai puțin în scopuri ideologice decât alte formațiuni.

De la sosirea lui Hitler, Festivalul de la Salzburg a avut un mare succes și a devenit centrul muzicienilor antinaziști spre deosebire de Bayreuth. Toscanini și Bruno Walter au cântat acolo foarte des. Hitler nu dorea ca muzicienii germani să meargă acolo. Cu toate acestea, Furtwängler a fost invitat în 1937 să conducă al nouălea . Furtwängler a fost de acord, în ciuda opoziției puternice a lui Hitler și Goebbels. Arturo Toscanini , pe care Furtwängler l-a cunoscut la Festivalul de la Salzburg în 1937 și care nu-l iertase că nu a plecat la New York în 1936, i-a reproșat contrariul a ceea ce l-au acuzat naziștii, spunând: „oricine conduce în III e Reich este nazist ” . Furtwängler a răspuns: „Sunt la fel ca înainte. [...] Muzica merge în regiuni în care Gestapo nu poate spera să se găsească un moment. [...] Credeți că arta nu este altceva decât propagandă pentru regimul care este deja la putere. Dacă te înțeleg corect, regimul nazist fiind la putere, așadar sunt un lider nazist, sub un regim comunist, aș fi un lider comunist, sub un regim democratic, un lider democratic ... Nu, de o mie de ori nu! Arta aparține întregii lumi ... "

Furtwängler cânta la Festivalul de la Bayreuth din 1936, dar era încă în relații îngrozitoare cu Winifred Wagner, care era foarte apropiat de Hitler . 17 noiembrie 1937, a scris o scrisoare foarte virulentă către Winifred Wagner, acuzându-l că a trădat idealul artistic al lui Wagner, aplicând considerații rasiale mai degrabă decât artistice în alegerea muzicienilor festivalului și „plasându-și toată încrederea în puterile unui regim dictatorial. ”. El a trimis o copie a acestei scrisori către Hitler, Goebbels și Göring. Acuzația a fost extrem de gravă pentru cineva care se vedea drept moștenitoare spirituală a lui Wagner și, de asemenea, l-a atacat direct pe Hitler. Goebbels a scris în jurnalul său că Hitler s-a înfuriat considerabil împotriva lui Furtwängler și a vrut să-l elimine definitiv din festivalul de la Bayreuth. Goebbels a adăugat că ar fi o pierdere imensă pentru Bayreuth. După cum spune Fred Prieberg, la sfârșitul anului 1937, Furtwängler nu a cedat în niciun caz substanței noului regim și doar persoanele foarte neinformate îl puteau acuza că lucrează pentru naziști. Pentru liderii naziști, a căror prezență culturală pentru Furtwängler părea indispensabilă la acea vreme, singura modalitate de a găsi un remediu împotriva lui era să găsească un „înlocuitor” pentru el.

Apariția lui Karajan

Prima sa luptă din 1938 a fost deci cea împotriva lui Herbert von Karajan. În timp ce liderii naziști au văzut că Furtwängler a refuzat să respecte noile politici ale regimului, Göring a căutat în acest moment să găsească un dirijor „ideal” care ar fi putut să-l contrabalanseze: era Karajan. Acesta din urmă, extrem de strălucitor, era pregătit pentru mult mai mult compromis decât fratele său mai mare, deși trebuie avut în vedere faptul că Furtwängler avea mai multă libertate decât Karajan datorită imensului său prestigiu și admirație decât Goebbels. Și Hitler i-a jurat. Göring a organizat o mare campanie pentru Karajan și împotriva lui Furtwängler. Un jurnalist, Edwin van der Nüll, a fost însărcinat să scrie articole pentru a glorifica tânărul dirijor. El a intitulat unul dintre ei „miracolul Karajan” („  das Wunder Karajan  ”) în referință directă la articolul care îl făcuse celebru pe Furtwängler când era tânăr dirijor la Mannheim . Pe de altă parte, presa nazistă l-a criticat pe Furtwängler pentru că nu a aderat la noile orientări politice ale Germaniei. Această aventură a făcut parte, de asemenea, dintr-o rivalitate între Göring și Goebbels, primul dorind să folosească Karajan pentru a recâștiga controlul asupra vieții culturale germane. Totuși, așa cum a explicat Fred Prieberg, punctul principal nu a fost opoziția dintre Göring și Goebbels, ci necesitatea ca liderii naziști, inclusiv Hitler, să găsească o contrapondere acestui vechi dirijor care s-a opus cu încăpățânare politicilor noului regim. Furtwängler a sfârșit prin a se plânge direct lui Goebbels, care a reușit să oprească campania de frământare împotriva sa. 1938 a marcat începutul apariției lui Karajan în fruntea scenei muzicale germane și începutul urii și disprețului obsesiv pe care Furtwängler i-a avut-o până la moarte (deseori a refuzat să-l cheme pe numele său real)., Numindu-l „Herr K " ).

Șocul din 1938

Anul 1938 a fost un moment decisiv major în istoria celui de-al Treilea Reich, odată cu succesiunea acordurilor de la Munchen , Anschluss și radicalizarea legilor rasiale. Hitler a înființat un regim criminal pe scară largă care să ducă la al doilea război mondial și crime împotriva umanității la o scară fără precedent.

Furtwängler, la fel ca marea majoritate a germanilor și austriecilor, a aprobat unirea Germaniei și Austriei, dar a fost foarte afectat de atrocitățile care au fost organizate împotriva evreilor și au dus la sinistra „  Noaptea de cristal  ”. Audrey Roncigli relatează că agentul Andrew Schulhof l-a întâlnit apoi la Budapesta  :

„[Avea] un ban în buzunar, [era] pierdut, chiar a trebuit să-i plătesc [biletul de tren]. Se pare, după noaptea pogromului și a sinagogilor arse, că [el] a simțit că a pierdut tot ce făcuse pentru prietenii săi evrei până atunci. "

Berta Geissmar l-a întâlnit anul acesta la Paris și a scris că este „foarte deprimat”. Friedelind Wagner l-a cunoscut în decembrie același an, încă la Paris. Au discutat dacă să rămână sau să părăsească Germania. Ea l-a descris pe Furtwängler ca fiind „un om foarte nefericit” . Brutalitatea comportamentului naziștilor din acel an explică starea de confuzie în care s-a aflat dirijorul și faptul că a acceptat câteva concerte cu un caracter mai politic pentru a încerca să salveze ceea ce era încă posibil. În timp ce în perioada 1935-37 concertele sale nu au avut niciun caracter politic conform „acordului” încheiat cu Goebbels în 1935, el a acceptat câteva concerte mai mult decât cerea Goebbels din 1938. FK Prieberg a demonstrat prin detalii că Furtwängler a acceptat aceste concerte rare cu scopul de a obține în compensare protecția persoanelor sau a grupurilor muzicale. El a obținut, de exemplu, garanția Orchestrei Filarmonicii din Viena și a reușit să păstreze muzicienii „pe jumătate evrei” ai acestei orchestre. Filarmonica din Viena avea un statut special care îi garanta o mare independență politică. Naziștii nu l-au susținut și au vrut să-l elimine: au vrut ca muzicienii orchestrei să devină toți soldați. Orchestra a cerut ajutor lui Furtwängler. Acesta din urmă a încercat să găsească sprijin politic și a organizat două concerte majore ale Filarmonicii din Viena cu un program pur austriac în fața lui Hitler la Berlin pe 22 și23 aprilie. Furtwängler a reușit să schimbe părerea lui Hitler și Orchestra a fost păstrată: aceasta din urmă a păstrat întotdeauna o recunoștință infinită față de dirijor. Pe de altă parte, nu a reușit să salveze muzicienii considerați „evrei puri” de naziști, care toți au murit mai târziu în lagărele de exterminare.

Goebbels a văzut perfect jocul dublu al lui Furtwängler: îl menționează de mai multe ori în jurnalul său. Dar a închis ochii pentru că a considerat că faptul că Furtwängler a jucat la Viena în 1938, la Praga sau la Oslo a conferit ulterior „legitimitate culturală” anexării acestor orașe. Hitler a fost, de asemenea, conștient de acest lucru: a declarat că, deși Furtwängler era infinit superior lui Karajan ca dirijor, acesta din urmă trebuia ținut „în rezervă”, deoarece Furtwängler nu era sigur politic. La rândul său, Furtwängler nu numai că a dirijat aceste concerte doar pentru a păstra anumite persoane sau grupuri muzicale, dar programele sale de concert au avut adesea un caracter „militant”. La fel cum în anii 1930, a cântat în mod intenționat muzicieni evrei în turneele sale în străinătate, a programat sistematic muzică austriacă la Viena, când Hitler a vrut tocmai să elimine specificul cultural al Austriei, susținând că aceasta a fost întotdeauna doar o parte a Germaniei. La Praga, a cântat întotdeauna muzica slavă: Má Vlast în 1939 și 1940 și a 9- a simfonie Dvořák în 1944.

A dirijat Die Meistersinger von Nürnberg cu Orchestra Filarmonicii din Viena din Nürnberg pe5 septembriecu o zi înainte de deschiderea zilelor partidului nazist și, prin urmare, nu a făcut parte din Congresul nazist, așa cum s-a scris deseori. Într-adevăr, Furtwängler ceruse ca concertul să nu aibă niciun caracter oficial, care fusese acceptat. Concertul a avut loc și abia a doua zi dimineață a fost deschis congresul. Din punct de vedere istoric, prin urmare, Furtwängler nu a dirijat niciodată un singur concert pentru Partidul nazist. Acest concert este unul dintre cele două (cu ziua de naștere a lui Hitler din 1942) care va fi cel mai puternic criticat după război. De fapt, Furtwängler a condus acest concert numai în scopul păstrării a ceea ce s-ar putea păstra din cultura austriacă. Pe lângă existența Orchestrei Filarmonicii din Viena (care a cântat tocmai la Nürnberg), Furtwängler a căutat sprijin politic pentru a păstra festivalul de la Salzburg și a-l face o contrapondere față de cea de la Bayreuth, care a devenit un sanctuar al nazismului. În ceea ce privește acest ultim punct, Goebbels s-a opus și planul lui Furtwängler nu a reușit.

Furtwängler a reușit să păstreze independența operei de la Viena și să-l plaseze pe Karl Böhm drept director acolo, naziștii dorind să subordoneze complet opera de la Viena la cea de la Berlin. El a intervenit pentru a păstra foarte prestigioasa colecție de instrumente ale Societății Filarmonice din Viena pe care Goebbels dorea să o transporte la Berlin. În anul 1938, Furtwängler a salvat mai mulți muzicieni evrei în timpul numeroaselor raiduri care au avut loc, precum Carl Flesch și soția sa sau Heinrich Wollheim, un muzician al operei din Berlin.

Legiunea de Onoare

20 februarie 1939, Furtwängler a primit Legiunea de Onoare în Franța. Acest gest al guvernului francez tinde să demonstreze că cancelariile democrațiilor occidentale știau perfect că Furtwängler nu a sprijinit politic regimul nazist. Hitler a avut, de asemenea, publicarea acestei știri interzisă în Germania.

Razboiul

Atitudine față de cerințele puterii

În 1939, a început al doilea război mondial și Germania a invadat diferite țări. Furtwängler nu a susținut concerte în Olanda, Belgia, Polonia sau Franța în timpul ocupației. El a declarat după predarea francezilor:

„Nu voi juca niciodată într-o țară precum Franța, de care sunt atât de atașat, considerându-mă„ câștigător ”. Voi domni din nou acolo numai atunci când țara va fi eliberată. "

Goebbels a încercat în numeroase ocazii să joace rolul Furtwängler în teritoriile ocupate. Deoarece Furtwängler declarase că va conduce doar dacă va fi invitat și niciodată din motive de propagandă, naziștii l-au obligat pe dirijorul francez Charles Munch să-i trimită o scrisoare de invitație. Dar acesta din urmă a alunecat în partea de jos a scrisorii „de acord cu autoritățile de ocupație”, ceea ce i-a permis lui Furtwängler să înțeleagă situația și care a refuzat politicos invitația lui Munch. ÎnAprilie 1940, Furtwängler se află la Copenhaga, unde urmează să dirijeze Filarmonica din Oslo și decide să-și anuleze concertul din 10, ca protest împotriva invaziei germane.

Cu toate acestea , el a condus în alte țări ocupate, cum ar fi în Praga7 noiembrie 1940 si 26 martie 1944, la Oslo și Copenhaga înMai 1943. Cu toate acestea, a ales să înceapă concertul său la Praga de la7 noiembrie 1940de Má Vlast de Bedřich Smetana . Comentarii Audrey Roncigli:

„Acest lucru Má Vlast , a făcut în a doua jumătate a XIX - lea  secol , a fost destinat pentru a celebra puterea a poporului ceh împotriva austriecilor. În 1940, invadatorul a fost numit Hitler. Furtwängler programează această lucrare la începutul concertului este considerat de Fred K. Prieberg  (din) , ca „un adevărat stand pentru cehii oprimați. "  "

În Praga pe 26 martie 1944A dirijat simfonia nr .  9 Dvořák . Această capodoperă absolută a muzicii slave conține melodii inspirate de spiritualii negri afro-americani. Redarea muzicii afro-americane era interzisă atunci când suferea moartea. În cele din urmă, Furtwängler a profitat de șederea sa la Oslo pânăMai 1943să scrie o scrisoare de recomandare adresată lui Luschek, șeful securității pentru orașul Oslo, care îi permitea lui Issay Dobrowen , un dirijor rus de origine evreiască care lucrează în Oslo, să emigreze în Suedia .

În perioada 1940-41, Furtwängler a condus puțin. Unul dintre motive este că a avut un accident înFebruarie 1941mergând la schi ca în fiecare an. Furtwängler a fost un mare sportiv și un mare schior toată viața. Dar în 1941, pentru singura dată în viața sa, a avut un grav accident de schi. Timp de opt luni nu a mai putut ridica brațul drept. Hitler însuși s-a plâns că Furtwängler nu mai poate conduce nimic. Acest accident s-a potrivit muzicianului, care a reușit să câștige o oarecare distanță de regimul nazist.

Pe măsură ce tensiunea a crescut din ce în ce mai mult (războiul mondial, invazia Uniunii Sovietice , „război total”), Furtwängler a fost chiar nevoit să participe la câteva concerte în mod clar cu caracter propagandistic. De exemplu, a dirijat două concerte în două fabrici, dintre care unul a fost filmat. Îl vedem pe Furtwängler, înconjurat de svastice gigantice, regizând deschiderea Die Meistersinger von Nürnberg în fața lucrătorilor care par a fi admirați. Cu toate acestea, participarea lui Furtwängler la propaganda nazistă trebuie pusă puternic în perspectivă. Al Treilea Reich a produs filme de propagandă în proporții gigantice. Acum Furtwängler apare doar în două benzi de mai puțin de cinci și respectiv zece minute. În special, Joseph Goebbels a avut proiectul, din 1941, de a realiza un film de propagandă gigant și a dorit în mod absolut ca Furtwängler să joace rolul principal în el, considerând că el era singurul capabil să dea o dimensiune artistică transcendentă. Furtwängler s-a opus categoric acestui lucru. Filmul a apărut în 1944 sub titlul Philharmoniker cu Richard Strauss , Eugen Jochum , Karl Böhm și Hans Knappertsbusch, dar fără Furtwängler. Refuzul lui Furtwängler l-a enervat din nou pe Hitler. Goebbels a avut un alt proiect de film pe Beethoven, în care dirijorul urma să joace din nou un rol central, dar Furtwängler i-a răspuns violent: „Te înșeli, domnule ministru, dacă crezi că poți exploata Beethoven pentru a face un film de propagandă”, Goebbels a abandonat proiect definitiv. Pe de altă parte, Furtwängler era perfect conștient că era folosit, uneori împotriva voinței sale, în scopuri propagandistice. El a scris în caietul său personal în 1945:

„În concret (adică în cazuri particulare) lucram constant împotriva terorii național-socialiste și a politicii rasismului. Ceea ce am putut face acolo singur îmi justifică, în ochii mei, că am rămas în Germania. Există un lucru pe care a trebuit să-l suport și pe care a trebuit să-l accept, este propaganda național-socialistă. Mai mult decât alții, am fost expus la asta. Pentru că, în ciuda oricărei aroganțe, național-socialismul avea puțină încredere în el: îi plăcea să folosească în seama sa măreția altora sau alte vremuri. Propaganda a fost făcută în numele meu pentru că am fost faimos înainte, la fel cum au fost preluați Wagner și Beethoven . "

Încă din 1940, a scris despre propaganda lui Goebbels: „Goebbels diseminează propaganda culturală în mod deschis și unic adaptată nevoilor partidului. Dezlănțuie mediocritatea fără margini. În acest fel, o luptă împotriva oricărei tradiții sănătoase. „ În ceea ce privește doctrinele rasiale ale naziștilor, Furtwängler nu își va schimba nici măcar viața, așa cum se dovedește, printre multe altele, această frază pe care a scris-o în jurnalul său despre cazul Wagner din 1941: „ Avem dreptul să punem în cântarul nostru calități date de Dumnezeu, precum diferențele dintre oameni și rase? "

Într-un text din caietul său personal datat din 1941, Furtwängler îi înfățișează pe unii dintre nemții vremii într-un mod terifiant: „într-una din scrierile sale, Paul Ernst vorbește despre acest fenomen singular pe care scolasticii din Evul Mediu l-au numit„ moarte spirituală ” . », Și anume că într-un corp perfect sănătos sufletul poate muri. Paul Ernst ia de exemplu destinul unui popor, ascensiunea, apogeul și declinul civilizației. Cu toate acestea, o astfel de evoluție se găsește și la oameni. Avem în jurul nostru ființe care ne privesc, dar ai căror ochi sunt goi; sufletele lor au murit fără să știe. Doar cei care și-au păstrat propriile lor, care și-au păstrat facultatea de a simți dacă, în numeroasele ocazii ale vieții, în evenimentele istoriei, în acțiunile private sau publice ale fiecăruia, sunt conștienți de această lipsă. spune omul ca întreg, este prezent sau nu. "

Winifred Wagner a călătorit în Elveția la începutul războiului pentru a-și convinge fiica Friedelind să se întoarcă în Germania. Acesta din urmă era ca tatăl ei: îl ura pe Hitler. Plecase din Germania cu mult timp în urmă. Ea a raportat că mama ei i-a spus că Hitler nu are încredere în Furtwängler și că a continuat să-i placă de ani de zile. Ea a declarat că Göring și Goebbels erau înfuriați de eforturile sale continue de a-și ajuta „prietenii nedoriti”.

În general, în ciuda unei presiuni foarte puternice din partea regimului pentru ca muzicienii preferați ai lui Hitler să cânte, Furtwängler și-a diversificat voluntar compozitorii pe care i-a dirijat în Germania și în timpul turneelor ​​sale în străinătate pentru a contracara politica culturală nazistă. Audrey Roncigli a efectuat un studiu statistic al compozitorilor aleși de Furtwängler: acesta din urmă a redus în mod clar proporția de concerte de Beethoven, Brahms, Strauss, Bruckner, Weber, Schubert în perioada nazistă în comparație cu perioada Weimar sau după război pentru a introduce un proporție de compozitori precum Ravel, Debussy sau Stravinsky. Audrey Roncigli concluzionează:

„Imaginea lui Furtwängler văzută după război ca cantor al compozitorilor preferați ai Reichului este, în ansamblu, o greșeală. "

Marele concert din 1942

În 1942, Furtwängler a apărut în cel de-al doilea concert pentru care i s-a reproșat cel mai mult după război, primul fiind cel de la Nürnberg în 1938: Al nouălea de Beethoven ca parte a festivităților pentru ziua de naștere a lui Adolf Hitler (concertul a avut loc19 aprilie). Există un film despre sfârșitul concertului, dar acest concert nu trebuie confundat cu celebra înregistrare completă a nouălea de Furtwängler în 1942, care datează de la 22 sau24 martiedeși pare apropiat din punct de vedere muzical. ÎnAprilie 1942, după înfrângerea bătăliei de la Moscova , Goebbels a dorit să organizeze festivități gigantice pentru a sărbători opera lui Hitler și a galvaniza poporul german. El a sunat-o pe Furtwängler prin telefon, cu puțin timp înainte de a-i cere să cânte a 9- a cu Orchestra Filarmonică din Berlin . Furtwängler s-a prefăcut că nu are suficient timp să repete. Întrucât orchestra din Berlin știa foarte bine lucrarea, argumentul nu a fost valid și propunerea lui Goebbels s-a transformat în ordine. Furtwängler a planificat concerte pe tot parcursul lunii aprilie în Austria pentru a evita ziua de naștere a lui Hitler. Dar Goebbels a obligat concertele de la Viena din 19 să fie anulate prin amenințarea organizatorilor. Viziunea lui Goebbels era foarte clară: urma să țină un discurs gigantic asupra operei lui Hitler, anunțând poporului german un viitor extraordinar, care avea să se încheie cu „al nouălea” care să simbolizeze „bucuria” poporului german din față. a acestui orizont. Numai Furtwängler ar putea conduce un al 9- lea extraordinar, lucru pe care l-a făcut, dar într-o direcție total opusă pe care Goebbels o imaginase și fără aceasta din urmă pare să-și dea seama. Într-adevăr, dacă am putea compara „Noua” Capela Sixtină a lui Michelangelo , este fresca numită Judecata de Apoi pentru a gândi. După cum spune Sami Habra în analiza înregistrăriiMartie 1942 aproape din punct de vedere muzical, incomplet, din aprilie:

„[Acest] concert este una dintre dovezile evidente ale revoltei lui Furtwängler în timpul orelor tragice ale Germaniei, când naziștii încercau să îngroape marea moștenire muzicală a Germaniei încercând să o folosească în scopurile lor sinistre. "

Așa cum au subliniat unii critici, această versiune a celei de-a Noua, departe de a sărbători Bucuria poporului german, a luat o dimensiune apocaliptică, ca și cum dirijorul ar fi anunțat liderii naziști venirea Judecății de Apoi. Că mesajul lui Friedrich von Schiller și al lui Beethoven era opusul absolut al ideologiei naziste, Furtwängler nu numai că era pe deplin conștient de aceasta, dar a scris-o explicit în caietul său personal în 1935:

„Când refuzați Brüder, über'm Sternenzelt („ Frații din cerul cel mai înalt ”) sau Seid umschlungen, Millionen („ Fiți uniți de milioane ”) din Schiller și Beethoven dintr-un motiv rasist, noi refuzăm cele mai bune germanități. "

Goebbels, pe care ura rasială o făcuse surdă față de mesajul explicit al frăției dintre popoarele din textul lui Schiller, nu înțelegea nimic. În film, el pare foarte fericit cu el însuși și cu Furtwängler, aplaudând sălbatic și apoi urmând să dea mâna cu dirijorul cu căldură. Într-adevăr, devenise tradițional, de la concertul cu Hitler din 1935, că cel mai înalt demnitar nazist prezent într-un concert al lui Furtwängler îi dă mâna, ceea ce îi permitea acestuia din urmă să nu facă obligatoriu salutul nazist pentru toți muzicienii. În cele din urmă, Furtwängler pare să-și șteargă liniștit mâna dreaptă cu un șervețel. Acest gest, care a făcut să curgă multă cerneală, era conștient, Furtwängler știind că era filmat? Există probabil o legătură inconștientă între acest gest care a fost difuzat în întreaga lume și faptul că Yehudi Menuhin și-a repetat toată viața că Furtwängler „avea mâinile curate” . Totuși, Furtwängler a fost atât de traumatizat de participarea sa la acest eveniment, încât a înmulțit certificatele medicale în luna aprilie a anului următor pentru a dispărea; doctorul Johannes Ludwig Schmitt, membru rezistent al Cercului din Kreisau , i-a scris un certificat medical fals. Acest lucru i-a permis să evite infinit mai rău: nu numai ziua de naștere a lui Hitler din 1943, ci un gigantic „congres” organizat de Goebbels în Turcia pentru a organiza o „forță culturală anti-evreiască” în care toți artiștii germani au fost mobilizați cu forța. Se pare că absența lui Furtwängler la acest congres i-a scandalizat pe Heinrich Himmler și Hermann Göring la cel mai înalt grad. Furtwängler a început din nou în 1944: în martie a declarat lui Goebbels că este „în stare proastă de sănătate”. Goebbels și-a dat seama că râde de el. El a fost de acord că nu a jucat de ziua dictatorului, dar i-a cerut să joace la Praga în schimbul celei de-a cincea „aniversări” a anexării orașului. Furtwängler a fost de acord, dar Goebbels nu plănuise să cânte acolo a 9- a simfonie a lui Antonín Dvořák .

Condamnarea la moarte și fuga

În 1944, presiunea nazistă a devenit insuportabilă, iar Furtwängler era în pericol de moarte. Avea într-adevăr legături personale cu membrii rezistenței germane la nazism  : îi cunoștea bine pe Claus Schenk von Stauffenberg și pe medicul său, doctorul Johannes Ludwig Schmitt, care îi oferise numeroase certificate medicale false pentru a evita reprezentările pe cât posibil. III e Reich, a fost membru al Cercului Kreisau . Rudolf Pechel  (de) , care a fost unul dintre puținii supraviețuitori ai rezistenței germane la lagărele de concentrare naziste, a spus că mulți luptători de rezistență germani s-au adunat în timpul concertelor lui Furtwängler în timpul războiului. Graf Kaunitz, un alt luptător de rezistență, a confirmat acest lucru după război și a declarat că „în timpul concertelor de la Furtwängler ne-am simțit ca marea familie de rezistență unită” . Furtwängler a fost suspectat de naziști că ar fi participat la atacul asupra20 iulie 1944împotriva lui Hitler. Furtwängler era, de fapt, conștient de organizarea acestui atac, dar nu a participat la acesta, așa cum a declarat în timpul procesului său de denazificare. Goebbels, care îl folosise și îl protejase până atunci, a recunoscut adevărul despre Furtwängler de cătreAprilie 1944 :

„Furtwängler nu a fost niciodată național-socialist. Și nu a făcut niciodată un secret despre asta […]. Iar evreii și emigranții au găsit acest lucru suficient pentru a-l considera drept unul dintre ei, el care se afla într-un fel de „emigrație internă”; […] El nu s-a răzgândit niciodată despre noi. "

Furtwängler a refuzat categoric să semneze petiția trimisă tuturor artiștilor germani de Hans Hinkel sub ordinele lui Goebbels de a-l susține necondiționat pe Hitler după atacul eșuat din iulie. După moartea pe frunte a lui Richard Geyer, un tânăr compozitor extrem de talentat, el i-a scris o scrisoare foarte violentă lui Goebbels, acuzându-l că a distrus adevărata cultură germană din cauza doctrinelor sale rasiale. Acuzația era foarte gravă, dar dirijorul exprimase acest efect de mai multe ori în trecut (în special în scrisoarea din 1937 către Winifred Wagner). Scrisoarea confirmă încă o dată că Furtwängler a considerat întotdeauna de la sosirea lui Hitler pe scena politică până la sfârșitul războiului că există o incompatibilitate completă între doctrinele naziste și ceea ce el considera a fi adevărata.Cultura germană. Comportamentul său a fost , de asemenea , înțeles în acest sens de către naziști , deoarece el a fost scos din Gottbegnadeten-List pe7 decembrie 1944.

Prin urmare, s-a decis că nu va supraviețui sfârșitului Reichului. SfârșitIanuarie 1945, Lui Himmler i s-a acordat carte albă pentru a-l aresta pe dirijorul său de către SS , pe care îl aștepta cu nerăbdare din 1933. În plus, Himmler și Gestapo au pus la punct un dosar foarte lung despre Furtwängler care enumera toate acțiunile sale, dovedind că ajutase evreii și s-au opus politicilor naziste. Fișierul s-a pierdut în mare măsură, dar s-ar putea găsi anumite elemente, cum ar fi faptul că Furtwängler a dat bani prietenilor săi evrei care au emigrat înainte de război sau faptul că Furtwängler a adresat adesea întrebări greșite. al bătăliei de la Stalingrad? " „Și, mai presus de toate:„ Ce se întâmplă cu evreii care sunt deportați? "," Ce se întâmplă în lagărele de concentrare? ".

Dar Albert Speer l-a avertizat pe Furtwängler11 decembrie 1944că viața lui era în pericol și l-a sfătuit să părăsească Germania. Singura reacție a lui Furtwängler la Speer a fost să spună: „Dar cum aș putea? Ce se va întâmpla cu Philharmonikerul meu  ? Eu sunt responsabil pentru ei. „ Speer i-a spus că orchestra din Berlin nu este în pericol. Cu toate acestea, Speer nu l-a „salvat” pe Furtwängler. El a sfătuit-o să plece și i-a explicat că Hitler intenționează să distrugă totul în Germania (palate, biserici, castele și toate fabricile pe care Speer le îngropase pentru a le proteja de bombardament), ceea ce l-a îngrozit pe Furtwängler. Doctorul soției lui Himmler (doctorul Richter) a venit să-l vadă pe Furtwängler cu cea mai mare discreție și l-a avertizat.Ianuarie 1945, că Himmler avea de gând să-l aresteze de SS. În acest moment a decis să plece la Viena și apoi să se alăture soției sale în Elveția . El și-a spus anturajul său din Viena (tocmai lui Friedrich Schnapp , care se ocupa de înregistrările din timpul războiului lui Furtwängler) că se va întoarce în curând, insistând atât de puternic încât se va întoarce foarte curând încât prietenii săi au înțeles că nu are intenția de a se întoarce. . Prin urmare, Furtwängler s-a refugiat în Elveția , dar la sosirea la frontieră7 februarie 1945, hârtiile sale nu erau în mod evident în ordine, naziștii nu voiau să scape: ofițerul vamal părea să-și dea seama de acest lucru, dar l-a lăsat pe conductor să treacă. Furtwängler a considerat toată viața că acest vameș i-a salvat viața.

30 aprilie 1945, Hitler s-a sinucis. Ultimii naziști găsiți la Berlin au căutat în arhivele orașului cea mai extraordinară muzică posibilă pentru a însoți radioul care anunța moartea dictatorului: a fost adagiul celui de-al 7- lea Bruckner înregistrat de Furtwängler 1942 și un extras din Götterdämmerung de la Wagner înregistrat și în 1942 de Furtwängler.

Perioada postbelică și achitarea

Singurătatea și sprijinul marilor muzicieni evrei

Ajuns în Elveția , situația lui Furtwängler a fost foarte dificilă. În primul rând, el și familia sa au fost total dependenți material de prieteni care i-au primit în lunile următoare. Într-adevăr, contrar unui zvon care a fost propagat la acea vreme de o parte a presei elvețiene, Furtwängler nu se îmbogățise deloc „colosal” datorită naziștilor. Dimpotrivă, întrucât nu mai avea o funcție oficială, a primit puține taxe. Pe de altă parte, Furtwängler a refuzat sistematic „cadourile” pe care Adolf Hitler și Joseph Goebbels au vrut să le ofere „Liderului lor”. Printre altele, Goebbels a dorit să-i ofere o baghetă de fildeș și aur, precum și o rată anuală pe viață de 40.000 Reichsmarks în 1936 pentru cei cincizeci de ani ai săi, iar Hitler a dorit să ofere o casă lui Furtwängler în 1943 pentru a doua căsătorie cu Elisabeth.26 iunie 1943la Potsdam. Problemele financiare sunt menționate în cartea acesteia din urmă despre soțul ei. Acești prieteni, însă, păreau foarte fericiți să asigure nevoile materiale ale unui ilustru oaspete. A mers mai întâi la clinica controversatului doctor Paul Niehans  (din) . Pe de altă parte, în timp ce Furtwängler trebuia să lupte din 1933 împotriva regimului hitlerist și naziștii doreau în acel moment să-l omoare ca trădător, o parte din presa elvețiană a fost dezlănțuită imediat împotriva venirii lui Furtwängler care a fost considerată de ei. acum și când venise foarte des în Elveția în anii precedenți, ca un colaborator nazist nedorit. După cum a spus soția sa Elisabeth, a început cea de-a doua luptă din viața sa, interminabilă, cea pentru reabilitarea sa. Autoritățile elvețiene au acceptat că rămâne în Elveția, dar cu condiția expresă că nu vorbește public. Acest lucru l-a împiedicat să răspundă la atacurile foarte violente și adesea calomnioase la care era supus acum peste tot în lume, mai ales că fusese dezvăluită groaza absolută a lagărelor de exterminare . Acest anunț a făcut ca tot ceea ce atingea direct sau indirect regimul nazist să fie acum intolerabil. Elisabeth Furtwängler a povestit șocul descoperirii acestor lagăre de către Furtwängler în 1945: a înțeles gravitatea lor cu atât mai mult cu cât erau organizate în mod clar „în numele Germaniei” așa cum spune el și, prin urmare, că a atins inima universului său spiritual. Furtwängler s-a trezit atunci într-o situație dramatică pentru că și-a dat seama că naziștii, după ce au vrut să uzurpe moștenirea „Germaniei reale”, a lui Johann Wolfgang von Goethe , Friedrich von Schiller și Ludwig van Beethoven , au comis astfel de fapte. că „adevărații germani” cu care s-a identificat întotdeauna, care nu erau naziști și erau moștenitorii „Germaniei reale”, trebuiau, de asemenea, să poarte responsabilitatea acestor acte. Această întrebare l-a obsedat în 1945, după cum se poate observa în mai multe pagini ale caietelor sale personale din acel an:

„Germania nu era o Germania nazistă, ci o Germania dominată de naziști [...] A responsabiliza un întreg popor pentru crimele comise în lagărele de concentrare înseamnă a folosi schema nazistă. Cei care, pentru prima dată, au definit și au aplicat noțiunea de responsabilitate colectivă în problema evreiască […] nu am înțeles niciodată responsabilitatea colectivă. Antisemitismul este la fel de neînțeles pentru mine ca nazismul [...] În afara țării noastre nu avem nicio idee despre aversiunea pe care acest sistem politic a provocat-o în rândul oamenilor drepți, în Germania deja de mult [...] Știu că național-socialismul într-adevăr [ …] Știu de ce a fost capabil acest sistem de violență și teroare. Și știu cât de departe era poporul german în realitate de acest fenomen oribil, care a ieșit din propriile sale intestine. Altfel nu aș fi rămas în Germania. Faptul că am rămas este cea mai bună dovadă că există o altă Germania. "

Ca în toate perioadele de disperare, Furtwängler s-a refugiat în compoziție  : și-a terminat a doua simfonie și a început a treia. Cu toate acestea, câțiva muzicieni de cel mai înalt nivel au înțeles imediat și i-au luat apărarea în 1945, Yehudi Menuhin a trimis o telegramă, a rămas faimoasă, în general Robert A. McClure  (în) care era reprezentant al guvernului SUA în Berlinul ocupat:

„Dacă nu aveți documente compromitatoare care vă permit să vă justificați acuzațiile împotriva Furtwängler [...], voi fi obligat să-mi exprim vehement dezacordul cu decizia pe care ați luat-o de interzicere a conducerii acestuia. Acest om nu a fost niciodată membru al partidului, nu a deținut nicio funcție oficială după ce și-a dat demisia din proprie inițiativă din funcțiile sale manageriale alături de orchestra sa [...]. În numeroase ocazii, și-a riscat viața și reputația intervenind pentru a-și proteja prietenii și muzicienii din orchestra sa. Nu cred că faptul de a rămâne în țara cuiva, mai ales de a se dedica lucrării proprii și care seamănă cu un fel de „cruce roșie” spirituală sau cu o misiune pastorală, este [...] de natură pentru a justifica o condamnare. Dimpotrivă. Ca soldat, trebuie să știi că a rămâne în postul tău necesită uneori mai mult curaj decât să fugi. El a salvat [...] cea mai bună parte a [...] răscumpărării din cultura germană. [...] Nu suntem noi, aliații, infinit mai responsabili pentru că am consimțit, și din propria noastră voință, să ne împăcăm cu acești monștri până în ultimul moment, când în sfârșit [...] ne-am grăbit? fără prea mult spirit cavaleresc în această luptă, cu excepția, desigur, a Franței și Angliei care au avut curajul să declare război înainte de a fi ei înșiși atacați? [...] Sunt convins că este foarte nedrept și laș să facem din Furtwängler victima ispășitoare pentru propriile noastre crime. [...] Dacă acest om în vârstă și bolnav este pregătit și nerăbdător să se întoarcă la sarcina sa și la responsabilitățile sale grele, ar trebui să fie încurajat să o facă, deoarece tocmai în acest Berlin al cărui copil este el este poate fi cel mai util. Dacă această țară pe moarte ar reuși să devină din nou un membru onorabil al comunității națiunilor civilizate, ar fi datorită unor oameni precum Furtwängler care au dovedit că sunt capabili să-și salveze cel puțin o parte din suflet. [...] Nu prin sufocare le vei atinge scopurile. Ați fi comis atunci un act de vandalism la fel de real ca cel de natură mai evidentă care constă în ruperea picturilor sau masacrarea bisericilor. "

La fel, Arnold Schönberg , care însuși îl sfătuise pe Furtwängler să rămână în Germania pentru a „salva onoarea muzicii germane” , a scris într-o scrisoare din24 ianuarie 1946 pentru Kurt List un rezumat desconcertant de relevant al psihologiei lui Furtwängler:

„Sunt de acord cu tine despre Furtwängler. Sunt sigur că nu a fost niciodată nazist. A fost unul dintre vechile Deutsche-Nationale din vremea lui Turvater Jahn, când erați naționalist din cauza acelor țări occidentale care s-au aliat cu Napoleon. Mai degrabă, este o chestiune de Studenten-naționalism care diferă foarte mult de vremea lui Bismarck și de următoarele, când Germania nu mai era în defensivă, ci un cuceritor. De asemenea, sunt sigur că nu era antisemit, cel puțin nu mai mult decât orice alt non-evreu. Și este cu siguranță un muzician mai bun decât toți acei Toscanini, Ormandy , Koussevitzky și toți ceilalți. Are un talent real și IUBE muzica. "

Curt Riess, Berta Geissmar, procesul și achitarea

Furtwängler nu a făcut parte din „  comisiile de denazificare  ”. Într-adevăr, el nu fusese niciodată membru al Partidului nazist și demisionase în 1934 de la orice funcție oficială. Singurul titlu care îi mai rămăsese era cel al Staatsratului pur onorific al Prusiei. Herman Göring îl numise în funcția de8 iulie 1933fără a-i cere părerea. Furtwängler demisionase din acest post în 1934, dar Göring îi refuzase demisia.

Februarie 1946, Furtwängler a întâlnit la Viena un evreu german pe nume Curt Riess care fugise din Germania în 1933. Acesta din urmă era muzician și scriitor, iar mai târziu a scris o carte despre Furtwängler. Riess era atunci jurnalist și corespondent în Elveția pentru ziarele americane. El a crezut că Furtwängler este un colaborator nazist și s-a opus ca Furtwängler să conducă în Elveția în 1945. Furtwängler a cerut să se întâlnească cu el și când Riess a studiat toate documentele referitoare la Furtwängler, s-a răzgândit complet. Dându-și seama că Furtwängler nu a fost niciodată nazist și că a ajutat mulți oameni de origine evreiască, el a devenit „consilierul său în dezazazare”. A urmat o lungă prietenie și Curt Riess și-a petrecut următorii doi ani făcând totul pentru ca Furtwängler să fie văruită. Așa cum scrie Roger Smithson la încheierea articolului său „Furtwängler, The Years of Silence (1945-1947)”: „În cele din urmă, întoarcerea lui Furtwängler la dirijat a fost în mare parte rezultatul priceperii și încăpățânării lui Curt Riess. Admiratorii lui Furtwängler îi datorează o mare datorie. "

Furtwängler a dorit inițial ca Curt Riess să scrie articole despre el pe baza numeroaselor documente pe care i le-a furnizat, deoarece Curt Riess era jurnalist. Cu toate acestea, Curt Riess a ales să meargă el însuși pentru a-l întâlni pe generalul Robert A. McClure  (în), care se ocupa de înregistrarea Furtwängler. Generalul, după ce l-a întâlnit pe Riess și a tradus toate documentele în engleză, a recunoscut că nu ar putea fi adusă nicio acuzație gravă împotriva lui Furtwängler și că au comis o greșeală cu privire la dirijorul care era foarte bun. El l-a rugat pe Riess să-i spună lui Furtwängler să nu vorbească presei, pentru a nu da impresia că exercită presiuni asupra forțelor aliate. El a spus că cazul va fi închis în câteva săptămâni. Riess i-a trimis o telegramă către Furtwängler în acest sens, dar telegrama a durat mult până a ajuns la destinație și a ajuns prea târziu.

De fapt, între timp, Furtwängler realizase o gafă foarte gravă: plecase la Berlin, care era ocupat de sovietici . Acesta din urmă l-a primit ca șef de stat pentru că doreau să-l recupereze pe cel pe care Arsenyi Gouliga, reprezentantul Uniunii Sovietice la procesul Furtwängler, l-a numit „cel mai mare lider din lume” care a condus o mare politică culturală în Berlinul de Est. pe fondul rivalității cu Statele Unite . Tocmai, sovieticii au oferit postul de director al Staatsoper Unter den Linden care se afla în zona sovietică la Furtwängler. Generalul Robert A. McClure  (în) a trebuit să treacă prin procedura normală de denazificare Furtwängler. El i-a explicat, de fapt, lui Curt Riess, prin telefon, că altfel dădea impresia că americanii cedaseră sovieticilor în dosarul Furtwängler. Autoritățile americane știau că dirijorul va fi neapărat eliberat de instanța de denazificare. Pe de altă parte, autoritățile sovietice au declarat că acest proces nu are sens și este „ridicol”. Astfel, pe fundalul războiului rece, Furtwängler, care dorea în mod absolut să recupereze Orchestra Filarmonică din Berlin aflată în zona de ocupație britanică, a fost nevoit să treacă prin instanța de denazificare.

În timpul procesului său, acuzațiile au fost foarte reduse: a fost acuzat de o reflecție antisemită îndreptată împotriva dirijorului Victor de Sabata (a se vedea mai jos) și de titlul său de Staatsrat, pe care autoritățile aliate au înțeles-o rapid că „era gol de conținut pentru Furtwängler. Procuratura l-a acuzat și de două concerte oficiale. Furtwängler a declarat că, pentru două concerte care i-au fost „extorcate”, a evitat șaizeci. Primul concert este cel de la Nürnberg din5 septembrie 1938. De fapt, acest concert tocmai a avut loc cu o zi înainte de zilele Partidului nazist, deoarece Furtwängler ceruse să nu fie o parte oficială a evenimentului politic care a fost deschis oficial a doua zi. Al doilea concert a avut loc pe3 februarie 1938pentru Tineretul Hitler. A fost o lungă serie de concerte prezentate la Furtwängler ca o modalitate de a interesa tinerii în muzica clasică. Dar când Furtwängler și-a dat seama că concertul a luat o turnură oficială și că publicul nu era doar școlari în uniformă, ci toți liderii Tineretului Hitler, el a refuzat să dirijeze un al doilea concert. În orice caz, două concerte oficiale criticate de curtea denazificării în perioada 1933-45 au reprezentat foarte puțin.

Procuratura a crezut că are ceva mai substanțial, deoarece Hans von Benda, fost membru al Partidului Nazist, care fusese director artistic al Filarmonicii din Berlin în perioada nazistă și, prin urmare, a fost în contact permanent cu Furtwängler de mulți ani. Mulți ani, a vrut absolut să depună mărturie pentru a-l acuza pe Furtwängler de antisemitism. El a spus că a auzit, în timpul unei dispute cu un alt muzician german, că Furtwängler ar fi spus: „Un evreu ca Sabata nu poate cânta muzica lui Brahms” . Această poveste a devenit în curând ridicolă: Furtwängler a cântat muzica lui Brahms cu mulți muzicieni evrei (în special cei de la orchestra sa). A fost fie o greșeală, fie o neînțelegere: Furtwängler probabil că nu avea sentimente antisemite față de Sabata. Pe de altă parte, Hans von Benda a fost obligat să recunoască faptul că nu era prezent direct atunci când Furtwängler ar fi spus aceste cuvinte și, prin urmare, mărturia sa nu a fost luată în serios de către acuzare.
Motivul comportamentului lui Hans von Benda a fost următorul: el a fost demis din funcția de director artistic al Orchestrei din Berlin pe22 decembrie 1939pentru multe abateri profesionale grave. El dorise să profite de ocazia procesului pentru a se răzbuna pe Furtwängler, considerându-l responsabil pentru demiterea sa, pentru că ar fi susținut Karajan, o versiune foarte puternic contestată de Furtwängler și soția sa.
Mai mult, istoricul Fred Prieberg a dovedit că, dimpotrivă, Hans von Benda, continuase să trimită informații naziștilor (pentru a-l denunța) dovedind că Furtwängler îi ajuta pe evrei și se opunea politicilor lor. Judecătorul, Alex Vogel, un om cunoscut a fi comunist, a deschis procesul,12 decembrie 1946, cu aceste propoziții: „anchetele au arătat că Furtwängler nu era membru al niciunei organizații naziste, că a încercat să ajute oamenii persecutați din cauza rasei lor și că a evitat [...] formalități precum salutul lui Hitler. "

Procuratura neavând multe argumente, a lansat procesul pe o problemă conexă: cazul Van der Nüll. Acesta din urmă a fost jurnalistul ghidat de Göring care a scris articole despre Herbert von Karajan în 1938 pentru a umbri pe Furtwängler. Procuratura a speculat că Furtwängler îi ceruse lui Goebbels să-l pedepsească pe Van der Nüll, trimițându-l pe frontul rus, unde se spune că ar fi murit. Cazul a epuizat o mare parte din timpul celor două zile ale procesului, dar nu a dus la nimic concludent: Van der Nüll nu era mort, ci un prizonier în Belgia și, de când au trecut cel puțin doi ani între articole și șederea sa pe Frontul rus ( Operațiunea Barbarossa a început pe22 iunie 1941), probabil nu a existat nicio legătură între articolele despre Karajan din 1938 și faptul că Van der Nüll a mers pe acel front. De fapt, Van der Nüll nici măcar nu luptase pe frontul rus: ceruse de bunăvoie să meargă în Rusia unde organizase concerte pentru soldații germani.

Doi dintre principalii oameni care au pregătit apărarea lui Furtwängler pentru procesul său de denazificare au fost doi evrei germani care au trebuit să fugă din regimul nazist: secretarul său Berta Geissmar și Curt Riess. Cei doi aveau medii foarte diferite. Berta Geissmar îl cunoștea personal pe Furtwängler și asistase la tot ceea ce făcea la începutul perioadei naziste; plecase din Germania în 1936, dar se întorsese din exil. Curt Riess nu l-a cunoscut deloc pe Furtwängler și a avut inițial o presupunere foarte negativă cu privire la dirijor. Geissmar adunase sute de dosare pentru a pregăti apărarea dirijorului, dosare care conțineau o listă de peste 80 de evrei și neevrei care susținuseră că au fost ajutați sau salvați de el. Această listă nu era exhaustivă, dar se referea la cazuri în care Geissmar reușise să găsească dovezi concrete incontestabile. Printre numeroasele persoane implicate se aflau comuniști, social-democrați, precum și foști naziști împotriva cărora sa întors regimul. Lista îi conținea pe toți muzicienii evrei ai Filarmonicii din Berlin, Max Zweig, nepotul dirijorului Fritz Zweig  (din) , soliști precum Carl Flesch , al cărui fiu a spus că Furtwängler a fost cel care și-a avertizat familia de runduri în lagărele de concentrare, Josef Krips , Arnold Schönberg, Otto Klemperer , Bruno Walter , Max Reinhardt , Hans Knappertsbusch . Berta Geissmar îi trimisese documentele generalului Robert A. McClure responsabil cu procesul Furtwängler, dar documentele dispăruseră în mod misterios la Berlin, când urmau să fie predate generalului zonei de ocupație americane. Curt Riess, de asemenea, nu a găsit aceste documente în arhivele din Washington . Prin urmare, Furtwängler s-a trezit fără un mijloc de a dovedi ajutorul pe care îl acordase multor oameni. Cu toate acestea, trei persoane de origine evreiască făcuseră călătoria la Berlin și certificaseră17 decembrie 1946, a doua zi a procesului, că Furtwängler și-a riscat viața pentru a-i proteja. Unul dintre ei a fost Paul Heizberg, fost regizor de operă. Ceilalți doi erau membri ai Filarmoniei.

De asemenea, a fost ajutat în apărarea sa de prietenul său regizorul de teatru Boleslaw Barlog , de dirijorul român Sergiu Celibidache și de muzicieni precum Hugo Strelitzer care au declarat:

„Dacă sunt în viață astăzi este datorită acestui mare om. Furtwängler a ajutat și a protejat mulți muzicieni evrei și această atitudine dă dovadă de mare curaj pentru că o făcea sub ochii naziștilor, chiar în Germania. Istoria îl va judeca pe acest om. "

La sfârșitul procesului, Furtwängler a spus în special:

„Reticența mea de a fi folosit împotriva voinței mele de propaganda național-socialistă trebuia să fac loc unei preocupări superioare, care era, în limitele mijloacelor mele, să asigur durabilitatea muzicii germane și să continui să fac muzică cu muzicieni germani. , pentru ascultătorii germani. Acest popor, cel al lui Bach și Beethoven, Mozart și Schubert, a trăit sub un regim dedicat exclusiv războiului. Nimeni nu își poate permite să judece ce se întâmpla în Germania care nu ar fi trăit acolo în acel moment. Thomas Mann [care era foarte critic cu Furtwängler la acea vreme] crede cu adevărat că Beethoven nu ar fi trebuit să fie jucat în Germania lui Himmler? Nu poate el să înțeleagă că niciodată dorința și chiar nevoia nu au fost mai înflăcărate și mai dureroase să-l audă pe Beethoven și mesajul său de libertate și dragoste frățească, să-l trăiască, decât cel al germanilor puși sub teroarea lui Himmler? Nu regret să rămân cu ei. "

Procuratura însăși recunoscând că nu ar putea fi adusă nici o acuzație de antisemitism sau simpatie pentru ideologia nazistă împotriva dirijorului, Furtwängler a fost achitat 17 decembrie 1946. Mai exact, el a fost încadrat în categoria 4, adică categoria „urmărism”, care nu a dat naștere niciunei urmăriri penale.

Furtwängler nu a reușit niciodată să exprime cu claritate motivele pentru care a rămas în Germania, chiar și în timpul procesului său de denazificare pentru că a avut, toată viața, dificultăți insurmontabile în a-și exprima gândurile în mod clar și în a ține un discurs rațional foarte coerent. Elisabeth Furtwängler a oferit o serie de explicații cu privire la acest subiect în cartea sa despre soțul ei. Pe lângă atașamentul său visceral față de Germania și de Orchestra Filarmonică din Berlin, ea a explicat că mulți germani care s-au opus regimului nazist au rugat-o să rămână în Germania. Dacă toate marile figuri germane care nu erau naziști au plecat, șansele ca schimbările politice să se întâmple din interior devin imposibile. Cu siguranță, personalități precum Thomas Mann l-au criticat pentru că a rămas pe loc. Dar Furtwängler s-a simțit total legat de cei pe care i-a numit în mod repetat „adevărații germani”. Berta Geissmar folosește acești termeni cu același sens de multe ori în cartea sa. Faptul că a rămas pentru a-i sprijini și a-i ajuta în mod concret, chiar salvând viețile unora dintre ei, evrei sau neevrei, a fost infinit mai important, în ochii lui, decât a protesta din exterior. El a scris în jurnalul său în 1946 pentru a explica decizia sa de a rămâne în țara sa:

„Există două lucruri: dragostea pentru țara mea și poporul meu, care este un element emoțional și visceral; și sentimentul că am o treabă de făcut aici - să remediez nedreptatea. Doar aici luptăm pentru sufletul german. Afară, tot ce facem este să protestăm. Ce este la îndemâna tuturor. "

Boicotul de la Chicago din 1948

Anul 1948 a fost întunecat de un eveniment care l-a rănit profund pe Furtwängler. A fost invitat să dirijeze Orchestra Simfonică din Chicago , turneul fiind programat pentru 1949: în cele din urmă va putea reveni pentru prima dată în Statele Unite din 1927. De fapt, Furtwängler, care fusese opărit de Statele Unite în 1925 -27 și 1936, a refuzat să plece. Orchestra din Chicago a insistat să vină mult timp, promițând că totul va fi bine. Prin urmare, a ajuns să accepte după multe ezitări. Dar un grup de muzicieni proeminenți, inclusiv principalii dirijori activi în America de Nord, cum ar fi Arturo Toscanini, George Szell , Eugene Ormandy , sau muzicieni precum Jascha Heifetz , Isaac Stern , Vladimir Horowitz , Gregor Piatigorsky și Arthur Rubinstein au organizat o campanie pentru a preveni venirea lui Furtwängler și au amenințat cu boicotarea Orchestrei din Chicago, deoarece l-au învinuit pe Furtwängler pentru că a rămas în Germania în perioada nazistă. Arthur Rubinstein, care își pierduse o mare parte din familie în lagărele de exterminare, a declarat: „Dacă Furtwängler ar fi fost un adevărat democrat, el i-ar fi întors spatele Germaniei, așa cum a făcut Thomas Mann. Furtwängler a rămas pentru că a crezut că Germania va câștiga războiul, iar acum caută dolari și prestigiu în America și nu merită nimic din toate acestea. "

La fel ca violonistul Nathan Milstein sau alți muzicieni evrei precum Bruno Walter sau Heinz Unger, Yehudi Menuhin a fost scandalizat de această cabală: „Nu am întâlnit niciodată o atitudine mai insolentă decât cea a acestor trei sau patru lideri care fac un efort frenetic pentru a exclude un ilustru. coleg de pe terenul lor preferat de vânătoare. Comportamentul lor mă inspiră mai mult decât disprețul [...] Dintre toți muzicienii germani, Furtwängler este cel care s-a opus nazismului cu cea mai mare rezistență [...] A fost denazificat, nu avem dreptul să-l judecăm mereu. „ Menuhin a spus, mult mai târziu, că unii dintre principalii lideri i-au spus că știau perfect că Furtwängler nu fusese niciodată nazist și că organizase boicotul de teama concurenței ridicate de venirea sa în America. În acel moment se gândea și Curt Riess , care scria: „Ne este frică de Furtwängler, pentru că știm că, dacă se întoarce în Statele Unite, i se vor oferi cele mai bune oferte. Ceilalți dirijori știu că au totul de pierdut prin venirea lui aici. "

Furtwängler, care a trebuit să-și anuleze călătoria, a fost profund rănit de această aventură, după cum reiese din textul pe care l-a scris în caietele sale personale din 1949: „protestul acestui artist împotriva unui alt artist este destul de nou, o erezie în istoria muzicii [ …] Folosește funcția unei arte care unește popoarele și servește pacea. […] Arthur Rubinstein […] nu mă cunoaște […] pentru că ar ști că am fost artistul care a rămas în Germania, care a intervenit până la final în favoarea evreilor. "

A fost deosebit de afectat de participarea lui Gregor Piatigorsky, care debutase cu el în orchestra din Berlin și cu care a păstrat o relație de prietenie până la sfârșitul anilor 1930, prin poștă sau văzându-l în afara orașului. ”Germania. De fapt, Furtwängler a fost cel care și-a lansat cariera internațională. Îl întâlnise într-o cafenea rusească din Berlin; recunoscându-și deodată geniul, i-a oferit postul de prim violoncel al Filarmonicii din Berlin, funcție pe care a ocupat-o între 1924 și 1929. Piatigorsky s-a întors, parțial, la poziția sa pe Furtwängler în autobiografia sa, recunoscând că Furtwängler era un muzician extraordinar. .

Țapul ispășitor "

Niciun artist german nu a fost criticat la fel de mult ca Furtwängler pentru că a rămas în Germania în perioada nazistă. Aceste critici nu au încetat niciodată și sunt și astăzi relevante. Criticii se bazează adesea pe date relativ departe de realitate: pentru a da doar un exemplu, Alain Lompech a scris în Le Monde în 1999 că Hitler însuși a venit să-i ofere lui Furtwängler o „îmbrățișare” în timpul concertului de la Le Monde.19 aprilie 1942(vezi mai sus): videoclipul de la sfârșitul concertului este acum ușor disponibil pe Youtube și putem vedea că Hitler nu a fost prezent. Multe zvonuri de la sfârșitul războiului sunt încă repetate în mod regulat, precum faptul că Furtwängler ar fi rămas în Germania pentru a face o „avere colosală” pe care ar fi pus-o într-un cont în Elveția (vezi interviul cu Norman Lebrecht pentru Deutsche Grammophon în 2020), o versiune care nu este compatibilă cu faptul că Furtwängler a trebuit să se refugieze într-o clinică și apoi cu prietenii după războiul din Elveția în perioada 1945-1946. Una dintre criticile recurente este cea a antisemitismului bazată pe scrisoarea sa publică către Goebbels din 1933 (vezi mai sus): distincția sa între „evrei buni și răi” atunci când vorbește despre o luptă justificată împotriva „artiștilor dezrădăcinați”. a căuta doar să se afirme prin kitsch sau virtuozitate ”ar fi dovada antisemitismului. Așa cum a explicat istoricul A. Roncigli în legătură cu această scrisoare, ea a fost considerată la acea vreme ca o poziție împotriva politicii anti-evreiești, în special de Goebbels. Istoricul K. Prieberg, care reproduce versiunea completă a scrisorii, o vede chiar ca o dovadă că, dacă conceptele de națiune și patriotism au avut o semnificație profundă pentru Furtwängler, „este clar că rasa nu a însemnat nimic pentru el”. Într-adevăr, dacă vorbește bine despre evreii buni și răi, el spune că distincția se aplică non-evreilor (o parte a propoziției este întotdeauna absentă în rândul celor care îl critică pe Furtwängler) și că muzicienii evrei precum Joseph Joachim sau Mendelssohn fac parte din mare Tradiția muzicală germană și, prin urmare, acela poate fi evreu și poate face parte din tradiția culturală germană mai mare. Furtwängler este, de asemenea, adesea prezentat ca un conservator care ar fi fost fericit cu ascensiunea lui Hitler la putere după instabilitatea regimului de la Weimar. Dimpotrivă, Furtwängler a avut cel mai mare dispreț față de Hitler și s-a asigurat în 1932-1933 că nu va juca niciun rol în politica germană.

Fred Prieberg a analizat numeroasele atacuri împotriva lui Furtwängler, explicând că fenomenul a fost deosebit de uimitor: Furtwängler a fost infinit mai puțin compromis cu regimul nazist decât muzicieni precum Richard Strauss și mai ales Herbert von Karajan. Pe de altă parte, toate sursele, în special cele din evreii germani sau liderii naziști, dovedesc că Furtwängler a luptat neîncetat cu politicile rasiale ale naziștilor și a ajutat mulți evrei. F. Prieberg a explicat că Furtwängler a fost subiectul unui fenomen „țap ispășitor”.

Yehudi Menuhin a prevăzut deja pe deplin ceea ce urma să se întâmple atunci când declarase în telegrama sa în 1945 generalului Robert A. McClure că ar fi „grav nedrept” ca Furtwängler să servească drept „o victimă expiatorie a propriilor crime”. După cum au remarcat Fred Prieberg, Audrey Roncigli și Yehudi Menuhin: Furtwängler a fost criticat pentru că „a făcut un pact cu diavolul”, dar exact asta au făcut înainte puterile aliate (democrațiile occidentale și Uniunea Sovietică). aruncat în conflict. În timp ce acesta din urmă avea puterea de a-l opri pe Hitler, Furtwängler a făcut ceea ce era posibil la propria sa scală, adică protejând și ajutând muzicienii germani.

Fred Prieberg a analizat multe exemple de atacuri foarte virulente asupra lui Furtwängler în primul capitol al cărții sale. Aceste atacuri dezvăluie o ignoranță totală a faptelor istorice, criticii concentrându-se pe anumite detalii scoase din context. El a fost criticat, de exemplu, pentru titlul său de Staatsrat din Prusia, făcându-l pe Furtwängler „marele prieten al lui Göring”. Cu toate acestea, Göring l-a numit la acest titlu pur onorific fără să-i ceară părerea în 1933. Furtwängler a acceptat-o ​​doar pentru a avea ceva mai multă greutate în Germania tocmai pentru a încerca să influențeze politica rasială a momentului. Așa cum a spus Berta Geissmar, însăși secretara evreiască a lui Furtwängler, ar fi fost o mare greșeală să o refuzăm. Furtwängler a demisionat din acest post în 1934, dar demisia sa a fost refuzată. Astfel, el a târât acest titlu care era gol de orice conținut până la sfârșitul războiului. Mai mult decât atât, Göring nu numai că nu era prietenul său, ci el a fost cel care a lansat cu precizie campania împotriva lui Furtwängler în 1938, aducând Karajan în prim plan. Un alt exemplu este dat de istoricul Ludolf Herbst care în istoria sa din cel de-al doilea război mondial a scris o singură frază despre Furtwängler „Furtwängler a susținut concerte în fabrici în sprijinul ideologiei național-socialiste”. Fred Prieberg și Audrey Roncigli au declarat că dacă propoziția este corectă din punct de vedere istoric (este vorba despre două concerte unul21 decembrie 1939 iar cealaltă pe 26 februarie 1942dintre care există un mic film), ei susțin că menționarea numai a acestor informații este o falsificare istorică serioasă. Furtwängler a fost, de asemenea, prezentat ca figura de frunte în propaganda nazistă. Cu toate acestea, apare doar în două filme de mai puțin de cinci și zece minute, în timp ce Germania a produs filme de propagandă în proporții gigantice și Furtwängler a făcut totul pentru a le evita (cu succes în cazul marelui film Philharmoniker ).

Un alt exemplu trădează vinovăția criticilor săi și dorința lor de a-l folosi pentru a-l exorciza: dirijorul elvețian Ernest Ansermet a fost foarte uimit să constate, în 1945, că atacurile împotriva lui Furtwängler au venit în principal din Elveția de limbă germană. ”Adică din partea Elveției care s-a simțit cel mai aproape cultural de Germania și care a făcut întotdeauna un triumf în Furtwängler până atunci. Presa germanofonă i-a reproșat că „s-a îmbogățit colosal în perioada nazistă” și că nu a făcut nimic pentru a-i ajuta pe evrei, ceea ce, din punct de vedere istoric, este fals. Prin urmare, Ernest Ansermet , o Elveție francofonă, care, potrivit biografilor, „mâncase boche” de-a lungul tinereții, cel care și-a luat public apărarea și care a intervenit la guvernul elvețian pentru ca dirijorul german să rămână în țara sa.

Motivele pentru care atacurile s-au concentrat asupra lui Furtwängler au fost explicate în detaliu de Fred Prieberg. În primul rând, Furtwängler nu a contraatacat niciodată. Niciodată nu a dat în judecată pe nimeni chiar și atunci când acuzațiile erau grosolane false. Pe de altă parte, a continuat să facă cunoscut faptul că a fost profund rănit de aceste atacuri. Mult mai important este faptul că Furtwängler „a fost un simbol”. Niciun muzician nu a simbolizat muzica și, prin urmare, cultura germană mai mult decât el. El a fost considerat și s-a considerat întruchiparea, conștiința morală a culturii germane a Goethe, Schiller și Beethoven. El i-a văzut pe naziști ca uzurpatori și s-a văzut pe el însuși ca gardian al „Germaniei reale” și al „adevăraților germani”. Prieberg a explicat că aceasta este forța și slăbiciunea dirijorului. Pentru aceasta, el a fost cel mai mare interpret al muzicii germane, dar este și unul dintre principalele motive pentru care a persistat să rămână cât mai mult timp în țara sa.

André Tubeuf a rezumat foarte bine:

„[Este pe] Furtwängler că interdicția a cântărit mai mult și mai dureros decât asupra oricărui muzician german [...] Dar este dreptate, practic: el a fost mai mult muzician german decât orice alt muzician. Substantivul și calificativul, în acest caz, erau inseparabile. A trebuit să ispășească cu atât mai mult. "

Pe lângă faptul că, prin Furtwängler, făceam procesul culturii germane și că am proiectat asupra lui și a țării sale toată responsabilitatea pentru alte țări, Menuhin a mărturisit că anumiți muzicieni, în special în Statele Unite, au amplificat criticile. pentru a elimina concurența acestui dirijor cu prezența artistică copleșitoare. Impactul acestor campanii în America a jucat până acum un rol foarte important în imaginea lui Furtwängler în țările anglo-saxone.

După război, la o recepție din New York, cineva l-a întrebat pe Toscanini care este cel mai mare dirijor din lume în afară de el. Maestrul a ezitat, apoi a încercat să schimbe subiectul. Dar când persoana a insistat, s-a enervat foarte tare și a strigat „Furtwängler” și a părăsit imediat camera.

La sfârșitul vieții sale, Yehudi Menuhin a rezumat toate criticile împotriva prietenului său după cum urmează:

„Măreția lui a atras ura ...”

Note și referințe

Note

1. De asemenea, a invitat muzicieni neevrei precum Pablo Casals .
2. Este abundent documentat faptul că Furtwängler și-a folosit scurta perioadă în Camera muzicală a Reichului în scopul prevenirii aplicării legilor rasiale, în special pentru a ajuta muzicienii evrei.
3. Gestapo - ul a fost comandat în 1934 , pentru a preveni prin toate mijloacele pe care Furtwängler vine în contact cu Berta Geissmar. A fugit la prieteni în Bavaria. Apoi naziștii i-au permis să părăsească Germania: a devenit asistenta lui Thomas Beecham la Londra.
4. Winifred Wagner le-a spus liderilor naziști că Furtwängler nu a putut lua o decizie de unul singur și că femeile au decis pentru el, în principal mama sa și Berta Geissmar.
5. În DVD-ul „The Reichsorchester”, The Berlin Philharmonic și The Third Reich, Studio Alpha (2008), este vorba despre șaisprezece membri ai partidului, inclusiv 4/5 „fanatici”, cărora li s-a interzis să joace după război.
6. El o primește din mâinile ambasadorului Coulondre la Berlin.
7. În perioada nazistă, Furtwängler a interpretat totuși mai mult rolul lui Wagner și a trebuit să se oprească din regia lui Mahler și Mendelsshon din 1934 din motive politice evidente. Proporția semnificativă a muzicii lui Wagner se datorează în principal faptului că, spre deosebire de Weimar sau perioada postbelică, Furtwängler a dirijat de mai multe ori în perioada nazistă la Festivalul de la Bayreuth.
8. Furtwängler a început să scrie, chiar după război, un text pentru a se explica. Textul se numește Despre atitudinea mea față de național-socialismul . Acest text este disponibil pe site-ul web al Societății Wilhelm Furtwängler și ca apendice la cartea lui Audrey Roncigli. Textul nu adaugă nimic nou, cu excepția faptului că dezvăluie că Furtwängler a fost foarte deranjat emoțional când l-a scris: nu numai că nu l-a terminat, ci lipsesc și propozițiile și pare să amestece evenimente din trecutul său.

Referințe

1. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  29 .
2. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  30 .
3. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  31 .
4. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  106
5. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  175 .
6. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 57.
7. Richard Wagner  : Iudaismul în muzică  ; editor: Imprimerie de J. Sannes; 1869; ASIN: B0019UF3S; și articolul Das Judenthum in der Musik )
8. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 46.
9. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  57-60 .
10. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  60 .
11. B. Geissmar a scris o carte despre Furtwängler: Berta Geissmar, Musik im Schatten des Politik , Zurich, Atlantis Verlag, 1985. Ediție în limba engleză: The Baton and the Jackboot , Columbus Books Ltd, august 1988
12. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  75 .
13. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  8 .
14. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  11 .
15. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  120 .
16. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 50.
17. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p. 132.
18. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  37
19. The Furwängler Record , John Ardoin , Amadeus Press , 1994.
20. Curt Riess, Furtwängler, Musik und Politik , Berne, Scherz, 1953, p. 129, citat de Audrey Roncigli: Citește online
21. Berta Geissmar, Musik im Schatten des Politik , Zurich, Atlantis Verlag, 1985, p. 96.
22. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 45.
23. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cărți de cvartet, 1991 Capitolele I și VII, p.  149 .
24. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  66-67 .
25. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  67 .
26. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  38 .
27. Misha Aster, Sub bagheta Reichului , Éditions Héloïse d'Ormesson, 2009, p.  259 .
28. Expresia lui Berta Geissmar care stătea în primul rând. Berta Geissmar, The Baton and the Jackboot , Morrison and Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  71 .
29. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  43
30. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  45 .
31. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  71 .
32. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  123 .
33. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  42 .
34. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  43 .
35. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  44 .
36. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 44.
37. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p. 340.
38. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 100.
39. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  55 .
40. Berta Geissmar, The Baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  106 .
41. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  35
42. John Ardoin, The Furtwängler Record , 1994 , p.  47.
43. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  126.
44. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 47.
45. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  94 .
46. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  100 .
47. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  101 .
48. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  100-106 .
49. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  102 .
50. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  106 .
51. Berta Geissmar, The baton and the Jackboot , Morrison și Gibb ltd., Londra și Edinburgh, publicat pentru prima dată în 1944, p.  103 .
52. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 105.
53. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  102
54. „Atelierul Maestrului”, articol de Philippe Jacquard pe site-ul web al Societății Franceze Wilhelm Furtwängler: Citește online .
55. F. K. Prieberg, Încercarea de rezistență. Wilhelm Furtwängler and the Third Reich , Quartet Books, Londra, 1991.
56. B. Geissmar, The stick and the Jackboot Hamish Hamilton, Londra, 1944, p.  82 .
57. John Ardoin, The Furtwängler Record , 1994 , p.  56.
58. John Ardoin, The Furtwängler Record , 1994 , p.  50.
59. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 48.
60. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  63 .
61. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  138 .
62. B. Geissmar, The stick and the Jackboot Hamish Hamilton, Londra, 1944, p.  144 .
63. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  150 .
64. Misha Aster, Sub bagheta Reich-ului , Éditions Héloïse d'Ormesson, 2009, p.  51 .
65. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  154 .
66. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  158 .
67. Berta Geissmar, The Baton and the Jackboot , Morrison și Gibb Ltd., Londra și Edinburgh, 1944, p.  147 .
68. Furtwängler, o biografie de pe disc , Gérard Gefen, Belfond, 1986.
69. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  147 .
70. B. Geissmar, The Baton and the Jackboot , Hamish Hamilton, Londra, 1944, p.  159 .
71. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  190
72. The Furwängler Record , John Ardoin , Amadeus Press , 1994.
73. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, cap.  5 .
74. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  172 .
75. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 51.
76. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  173 .
77. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  176 .
78. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  253
79. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  177 .
80. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  51
81. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  104
82. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 52.
83. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  128.
84. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  51.
85. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  195 .
86. D. Gillis, Furtwängler și America , Maryland Books, New-York, 1970
87. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  11
88. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 53.
89. Friedland Wagner, Nacht über Bayreuth, die Geschichte der Enkelin Richard Wagners , Köln, Dittrich Verlag, 1994, p. 84, citat în Cazul Furtwängler: un dirijor sub III E Reich Audrey Roncigli, IMAGO 2009 p. 53.
90. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  54
91. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 109.
92. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  56
93. Hans von Benda l-a înlocuit. Fred K. Prieberg, Încercare de forță, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  220 .
94. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  254
95. Fotografia este reprodusă în carte. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  220 .
96. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  220 .
97. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  198 .
98. Audrey Roncigli, Le cas Furtwängler , 2009 , p.  171-194.
99. The Baton and the Jackboot , Berta Geissmar, Columbus Books Ltd, august 1988.
100. Furtwängler, Musik und Politik de Curt Riess , Berne Scherz, 1953.
101. Articolul din New York Times din 17 decembrie 1946 referitor la verdictul instanței de denazificare la sfârșitul procesului lui Furtwängler.
102. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  165 .
103. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  55
104. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  221 .
105. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  223 .
106. Audrey Roncigli, Le cas Furtwängler , 2009 , p.  63
107. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 58.
108. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  222 .
109. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  231 .
110. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 59.
111. B. Geissmar, The stick and the Jackboot Hamish Hamilton, Londra, 1944, p.  352 .
112. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  233 .
113. (Text de Clemens Hellsberg care însoțește CD-ul Wilhelm Furtwängler, Wiener Philharmoniker (DG 435 324-2, 1991), p.  17. )
114. A. Roncigli, If Furtwängler: a conductor under the III e Reich , IMAGO 2009.
115. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 118.
116. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  257
117. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 114.
118. Fred K. Prieberg, Trial of strengh, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  236 .
119. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  178 .
120. Martin Hürlimann, Wilhelm Furtwängler im Urteil seiner Zeit , Atlantis Verlag, 1955, p. 215.
121. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  60
122. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, Capitolul VIII.
123. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  185 .
124. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Londra, Quartet Books, 1991, p. 285.
125. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 115.
126. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  306 .
127. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  186 .
128. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  21
129. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  62
130. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  61
131. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  191 .
132. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  192 .
133. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  16
134. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  77
135. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  61
136. Wilhelm Furtwängler, Muzică și cuvânt , 1979 , p.  237
137. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  141
138. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  200 .
139. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  215
140. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  216-217
141. Pagina 2 a textului de Sami Habra care însoțește CD - ul Wilhelm Furtwängler, Simfonia corală a lui Beethoven , Tahra FURT 1101-1104 2006.
142. „Înregistrarea Furtwängler-Berlin 1942 surprinde mai presus de toate prin violența sa extremă [...] Finalul oferă o cruzime de neimaginat, cu momente de expresionism intens [...] Romanticismul dezordonat al lui Furtwängler, vioiciunea anumitor tempo de aici exaltă o severitate , purificând al nouălea. Dar cu siguranță nu este Bucuria pe care o cântăm în final , într-o măreție destul de apocaliptică! " . Dicționar de înregistrări Diapason: Ghid critic al muzicii clasice înregistrate , Paris, Robert Laffont ,nouăsprezece optzeci și unu, 964  p. ( ISBN  2-221-50233-7 ) , p.  127.
143. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  39
144. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  64
145. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  65
146. Doctorii Egon Fenz din Viena și Sauerbruch din Berlin au scris certificatele false în 1944. Fred K. Prieberg, Proces de forță, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  291 .
147. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  305 .
148. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  171
149. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  174
150. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  133.
151. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  175
152. Joseph Goebbels, Reden 1932-1939, or. von Helmut Heiber, Dusseldorf, Droste Verlag, 1972, p. 282.
153. Wilfried von Oven, Finale furioso, Mit Goebbels zum Ende. Tübingen, Grabert Verlag, 1974, p. 268.
154. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  75
155. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  317 .
156. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  204-205 .
157. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  173
158. Fred K. Prieberg, proces de rezistență, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartetul Books, 1991, p.  319 .
159. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  199-200 .
160. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  67
161. Transcrierea mărturiei lui Albert Speer în interviu cu Lothar Seehaus, Zweite Deutsche Fernsehe, 27 februarie 1979.
162. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  134.
163. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  121
164. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  69
165. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  126
166. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  68
167. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  78
168. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  75
169. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  74
170. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  69
171. Citat în numărul din mai 2004 al revistei Diapason (revista) , p. 28.
172. Gérard Gefen, Furtwängler, O biografie de pe disc , 1986 , p.  51
173. Gérard Gefen, Furtwängler, O biografie de pe disc , 1986 , p.  48
174. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  76
175. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  16 .
176. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  17 .
177. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 77.
178. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  18 .
179. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 79.
180. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  78
181. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  131
182. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  129
183. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p. 236.
184. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  226 .
185. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  219 . În ceea ce privește „reflecțiile antisemite” ale lui Furtwängler, profesorul său Heinrich Schenker (care era evreu) a notat în jurnalul său că Furtwängler i le făcuse într-o zi din 1925 ( Roncigli , p.  47 ).
186. Misha Aster, Sub bagheta Reich-ului , Éditions Héloïse d'Ormesson, 2009, p.  65 .
187. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991.
188. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  218 .
189. A se vedea, de asemenea, arhivele New York Times compilate pe site-ul web al Wilhelm Furtwängler Society.
190. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  103
191. Fred K. Prieberg, Încercarea de forță. Wilhelm Furtwängler and the Third Reich , Londra, Quartet Books, 1991, p.  344 .
192. Lista completă este dată de F. Prieberg. Fred K. Prieberg, Încercare de forță, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  344-345 .
193. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , p. 133.
194. Procesul Furtwängler. Arhivele New York Times .
195. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  136.
196. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , capitolul 8.
197. Elisabeth Furtwängler, Pour Wilhelm , 2004 , p.  131.
198. Furtwängler a folosit frecvent termenii „Germania reală” și „germani reali” pentru a se referi la germani care nu erau naziști.
199. John Ardoin, The Furtwängler Record , 1994 , p.  48.
200. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , editor Georg, 1994.
201. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  83
202. Yehudi Menuhin , Le violin de la paix , Paris, ediții alternative, 2000.
203. John Ardoin, The Furtwängler Record , 1994 , p.  58.
204. Audrey Roncigli, Cazul Furtwängler , 2009 , p.  141
205. Wilhelm Furtwängler, Caiete 1924-1954 , 1995 , p.  96
206. Gregor Piatigorsky , violoncelist , Da Capo Press ,1965( ISBN  0-306-70822-1 )
207. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, capitolul I.
208. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  340 .
209. Citat din Yehudi Menuhin în numărul din mai 2004 al revistei Diapason (revista) , p.  28 .
210. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  7 .
211. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  11 .
212. Jean-Jacques Langendorf , Ernest Ansermet , Presses polytechniques et universitaire romandes,2004.
213. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Cvartet Books, 1991, p.  4 .
214. Fred K. Prieberg, Încercarea puterii, Wilhelm Furtwängler și al treilea Reich , Quartet Books, 1991, p.  331 .
215. Andrew Tubeuf , CD Simfonia nr .  9 din Beethoven 7 69801 2 , EMI,1984, p.  4.
216. Curt Riess, Furtwängler, o biografie , Frederick Muller LTD, 1955, p.  228 .
217. Yehudi Menuhin , Le violin de la paix , Paris, ediții alternative, 2000, p. 154.

• Klaus Lang, Celibidache și Furtwängler , 2012

1. Spre deosebire de ceea ce se scrie adesea, Furtwängler a fost doar oficial (prin contract) dirijor permanent al Orchestrei din Berlin din 1922 până în 1934 și din 1952 până în 1954. Dar personalitatea sa artistică a fost atât de copleșitoare încât a fost considerat atât de implicit chiar și în perioadele 1934 și 1945 și 1947 și 1952.
2. pag.  53.
3. pag.  63.
4. p.  54.
5. pag.  55.
6. p.  141.
7. pag.  59.
8. p.  79.
9. pag.  80.
10. pag.  179.
11. pag.  52.
12. pag.  95.

• (ro) Hans-Hubert Schönzeler, Furtwängler , 1990

1. pag.  57.
2. pag.  50.
3. pag.  65.
4. pag.  56.
5. pag.  53.
6. pag.  73.
7. pag.  74.
8. pag.  46-47.
9. pag.  84.
10. pag.  89.
11. pag.  94.
12. pag.  98.
13. pag.  113.

• Werner Thärichen, Furtwängler sau Karajan , 1990

1. p.  13.
2. pag.  12.
3. pag.  15.

Referințe web

1. (fr) "  Articolul" Wilhelm Furtwängler, o iluzie în fața nazismului "de Audrey Roncigli, 2007  " (accesat la 17 septembrie 2020 ) .
2. (en) "  Biografie online Furtwängler  " (accesat la 24 aprilie 2012 ) .
3. (ro) „  Lista completă a concertelor Furtwängler este disponibilă pe site-ul web al Societății Wilhelm Furtwängler  ” (accesat la 20 aprilie 2012 ) .
4. (ro) „  lista concertelor Furtwängler din perioada 1922-1934 pe site-ul Societății Wilhelm Furtwängler  ” .
5. (ro) „  Biografia lui Furtwängler în limba engleză  ” (accesat la 24 aprilie 2012 )
6. (ro) „  articol„ Muzician sub al treilea Reich ”de Audrey Roncigli, 2006  ” (accesat la 24 aprilie 2012 ) .
7. Alain Lompech , „  Wilhelm Furtwängler în capcana nazismului  ”, Le Monde ,24 septembrie 1999( citește online )
8. Marc Dumont, „  Furtwangler, pe bună dreptate sau pe nedrept  ”, France Musique ,7 martie 2017( citește online )
10. (ro) Norman Lebrecht , „  Lebrecht On Furtwängler  ” , Udiscovermusic , 26 septembrie 2020 ( citește online )
11. (în) „  Wilhelm Furtwängler  ” , Muzică și Holocaust , 26 septembrie 2020 ( citește online )

Anexe

Bibliografie