Naștere |
1155 Antiohia pe Oronte |
---|---|
Moarte | După 1246 |
Activități | Astrolog , doctor |
Teodor din Antiohia (în arabă Thādhurī al-ANTAKI ) este un filozof sirian și om de știință creștin al Bisericii Iacobit siriacă , născut târziu în XII - lea secol și a murit la scurt timp după 1246 . El a trăit la sfârșitul vieții sale în Sicilia în slujba împăratului Frederic al II-lea de Hohenstaufen .
Informațiile despre viața sa înainte de a veni în Occident sunt date de Grégoire Bar-Hebræus . Acesta relatează în lucrarea sa Cronica că Teodor a studiat mai întâi la Antiohia siriană și latină (orașul a fost capitala principatului latin al Antiohiei ) și „anumite științe Veteranilor.“ Apoi a plecat la Mosul, unde a urmat cursurile celebrului matematician, astronom și doctor Kamal ad-Din Musa ibn Yunus (1156-1242): potrivit Bar-Hebræus , aceste cursuri s-au concentrat asupra lucrărilor lui al-Farabi și Avicenna , precum și pe Euclid și cel mai Almagest din Ptolemeu . S-a întors o vreme la Antiohia , dar s-a răzgândit când a aflat că cunoștințele sale erau insuficiente și s-a întors la Mosul pentru a-și vedea stăpânul. Puțin mai târziu a plecat la Bagdad pentru a studia medicina. El însuși a predat în Orient pentru o vreme, iar unul dintre discipolii săi a fost Jacob ibn Saqlan al-Maqdisi („al Ierusalimului ”), un creștin melkit .
Theodore și-a oferit inițial serviciile sultanului Kay Qubadh I (un Seljuk a domnit în Konya între 1220 și 1237 ), dar acest conducător nu a manifestat niciun interes. A trecut apoi în slujba lui Constantin de Barbaron (regent al regatului Micii Armenii din 1220 până în 1226 ). Dar nu a rămas acolo mult timp și s-a alăturat unui ambasador al împăratului Frederic al II-lea care se întorcea la curtea sa. Teodor a găsit în tânărul împărat plin de interes pentru știință patronul pe care l-a căutat. Potrivit lui Bar-Hebræus , Frederick l-a acoperit pe Theodore cu onoruri și i-a acordat în special un domeniu numit Kamāhā .
A avut schimburi fructuoase cu matematicianul Leonardo Fibonacci , care l-a considerat foarte înalt. A tradus mai multe texte din arabă în latină : în special introducerea lui Averroes la comentariul său despre fizica lui Aristotel ; De animalibus lui Aristotel însuși; șoimi tratat Moamin (numit în latină De Scientia venandi pe Aves ). Autorul medical Petrus Hispanus („Petru al Spaniei”) îl menționează pe „Teodor, medicul împăratului”, ca maestru al său în medicină. Păstrăm un singur text al lui Theodore însuși, despre un subiect medical: Epistola Theodori philosophi ad imperatorem Fridericum , un mic tratat privind regulile fundamentale pentru păstrarea sănătății cuiva.
În Istoria ordinii dominicane (atribuită în general lui Bernard Gui , dar întregul început este de Étienne de Salagnac , care a murit în 1291 ), găsim următoarea relatare: în timpul asediului de la Brescia de Frederic al II-lea ( 1238 ), filosoful său , maestrul Theodore, a redus mai mulți dominicani la quia prin forța argumentelor sale filosofice; când fapta a fost raportată fratelui Roland din Cremona , fierbând de indignare, a călărit un măgar în ciuda gutei sale și s-a grăbit în tabăra împăratului, unde l-a provocat pe maestrul Teodor, lăsându-i alegerea subiectului și a formei argumentului și l-a bătut la pământ. Rolandino din Padova , în Cronica sa , relatează că atunci când împăratul și „maestrul său astrolog Theodore” se aflau la Padova în 1239 , al doilea a încercat să descifreze stelele, cu astrolabul său , din vârful turnului comunal, dar nu a reușit să facă deci. prezice eșecul iminent al șefului său.
Theodore apare de mai multe ori în registrul actelor lui Frederic al II-lea pentru anii 1239 - 1240 (singurul care rămâne):15 decembrie 1239, împăratul pune o barcă, în portul Pisa , la dispoziția „ magisterului Theodorus filosophus fidelis noster ” pentru a se putea întoarce în Sicilia ; 10 februarie 1240, îi trimite lui Theodore o pagină goală marcată cu sigiliul său, astfel încât să poată scrie în arabă acreditările a doi ambasadori care pleacă la Tunis ; 12 februarie, Frédéric comandă siropuri și zahăr violet de la Théodore pentru el și pentru curtenii săi.
Circumstanțele morții lui Teodor nu se găsesc în sursele occidentale, dar sunt relatate de Bar-Hebræus : potrivit lui, filosoful, acoperit cu onoruri de către împărat, a regretat totuși țara și poporul său. Dar Frederic nu a vrut să lase să plece din nou; într-o zi când suveranul a fost ocupat de una dintre campaniile sale militare, s-a îmbarcat în secret cu slujitorii săi și cu bunurile sale și a luat direcția Saint-Jean-d'Acre ; dar o rafală de vânt le-a aruncat spre un port în care se afla întâmplător Împăratul, iar Theodore, de rușine mai mult decât de teamă, s-a otrăvit. Nu știm cât de mult ar trebui acordat acestei povești curioase.
Theodore este recunoscut ca un text în franceză veche de la sfârșitul al XIII - lea secol intitulat Fântâna tuturor științelor și a atribuit un „Sydrac filosof“ , în prolog care spune presupusa istorie a cărții, acel moment am citit de împăratul Frederic l a fost în mâinile „stăpânului Tunisului”, care a acceptat ca un franciscan să o traducă în latină pentru împărat, iar când traducerea a ajuns la curtea lui Frederick, „ un om din Antiohia care nu era filosoful Codre, care era foarte iubitor de împărat ”a reușit să-l copieze clandestin și să-l trimită patriarhului„ Obert al Antiohiei ”. Codre (sau Todre ) al Antiohiei trebuie să fie Teodor, iar Patriarhul Obert Albert de Rizzato, Patriarhul latin al Antiohiei din 1227 până în 1246 .