Saint-Thégonnec | |||||
Prezentare generală a Saint-Thégonnec. | |||||
![]() Heraldica |
|||||
Administrare | |||||
---|---|---|---|---|---|
Țară | Franţa | ||||
Regiune | Bretania | ||||
Departament | Finistere | ||||
Târg | Morlaix | ||||
Intercomunalitate | Țara Morlaix | ||||
stare | Municipalitate delegată | ||||
Cod postal | 29410 | ||||
Cod comun | 29266 | ||||
Demografie | |||||
Grozav | Saint-Thégonnécois | ||||
Populația | 2.666 locuitori. (2013) | ||||
Densitate | 64 locuitori / km 2 | ||||
Geografie | |||||
Informații de contact | 48 ° 31 ′ nord, 3 ° 57 ′ vest | ||||
Altitudine | Min. 7 m Max. 216 m |
||||
Zonă | 41.76 de km 2 | ||||
Alegeri | |||||
Departamental | Morlaix | ||||
Istoric | |||||
Data fuziunii | 1 st ianuarie 2016 | ||||
Municipalitate (municipalități) de integrare | Saint-Thégonnec Loc-Eguiner | ||||
Locație | |||||
Geolocalizare pe hartă: Finistère
| |||||
Saint-Thégonnec [sɛtegɔnɛk] este o fostă comună a departamentului de Finistère , în regiunea Bretagne , în Franța , au fost îmbinate din1 st ianuarie 2016cu Loc-Eguiner-Saint-Thégonnec pentru a forma municipiul Saint-Thégonnec Loc-Eguiner .
Orașul Saint-Thégonnec este situat în nordul Finistère, la aproximativ 50 km de Brest, pe platoul Léon . Satul domină valea râului de coastă, Penzé . Saint-Thégonnec este deservit de linia de cale ferată electrificată Paris-Brest prin Rennes și Morlaix ; autostrada N 12 Paris-Rennes-Morlaix-Brest trece , de asemenea , prin oraș.
Găsim următoarele denumiri: Ploeyber Riual (în jurul anului 1330), Ploeyber Riual Saint Egonneuc (în jurul anului 1450), Ploeyber Sanct Egonnec (în 1467 și în 1557), Saint Thégonnec (în 1693).
Numele orașului vine de la Saint Quonocus sau Toquonocus (Quonoc, Coquonoc sau Toquonoc), prin deformare apoi Saint Connec, Saint Conec sau Thégonnec (Saint Conec sau Conoc, însoțitor al lui Pol Aurélien , a cărui formă hipocoristică în bretonul vechi este Toconoc Tégonnec (numit aici Thégonnec) Conform legendei, Sfântul Thégonnec, alungat din cătunul Tréfeuntec (în Plonévez-Porzay ) de unde era, a căzut înapoi la Plogonnec care i-a adus un omagiu luându-l ca omonim.
Saint-Thégonnec provine din partiția parohiei originale Ploe-Iber , care din secolul al VI- lea era Saint-Thégonnec Saint Martin des Champs, Sainte-Sève, Pleyber-Christ și partea de vest a Morlaix. Dezmembrarea acestei foste vaste parohii a avut loc în două etape în 1128 și 1180.
Un discipol al lui Paul Aurelian și ar dori ca el să vină în secolul al VI- lea în insula Britaniei (acum Marea Britanie ) pentru a evangheliza Armorica . Conform unei alte tradiții, el ar fi fost născut în Tréfentec, sat din comuna actuală a Plonévez-Porzay și - ar fi construit un schit în Plogonnec înainte de a deveni ucenic al Sfântului Guénolé , egumen al abației de Landévennec care ar fi apoi l -au trimis predica la Leon . Lobineau, în Vie des saints , îl face chiar un sfânt mitic, care nu ar fi existat niciodată. Localitatea Pleugueneuc din Ille-et-Vilaine are aceeași origine.
Conform tradiției parohiale, Thégonnec a primit o primire entuziastă din partea populației locale, cu câteva excepții: într-o zi când i-a fost sete, locuitorii satului Bougès i-au refuzat un pahar cu apă. Ca răzbunare, sfântul a pronunțat o anatema " Boujès a voujezo. Biken dour mad n'iien fauto " (" Sursele din Bougés pot fi abundente, dar nu va ieși niciodată apă bună ". Pe de altă parte, el a binecuvântat locuitorii din Herlan unde a primit o ospitalitate generoasă ar fi originea sursei de Stivel, fantana de mult venerat. fetele erau încă la începutul XX - lea secol , a aruncat ace pentru a găsi un soț.
Conform legendei, Thégonnec îmblânzise un cerb cu care se dusese să caute pietre în muntele de la Plounéour-Ménez pentru a construi prima biserică. După ce un lup și-a atacat și ucis cerbul, Thégonnec l-a convins pe lup să se lase înfipt în căruță pentru a termina de transportat pietrele. Acest miracol a determinat populația să-l ajute în munca întreprinsă. Un alt miracol a făcut posibilă decizia asupra locului construcției bisericii. Statuia de deasupra intrării principale a bisericii reprezintă această legendă, precum și o sculptură a Calvarului din incinta parohiei. Sfântul Thégonnec este reprezentat acolo cu o fiară cu coarne înhămată și a fost considerat local ca protector al rumegătoarelor, concomitent cu Saint Herbot și Saint Cornély .
Poate că Thégonnec a devenit ulterior episcop în Țara Galilor, chiar dacă i s-a pierdut urma precisă: statuile care îl reprezintă în biserica parohială îl arată îmbrăcat în episcop, dar moaștele sale nu sunt venerate nicăieri.
Actuala biserică Saint-Thégonnec, construită pe locul primei biserici, aparține mai multor perioade care se întind de la aproximativ 1520 până la 1667. Micul clopotniță a fost finalizat în 1563, dar prin rivalitate cu biserica vecină din Pleyben , enoriașii au decis în 1599 să construiască un al doilea clopotniță mult mai mare. Turnul cu clopot al stilului Beaumanoir data de 1653; statuile kersantite care o împodobesc au fost realizate de Roland Doré în 1625.
În 1670, fundul bisericii a fost ridicat pentru a permite instalarea organelor și astfel a închis micul clopotniță până la galeriile dintre cele două noi secțiuni ale zidului. În 1714, naosul principal și absida au primit înălțimea pe care o au în prezent.
Cea mai mare parte a clădirii a fost realizată din „granit de munte” din Plounéour-Ménez , dar în timpul diferitelor construcții au fost utilizate aproximativ cincisprezece tipuri de piatră, în funcție de cerințele tehnice și financiare, dar și de modele arhitecturale.
În 1763, în Saint-Thégonnec, exista un rector , trei vicari , patru preoți obișnuiți , doi diaconi , un acolit .
Cultivarea și țeserea inului și a cânepei au permis construirea incintelor parohiale . Veniturile parohiale au crescut de patru ori în Saint-Thégonnec între 1612-1613 și 1697-1698.
Timp de secole, țăranii au cultivat inul și cânepa în Bretania și au făcut pânză din ele pentru uz casnic și agricol. În secolul al XV- lea, s-a instalat treptat o industrie a lenjeriei: a creat fabrica de la Léon (setul era numele bucății de pânză). Firul este decolorat înainte de realizarea țesăturilor. Tot ce aveți nevoie este o spălătorie de mărimea unei case mici. În bretonă, i se dă numele de „ kanndi ” care se traduce literalmente prin „casă la văruit”. Unele dintre aceste kanndi au supraviețuit până în prezent cu prețul diferitelor transformări. Cel mai bine conservat kanndi este kanndi-ul Irons Saint-Thégonnec, restaurat în 1996, dar alte șapte kanndi se află la 500 de metri de acesta. Conform criteriului numărului de kanndi pe km², Saint-Thégonnec este primul cu 2,3 kanndi pe km², în comparație cu 1,4 în medie. În jurul bisericii Saint-Thégonnec, șaisprezece kanndi sunt numărate pe o rază de un kilometru.
Timp de două secole, firul de in a fost înmuiat în apă călduță în aceste cuve după ce l-a acoperit cu cenușă de fag. Clătirea s-a făcut în canalul de piatră de șist care traversează clădirea. Înălbirea a continuat la soare. Operația a fost repetată de mai multe ori. Au fost necesare în total trei luni pentru a livra un fir suficient de alb pentru a fi țesut.
Saint-Thégonnec a orașului a fost îmbogățit datorită piața inului, înfloritoare între XV - lea și al XVIII - lea secol, dând naștere la o castă reală țărănească, Juloded . Cultivarea a fost făcută în oraș, apoi inul a fost exportat de portul Morlaix . Mai general, inul a fost cultivat de țărani din nordul Leonului și apoi țesut în sud. După țesere, țesăturile puteau fi în cele din urmă încărcate pe nave destinate străinătății. Marinarii englezi au venit în porturi să cumpere aceste țesături de in. Multe familii s-au îmbogățit apoi și au participat la construcția bisericii. Dar decizia politică luată de Colbert de a impozita pânzele de in engleze a pus capăt prosperității britanicului de vest.
„Saint-Thégonnec seamănă puțin cu atingerea finală a artei incintei. (...) În primul rând, fără îndoială, pentru că Saint-Thégonnec a fost cea mai bogată parohie din timpul prosperității țesăturilor de in. Și această prosperitate a durat mai mult decât în altă parte, până la mijlocul secolul al XVIII - lea secol . Așa că acest lucru explică de ce enoriașii au reușit pentru o perioadă mai lungă de timp să-și înfrumusețeze, să mărească și să-și pună în valoare biserica pentru a o pur și simplu actualiza. Este suficient să vezi că are două clopotnițe. În primul rând, o turlă gotică, care a devenit depășită după câțiva ani. Deci , la acel moment, la începutul XVII - lea secol , enoriașii construit un turn mare , cu o cupola renascentist “.
Doctorul Chevrey a remarcat, în urma călătoriei sale în Bretania din 1924: „În mod curios, aceste comori arhitecturale se află în mijlocul unor sate mici, orașe mizerabile. Cu toate acestea, a fost odată o regiune bogată, acum mult căzută din splendoarea sa. În Saint-Thégonnec, în special, au fost țesute pânzele navelor regilor Franței și meșterii acestor țesuturi au strâns cu fondurile aceste catedrale somptuoase, aceste calvaruri unice în lume. Toată prosperitatea a dispărut. Tot ce rămâne în biserici, ca martori ai acestui trecut mort, sunt inscripțiile șterse pe jumătate din mormintele acestor bogați negustori, craniile lor găzduite în cutii ajurate înguste, îngrămădite una peste cealaltă în jurul altarului mare., Pe cornișa entablamentelor, ca niște bibelouri funerare pe un raft cuvios ”.
În 1710 , un an de lipsă, dacă nu chiar de foamete, mortalitatea a crescut cu 70% în Saint-Thégonnec comparativ cu cei doi ani anteriori.
Primul loc ocupat este o tabără înrădăcinată care se află la 800 de metri sud de castelul actual ruinat. Această tabără, numită Castel-Douar ' , la marginea Boisului de Coatvoult, constă dintr-o incintă ovală, de aproximativ 300 de metri în perimetru, cu parapet de pământ și înconjurată de șanțuri adânci. Movilă feudală este încă vizibilă. Un alt deal este, de asemenea, situat la doi kilometri mai la sud, în Tossen-an-Durez . Lez pod al este cunoscut din X - lea secol.
În secolul al XIII- lea, domnii din Penhoat (sau Penhoët), a căror descendență apare în cartele din acest timp (ar fi dintr-un cântec al lui Leon Counts ) și aveau drept motto Red eo ("trebuie"), au construit castelul de piatră cu vedere la confluența dintre Penzé și Coatoulzac'h și care a devenit sediul baroniei lor. Acest castel a controlat traseul tradițional de la Morlaix la Lesneven. Domnii din Penhoat, cu brațele de Aur cu o gură de gură , aveau dreptul la justiție înaltă , medie și joasă, cu furci păcătoase cu patru stâlpi, „cu mișcare pe aproape tot Haut-Léonul”; au fost mai întâi preeminenți și fondatori ai bisericilor parohiale Saint-Thégonnec, Taulé , Plouvorn , Plougar , ale bisericii tréviale din Sainte-Sève , precum și ale bisericii și colegiei Notre-Dame-du-Mur din Morlaix . Domnii din Penhoat erau una dintre cele mai vechi familii seigneuriale din Léon. După nunți sau cumpărături, castelul a trecut succesiv în familiile lui Rohan , Rosmadec, Kerhoent de Coatanfao, Kerouartz . În XVII - lea secol, Domniei lui Penhoet apoi extins pe opt parohii în Léon (Sf . Thégonnec Taule , plouvorn , Plougar , Guiclan , Pleyber Hristos , Plouneour-Ménez și Commana ), dar , de asemenea , extins în episcopiilor în Tréguier , Vannes , Saint -Malo , precum și în Fronsac în Guyenne .
„Castelul Penhoat avea o formă aproape triunghiulară, cu un turn la fiecare colț, cel de sud-vest măsoară încă peste 20 de metri înălțime deasupra șanțului , unde se cufundă adânc. Acesta a fost depășit de o turelă și un castel și avea patru etaje, luminate de ferestre mari semicirculare cu ambrazaje largi. (...) Zidurile sale au o lățime de doi metri, sunt acoperite la exterior cu pietre de coadă bine asortate, în șist de ardezie (...). În interior putem vedea, chiar la baza castelului cilindric care îl domina, câteva găuri pătrate care indică faptul că a fost mobilată anterior cu plăci de lemn. (...) Turnul de sud este rotund la exterior și cu laturile tăiate la interior ca celălalt. (...) Pereții, nu foarte înalți, au totuși locuri de 4, 5 și 6 metri deasupra șanțurilor care le mărginesc. (...) Există vestigii de construcții sprijinite pe metereze în jurul perimetrului interior. Era, fără îndoială, reședințele slujitorilor și comensaliilor. "
La sfârșitul XV - lea secol, Penhoat venitul genealogie este al treilea dintre cei aproape mii de familii nobile din Leon (în 1476 , de exemplu, Françoise Penhoat are 6000 de franci, ceea ce explică căsătoria ei cu Pierre de Rohan-GIE ). Domnii din Penhoat colectează drepturile târgurilor din Guerlesquin , Plounéour-Menez, Plouescat , Lambader , La Chapelle-Glain și beneficiază de o scutire de la săpături în „valea Penhoat” pentru serviciile prestate ducelui de Bretania.
Castelul a fost distrus în 1590 de Ligueurs în timpul războaielor Ligii . Prosper Mérimée și, se spune, Victor Hugo , au vizitat Penhoat. „Două turnuri pe jumătate demolate și câteva secțiuni de ziduri cortină, acesta este tot ceea ce rămâne din castelul uneia dintre cele mai ilustre descendențe Leonardo”. Ruinele castelului sunt listate ca monumente istorice.
Membrii principali ai acestei familii seigneuriale au fost:
În XVII - lea secol, stăpânirii de Daoudour este împărțită în două jurisdicții : cea a „Daoudour-Landivisiau“, de asemenea , numit „Daoudour-Coëtmeur“ , care a avut sediul în Landivisiau și a inclus plouvorn și prelevator de Mespaul și Sf . Ecaterina, Plougourvest și armistițiul său de Landivisiau, Guiclan , Saint-Thégonnec, Guimiliau , Lampaul-Bodénès , Pleyber-Christ , Commana și armistițiul său de Saint-Sauveur , Plounéour-Ménez și parțial Plouénan ; și cea a „Daoudour-Penzé”, care își avea sediul în Penzé și cuprindea Taulé și trèves -urile sale din Callot , Carantec , Henvic și Penzé, Locquénolé , Saint-Martin-des-Champs și armistițiul său din Sainte-Sève .
Cei doi deputați care au reprezentat parohia Saint-Thégonnec în timpul redactării caietului de plângeri al senechaussee din Lesneven pe1 st luna aprilie 1789 erau Bernard Breton și François Collin.
Chiar dacă 1790-1792, cetățenii din Saint-Thégonnec a fost de acord să plătească o „contribuție voluntară“ , în valoare de 2.696 de lire sterline și , dacă este rector și ctitorii responsabil, François Cottain (de Cozlen) și Joseph Croguennec (de Penfao), au acceptat să sacrifice „surplusul de argintărie al bisericii”, bogați și foarte credincioși, locuitorii din Saint-Thégonnec și-au manifestat din timp ostilitatea față de Revoluția Franceză, din Constituția civilă a clerului , dacă nu înainte. Părintele Abjean, paroh și vicarul său Robert Tanguy refuză să depună jurământul de fidelitate; a fost ales un nou preot paroh, François Allanet, jurat20 martie 1791 și rămâne în funcție până Iulie 1793 ; este ales și un nou vicar, Guillaume Charles, dar confruntat cu ostilitatea majorității enoriașilor, au avut mari dificultăți în a se impune (noul preot a avut de exemplu să spargă pieptul care conținea banii fabricii pentru a putea să-l deschidă; a fost amenințat și cu moartea). Enoriașii au ajutat clerul refractar (Abbé Cras, preot paroh din Saint-Thégonnec, jurat , a fost arestat). ÎnIulie 1793, François Allanet a fost înlocuit de François Le Frout.
În 1799, existau doar 46 de negustori de pânză în Saint-Thégonnec (dar este în continuare municipiul în care sunt cei mai numeroși), 26 în Guiclan , 23 în Plouvorn , 16 în Bodilis , 10 în Landivisiau , 4 în Saint-Servais , etc. .
În mai 1827 , parohul Saint-Thégonnec i-a scris episcopului său: „Numărul celor lipsiți crește în fiecare zi. În fiecare moment, întâlnim oameni nefericiți ale căror strigături și chipuri anunță mizeria care crește mereu într-un mod stresant. Comerțul cu țesături nu merge bine, munca pentru meșterii și zilierii care sunt aici în număr mare se diminuează considerabil și în curând va lipsi cu desăvârșire. Perspectivă înspăimântătoare pentru țară ”.
Dar julodii se îmbogățesc în continuare. Un rector din Saint-Thégonnec ar fi declarat în amvon în jurul anului 1850, obosit de morga julodată : „Există oameni în această parohie care ar izbucni de mândrie dacă nu ar avea un turban”.
Procentul recruților analfabeți din Saint-Thégonnec între 1858 și 1867 este de 57%.
Muzică și dans în Saint-Thégonnec în 1839Fortuné du Boisgobey a călătorit prin Bretania în vara anului 1839 . În jurnalul său de călătorie, iată ce scrie despre Saint-Thégonnec: „[...] Dansurile s-au format în mijlocul drumului principal, în soarele frumos, la poalele unei căruțe pe care se așează întronat. , secondat de data aceasta, dată fiind importanța festivalului, de un fel de fife. Acest dans este greu reglementat, cu excepția a două sau trei melodii care revin mereu și dintre care cele mai cunoscute și mai frecvente sunt: à la nigouz etc. . Figura principală este o plimbare în cercuri, călăreț și doamnă legănându-se unul față de celălalt și sărind pe vârfuri în timp ce se mișcă lateral. […] M-am săturat de acest spectacol și m-am întors la Morlaix. "
Agricultura în XIX - lea secolPrimul Imperiu , datorită Blocada Continental , a fost o perioadă de ruină pentru țesători, uneori , de foamete, dacă nu de foamete. 29 mai 1817, cu mizerie persistentă, Rectorul Tanguy scrie:
„În timp ce rumegam despre mijloacele de a-i ușura pe nenorociți, mi-a venit o idee, pe care nu am vrut să o comunic înainte de a vă spune. Aici, atunci când cineva cu o anumită ușurință moare, obiceiul este ca un anumit număr de mase să spună, una sau două, uneori trei pe săptămână, timp de un an sau doi. Nu am putea, dacă nenorocirea continuă sau crește, să sugerăm familiilor că o parte din aceste onoruri să fie folosite pentru alinarea săracilor, spunându-le că această lucrare bună ar fi la fel de plăcută lui Dumnezeu și la fel de benefică pentru părinții lor decedați ca masele? "
Conform statisticilor agricole publicate în 1849 și referitoare la producțiile din anii 1836-1846, populația agricolă din 1836 era de 3.648 persoane pentru o populație totală municipală de 3.836 persoane în același an, formând astfel 95,1% din populație. populației. Distribuția utilizării terenului este după cum urmează: 2.141 ha de teren arabil , 1.150 ha de mauri și erici, 395 ha de lemn, arboret și plantații, 317 ha de pajiști naturale; orașul avea atunci cincisprezece mori de lucru . Țăranii din Saint-Thégonnec cultivau pe atunci 428 ha de ovăz , 428 ha de grâu , 321 ha de orz , 57 ha de secară , 171 ha de hrișcă , 43 ha de in , 7 ha de cânepă , 64 ha napi, sfeclă , morcovi și varză (inclusiv 43 ha napi și 7 ha germeni), 321 ha de trifoi , 107 ha cartofi, 1093 ha de ginuri din Europa , 150 ha rămânând în barbă și au crescut 500 de cai (350 masculi, 100 iepe, 50 mânzi ), 980 bovine (inclusiv 450 vaci), 360 porci, 630 oi (90 berbeci, 180 oi, 300 oi, 50 miei), 35 capre (25 capre și 10 capre), 1500 găini și 300 cocoși, 100 rațe, 10 gâște , și deținea 320 de stupi de miere.
Târguri și piețeÎn jurul anului 1840 , douăsprezece târguri, specializate în comerțul cu animale și porci cu coarne, au avut loc în fiecare an în Saint-Thégonnec, în fiecare primă marți a lunii; șase dintre ele erau legale (ianuarie, martie, mai, iulie, septembrie, noiembrie) și celelalte șase consacrate prin obicei, dar toate erau la fel de importante. În raportul său, subprefectul Morlaix observă că „este surprinzător faptul că nu există un târg de cai în Saint-Thégonnec. Fermierii acestui municipiu sunt toți crescători, iar numărul mânzilor și bideurilor pe care le vând anual este foarte considerabil ”.
La sfârșitul XIX - lea secol, târguri au avut loc la Saint-Thégonnec întotdeauna prima zi de marți a lunii, și , în plus , prima zi de joi din Postul Mare , a doua zi de marți în luna iulie,10 septembrie și cu o zi înainte de prima vineri din octombrie.
Aceeași sursă indică în 1890 importanța creșterii cailor de pescuit și a fabricării copitelor, precum și a multor mori, în oraș.
În 1892, în Saint-Thégonnec, oamenii au fost privați de absolvire , după ce au comis un păcat de moarte conform rectorului , pentru că au votat pentru republicani.
Gustave Geffroy în Tour du monde publicat în 1902 descrie locuitorii astfel: „În Guimiliau, ca și în Saint-Thégonnec, arta este completată doar de spectacolul vieții publice. Duminica, țăranii locali, unii de departe, se adună în piață, în cimitir, în fața pridvorului bisericii. Ca în Roscoff și Saint-Pol, ca și în Landivisiau , apar costumele leone. Bărbații îmbrăcați în pânză neagră, jachetă sau palton scurt cu patru basche mici pătrate, vestă lungă cu nasturi strânși, pantaloni căzuți, margini de catifea, centură largă albastră, pălărie rotundă cu panglici, pantofi cu catarame. Pe scurt, o asemănare foarte clară cu costumul spaniol întunecat, o asemănare ajutată în continuare de fețele bărbierite, regulate, subțiri, de profilul clar, de privirea directă. Și femeile sunt îmbrăcate în negru, o fustă scurtă pentru a arăta pantofii, un șal mic cu franjuri pe umeri și o coafură albă care completează caracterul monahal al costumului. Mai ales în ziua iertării, a treia duminică din iulie, se poate vedea la Guimiliau frumoasa sosire a lui Leonardo, bărbați și femei, călăriți pe magnificii cai care sunt mândria țării. În acea zi, fustele, șalurile, șorțurile colorate și toate coifurile, șepcile ascuțite, heninii, barba ridicată, se întindeau pe ceafă, gulerele zimțate, corsetele negre cu panglică roșie sau albastră, toate acele costume ale părinte trecut al creaturilor vii. ".
Primul Război MondialSaint-Thégonnec memorial de război poartă numele de 131 de soldați care au murit pentru Franța , în timpul primului război mondial ; printre acestea, cel puțin 4 au murit în Belgia în timpul luptelor de la Maissin (Pierre Le Saint, Jean Paul), Dixmude (Jean Corre) și în Langemark (Jean Pierre Talabardon) și Saint-Georges-sur-Meuse (François Bizien); Jean Éliès a murit în Grecia ca parte a expediției Salonika ; Jean Guénan, un marinar electrician, a murit pe mare în timpul scufundării navei sale, Berthilde , torpilată de un submarin austriac, în largul Corfu ; Jean Kerrien a murit în captivitate în Germania; majoritatea celorlalți au murit pe pământul francez, inclusiv François Corre, Jean Floch și Christophe Merret, decorat cu medalia militară și Croix de Guerre și Jean Jolivet, decorat cu medalia militară și medalia colonială (pentru că au luptat anterior în Madagascar ) .
Armata americană a creat o tabără în Saint-Thégonnec în 1917, la marginea căii ferate Paris-Brest.
Un soldat (Jean Guivarch) a murit în timpul Campaniei Cilicia în 1920; altul (Jean Messager) a murit pe12 februarie 1920 în circumstanțe nespecificate.
Perioada interbelicăO crimă a cărei victime au fost doi copii în satul Kerorven a ajuns în prim-plan în 1927. Marie-Jeanne Pouliguen, în vârstă de 60 de ani, îi ucide pe cei doi copii ai șefilor ei și îi rănește pe alți doi. Este poreclit „Vânătorul din Saint-Thégonnec”. În timpul reconstrucției, ea a continuat să repete „Mintea mea nu mai este a mea” și va încerca să se sinucidă în timpul interogatoriului. Numele ei nu apare pe rolul asizei, ceea ce sugerează că a beneficiat de o concediere.
Bătrână din Saint-Thégonnec în jurul anului 1910 (carte poștală)
Desen reprezentând
musara lui Kerorven (Le Petit Journal Illustré, 1927).
Memorialul de război Saint-Thégonnec poartă numele a 13 persoane care au murit pentru Franța în timpul celui de-al doilea război mondial; printre ei, Yves Laurent, născut pe6 noiembrie 1917 în Saint-Thégonnec, a fost ucis pe locotenentul secund al forțelor aeriene 11 noiembrie 1943în Anglia, zburând în Escadronul 342 Groupe de bombardement Lorraine , decorat cu Legiunea de Onoare , Croix de Guerre și Medalia Rezistenței . Corpul său a fost repatriat la Saint-Thégonnec; Jean Guengant a murit la bordul cuirasatul Dunkirk în timpul bătăliei de la Mers el-Kebir pe7 iulie 1940și François Prouff în timpul scufundării submarinului Sfax scufundat de un submarin german pe19 decembrie 1940.
Cimitirul din Saint-Thégonnec include o piață militară unde sunt îngropați șase aviatori britanici ai escadrilei 75 RNZAF , care au murit sâmbătă în timpul celui de-al doilea război mondial.23 ianuarie 1943. În acea zi, un avion englez, un Short Stirling MK1, a fost lovit de DCA la aerodromul Ploujean sau de bateria antiaeriană instalată pe înălțimile Kernéguès din Morlaix . Atinge terenul la Kerescars pe teritoriul municipalității. Pilotul din Noua Zeelandă parașută și este ascuns de țăranii din jur, dar alți șase membri englezi ai echipajului sunt uciși cu avionul încărcat cu bombe care urmau să fie aruncate pe baza Lorientului . Onorurile militare le sunt returnate și ceremonia religioasă reunește o mulțime mare în biserică care a dorit să-și exprime simpatia pentru cauza aliaților. Acești soldați au fost numiți GF Mitchell, JE Brewster, E. Berry, PD Fowler, JW Schofield și B. Torrance, erau sergenți în Royal Air Force. 23 ianuarie 2013 o stelă memorială a fost inaugurată lângă locul accidentului de la Kerescars.
Armata engleză a refolosit în 1939-1940 tabăra creată în 1917 de armata americană la Saint-Thégonnec; aceeași tabără a fost apoi folosită de germani pentru a parca prizonieri coloniali negri acolo (pe care naziștii nu doreau să-i închidă pe pământ german); după Eliberare în 1944, același lagăr a fost folosit pentru a ține prizonieri de război germani, apoi ruși (care fuseseră auxiliari ai armatei germane).
16 ianuarie 1944, Stația Saint-Thégonnec a fost bombardată: o cale a fost temporar tăiată și hangarele demolate. O casă rezidențială din apropierea gării a fost avariată de căderea a două bombe. În gara Saint-Thégonnec se circulă un tren22 mai 1944. 3 iunie 1944, un tren a fost tras în apropiere de Saint-Thégonnec de către patru avioane britanice (pagube materiale).
După al doilea război mondialTrei soldați (Gabriel Corbel, Jean Corbel și Albert Péron) din Saint-Thégonnec au fost uciși în timpul războiului din Indochina .
Părintele Le Caro, preot din Saint-Thégonnec, a fost răpit o lună de rebeli în Filipine în 1991.
Cantonul Saint-Thégonnec regrupat comunele Le Cloître-Saint-Thégonnec , Loc-Eguiner-Saint-Thégonnec , Pleyber-Hristos , Plouneour-Ménez și Saint-Thégonnec, a fost desființat în 2015 , după redistribuirea.
Perioadă | Identitate | Eticheta | Calitate | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Primari înainte de 1953
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1953 | 1965 | Francis Lapous | Agricultor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1965 | 1983 | Louis Guillou | CD apoi CDP apoi UDF | Consilier general fermier (1964-1979) deputat în parlament (1946-1951) senator (1962-1971) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1983 | 1989 | Joseph Le Mer | DVD | Consilier general industrial (1979-1992) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1989 | 2014 | Yvon Abiven | DVG | Profesor de economie Consilier general (1992-2011) Adjunct (1997-2002) Vicepreședinte al Consiliului general |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2014 | În curs | Solange Creignou | PS | Retras din La Poste Vicepreședinte al Consiliului General (2011-) |
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3 291 | 3 291 | 3422 | 3563 | 3.648 | 3.836 | 3 926 | 3 962 | 3 802 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3.588 | 3 957 | 4.050 | 3.681 | 3.548 | 3.409 | 3 215 | 3 317 | 3.073 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3 144 | 3.206 | 3 171 | 2 980 | 2 977 | 2.719 | 2.536 | 2.532 | 2 241 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2007 | 2012 | 2013 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2.159 | 2 127 | 1.986 | 2.133 | 2 139 | 2 267 | 2.562 | 2.618 | 2,666 |
Orașul se confruntă cu o creștere constantă a populației în prima jumătate a XIX - lea secol, câștigând 671 de locuitori în 53 de ani , 1793-1846, atunci când o primă populație maximă. O ușoară scădere temporară apare între 1846 și 1856, urmată de o reluare clară a creșterii între 1856 și 1866 (+ 462 locuitori în 10 ani), probabil legată de construcția căii ferate între Morlaix și Brest . Prin urmare, vârful este atins spre sfârșitul celui de-al Doilea Imperiu, când populația municipală depășește 4.000 de locuitori (4.050, mai exact). În ciuda unor mișcări SAWTOOTH, ultima treime a secolului al XIX - lea lea și în primele trei trimestre ale XX - lea secol este o lungă perioadă de declin demografic, Saint-Thégonnec ratat, între 1866 și 1975, 2,064 de locuitori în 109 de ani (- 51% ). Prin urmare, minimul demografic a fost atins în 1975 cu puțin mai puțin de 2.000 de locuitori (exact 1.986). Ultimul trimestru al XX - lea secol și primul deceniu al XXI e arată o redresare demografică semnificativă: + 537 de locuitori în 31 de ani (+ 27%). Cu toate acestea, în 2006 Saint-Thégonnec a rămas mai puțin populat decât în 1793, deficitul fiind de 768 de locuitori în puțin peste două secole.
În 10 ani, între 1998 și 2007, Saint-Thégonnec a înregistrat 344 de nașteri și 368 de decese, adică un sold natural negativ scăzut de 24 de persoane. Pe de altă parte, după mai bine de un secol de sold negativ migrator din cauza exodului rural, municipalitatea a înregistrat din 1975 un sold migrativ pozitiv care a crescut chiar între 1999 și 2006 (+ 1,7% pe an în medie). Prin urmare, orașul a redevenit atractiv și beneficiază de suburbanizare , de apropierea de orașele Morlaix și Landivisiau și de conexiunile sale feroviare și rutiere bune (autostrada N 12).
Calitatea de membru al cartei Ya d'ar brezhoneg a fost votată de Consiliul municipal la22 martie 2006.
La începutul anului școlar 2013 , 23 de elevi erau înscriși în fluxul bilingv public (adică 6,7% dintre copiii din municipiu înscriși în școala primară).
Saint-Thégonnec este situat în Léon, dar nu are terenul care poate fi găsit în municipalitățile Plouvorn , Plouénan , care sunt foarte fertile pentru culturile de legume.
În Saint-Thégonnec predomină fermele de porci și bovine . Există, de asemenea, culturi de cereale precum grâul și porumbul .
Incinta parohială Saint-Thégonnec, ușă triumfală, osuar în stânga, clopotniță a bisericii.
Capela Sainte-Brigitte și Calvarul acesteia.
Saint-Thégonnec: Calvarul capelei Sainte-Brigitte și butoiul acesteia .
Cimitirul și Biserica Sf. Maria.
Biserica Parohială Sf. Maria.
Străzile din Silverton.
Ruins of Silverton Manor.
Un pod peste linia de cale ferată.
Lui Lampaul coarnele
În Saint-Thégonnec bombardamentele
În Guimiliau limbile rele
Plonează-i pe cei săraci
Commana nenorocitul
Pentru Pleyber-Hristos este înțelepciune.