Marele sit arheologic Andesina | ||
Deasupra: vedere la Marele Amfiteatru . Jos, de la stânga la dreapta: inscripție în cinstea lui Apollo și statuia ecvestră a lui Jupiter găsită în Grand ( Muzeul Lorena ). | ||
Locație | ||
---|---|---|
Țară | Imperiul Roman | |
Provincia Romană |
Imperiul Superior : Galia Belgia Imperiul inferior : Prima Belgia |
|
Regiune | Marele Est | |
Departament | Vosges | |
Comuna | Înalt | |
Tip | Oraș galo-roman | |
Informații de contact | 48 ° 23 ′ 07 ″ nord, 5 ° 29 ′ 27 ″ est | |
Altitudine | 350 m | |
Zonă | 60 ha | |
Geolocalizare pe hartă: Imperiul Roman
| ||
Istorie | ||
Timp | Antichitatea I st - V - lea secole | |
Situl arheologic Grand este situat în satul Grand și împrejurimile sale, în departamentul francez al Vosges în Grand Est regiune .
Este , probabil , corespunde galo-romană orașul de Andesina , sub civitas de Leuques , care a fost de a avea aproape 20.000 de locuitori răspândite pe o suprafață mai mare în mare măsură de cea a satului actual.
Situl arheologic , administrat de consiliul departamental al Vosgilor , include amfiteatrul cu 17.000 de locuri și mozaicul de 232 m 2 care pavează o clădire numită în mod tradițional „bazilică”, ambele listate ca monumente istorice în 1846 și, respectiv, în 1884. Ca un altar la Apollo Grannus este menționat în diverse texte, arheologii caută de la XIX - lea secol pentru a găsi această clădire, dar eforturile lor nu au avut succes.
Din punct de vedere geologic, regiunea Grand se află în contact cu două formațiuni mezozoice , Sequanianul și Rauracianul . Sequanianul prezintă o alternanță de calcare compacte și calcare de corali cu, la baza scenei , marne argiloase albăstrui și uneori argile reale ; acest aranjament ar fi putut favoriza țâșnirea izvoarelor la nivelul marnelor impermeabile, ceea ce nu este cazul în imediata vecinătate a lui Grand. Rauracianul, în straturi de calcar dur, în general oolitic , oferă un sablon fără îngheț .
Din punct topografic de vedere, regiunea Grand este situat pe un platou mare cu ondulații accentuate, care se extinde la o altitudine mai mare de 350 m , între valea superioară a Marne la vest și cea a Meuse. Până la est, ambele orientate aproximativ de la sud la nord și la aproximativ patruzeci de kilometri distanță. Această „țară înaltă”, astăzi acoperită în cea mai mare parte de păduri, este compartimentată de afluenții celor două râuri. Grand site-ul ocupă o poiană în pădurea dintre Ognon în vest și Maldite în est.
În ciuda absenței unei căi navigabile navigabile, romanii au înființat un oraș la marginea drumului principal de la Lyon ( Lugdunum , capitala celor Trei Galii) la Reims ( Durocortorum , capitala Galiei belgiene ); dacă este Andesina care apare pe masa Peutinger , acest oraș prezintă o vinietă caracteristică a orașelor balneare.
La granița dintre Belgia și Germania în timpul Înaltului Imperiu , vechiul oraș Grand se află pe teritoriul Leuques, un popor galic al cărui nume înseamnă „orbitor”, „vigilent”. Cu toate acestea, granița cu orașul Lingons nu era foarte departe (mai puțin de 20 km ).
Site - ul Grand este subiectul menționează ca al XVIII E lea, în special cel al Dom Calmet în lucrarea sa Observații privind Lorraine (1756) sau cea a contelui de Caylus . Abia în 1820, Jean-Baptiste Prosper Jollois , pe baza experienței sale dobândite în timpul expediției științifice a campaniei egiptene (1798-1801), a început studiul amfiteatrului și realizarea unei prime hărți arheologice, completată ulterior printr-o a doua publicație.
În deceniile următoare, cercetările pe acest site s-au bazat pe curatorii Muzeului Departamental al Vosgilor , mai întâi Jules Laurent (1800-1877), apoi Félix Voulot care i-a succedat în 1878 și a descoperit în 1883 „bazilica” și cei bogați mozaic pe care îl adăpostește.
A urmat din 1884 până în 1936, o perioadă în care nu a existat nicio săpătură metodică întreprinsă pe sit, dar unele descoperiri au avut loc la fel, în special de Maurice Toussaint, chiar înainte de al doilea război mondial.
La începutul XX - lea secol, istoricii de renume precum Camille Jullian și Albert Grenier studia acest oraș antic important. În anii 1960, Édouard Salin a relansat cercetarea. În același timp, săpătura metodică a amfiteatrului, în special de către cuplul Jean-Paul și Chantal Bertaux sub îndrumarea lui Roger Billoret, subliniază caracterul original al planului adoptat, într-un semi-amfiteatru.
Presupusă de Jollois, teoria prezenței unui templu al lui Apollo la Grand își găsește rădăcinile de partea teoriilor romantice despre natură și apă, apoi se dezvoltă treptat, fără a fi totuși confirmată vreodată. Totul începe atunci când Camille Jullian preia mitul dezvoltat de pionierul arheologiei galo-galo-romane, Alexandre Bertrand , care trage din Deutsche Mythologie al lui Jacob Grimm pentru a scrie, printre altele: „Alături de cultul pietrelor, alături de cultul soarelui și al focului a existat în Galia cultul apei, izvoarelor, fântânilor, lacurilor și râurilor. [...] Am îndrăzni să-l calificăm drept cult național prin excelență ” .
Urmând aceeași inspirație, Jullian scrie: „Jumătate din viața devotată, cel puțin, este petrecută de fântâni; iar cele mai populare locuri de întâlnire, cele în care se adună cei mai mulți idoli, capele și credincioși, sunt cele în care multiplicitatea apelor îi poate face pe oameni să creadă că zeii se întâlnesc acolo ” și a făcut să se nască ipoteza unui templu al apei care aparține lui Apollo Grannus situat în Grand. Conectează Grannus și locul lui Grand, „un oraș misterios unde s-au întâlnit o mie de adepți” . Grand ar fi citat de sfârșitul Patimii Sfântului Elofe martirizat în compania surorii sale Libaire de către împăratul Iulian . Potrivit lui Jullian, Apollo ar fi fost moștenitorul vechiului zeu galic Belenus .
Această ipoteză, confirmată de prezența probabilă a unei surse importante, se transformă treptat în certitudine: în timp ce citează poziția rezervată a lui Auguste Allmer , pentru care Grannus nu era un zeu al Galiei, Albert Grenier notează că „c” Se află în Grannus, porecla lui Apollo, că raportăm originea numelui Grand (Vosges), despre care nu știm numele antic ” . În a treia parte a Manualului său , Grenier dedică mai multe pagini amfiteatrului Grand: el califică orașul drept „un loc de pelerinaj care trebuie să fi fost faimos” și explică faptul că inscripțiile descoperite la Grand confirmă prezența unui sanctuar al lui Apollo. Grannus. De atunci, nu mai există nicio îndoială că Grand a fost un sit celebru datorită templului său oracular al lui Apollo Grannus, „ templum toto orbe pulcherrinum ” .
Vizite ipotetice ale lui Caracalla și ConstantinNotorietatea sanctuarului ar fi atras vizita lui Caracalla în 213, în timpul războiului germanic , apoi a lui Constantin care ar fi avut viziunea lui Apollo însoțită de Victoria în 309. Édouard Salin presupune că vastul edificiu este „templul din 'Apollo unde panegiristul localizează viziunea păgână a lui Constantin cel Mare, fără ca noi să putem oferi dovezi formale despre aceasta până acum ” .
Cu toate acestea, Caracalla nu a mers niciodată la Grand, ci la sanctuarul lui Apollo Grannus din Faimingen , Rhaetia și viziunea lui Constantin s-ar fi putut întâmpla în altă parte decât în Grand (de exemplu în Aachen , unde există izvoare termale importante, chiar dacă numele locului Aquae Granni nu este atestată înainte de secolul al VII- lea).
Caracalla (188-217)
Constantin cel Mare (272-337)
Cu toate acestea, existența templului nu este încă dovedită, chiar dacă Jean-Claude Golvin l-a reprezentat într-una din acuarele sale reprezentând situl. Mitul unui cult primitiv al apei, larg răspândit de fenomenologia religioasă a lui Mircea Eliade , dă naștere unei reconstrucții a topografiei și a istoriei sitului.
În 2007, echipa Consiliului general al Vosgilor condusă de Thierry Dechezleprêtre, arheolog departamental, și grupată în jurul unui consiliu științific condus de John Scheid , profesor la Collège de France specializat în cult în epoca romană, a relansat cercetările, dezgropă arhivele , și începe munca de teren în Grand și în perimetrul teritoriului Leuques). Lucrările recente pun sub semnul întrebării teoria sanctuarului dedicat lui Apollo Grannus.
Componentele sitului arheologic. | ||
|
La vârf, Grand a acoperit șaizeci de hectare, pentru o medie de 20.000 de locuitori.
Acest oraș prezintă diferite tipuri de habitat , în special , cu exemplul domus de Fontainotte descoperite în timpul săpăturilor preventive efectuate de Institutul Național de Cercetare arheologică preventivă (INRAP). În general, se pare că din I st secol, habitatul este puternic caracterizat prin procesul de romanizare . Cercetările actuale raportează patru băi romane din Andesina .
Locuințe private au fost observate în fața amfiteatrului și la nord de sat. Acestea sunt cartiere rezidențiale organizate în blocuri de-a lungul traseelor de circulație: camere de hipocaust , tencuială vopsită și dale de calcar tăiate ca acoperișuri caracterizează aceste clădiri romanizate. La sud de sat, sondajele aeriene au permis identificarea mai multor vile (ferme mari situate în apropierea terenurilor cultivabile). Una dintre ele, „Villa de la Violette” , a făcut obiectul unor săpături arheologice în anii '70 .
Cadastrală Terenul satului relevă o circulară spațiu 880 m în diametru materializat printr - o cale de centură numită „Voie închisă“ . Acesta din urmă amintește o organizare a rețelei rutiere care a coexistat cu rețeaua radiantă de străzi care permit intrarea și ieșirea din oraș. Habitatul se extinde mai presus de toate în afara unei incinte monumentale în care este concentrată podoaba monumentală, cu excepția amfiteatrului situat la est.
O incintă onorifică cu un perimetru de 1.760 m a delimitat o suprafață de 18 hectare în inima orașului; Extrem de rară în jumătatea de nord a Galiei, o astfel de zid nu are rolul defensiv pe care îl au zidurile urbane din Galia romană contemporană, în spatele căruia sunt protejate orașele Imperiului Roman inferior . Citat din XII - lea secol de Rupert de Deutz , peretele este demontat treptat , până când dispărând XIX - lea secol.
În anii 1960-1970, Chantal Bertaux a efectuat o lucrare fundamentală care a făcut posibilă cunoașterea bine a incintei. Avea aspectul unui poligon neregulat cu șase laturi, ale căror pereți erau preponderent din aparate mici , aveau o grosime de 2,70 m până la 2,80 m și trebuiau să se ridice la o înălțime de aproximativ 6 m până la un parapet . La fiecare 80 m , ușile și turnurile (în număr de optsprezece) scandează în mod regulat întregul.
Aproximativ cincisprezece kilometri de galerii subterane, adânci de 4 m până la 12 m , conduc apa în platoul carstic și acționează asupra renașterii . Studiile efectuate de Pierre Delétie și Marc Albouy, în cadrul patronajului tehnologic al EDF (1989-1991), relevă prezența în centrul acestei rețele a unei renașteri situate sub biserica Sainte-Libaire din Grand ). Încă vizibile la începutul anilor 2000, aceste apeducte subterane sunt acum modelate folosind software 3D care permite o vizită în siguranță. 307 puțuri sunt, de asemenea, listate pe tot site-ul. Aceste fântâni pot fi considerate drept „adevărate arhive ale mediului în epoca gallo-romană” , deoarece au produs gropi de fructe cultivate și sălbatice, semințe de struguri, semințe de mere, pere și o mare varietate de semințe și fructe de plante sălbatice.
Sub rezerva explorărilor punctuale din secolul al XVIII- lea și a monumentului istoric clasificat în 1846, clădirea arată că Grand prezintă mici ruine vizibile în vederea eliminării sale sistematice întreprinse în 1963 de Roger BILLORET, sub conducerea „ Édouard Salin . Datorită colaborării lui Albéric Olivier de la Centrul Național pentru Cercetări Științifice (CNRS), studiul arhitectural conduce la o cunoaștere excelentă a stării inițiale a clădirii. Până în 1981, 50.000 m 3 de pământ au fost scoși din monument, adică 600.000 de roabe.
Amfiteatrul, construit probabil la sfarsitul I st secol, are o capacitate estimată de aproximativ 17.000 de spectatori. Deși este situat în mod excepțional în afara unei capitale, este unul dintre cele mai mari amfiteatre din lumea romană . Principala sa caracteristică este o cavea incompletă: într-adevăr, a fost proiectată doar imaginea cavea (partea inferioară a treptelor), ceea ce a făcut ca aceasta să fie clasificată în categoria semi-amfiteatrelor. Coridorul său are 148 m lungime, în timp ce are o lățime de 65 m , cu o înălțime care ar trebui să se apropie de 25 m .
Între 1993 și 1995, instalarea etajelor în iroko laminat lipit (lemn exotic rezistent la putregai) a făcut posibilă refacerea formei amfiteatrului, protejarea calcarului și, prin urmare, oferirea de spectacole. Aceste gradine din lemn sunt acum degradate și nu mai permit organizarea de spectacole majore.
În 1883 , Félix Voulot a descoperit o clădire cu rol necunoscut, care a primit denumirea tehnică de „bazilică” chiar dacă nu prezenta un plan bazilical; acest nume a devenit acum obișnuit, dar se recomandă încă utilizarea ghilimelelor. „Bazilica” lui Grand, listată ca monument istoric în 1884, nu este o bazilică civilă așa cum se găsește pe forumurile romane , ci, fără îndoială, un loc de întâlnire extrem de luxos. Decorul său este de foarte bună calitate, incluzând un mozaic și un decor bogat de opus sectile ( incrustate în marmură folosită pentru a înfrumuseța pereții) care decorează absida principală.
Tot în 1883, Félix Voulot a descoperit un mozaic de 232 m 2 , cel mai mare din Lorena , care acoperea podeaua „bazilicii”. Mijloc lung datată a III E secol, unii cercetători cred că acum ar fi a doua jumătate a II - lea secol. Motivul central sau emblema care rămâne numai unul al treilea, ar putea fi o scenă Phasme de Menandru , un scriitor de benzi desenate grec al IV - lea secol î.Hr.. AD Este flancat de o panteră, un tigru, un mistreț și un urs.
Emblema : scena Phasme of Menander .
Pantera.
Mistretul.
Ursul.
Tigrul.
În Evul Mediu, o mare parte din satul Grand aparținea județului Champagne , în timp ce satele din jur depindeau de ducatele Lorena și Bar .
Marea aglomerare secundară a Antichității s-a retras și probabil s-a prăbușit încă din Evul Mediu timpuriu.
Dar datorită arheologiei funerare (cinci necropole din perioada merovingiană ), lui Grand i se atribuie o dezvoltare medievală. Trei observații au fost făcute de Lucien Vilminot în 1939: necropolele sunt în afara orașului, conform tradiției antice; sunt situate în jumătatea estică a teritoriului municipiului; sunt aproape de un drum, deoarece unele dintre ele au origini străvechi.
Cea mai importantă necropolă, cea a lui Bréhaut, a fost săpată în perioada 1820-1822 de Jollois.
Aceste cimitire, unde există mobilier în majoritatea mormintelor, sunt frecventate în cea mai mare parte a secolelor VI E și VII E.
În 1967 și 1968, au fost găsite patru tăblițe de fildeș care formează două dipticuri în fântâna „Jean Duvaux”: un diptic este păstrat la muzeul departamental Vosges din Épinal , celălalt la muzeul antichităților naționale din Saint-Germain Laye .
Tabletele par să fi fost sparte intenționat ( 188 bucăți ). Ele dau mărturie tradiția egipteană de la sfârșitul perioadei de ptolemeică sau începutul guvernării și orientale influente romane , care răspândit în Galia, mai ales după sfârșitul II - lea secol. Numele decanilor sunt transcrise în copte antice folosind caractere grecești.
Aceste tablete, rezervate specialiștilor, au fost folosite ca suport pentru stabilirea horoscopelor, precum și pentru astrologia medicală. A fost folosit și pentru rituri magice, abordări complementare în Antichitate.
Descoperită în 1841 de-a lungul drumului care duce la amfiteatru, așa-numita stelă Meditrina a fost identificată de Félix Voulot ca fiind divinitatea Meditrina , fiica lui Aesculapius . Totuși, de la acea dată, au fost propuse alte ipoteze: zeița care prezidează fabricarea săpunului, prăjiturilor, brânzeturilor sau, mai convingător, berea. La fel ca tabletele, face parte din colecția muzeului departamental.
Înălțimea sa este de 62 cm , lățimea sa de 42 cm , iar grosimea sa variază între 6,5 și 8,5 cm .
În 2013, 20.524 de vizitatori au vizitat cele două situri ale lui Grand, și anume amfiteatrul și mozaicul.
Personaje din comicul Postumus, împăratul galului din 2013 . Falsificatorii lui Jean-Marie Woehrel și Silvio Luccisano se găsesc în Andesina (din care se poate vedea, p. 19 , o reprezentare văzută din cer).