Naștere |
26 aprilie 1913 Kiel |
---|---|
Moarte |
15 iunie 1999(la 86 de ani) Hamburg |
Naţionalitate | limba germana |
Activitate | Scriitor |
Tata | Heinrich Hunke ( d ) |
Zone | Istoria religiilor , universalismul unitarian |
---|---|
Partid politic | Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani |
Sigrid Hunke este un istoric și scriitor religios german , născut în Kiel pe26 aprilie 1913și a murit la Hamburg pe15 iunie 1999. Ea a fost, de asemenea, un teoretician al universalismului unitarian .
După ce a aderat la Partidul nazist și la ideile sale, ea a fost aproape de Himmler și a lucrat pentru Ahnenerbe înainte de a deveni cunoscută pentru lucrările sale despre civilizația islamică și despre neopaganismul căruia era susținătoare. Din 1960, pentru Europa a susținut revenirea la valorile Germaniei păgâne și la o identitate europeană cu care a asociat Islamul .
Sigrid Hunke s-a născut în Kiel pe 26 aprilie 1913. Din 1934, a studiat psihologia , filosofia și științele religiilor, în special cu Martin Heidegger și Karlfried Graf Dürckheim . A fost activă în Uniunea Studenților Naționali Socialiști din Germania (NSDS) înainte de a se alătura Partidului Național Socialist (NSDAP) pe1 st luna mai anul 1937. A colaborat la cercetările efectuate de Ahnenerbe și a contribuit cu articole la revista Germanien . În 1941, și-a finalizat doctoratul la Facultatea de Filosofie a Universității din Berlin sub supravegherea islamologului Ludwig Ferdinand Clauss . Acesta din urmă a fost, de asemenea, unul dintre promotorii teoriilor rasiale pe care Sigrid Hunke le-a adoptat în teza sa și ulterior cu discreție. În 1942 s-a căsătorit cu diplomatul Peter H. Schulze și împreună au locuit în Tanger până în 1944.
În anii 1950, a devenit ideolog al unitarilor germani și timp de doisprezece ani, din 1971 până în 1983, a fost vicepreședinte al comunității lor, „Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft” (DUR). În 1960 a publicat cele două cărți care au făcut-o faimoasă: Allahs Sonne über dem Abendland ( Soarele lui Allah strălucește în Occident ) și Europas eigene Religion ( Adevărata religie a Europei ). De la mijlocul anilor 1970, ea a fost cunoscută în Germania drept principalul teoretician al curentului unitar . În 1989, odată cu minoritatea orientată spre völkisch , s-a separat pentru a fonda Bund Deutscher Unitarier, Religionsgemeinschaft europäischen Geistes (BDU). Din 1986, Hunke a participat în mod regulat la Seminarul Thule (de) , fondat de Pierre Krebs la Cassel ; publică în revista Elemente (de) .
Din 1974, ea aparține comitetului de patronaj al Nouvelle École .
Două teme stau la baza operei lui Sigrid Hunke: promovarea unui nou păgânism (cu corolarul său anti-creștinism) și filarabismul.
Hunke este cunoscută pentru munca sa de abordare a influenței islamului asupra valorilor occidentale și contribuțiile civilizației islamice în Occident , cum ar fi sextantul, psihanaliza, chimia, fizica și matematica, potrivit ei. Ea explică în cartea ei The Sun lui Allah Straluceste asupra Vestului ( Allahs Sonne über dem Abendland ) , publicat în 1960 , care, potrivit ei, influența lumii arabe asupra Occidentului a fost primul pas în liberalizarea creștinismului. În Europa și că lumea arabă a adus cu siguranță Occidentul în democrație, știință și valori spirituale . În plus, face lumină asupra modurilor în care arta, cultura și științele civilizației islamice ar fi ajuns să hrănească Renașterea . La nivel astronomic, descrie meticulos așa-numitele instrumente de măsurare „arabe” și îmbunătățirile lor care au trecut ulterior prin Occident. Cartea se încheie cu un apel la recunoașterea reciprocă între lumea occidentală și cea orientală:
„Ura și intoleranța religioasă au fost întotdeauna cei mai răi consilieri ai oamenilor, fomentarea lor fiind dușmanul întregii vieți și al tuturor progreselor. Că, dimpotrivă, popoarele nu își pot realiza cea mai mare dezvoltare fără schimburi și considerații reciproce, fără deschiderea tuturor granițelor și competiția prietenească, așa este ciudata poveste (marcată atât prin repulsie, cât și prin atracție, ostilitate și vrăjitorie) a relațiilor între lumea musulmană și Occident, relații care, în ciuda neîncrederii și a urii, au fost de un imens beneficiu pentru univers. "
Scrierea sa este tradusă în mai multe limbi, inclusiv franceză, și a fost republicată de mai multe ori de către Albin Michel.
Potrivit soldatului Pierre Marie Gallois , Sigrid Hunke a lucrat „cu mare erudiție pentru a evidenția contribuția arabilor la civilizație”. Pentru antropologul Jean-Marc Ela , lucrarea, prin evidențierea contribuțiilor arabo-musulmane, subliniază memoria selectivă a Occidentului: „Occidentul se recunoaște în moștenirea sa greco-romană și iudeo-creștină. Dar ce știe el despre contribuția musulmană? ".
Istoricul Sylvain Gouguenheim, în cartea sa Aristote au Mont Saint-Michel , face o critică a operei lui Sigrid Hunke: „Opera merită să fie studiată pagină cu pagină întrucât distorsionează faptele, minte prin omisiune, extrapolează fără justificări și recurge la esoteric. tradiție dacă este necesar ”. El infirmă teza lui Hunke și demonstrează că marile descoperiri precum algebra, zero, busola etc. nu sunt arabi sau islamici ci din babilonieni , greci , asirieni , indieni , chinezi etc.
În această lucrare, Hunke dezvoltă teza supraviețuirii păgânismului în Occident prin diferitele erezii ale creștinismului, convergențele pe care le analizează.
Potrivit filosofului Alain de Benoist în Cum putem fi păgâni? :
„În aceste convergențe, ea (Sigrid Hunke) a fost capabil să citească o continuitate spirituală care exprimă liniile principale ale unei“ religii a Europei „- cea adevarata religie a Europei -, o religie care a apărut la sfârșitul IV - lea secol cu Pelagius , care reapare în secolul al IX- lea cu Erigena , care continuă până în secolul al XVI- lea cu Meister Eckhart și adepții săi ... și ai căror moștenitori, din diverse motive, sunt atât Erasmus, cât și Leonardo da Vinci în rolul lui Henry More , Shaftesbury , cea mai mare parte a romantismului german și mișcarea idealistă, Goethe , Kant , Fichte , Schelling , Schleiermacher și Herder , rușii Théophane și Berdiaev , francezii Teilhard de Chardin și Saint-Exupéry etc.
În majoritatea acestor autori găsim, de fapt, duse la cel mai înalt nivel, anumite teme fundamentale ale gândirii păgâne, așa cum ne-am străduit să o definim până acum: în primul rând unitatea transcendentală a cosmosului, continuitatea dintre Dumnezeu ( sau zeii) și lumea - o lume a cărei ființă este perfectă, dar nu imobilă, care este locul unei deveniri permanente în toate direcțiile; un Dumnezeu care face infinitul în sine infinit, care ne conduce să gândim spațiul și timpul ca fiind infinit. "
Pentru Hunke, Europa trebuie să scape de creștinism, religia orientală care a separat omul de Dumnezeu. Adevărata religie a Europei îi va permite să redescopere Unitatea și armonia care au domnit înainte de creștinizare.
Doar două lucrări au fost traduse în franceză. Pentru ceilalți se oferă, în comentariu, o traducere aproximativă în franceză a titlului original în germană.