Naștere |
Între 1504 și 1509 Bischofszell |
---|---|
Moarte |
26 septembrie 1564 Zurich |
Activități | Teolog , traducător , lingvist , scriitor |
Religie | protestantism |
---|
Theodor Buchmann sau Theodor Bibliander , născut la Bischofszell între 1504 și 1509 și murit la Zurich pe26 septembrie 1564, este un teolog reformat elvețian , biblist , filolog , umanist și orientalist .
Figura din universalismului al XVI E lea, succesorul la Zurich Zwingli în învățătura Vechiului Testament , Theodor Bibliander este deosebit de faimos importanța operelor sale, printre care apare prima și monumentala ediție latină a Coranului ca de asemenea. decât o gramatică ebraică revoluționară pentru timpul său.
Theodor Buchmann provine dintr-o familie de notabili din Turgovia . Este fiul lui Hans Buchmann, consilier și amman al Bischofszell . Acesta beneficiază în Zürich (oraș a trecut la reforma protestantă ) a învățăturii mari cărturari: pe lângă latinistă Oswald Myconius și elenismul și ebraică Jakob Wiesendanger cunoscut sub numele de Ceporinus , are pentru profesori Leo Jud și Ulrich Zwingli . În 1523, a fost prezentat comentariilor publice asupra Bibliei de la Zurich înainte de a se muta la Basel în 1525 pentru a urma timp de doi ani lecțiile teologilor reformați Oecolampade și Conrad Pellican , comentatori ai Vechiului Testament în ebraică.
Recomandat prințului Frederic al II-lea de Liegnitz de Zwingli, apoi a predat timp de doi ani la Școala Superioară Liegnitz din Silezia , apoi câteva luni la Școala Latină din Brugg . Revenind la Zurich în 1529 , s-a mutat la casa fratelui său, unde și-a aprofundat cunoștințele lingvistice și a pregătit o gramatică a ebraicii. Când Zwingli a murit în 1531 , el l-a succedat acestuia din urmă în catedra Vechiului Testament - care a constat apoi în comentarea Septuagintei - la școala de teologie. El va ocupa această funcție timp de aproape treizeci de ani. Un filolog cărturar, care studia atât limbile semitice, cât și limbile populare și naționale, în timp ce apăra germana considerată barbară de mulți contemporani, savantul a dobândit o mare reputație de filolog și exeget biblic, iar predarea sa a fost larg răspândită prin studenții săi.
A luat parte la dezbaterile religioase care apoi au supărat creștinătatea, criticând Biserica Romano-Catolică și autoritățile romane și opunând Conciliul de la Trent lucrării De legitima vindicatione Christianismi (1553) care a propus Anglia Anglicană ca un pământ exemplar al libertăților creștine . De asemenea, îl critică pe Papa , pe care îl consideră anticrist . Dar se opune categoric rigorii lui Pierre Martyr Vermigli , care aderă strict la „ calvinism ”. El rămâne atașat de ideea teologică a predestinării , despre care crede că duce la mântuirea universală. Acest lucru îl face să extindă Împărăția lui Dumnezeu la toate popoarele de pe pământ, o idee universalistă în urma lui Erasmus , dar care rămâne condiționată de convertirea necredincioșilor la creștinism. Ca urmare a acestor dispute, Bibliander a fost eliberat de atribuțiile sale didactice în 1560 , sub pretextul unui declin al capacităților sale intelectuale. A murit patru ani mai târziu de ciumă .
Desfășurând de-a lungul carierei sale o intensă activitate editorială și de scrisori de scrisori , a publicat o importantă gramatică ebraică - Institutionum grammaticarum de lingua Hebraea liber unus - din 1535 , o colecție de scrisori de la maeștrii săi Zwingli și Oecolampade în 1536 și a continuat traducerea latină din neterminat Biblia lui Leo Jud , întreruptă de moarte în 1542 . Este, de asemenea, autorul comentariilor despre Apocalipsa din 1545 .
În 1543 , ediția sa a versiunii latine a Coranului tradusă de Robert de Ketton cu 400 de ani mai devreme - ușor revizuită de el și prefațată de Melanchthon - merita închisoarea tipografului său de la Basel, celebrul Jean Oporin dit Oporinus, dar permite erudiților europeni să accesați textul fondator al Islamului, la câțiva ani după ce împingerea otomană a coborât la Viena în 1529 și în timp ce Francisc I a semnat pentru prima dată un tratat de alianță cu Suleiman Magnificul în 1536 . Această publicație, care este însoțită de infirmări, explicații și informații despre viața și obiceiurile musulmanilor, și care este originea, printre altele, a primei versiuni în italiană a venețianului Andrea Arrivabene (1547) - a emis și cercuri reformiste - este o piatră de hotar și participă probabil la evoluțiile ulterioare ale orientalismului bazate pe studii de filologie arabă și studiul islamului.
În 1548 , Buchmann a publicat De ratione comu Omnium Linguarum et Literarum commentarius, o lucrare în care, prin studiul european și limbi orientale, a subliniat un lingvistic de bază, precum și comunitate religioasă, care la făcut , de asemenea unul dintre precursorii comparative gramatică .
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.