Richard de Saint-Victor

Detaliu al unei miniaturi de Giovanni di Paolo , sec. Biografie

Naștere	Către 1110 Regatul Scoției
Moarte	10 martie 1173 Paris
Activități	Teolog , filosof

Alte informații

Camp	Filozofie
Religie	creştinism
Ordinul religios	Canoanele obișnuite ale Sfântului Augustin
Maestru	Hugues de Saint-Victor

Richard de Saint-Victor , născut în jurul anului 1110 și murit sâmbătă10 martie 1173, este un călugăr scoțian (sau irlandez), mistic și prior al Abației Saint-Victor din Paris din 1162 până la moartea sa.

În 1157 , a apărut pentru prima dată ca sub-prior, prin semnarea unui acord între abația Saint-Victor și Frédéric, domnul Palaiseau.

Richard aparține fluxului de misticism speculativ.

Teologul

Cu germanii Hugues de Saint-Victor (1096-1141), de care a fost discipol, este unul dintre cei mai reprezentativi teologi ai școlii de pe lângă mănăstirea pariziană. Richard participă la nașterea misticismului medieval, dezvoltând o teologie mistică prin „ acordarea unui loc mare psihologiei . „ Încorporează iubirea care se bazează „ pe voință și libertate, atribute ale demnității regale a sufletului ” . Pentru Hugues, dragostea are nevoie de cunoaștere, dar Richard dă întâietate iubirii și înlocuiește viziunea divină din interior: „ Ceea ce vedem este încă doar în afară, începe să fie în interiorul acestui lucru pe care îl gustăm. "

Richard este reprezentant al curentului creștin al vremii care vrea să desființeze opoziția cunoașterii provenind din inteligență și că venind din dragoste, el dezvoltă o teorie contemplativă „ bazată pe ideea nașterii lui Dumnezeu în sufletul uman în legătură cu harul botezului . „ Potrivit lui Richard de Saint-Victor, Dumnezeu „ a pus în sufletul omenesc o dorință copleșitoare și o nostalgie pentru această dragoste ... ”

Richard este ocupat de cele mai variate discipline: arte liberale , filozofie , istorie sau geografie, după cum reiese din Liber excerptionum care a fost copiat de-a lungul Evului Mediu.

Găsim ideea că din natură sau din Biblie, „ aceste două cărți, fac același sunet și se armonizează pentru a spune minunile unei lumi secrete”. "

În Cele patru grade ale carității violente , după ce a atins cel mai înalt grad de unire cu Dumnezeu, el afirmă că „ omul, condus în afara lui, contemplă lumina Înțelepciunii supreme, fără voaluri, dincolo de umbra figurilor, nu mai este în oglindă și în ghicitori, dar, ca să zic așa, în adevărul simplu ” .

Cu toate acestea, în exegeză îl găsim pe teologul care a fost apreciat de mulți contemporani. Aceste tratate sunt adesea rodul cererii prietenilor săi. A lăsat comentarii biblice, unde implementează metode de interpretare inspirate de Hugues, predecesorul său.

Cea mai faimoasă lucrare este De Trinitate ( De la Trinité ), care ne permite să descoperim speculativ adevărata înțelegere a misterului unității persoanelor Trinității . O putem compara în spirit cu Monologionul (1076) al lui Anselm (v. 1033-1109), un alt tată al scolasticii cu Abelard (scolasticismul păstrează primatul filosofiei, al raționamentului pentru a organiza într-un sistem coerent doctrina creștină)

Prin capacitatea sa de meditație și contemplare speculativă, Dante îl califică drept egalul îngerilor și este menționat printre teologi și doctori ai Bisericii alături de Isidor din Sevilla și englezii Bede :

„ Pentru a contempla, el era mai mult decât un bărbat. "

- Dante, Paradis , X, 131

„ Riccardo

Che a considera fu più che viro »

- Dante, Paradis , X, 131-132

În calitate de maestru în contemplație, Sfântul Bonaventură amintește de datoria lui Victor pentru Dionysius theologia mystica : „ Richardus sequitur Dionysium . "

Lucrări

Richard lasă treizeci și trei de lucrări, publicate în Patrologia latină a lui Migne, clasificate de editori în trei grupe: Scrieri exegetice, Scrieri teologice și amestecuri. Această clasificare, care datează de la primele ediții tipărite, nu este reprezentativă pentru distribuția medievală a operelor lui Richard. Acesta a fost deja contestat de către părintele Eugène Kulesza în 1924 în special pentru „ lucrările care se referă la viața interioară ” care se ocupă de misticism sau asceză pe care el le clasifică mai întâi. Vom urma recomandările sale.

Pentru mai multe informații, este necesar să faceți referire la Rudolf Goy, Die Handschriftliche Überlieferung der Werke Richard von St. Viktor im Mittelalter , Turnhout, 2005 („Bibliotheca Victorina”, 18), lucrare științifică de referință pentru identificarea operelor autentice, clasificarea a lucrărilor și lista manuscriselor identificate (câteva sute).

Viața interioară

Șaisprezece scrieri

De pregătire animă ad contemplare, liber dictus Benjamin minor . Subtitlul provine din Psalmul LXVII, 28 ( Benjamin in mentis excessu ). Tratat despre moralitatea mistică, el explică cum, la fel ca Benjamin, cel mai drag dintre copiii Rahelei, să se pregătească pentru contemplare prin reprimarea pasiunilor și dezvoltarea virtuților.
De gratia contemplationis, seu Benjamin major . Subtitlul își trage explicația din versetul Psalmului CXXXI, 8 ( Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca santificationis tuæ ), dar textul fiind mult mai lung, este major . Tratat de contemplare: înțelepciunea este cea care dă satisfacție; iar perfecțiunea înțelepciunii este contemplarea. Este printre cele mai studiate și citate dintre scrierile lui Richard până în prezent. Opera „ joacă un rol imens în pregătirea intelectuală pentru extaz. "
Allegoriae tabernaculis fœderis . Dat ca apendice la precedent, îl rezumă sub forma unui alegoric al chivotului legământului: tabernacolul nostru interior, spre care ne conduce tabernacolul exterior, adică motivul.
Tractatus de quatuor gradibus violentæ caritatis . O descriere a rugăciunii contemplative pe cât de poetică, pe atât de profundă în descriere (Kulesza).
În Cantica corticorum explicatio . Doctrină inspirată de Grigorie cel Mare și instrucțiuni morale.
Mysticaæ adnotationes in psalmos . Nu există o doctrină sub forma unor omilii evlavioase asupra Psalmului XXIII.
Expositio cantici Habakkuk . Punctul doctrinei.
De exterminare mali și promotione boni . Tratat de moralitate mistică care examinează virtuțile necesare pentru purificarea sufletului și insistă pe contemplare. Broșura este susținută și de Richard de Saint-Laurent .
De conditione interioris homoris . Tratat despre viața interioară bazat pe o explicație a visului lui Nabucodonosor și raportat de Daniel .
De missione Spiritus Sancti . Predică pentru ziua Rusaliilor despre un text preluat din Înțelepciunea I, 8.
De comparație Christi ad florem Mariæ ad virgam . Broșură extrem de scurtă, care se mulțumește să preia ideile exprimate pe această temă de la Saint-Jérome .
De sacrificio David prophetæ . Broșură despre sacrificiu David vorbește despre Psalmul LXX comparându-l cu Avraam .
De differentia sacrificii Abrahæ a sacrificio beatæ Mariæ virginis . Tratat care compară sacrificiul lui Avraam cu cel al Mariei în ziua purificării ei.
Tractatus de meditandis plagis quæ circa mundi finem evenient . Tratat sub forma unei meditații asupra necazurilor care trebuie să preceadă sfârșitul vremurilor.
Din pascatul gemino . Două predici: una pentru Duminica Floriilor , cealaltă pentru Paști .

Scrieri teologice

Zece tratate

De Trinitate Richard este inspirat de tratatele omonime ale lui Achard de Saint-Victor și Anselme de Canterbury, în special pentru metodă și dialectica contemplativă. Argumentul rațional este pus în serviciu pentru justificarea dogmei și pentru înțelegerea misterului.
Din triburi appropiatis personis în Trinitate . Scurtă explicație pe care Vincent de Clairvaux a considerat-o ca a șaptea carte a De trinitate . Richard descrie în ea atribuțiile fiecărei persoane: unitate și putere, Tatăl; egalitate și înțelepciune, Fiul; concordia dintre primele două persoane și bunătatea față de Duhul Sfânt.
De Liber de Verbo incarnato . Richard expune acolo necesitatea întrupării, sprijinindu-se pe o exegeză a lui Isaia: „ Păzitor, unde este noaptea? "
Quomodo Spiritus Santus este amor Patris și Filii . Scurtă broșură care explică sensul iubirii Tatălui pentru Fiul prin Duhul Sfânt și dragostea Fiului pentru Tatăl prin Duhul Sfânt.
De botezul superexcellenti Christi . Scurtă broșură, dedicată unei rude a lui Richard, care conține reflecții asupra botezului lui Hristos. Numai prologul (col. 1011-1013) este de Richard. Restul textului este de Gautier de Saint-Victor .
De statu interioris hominis (PL t. 196, col. 1115-1160). Acest tratat expune starea rănilor omului după cădere: slăbiciune, ignoranță și concupiscență, traduse prin păcate: slăbiciune, eroare și răutate. În schimb, Richard se opune ca remediu poruncilor lui Dumnezeu și practicilor ascetice. Lucrarea a avut un succes imens și a avut o influență profundă asupra secolelor următoare.
Din potandi ligandi și solvendi . Broșură despre două forme de păcate.
De judiciaria potestate in finale și universali judicio . Un fel de predică care expune modul în care apostolii vor da la ultima judecată sancțiunile pentru toți oamenii.
Tratatus de spiritu blasphemiæ . Acest scurt tratat vrea să răspundă la întrebarea blasfemiei și a păcatului împotriva Duhului cântărind argumentele pro și contra, dar soluția nu este foarte clară.
De la diferența peccati mortalis și venialis . Scurtă broșură care răspunde la întrebarea: un om vinovat de un păcat de moarte are o condamnare eternă; dar dacă el a acumulat și un păcat venial, pedeapsa lui va fi mărită? Și aici soluția nu este foarte clară.

Scrieri exegetice

Șapte scrieri care nu sunt cele mai originale din opera lui Victorin.

Expositio difficultatum suborientium in expositione taberculi fœderis . Scrisă la cererea prietenilor săi, această expoziție reunește trei studii de minimă importanță. Succesiv: descrierea tropologică a tabernacolului vechiului legământ, o descriere a templului lui Solomon , în cele din urmă Richard adună o cronologie a regilor lui Israel și Iuda.
Declarații nonnullarum difficultatum Scripturæ . Textul neinteresant al acestei broșuri este alcătuit din scurte reflecții asupra animalelor curate și necurate ale Vechiului Testament și dintr-un pasaj din Sfântul Pavel: „ Purificați-vă de pâinea veche dospită pentru a fi aluat nou ... ”
In visionem Ezechielis . Mare tratat despre viziunile lui Ezechiel, capitolul I, Richard dezvoltă în special explicația literală a animalelor, a roților și a clădirilor (noul templu) descrisă de Ezécihel. Textul său este decorat cu figuri și planuri schematice.
Explicatio aliquorum passum difficilium Apostoli . Broșura explică pasajele dificile legate de lucrările Legii pentru sfințirea creștinului.
În Apocalypsim Joannis . Iată cel mai voluminos tratat exegetic. Este alcătuit din șapte cărți care tratează fiecare o viziune. Comentariile sale favorizează parafrazele mistice ale viziunilor Apocalipsei .
De la Emmanuele . Controversat tratat care respinge altul despre Isaïe Ecce virgo concipiet , de către un anume maestru André care nu-i plăcea lui Richard. Autorul preia din nou argumentele lui Saint-Jérôme, arătând că textul profetului este potrivit doar pentru concepția Mântuitorului.
Quomodo Christus ponitur in signum popularum . Scurtă broșură sub formă de predică, care conține note despre textul lui Isaia „ rădăcina lui Isai va fi înființată ca un semnal pentru popoare. "
Allegoriae din Vetus Testamentum numită și Liber exceptionum sau Liber excerptionum : Introducere în Scriptură sau o colecție de extrase de la autori care au precedat-o.
O explicație alegorică a Faptelor Apostolilor, atribuită de mult lui Fulbert de Chartres , PL, t. 141, col. 277-306.

Apocrifă

Tractatus de gradibus caritatis (col. 1195-1208). Acest tratat al unui autor necunoscut descrie în patru capitole cele patru calități ale iubirii contemplative. tradiția raportează că o datorăm cererii unuia dintre prietenii religioși ai lui Victor, Sévenin.

Ediții

De Trinitate , Text critic cu introducere, note și tabele de Jean Ribaillier, Paris, Vrin, 1958.
De la Trinité , text latin, introducere, traducere și note de Gaston Salet - Ed. du Cerf, 1959, 544 p., ( ISBN 2-204-06279-0 ) .
Cei Doisprezece Patriarhi sau Benjamin Minor . Text critic și traducere de Jean Châtillon și Monique Duchet-Suchaux; introducere, note și index de Jean Longère. Sursele creștine nr. 419. Paris: Editions du Cerf, 1997. 384 p.
The Four Degrees of Violent Charity [ Tractatus de quatuor gradibus violentæ caritatis ], text critic cu introducere, traducere și note de Gervais Dumeige - Éd. Vrin, 1955.
Broșuri teologice , text critic cu introducere, note și tabele de J. Ribailler - Éd. Vrin, Paris, 1967. Editorul amintește că „ tradiția antică [...] dorește ca această mare lucrare [ De Trinitate ] să fi inclus șapte cărți, și nu șase, așa cum o vedem astăzi. " . Documentele teologice au fost uneori considerate al șaptelea capitol. Include în special Declarațiile nonnullarum și De vrebis apostoli .
Liber excerptionum , trad. Jean Châtillon, Paris, 1958.

Bibliografie și surse

P. Sicard, Iter Victorinum. Tradiția scrisă de mână a operelor lui Hugues și Richard de Saint-Victor. Director și studii complementare ( Bibliotheca Victorina 24), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN 978-2-503-55492-1 )
(de) Rudolf Goy, Die handschriftliche Überlieferung der Werke Richards von St. Victor im Mittelalter , Turnhout, Brepol, 2005, 455 p., ( ISBN 978-2-503-51908-1 ) . Rudolf și fiica sa Hildegarde prezintă capitol după capitol descrierea manuscriselor și locul lor de conservare, edițiile existente, cronologia și prezentarea lucrărilor (conform împărțirii propuse de J. Châtillon), precum și scrierile discutabile. Din 1740 de manuscrise, 319 sunt din XII e , 506 din XIII e , 333, XIV e , 366, XV e .
Émile Bréhier , Istoria filosofiei, vol. 1, p. 513 și urm., PUF, 1981.
MM Davy (Dir.), Enciclopedia misticilor , capitolul Școala Catedralei Saint-Victor de JP. Renneteau, Payot, t. 2, 1972, 1977, p. 166 sqq.
G. Dumeige, Richard de Saint-Victor și ideea creștină a iubirii , Paris, Biblioteca de filosofie contemporană, 1952.
Eugène Kulesza , Doctrina mistică a lui Richard de Saint-Victor . Teză Théol. Facultatea din Fribourg, Elveția 1924 - Éd. al vieții spirituale, Saint-Maximin, 1926, 130 p.
André Vauchez (Dir.) Istoria creștinismului t. 5, Desclée, 1993.

Enciclopedii și colective

Articol Richard de Saint-Victor de Jean Châtillon, în Universalis.
Articolul Richard de Saint-Victor de Jean Châtillon, în Dicționar de spiritualitate , t. XIII, Paris, Beauchesne, 1988.
A. Vacant, Dir., Dicționar de teologie catolică , Letouzet, 1937 (t. XIII, p. 2675 sqq).
André Vauchez, Romanism și gotic creștinism (paragraful O biserică puternică și disputată ), în Jacques Le Goff și René Rémond (Dir.), Histoire de la France Religieuse t. 1, Prag, 1988, p. 344 sqq.

Jurnale

J. Châtillon, Le „De duodecim patriarchis” sau „Beniamin minor” de Richard de Saint-Victor. Descrierea și încercarea de clasificare a manuscriselor . Jurnal de istorie a textelor, t. 21, p. 159-236, 1991.
R. Javelet, Thomas Gallus și Richard de Saint-Victor mistice, în RTAM, t. 29, p. 206-233, 1962.
R. Roques, Structuri teologice ale gnozei în Richard de Saint-Victor. Eseuri și analize critice , Paris, Bibl. EPHE, Secția științe religioase t. 72, 1962.

Articole similare

linkuri externe

Patrologie latină (texte originale în latină)
Egregrii patris et calri theologi Richardi quondam deuoti coenobitae sancti Victoris juxta muros parisienses de superdiuina Trinitate theologicu opus (Latin edition of 1510)
audiența Papei Benedict al XVI-lea din 25 noiembrie 2009, dedicată lui Hugues și Richard de Saint-Victor

Note și referințe

Îi datorăm lui Jean de Toulouse , tot canonic de Saint-Victor, singurele elemente biografice cunoscute, grație unui aviz intitulat Richardi cononici et prioris Sancti Victoris parisiensis vita ex libro V antiquitatum ejusdem Ecclesiæ publicat pentru prima dată în 1650 , în a edițiilor operei lui Richard.
Nu se știe dacă Richard a fost un elev al lui Hughes, dar doctrina sa este direct legată de învățătura lui De sacramentis a predecesorului său, iar Liber exceptionum este scris în spiritul Didascaliconului
André Vauchez, în Istoria Franței religioase , p. 344.
André Vauchez, Istoria creștinismului , p. 441.
Richard de Saint-Victor.
Bonaventure, De Reductione artium ad theologiam , t. 5.
Eugène Kulesza, Doctrina mistică a lui Richard de Saint-Victor .
Bréhier, p. 516.
XXI, 11.
I Cor., V, 7.
XI, 10.
Disponibil parțial pe web .
O parte din introducerea lui J. Ribailler este disponibilă online
Bulletin codicologique, în Scriptorium 2007, LXI.1 p.51 (§ 133)