Samsara (संसार termenul sanscrit însemnând „toate ruleaza,“ prin urmare „transmigrarea“, în tibetană : འཁོར་ བ ་. , Wylie : Khor ba , THL : Khorwa ) înseamnă „tranziție“ , dar , de asemenea , „transmigrare“, "curent de renașteri succesive ”. În budism , este ciclul existențelor condiționate succesive supuse suferinței, atașamentului și ignoranței . Aceste stări sunt condiționate de karma .
Acest concept există în hinduism . Există, de asemenea, în jainism și sikhism să vorbim despre ciclul vieților succesive și condiționarea datorată karmei.
Potrivit lui Jean Filliozat : „Originea acestei doctrine a transmigrației nu este atestată de surse explicite. A dat naștere la multiple presupuneri, în special a împrumuturilor de la credințele aborigene ale societății brahmanice ariene care ajunsese să se stabilească în India. „ Termenul saṃsāra începe să apară în text în momentul Upanișadelor .
În hinduism , saṃsāra este adesea folosit pentru a vorbi despre ciclul renașterilor, vieților și morților care se succed fără ca urmașul să reușească să obțină eliberarea, lumina, moksha . Yoga ajută pentru a rupe acest ciclu.
Cu toate acestea, saṃsāra poate însemna și:
Saṃsāra este ciclul renașterii și al suferinței în care sunt prinse ființe neașteptate. Acest ciclu este fără a începe în timp, este perpetuat de acumularea de karma cuplată cu setea de existență și se încheie pentru fiecare ființă imediat ce se ajunge la nirvāṇa . Spre deosebire de alte filozofii indiene, nu este un „suflet” care trece prin saṃsāra, fiecare ființă este doar un proces impersonal : „nu este același și nici altul” care renaște. În timp ce budismul Theravāda se opune saṃsāra și nirvāṇa, Mahāyāna afirmă identitatea lor finală.
Bhavacakra , „roata de existență“, este o reprezentare grafică a Samsara.
Samsara se referă la determinarea istorică a acestui fapt, prin aceea că momentul prezent este format din consecințele trecutului, în special acțiuni karmice, începând cu gândul. Acest model implică o succesiune de cicluri care exprimă o determinare complexă, mulți factori cooperând: acest model este cel al coproducției condiționate . Acest termen desemnează ciclul infinit al renașterii. Bărbații se nasc, mor și renăsc în mod constant într-un ciclu infinit: saṃsāra . Înlănțuit la saṃsāra , de care nu poate scăpa, omul suferă degeaba. Așezat sub copacul iluminării, Buddha și-a amintit viețile trecute și a devenit conștient de saṃsāra . Însuși scopul budismului fiind încetarea suferinței, practica trebuie să conducă la o stare de încetare a acestei suferințe universale, nirvāṇa . Abia când cineva a ajuns la nirvāṇa, se poate elibera de saṃsāra . Condiția în care renăscem depinde de viețile noastre trecute și de actele noastre prezente, cu fenomenul karmei.
Saṃsāra este de asemenea înțeles în cadrul cosmologiei budiste ; este descris în mod tradițional ca fiind compus din trei lumi ( loka ):
Lumile corespund în esență stărilor de existență (și, prin urmare, stărilor de spirit).
În jainism, saṃsāra este viața caracterizată prin renașteri și reîncarnări în diferite zone ale existenței. Este descrisă ca existența mondenă, plină de suferință și mizerie și, prin urmare, este considerată nedorită și are valoare de renunțare. Saṃsāra este fără început și sufletul a fost în robie la karma sa încă din zorii timpului. Mokṣa este singura eliberare de saṃsāra.
În sikism , sufletul trebuie să sufere transmigrații înainte de eliberarea finală. Voința lui Dumnezeu, hukam pune capăt acestor schimbări ale corpului. Karma se aplică în această religie, dar nu la fel de strict ca în hinduism . Faptele bune aduc o viață mai bună, dar numai Harul dă eliberare ( mukti ), spune Cartea Sfântă, Guru Granth Sahib , pagina 2.