Tarotul divinatorie este o artă divinatorie care folosește cărțile din Tarotul Marsilia sau în altă formă , cum ar fi Tarotul îngerilor sau Tarotul egiptenilor . Este o formă de prezicere . Este arta de a desena cărți, tarocuri.
Interpretarea cărților de tarot - ca oracol sau ca parte a unei abordări mai psihologice - este uneori menționată de neologisme, ca tarologie .
Această practică se bazează pe un set de credințe, specifice ocultismului , despre existența unor forțe misterioase sau legături invizibile între lucruri. În lumea ocultistă, multe teorii atribuie utilizării divinatorii a cărților de tarot, în ceea ce privește cărțile în sine, origini mitice foarte diverse: Egiptul antic, boemii etc.
Punct de vedere istoric, cele mai vechi urme cunoscute ale abordării de cărți de tarot ca instrument interpretativ apare la Bologna , în prima jumătate a XVIII - lea secol.
Un punct de izbitoare în dezvoltarea probabil apare la sfârșitul XVIII - lea secol, în lucrarea lui Antoine Court de Gébelin imediat extins de Jean-Baptiste Alliette spune „Etteilla“ , dar sursa este , probabil , italiană.
În XIX - lea secol Eliphas Levi a dezvoltat o teorie care, in special care implica 22 de cărți majore (numite Major Arcana din 1863, referindu -se la lexiconul Paracelsus ) la cele 22 de litere ale alfabetului ebraic a devenit reperul în ocultist.
Din lucrarea lui Levi, multe jocuri de lectură de tarot au fost create la începutul secolelor al XIX- lea și al XX- lea de diferite companii de ocultiști, în principal francezi și anglo-saxoni, fiecare dornic să dezvolte un joc a cărui iconografie și interpretare cheie ar fi în concordanță cu doctrina sa.
Printre cele mai renumite derivate se numără Tarot de Wirth , publicat în 1889 de Stanislas de Guaïta și Oswald Wirth , și Tarot Waite-Smith , publicat în 1909 de Arthur Edward Waite și Pamela Colman-Smith .
Utilizarea divinatorie a tarotului ar putea fi datată în 1527 odată cu publicarea Chaos del Tri per uno , un eseu literar despre lectura divinatorie cu cărțile de tarot ale lui Teofilo Folengo scris sub pseudonimul lui Merlin Cocai . Cu toate acestea, această sursă este izolată și încă poate fi dezbătută.
Este la sfârșitul XVIII E secolul în Bologna , în Italia , că unul dintre documentele cunoscute mai întâi este atestat cu lista de cărți de tarot și semnificațiile lor divinatorii.
Radiația de Tarotului lectură bazată pe Tarotul Marsilia sau Besançon tarot decolează în Franța , cu Antoine Court de Gébelin la sfârșitul XVIII - lea secol, la înălțimea Iluminismului. Abordarea modernă a cărților de tarot ca instrument de interpretare (în esență divinatorie) își are sursa în lucrarea acestui cărturar protestant faimos la acea vreme cu Lumea sa primitivă .
Munca lui a fost luată și reinterpretată în cărțile Etteilla lui Jean-Baptiste a spus Alliette Etteilla , ocultist al XVIII - lea secol , care a considerat ghicitului , decide să se întoarcă în cărți de tarot ceea ce el consideră forma lor primitivă, remodelează iconografie și o botează Cartea lui Thot .
Mai târziu, Eliphas Lévi denunță erorile lui Etteilla afirmând că cele 22 de Triumfe corespund celor 22 de litere ale alfabetului mozaic ebraic, comparație făcută deja în lucrarea Court de Gébelin sub stiloul lui C. de M.
Studiul mai profund și mai complex al lui Levi devine astfel cea mai importantă referință în ocultismul modern.
Teoriile lui Levi sunt preluate de multe frății ocultiste (în special în Ordinul Cabalistic al Trandafirului + Crucea cu Oswald Wirth, Gerard „Papus” Encausse) și fiecare dintre ele realizează noi cărți de tarot în conformitate cu propria sa filosofie.
Diferitele curente, care în general derivă din opera lui Court de Gébelin, sunt la originea variațiilor pe care le cunoaștem pe hărți. Găsim astfel Etteilla și tarotul său influențat de Egipt, cărțile de tarot ale lui Oswald Wirth , Robert Falconnier, cele din Zori de Aur, care se găsesc în cea a lui EA Waite și Pamela Colman-Smith sau Aleister Crowley etc.
Toate aceste carduri arată structura Tarotului de Marsilia așa cum a existat în Franța , deoarece XVII - lea secol , cel puțin. Tarotul de Marsilia este aproape originea tuturor jocurilor de cărți pe care le cunoaștem astăzi.
Totalitatea punților de tarot utilizate în practicile de interpretare a tarotului se bazează pe Tarotul de la Marsilia , găsim variații în ordinea atuurilor în taroturile vechi, precum și în taroturile moderne, precum și variații iconografice mai mult sau mai puțin adânci .
În ansamblu, putem distinge trei tendințe: taroturile ale căror cărți numerice adoptă modele similare cărților cu un semn italian (cu variații ale simbolurilor) pe de o parte, pe de altă parte cele ale căror cărți numerice sunt ilustrate, în special tradiția anglo- Saxon care se bazează pe tarotul lui Waite și, în cele din urmă, o a treia tendință care constă doar dintr-o serie de avantaje cu Mat sau derivatul său (de exemplu la Falconnier ).
Din 1863 și după Paul Christian , mulți ocultiști au împărțit cărțile în două grupuri folosind termenul arcane din Paracelsus pentru a desemna cărțile: cărțile atu sunt desemnate prin termenul arcane majore , iar celelalte cărți, cărți de puncte numite numere și figuri sau onoruri, sunt desemnate ca arcane minore .
Este a cincea fâșie care distinge punțile de cărți de tarot de alte punți de cărți cu semne latine în patru culori. Numit istoric triumfă , ele devin active pentru joc. Sunt 22 dintre ei. Ei au fost numărați istoric în număr roman în stilul Evului Mediu așa cum se arată mai jos. Unele jocuri mai moderne folosesc cifrele romane normale sau cifrele arabe .
Tarotul din Marsilia
I. Bateleurul (sau Magicianul) |
XII. Spânzuratul |
Mat (sau cel Nebun) este fără număr (cu Oswald Wirth nu este numerotat, dar este asociat cu Shin, The 21 - lea literă a alfabetului ebraic); pentru mulți autori, acesta se clasează cu alte triumfuri, așa a fost clasificat istoric în practica jocului, alți autori îl clasifică fie cu cărți numerice și onoruri, fie în afară de toate celelalte cărți.
Ca activ, i se atribuie valoarea 22 sau zero, în funcție de convenția aleasă. Uneori , chiar și LS clasat pe locul 21 - lea rang, Le Monde apoi fiind 22 - lea este ordinul adoptat de autor anonim ( de fapt , Valentin Tomberg ) a cărții Meditatii pe 22 Major Arcana Tarotului .
Tarotul egiptenilorI. Haos
II. Lumina |
XII. Prudenţă
XIII. Marele Preot |
Acestea sunt cărțile „obișnuite” care se găsesc în jocul de cărți standard cu semn latin, împărțit în patru culori sau serii: denarul (sau scutul), toiagul, sabia, cupa.
Fiecare costum sau serie are 14 cărți: Asul, cele nouă numere, Jack, Cavalerul (sau Cavalerul), Regina și Regele. Tarocurile de tradiție anglo-saxonă - în principal variații ale tarotului lui AE Waite și Pamela Colman-Smith, cunoscute sub numele de tarot Rider-Waite - înlocuiesc denarii cu pentacole .
Unele jocuri înlocuiesc cifrele.
În unele pachete de cărți de tarot, cărțile numerice sunt absente (în Oswald Wirth de exemplu) sau mai puțin numeroase ca în tarocchino-ul lui Mitelli.
Conform multor sisteme de corespondență, culorile sunt asociate cu cele patru elemente , găsim de exemplu la unii autori asociațiile Staff / Fire, Cup / Water, Sword / Air și Denarius / Earth (tarotul egiptenilor), dar pentru d „alții vom avea toiag / Pământ, Cupă / Aer, Sabie / Foc, Denariu / Apă. Aceste culori se regăsesc și în jocul Aluette sau în cărțile cu semne spaniole ( naipes ) produse și de cartierele care au creat tarocurile cunoscute astăzi drept Marsilia .
Practica taromanței se desfășoară în conformitate cu diverse protocoale variabile în funcție de practicieni și consultanți. În general, acest protocol conține trei faze:
În contextul unei extrageri între două persoane, fiecare fază poate fi realizată de consultant sau de taromancer , în funcție de faptul că acesta din urmă îl autorizează sau nu pe consultant să intervină în anumite manipulări ale cărților în plus, unele extrageri necesită ca una retrage cardul reprezentând bărbatul sau cel al femeii conform consultantului.
De asemenea, este posibil să „desenezi cărțile” pentru tine, să răspunzi la o întrebare sau ca suport pentru meditație. Există mai multe niveluri de interpretare care variază de la cel mai material la cel simbolic.
Există multe metode de extragere a cărților de ghicire. Un tip frecvent întâlnit de extragere este extragerea încrucișată sau răspunsul lui Thoth, care se face de obicei cu arcana majoră. Include 4 cărți aranjate într-o cruce care ne permit să cântărim argumentele pro și contra și să oferim un răspuns consultantului.
În desenul încrucișat, cardul din stânga reprezintă consultantul, cardul din dreapta ceea ce se confruntă cu el (circumstanțe sau persoane externe), cardul situat în partea de sus identifică problema de rezolvat, cardul din partea de jos oferă rezultat; o a cincea așa-numită carte de sinteză poate fi trasată prin adăugarea valorilor numerice ale celor 4 cărți prin „reducerea teosofică”. (Ex: 42. 4 + 2 = 6). Dacă vreodată sinteza este o carte care se află deja în extragere, extragem valoarea numerică a acestei cărți și refacem reducerea teosofică .
O altă metodă este extragerea online , care implică doar Arcana Majoră. Extragerea este alcătuită din 3 până la 5 cărți depuse, fiecare carte trebuind să reprezinte fie trecutul, prezentul, viitorul, persoana, motivațiile sale sau chiar răspunsul la acestea. Această imprimare este adesea cea mai simplă și este foarte des reprezentată în filme sau serii precum Charmed sau The Princess and the Frog .
Alte tipuri de extrageri cu mai multe cărți oferă o viziune globală asupra viitorului consultantului, cum ar fi extragerea astrologică a casei (12 cărți, câte una pentru fiecare casă) sau extragerea aniversară (o carte pe lună).
Există, în special, o metodă care folosește 10 cărți și care necesită arcana minoră și majoră: primele 5 cărți sunt aranjate într-o cruce greacă cu a doua carte plasată pe prima, decalată la 90 °. Celelalte patru cărți sunt aranjate în linie verticală la dreapta crucii de jos în sus:
Jocul reginei: așezați cinci cărți pe masă fără să vă uitați. Alegeți încă douăzeci și patru și solicitați consultantului să le amestece și să taie cu mâna stângă. Întoarceți primele cinci cărți: prima evocă prezentul; al doilea este destinul care îl însoțește pe consultant de-a lungul vieții sale; al treilea simbolizează iubirea; al patrulea familia; a cincea poziție socială.
Apoi, începând de la cartea de deasupra pachetului de douăzeci și patru de cărți, distribuiți succesiv patru cărți pe fiecare dintre cele cinci cărți întoarse cu susul în jos.
Cele patru cărți de pe prima dintre cele cinci indică ce se întâmplă cu prezentul; cei de pe a doua hartă prezic viitorul; cei din al treilea se referă la dragoste; cei din al patrulea evocă familia; cei de pe al cincilea indică poziția socială.
Cele patru cărți rămase, după această distribuție, sunt dezvăluite ultimele: primele două dintre ele se referă la neprevăzut, celelalte două noroc.