| Stareț al Abației Saint-Michel de Saint-Mihiel |
|---|
| Naștere |
Pe la 760 Vasconia sau Septimania sau Emiratul Cordobei |
|---|---|
| Moarte | După 826 |
| Activitate | Școlar , stareț , scriitor |
| Religie | catolicism |
|---|---|
| Ordinul religios | Ordinul Sfântului Benedict |
Smaragde de Saint-Mihiel (în latină Smaragdus Sancti Michaelis ), născut în jurul anului 760 și murit după 826 , este un om al clerului obișnuit și un cărturar din perioada carolingiană, călugăr benedictin, exeget, apoi stareț al mănăstirii Saint-Michel -Mihiel în Meuse inițial mănăstirea Castellion sau Châtillon fondată în 755 . El este cunoscut în principal ca autor al primei oglinzi carolingiene numită Via regia (Calea Regală).
Smaragde este originar din sudul Galiei ( Vasconia sau Septimania ) sau din nordul Spaniei, apoi Emiratul Cordoba .
În anii 780 , probabil sub tutela episcopului Theodulf de Orléans , a devenit călugăr școlar la Sf. Maximin Trier unde predă gramatica lui Donatus în timp ce dezvoltă contacte cu curtea lui Carol cel Mare din Aix -la-Chapelle . Fără îndoială, în jurul anului 812 , a fost numit stareț al mănăstirii Castellion, care va deveni abația Saint-Mihiel între 816 și 824 . Succesor al părintelui Ermengaude, a mutat mănăstirea pentru a o face mai accesibilă și a o instala lângă apa de izvor, în acest caz pârâul Marsoupe, afluent al Meusei . Aici este stabilită abația.
În anii 807-809, a participat activ, împreună cu Théodulf d'Orléans și Arn de Salzburg , la dezbaterile privind problema Filioque . La cererea lui Carol cel Mare, Smaragde a lucrat în special pentru a aduna laolaltă argumentele biblice în favoarea Filioque-ului , susținute de Conciliul 3 din Aix-la-Chapelle în 809, despre care a scris concluziile pe care le-a trimis lui Carol cel Mare pentru Papa Leon al III-lea. .
În timpul domniei lui Ludovic cel Cuvios , apare uneori ca missus dominicus . În 816, a participat activ la consiliul de reformă religioasă din Aix-la-Chapelle axat în principal pe disciplina ecleziastică și regulile care trebuie respectate pentru canoane și canoane.
Legăturile sale strânse cu Ludovic cel Cuvios i-au permis să obțină cinci diplome pentru mănăstirea sa din Saint-Mihiel (datate 816, 824 și 826).
De asemenea, participă la dezbaterea despre sclavie și iobăgie , unde are un punct de vedere original: solicită abolirea sclaviei , opunându-se astfel lui Alcuin , Raban Maur și chiar pozițiilor mai blânde ale lui Jonas d'Orléans sau Agobard de Lyon. .
El a scris un comentariu la gramaticul Donatus și o serie de lucrări teologice și ascetice, inclusiv Via Regia , despre formarea spirituală a unui prinț adresată lui Ludovic cel Cuvios. Exprimă mai general o concepție eususiană a puterii, în care prințul este vicarul lui Hristos , dar pentru prima dată definește domnia ca un ministeriu conferit regelui de Dumnezeu.
Smaragde a scris două comentarii asupra textelor biblice, unul despre psalmi și, ca o lucrare mai completă, Explicatio în Evangelia și Epistolas , interpretări ale pericopelor din anul ecleziastic cu epistolele .
El este, de asemenea, autorul unui comentariu la domnia Sfântului Benedict , compus după 817 și legat de reformele monahale ale lui Benedict de Aniane .
Smaragdus Saint-Mihiel nu trebuie confundat cu Sf . Ardon ( Ardo Smaragdus ) , care a fost biograful lui Benedict al Aniane și a cărui Benedicti Vita Abbatis Anianensis Indensis și este în cartular de Aniane ( XII - lea secol ).