A șasea cruciadă

Retrocedarea Ierusalimului către Frederic al II-lea de Al-Kamil Informații generale

Datat	1228-1229
Locație	Țara Sfântă
Casus belli	Anarhia în Regatul Ierusalimului.
Rezultat	Retrocedarea Ierusalimului

Beligerant

Cruciați : Sfântul Imperiu Roman Ordin Teutonic Regatul Siciliei Engleză peste mări (partizanii): Ospitalieri Templieri Principatul Antiohiei Regatul Ierusalimului (parțial)

Sultanatul Ayyubid al Egiptului Sultanatul Ayyubid din Damasc

Comandanți

Frederic al II-lea Hermann von Salza Ludovic al IV-lea al Turingiei Richard Filangieri

Al-Kâmil , sultanul Egiptului An-Nasir Dâ'ûd , sultanul Damascului

Cruciade

Cea de-a șasea cruciadă , din 1228 până în 1229, a fost o expediție organizată de împăratul Sfântului Roman Frederic al II-lea pentru a revendica teritoriile Regatului Ierusalimului pierdute de la cucerirea de către Saladin . A fost un succes temporar pe jumătate pentru cruciați, dar obiectivele sale sunt atinse mai degrabă prin diplomația unui împărat excomunicat decât prin lupte, până la scandalul creștinătății. Într-adevăr, acest lucru însemna că un împărat îl considera eretic urma să conducă a șasea cruciadă. Această metodă a creat un precedent care a influențat cruciadele ulterioare . Intervenția lui Frederic al II-lea a fost totuși dezastruoasă pentru instituțiile regatului Ierusalimului care, găsindu-se fără un rege, Frederic abandonând Ierusalimul după trei zile, nu are acum o putere centrală și se află în fruntea anarhiei, a diferitelor facțiuni (baroni , ordine de cavalerie, companii comerciale de transport maritim) având fiecare propria politică fără ca un suveran să își poată arbitra certurile.

Context

Strangul germanic asupra regatului Ierusalimului

Cea de-a cincea cruciadă , care căutase să preia o parte din Egipt pentru a negocia schimbul de teritorii egiptene cu Ierusalimul și restul teritoriilor cucerite de Saladin , a avut inițial succes cu capturarea Damietta apoi cu acceptarea, de către Sultan al Egiptului, pentru a schimba Damietta cu Ierusalimul. Dar intransigența Legatului Pelagius provocase eșecul cruciadei și o făcuse să piardă toate aceste avantaje.

Ioan de Brienne , regele Ierusalimului , merge la Roma pentru a discuta cu papa Honorius III condițiile pentru o nouă cruciadă și se plânge de Legatul Pelagius și de comportamentul său în timpul cruciadei. Papa este de acord cu el.

La scurt timp după nașterea lui Frederic al II-lea de Hohenstaufen, ambii părinți erau morți, iar viitorul Honorius al III-lea fusese gardianul tânărului prinț. Având încă iluzii despre fostul său secție și sperând că Frederic va onora o promisiune de a trece, pe care o făcuse în 1220 în timpul încoronării sale, Honorius III, sfătuit de Hermann de Salza , marele maestru al Ordinului Teutonic , îi propune lui Jean de Brienne să se căsătorește cu fiica sa Isabelle cu împăratul, sperând astfel că acesta din urmă se va intersecta cu toate resursele Sfântului Imperiu Roman . Interesat de această perspectivă, Jean de Brienne acceptă, dar a doua zi după nuntă, a sărbătorit pe9 noiembrie 1225, Frederic al II-lea l-a îndepărtat pe Jean de Brienne de la guvernarea regatului. Această alungare va scandaliza Cavalerul Țării Sfinte, care va fi de acum înainte ostil lui Frederic al II-lea.

Disensiune între papalitate și imperiu

De fapt, Frederic al II-lea, crescut în Sicilia , dezvoltase o admirație pentru Islam, care era încă foarte prezentă acolo după trei secole de ocupație musulmană și în ciuda prezenței normande care i-a succedat timp de două secole. Islamofilia sa a depășit politica de alianță practicată de regii Ierusalimului, deoarece s-a aplicat și științelor și civilizației islamice; masca, de asemenea, o politică antipapistă și anticlericală.

Eșecul celei de-a cincea cruciade a avut din cauză, pe lângă intransigența legatului, frontul comun întocmit de cei trei frați, prinții ayyubizi ai Egiptului, Damascului și Alepului . Dar această alianță a fost spulberată în 1224, iar cei trei prinți au plecat apoi la război. În 1226, Papa a ordonat lui Frederic al II-lea să meargă într-o cruciadă, sub durerea excomunicării. ÎnSeptembrie 1227, Al-Kâmil , sultanul Egiptului, se pregătește să lupte cu fratele său, sultanul din Damasc, dar se teme de trădările trupelor sale, precum și de trupele kharismiene . Așa că el cere ajutor pe Frederic al II-lea, promițându-i în schimb orașul Ierusalim.

Din lunaOctombrie 1227, Frederic al II-lea trimite trupe sub comanda ducelui Henri al IV-lea de Limbourg , apoi cinci sute de cavaleri sub comanda lui Riccardo Filangieri. Dar Papa Grigorie al IX-lea a devenit nerăbdător și l-a excomunicat28 septembrie 1227, interzicându-i implicit, apoi formal, să meargă în cruciadă.

Cruciada

Frederic al II-lea a ignorat această interdicție și a pornit 28 iunie 1228de la Brindisi spre Siria, cu trei mii de soldați, ceea ce reprezintă un mic contingent pentru această cruciadă. Cu toate acestea, era prea târziu pentru că al-Mu'azzam, emirul Damascului, murise11 noiembrie 1227, lăsându-și emiratul fiului său al-Nasir Dâwûd, un tânăr fără experiență. Această nouă situație elimină orice pericol pentru Al-Kamil, care acum regretă că l-a sunat pe Frederic al II-lea, care însă nu se poate retrage.

Rămâi în Regatul Ciprului

Cruciații aterizează în Limassol , în regatul insular Cipru,21 iulie 1228. Tronul cipriot a fost apoi ocupat de un copil de unsprezece ani, Henry I st , sub domnia lui Ioan de Ibelin . Frederic al II-lea este primit de Jean d'Ibelin, dar adversarii săi, cu Amaury Barlais în fruntea lor, se apropie de împărat și îl îndeamnă să elimine regentul și întregul clan Ibelin. În timpul banchetului dat în cinstea împăratului, acesta îl solicită pe regent să dea socoteală pentru gestionarea finanțelor regatelor Ciprului și Ierusalimului. Energetic, Jean d'Ibelin refuză, argumentând că este responsabil pentru regența Ciprului doar în fața Curții din Nicosia și pentru posesiunile și titlurile sale asupra Beirutului doar în fața Înaltei Curți a Regatului Ierusalimului. Împăratul, deși furios, nu a îndrăznit să-l închidă pe Jean d'Ibelin, care a plecat să se retragă și să se consoleze în fortăreața sa din Dieudamour. Unii cronicari susțin că Frederick i-a cerut lui Jean d'Ibelin să-l predea regența Regatului Ciprului. Confruntat cu ostilitatea unei părți a nobilimii cipriote, dar fără a îndrăzni să urmeze represalii din cauza știrilor din Siria, Frederic al II-lea a început3 septembriela Saint-Jean-d'Acre .

Sosire în Împărăția Ierusalimului

Împăratul a aterizat la Saint-Jean-d'Acre pe 7 septembrie, precedat de proasta reputație cauzată de șederea sa în Cipru. La sosirea sa, a aflat că ordinele de cavalerie ale templierilor și ospitalilor îi erau ostile, argumentând excomunicarea lui care pentru ei l-a făcut de facto eretic. Această ostilitate este împărtășită și de o mare parte a baronilor din Țara Sfântă datorită atitudinii sale față de Jean de Brienne , un personaj care se bucură de o anumită popularitate la rândul său. Sprijinul lui Al-Kamil, pe care s-a bazat împăratul, nu mai există, din cauza morții emirului Damascului. Frederic al II-lea s-a bazat pe diplomație pentru a-și întreprinde cruciada, care, prin urmare, suferă de o lipsă de pregătire militară și financiară. A adus cu el doar șase sute de cavaleri a căror fidelitate este diminuată de excomunicarea sa. El chiar trebuie să împrumute bani pentru a-și plăti trupele. El a început prin fortificarea orașului Jaffa (mijloculNoiembrie 1228). Afla la scurt timp că socrul său Jean de Brienne se răzbună invadându-și domeniile napolitane și ezită între întoarcerea în Europa dezonorându-se pentru că nu a luptat sau a rămas în Țara Sfântă și a riscat pierderea regatului Siciliei . Condițiile climatice fac navigarea impracticabilă și decid pentru el.

Acordul dintre Frederic al II-lea și al-Kamil

Începând din 1224, ayyubizii au fost în frânarea războiului civil, motiv pentru care Al-Kamil îi ceruse ajutor militar lui Frederic al II-lea. Moartea lui al-Mu'azzam, emirul Damascului7 septembrie 1227pune la îndoială această alianță și pentru Al-Kamil, Frederic al II-lea nu mai este binevenit. Războiul nu s-a terminat, pentru că noul emir, al-Nasir Dâwûd, cereAugust 1228în ajutorul său, unul dintre unchii săi, Al-Ashraf, prințul Jazirah. Făcând acest lucru, el îl face pe lup să se întoarcă la stâncă, pentru că Al-Ashraf își propune să-l îndepărteze pe nepotul său pentru a pune mâna pe Damasc. Fiecare dintre frați, Al-Kamil și Al-Ashraf, fură cu declarații diplomatice, folosind amenințarea cruciadei germane, pentru a-și intimida adversarul. La sfârșitul luniiNoiembrie 1228, cei doi frați sunt de acord cu împărțirea emiratului din Damasc, dar al-Nasir Dâwûd, avertizat cu privire la complot, se refugiază în Damasc, care este asediat de cei doi unchi ai săi. În timpul șederii lui Frederic al II-lea în Palestina, ayubidii erau mai ocupați de luptele lor familiale decât de amenințarea cruciaților.

După finalizarea lucrărilor de fortificare din Jaffa, Frederic al II-lea a început negocierile cu Al-Kamil. Acesta din urmă asediază Damascul și îl ia doar12 iulie 1229. Se ajunge la un acord pe18 februarie 1229 : Frederic al II-lea se angajează la neutralitate în afacerile ayyubide, iar Al-Kamil întoarce orașul Ierusalim, Nazaret , Betleem și împrejurimile lor către franci; cei doi suverani încheie un armistițiu de zece ani.

A lua stăpânire pe Ierusalim

Dar Patriarhul Gérold este nemulțumit de motivele predării Ierusalimului în aceste condiții, într-adevăr, în clauze, musulmanii își păstrează lăcașurile de cult și mai ales obligația de a dărâma zidurile Ierusalimului, aruncând logic interdicția asupra orașului. Ierusalimul fără apărare va fi astfel la mila oricărei hoarde de jefuitori. În ciuda nemulțumirilor sale împotriva împăratului, Papa Grigorie al IX-lea consideră că această interdicție asupra Ierusalimului este inadecvată atunci când devine din nou posesie creștină și dă vina pe patriarh.

Acest lucru nu împiedică împăratul să intre în oraș 17 martie și să fie încoronat rege al Ierusalimului pe 18 martie. În trecut, alianțele dintre musulmani și franci fuseseră văzute cu vederea de opinia islamică, așa că Frederic al II-lea nu încearcă să ofenseze musulmanii în timpul șederii sale la Ierusalim și confirmă dreptul musulmanilor de a-și practica religia acolo. pentru că a intrat în moscheea principală fără autorizație. Fie că a fost cu adevărat iritat de atacurile lui Gérold, fie că a folosit aceste certuri ca pretext, a părăsit Ierusalimul după trei zile cu toți soldații săi, lăsând orașul fără apărători și fără să-și fi luat timp pentru a face față provocărilor. Zidurile orașului, lăsându-l astfel la mila primilor jefuitori.

A stat o lună în Acre, încercând să rezolve problemele rezultate din metodele sale autoritare, apoi s-a reembarcat din Acre pe 1 st mai 1229sub hohote și aruncări de roșii din populația orașului informați despre abandonul Ierusalimului. După o scurtă escală în Cipru, ea a părăsit Orientul definitiv10 maiîndreptat spre Italia, lăsând statele latine din est în stăpânirea războiului civil dintre partizanii și dușmanii împăratului.

Consecințe

În aparență, a șasea cruciadă este un succes: Ierusalimul este din nou creștin și Frederic al II-lea a arătat că statele latine din est pot fi menținute prin alte mijloace decât militare. Această strategie diplomatică va fi preluată mai târziu, în special în timpul cruciadelor din 1239 .

Dar, întorcându-se în Occident, lasă în urmă un număr mare de probleme nerezolvate. Fortificațiile Ierusalimului nu au fost reconstruite, iar orașul era acum la mila primului emir care a venit. Așa a făcut mai întâi al-Nasir Dâwûd, emirul Damascului deposedat de unchiul său Al-Kamil și apoi emir al Transjordaniei , care a luat orașul în 1239 și a distrus Turnul lui David, singura cetate a orașului, apoi kharismienii care l-a jefuit în 1244.

Apoi, politicile sale autoritare fac ravagii în Țara Sfântă și lasă regatul fără un rege rezident. Oficial, regele este fiul său Conrad , dar acesta din urmă nu va pune niciodată piciorul în Țara Sfântă. La scurt timp după plecarea lui Frederic al II-lea, a izbucnit războiul între baronii din Țara Sfântă și ofițerii și partizanii imperiali și a durat până în 1243. În urma eliminării partidului imperial, baronii au fost împărțiți în mai multe fracțiuni și au împărțit puterea cu alte grupuri. : templieri , ospitalieri , genovezi , venețieni , pisani . Fiecare dintre aceste grupuri avea propria sa politică internă și externă, uneori în conflict cu cea a altui grup, iar absența unui rege, apoi refuzul de a se înzestra cu o regență puternică, a împiedicat existența unei puteri centrale capabile să arbitreze disputele . Când ultimul descendent al lui Frederic al II-lea și al Isabelei a murit în 1269, regele Hugues al III-lea a încercat o restaurare monarhică, fără succes. Și mamelucii nu au avut probleme să cucerească acest regat în stăpânirea anarhiei în 1291.

Note și referințe

Grousset 1936 , p. 236-270.
Grousset 1936 , p. 293.
Grousset 1936 , p. 294-9.
Grousset 1936 , p. 299-303.
Grousset 1936 , p. 303-8.
Grousset 1936 , p. 309-310.
Grousset 1936 , p. 310-1.
Grousset 1936 , p. 311-6.
Grousset 1936 , p. 316 și 320-6.
Grousset 1936 , p. 316-320.
Grousset 1936 , p. 326-9.
Grousset 1936 , p. 331-2.
Grousset 1936 , p. 332-8.
Grousset 1936 , p. 338-341.

Surse

René Grousset , Istoria cruciadelor și regatul franc al Ierusalimului - III . 1188-1291 anarhie francă , Paris, Perrin,1936( reeditare 2006), 902 p.

Anexe

Bibliografie

(ro) Pierre Boulle , The Strange Crusade of Emperor Frederick II , Flammarion, 1968
(ro) Alain Demurger , Cavalerii lui Hristos: Ordinele religioase-militare în Evul Mediu XI e - XVI - lea secol , Seuil, 2002

Articole similare

Frederic al II-lea de Hohenstaufen ,
Henry I st de Lusignan , rege al Ciprului,
Jean d'Ibelin , vechiul domn al Beirutului
Jean de Brienne , regent al Ierusalimului,
Saint-Nicolas-de-Port