Linia lui Panchen Lamas este o descendență importantă de reîncarnare din istoria Tibetului , stareți ai mănăstirii Tashilhunpo . Panchen Lama este al doilea cel mai înalt lider spiritual din budismul tibetan și un Gelugpa Lama . El este situat imediat după Dalai Lama în acest sistem ierarhic. Originea cuvântului panchen este contracția a două cuvinte: pandita , care înseamnă „învățat” în sanscrită și chenpo , care înseamnă „mare” în tibetană . Prin urmare, Panchen se traduce prin „mare cărturar”. Lama înseamnă „stăpân spiritual”.
Panchen Lama este considerat o emanație a lui Amitabha Buddha („de lumină infinită”), în timp ce Dalai Lama este considerat o emanație a Bodhisattva Compasiunii, Avalokiteshvara . Potrivit lui Jeffrey Hopkins , „Dalai Lama este conducătorul spiritual și politic al Tibetului, în timp ce Panchen Lama este conducătorul regiunii Shigatsé ” .
În prezent, există doi candidați pentru a succesa Panchen Lama. Unul, recunoscut de cel de-al paisprezecelea Dalai Lama , Gedhun Choekyi Nyima , a fost reținut de guvernul chinez , care l-a numit pe Gyancain Norbu .
Termenul Panchen Lama are o etimologie sanscrită și tibetană. Panchen este contracția a două cuvinte: pandita , care înseamnă „învățat” în sanscrită și chenpo , care înseamnă „mare” în tibetană ; prin urmare, panchen se traduce prin „mare cărturar”. Lama înseamnă „stăpân spiritual”.
Panchen Lama ( tibetan : པན་ ཆེན་ བླ་ མ , Wylie : pan-chen bla-ma , tibetan pinyin : Bainqên Lama , chineză simplificată :班禅喇嘛 ; tradițională chineză :班禪喇嘛 ; pinyin : ), este , de asemenea , numit tashi-lama , panchen erdeni ( tibetană : པན་ ཆེན་ ཨེར་ ཏེ་ ནི ། , Wylie : pan chen er te ni , tibetană pinyin : Bänqên Erdê'ni ;班禅 额 尔德尼/班禪 額 爾德尼, ; Mongolă :ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ, VPMC : banchën erdeni , chirilică : банчин эрдэнэ , MNS : banchin Erdene , de la mongol Erdeni ( mongol :ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ, VPMC : erdeni , chirilică : эрдэнэ , MNS : Erdene , genial, bijuterie, sau comoara)) sau Panchen-bogd , de asemenea , scris Panchen-bogda , Panchen-bogdo ( mongol :ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠪᠣᠭᠳᠠ, VPMC : bogda banchën , chirilică : банчин богд , MNS : banchin Bogd , Bogd fiind un termen mongol ( mongol :ᠪᠣᠭᠳᠠ, VPMC : bogda , chirilică : богд , MNS : bogd , sfânt, sacru)).
Spre începutul XV - lea secol , Tsongkhapa a fondat tradiția budistă numit Gelugpa . În jurul anului 1445, elevul său și Gendun Drup , primul Dalai Lama , au construit marea mănăstire din Tashilhunpo la vest de Lhasa , la Shigatsé . Gendun Drup primise deja titlul de panchen de la un savant tibetan contemporan, Bodong Choklay Namgyel , după ce a răspuns cu succes la toate întrebările înțeleptului. Stareții succesivi ai mănăstirii din Tashilhunpo au fost chemați după el panchen . Apoi, în al XVII - lea secol , al cincilea Dalai Lama ( anul 1617 - 1682 ), a donat Manastirea Tashilhunpo la profesorul lui Lobsang Chokyi Gyaltsen . Numit Panchen ca stareț al mănăstirii ( 15 mii ), a primit titlul de distins de Panchen Lama până la moartea sa, atunci când al cincilea Dalai Lama a anunțat că va renaște și că copilul l - ar reuși.
În 1645 , mongolul Qoshot Güshi Khan , după ce l-a ajutat pe cel de- al cincilea Dalai Lama să-și elimine adversarii și s-a proclamat rege al Tibetului, a conferit titlul de panchen-bogd stăpânului său, Lobsang Chökyi Gyaltsen .
Pentru Anne Chayet , când cel de-al 5- lea Dalai Lama a dat mănăstirea Tashilhunpo Lobsang Chokyi Gyaltsen, reîncarnările sale au succedat starețului mănăstirii, care deținea titlul de Panchen, formă tibetană a cuvântului indian maha-pandita care înseamnă „mare învățat”.
Titlul lui Panchen Lama a fost aplicat și retroactiv celor trei încarnări anterioare ale lui Lobsang Chökyi Gyaltsen, deși nu aparțineau mănăstirii Tashilhunpo. Succesorul său a devenit, așadar, al cincilea Panchen Lama. De atunci, s-a convenit ca Dalai Lama și Panchen Lama să participe fiecare la identificarea succesorului celuilalt.
Numele de familie | Data nașterii și decesului | Tibetan / Wylie / tibetan Pinyin | Alte transcrieri | |
---|---|---|---|---|
1 st | Khedrup I | 1385–1438 |
མཁས་ གྲུབ་ རྗེ ། Mkhas-grub Rje , ་ མཁས་ གྲུབ་ དགེ་ ལེགས་ དཔལ་ བཟང་ པོ ། , Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po , Kaichub Gêlêg Baisangbo |
Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo |
A 2 -a | Sönam Choklang | 1438-1505 |
བསོད་ ནམས་ ཕྱོགས་ ཀྱི་ གླང་ པོ ། , Bsod-nams Phyogs-glang , Soinam Qoilang , ་ བསོད་ ནམས་ ཕྱོགས་ ཀྱི་ གླང་ པོ , ་ Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po , Soinam Qoigyi Langbo |
Sonam Choglang, Soenam Choklang |
3 rd | Ensapa Lobsang Döndrup | 1505–1568 |
དབེན་ ས་ པ་ བློ་ བཟང་ དོན་ གྲུབ ། , Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub , Wênsaba Lobsang Toinchub |
Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub |
Al patrulea | Lobsang Chökyi Gyaltsen | 1570–1662 |
བློ་ བཟང་ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན ། , Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtsha , Lobsang Qoigyi Gyaicain |
Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan |
A 5- a | Lobsang Yeshe | 1663–1737 |
བློ་ བཟང་ ཡེ་ ཤེས ། , Blo-bzang Ye-shes , Lobsang Yêxê |
Lobsang Yeshi, Losang Yeshe |
A 6- a | Lobsang Palden Yeshe | 1738–1780 |
བློ་ བཟང་ དཔལ་ ལྡན་ ཡེ་ ཤེས ། , Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes , Lobsang Baidain Yêxê |
Palden Yeshe, Palden Yeshi |
A 7- a | Palden Tenpai Nyima | 1782–1853 |
དཔལ་ ལྡན་ བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ ། , Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma , Dainbai Nyima |
Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima |
A 8- a | Tenpai wangchuk | 1855? –1882 |
བསྟན་ པའི་ དབང་ ཕྱུག , Bstan-pa'i Dbang-phyug , Dainbai Wangqug |
Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk |
Al 9- lea | Thubten Chökyi Nyima | 1883–1937 |
ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ ། , Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma , Tubdain Qoigyi Nyima |
Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima |
A 10- a | Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen | 1938–1989 |
བློ་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ ལྷུན་ གྲུབ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན ། , Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan , Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain |
Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän |
11 - lea | Gedhun Choekyi Nyima | 1989– |
དགེ་ འདུན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ ། , Dge-'dun Chos-kyi Nyi-ma , Gêdün Qoigyi Nyima |
Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima |
Gyancain Norbu | 1990- |
ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ པོ , Chos-kyi Rgyal-po , Gyaincain Norbu |
Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu |
28 ianuarie 1989, în mănăstirea sa Tashilhunpo din Shigatse , Tibet , al zecelea Panchen Lama, Choekyi Gyaltsen , a murit de un atac de cord la vârsta de 50 de ani. Tibetanii spun că a fost otrăvit la câteva zile după discursul său important, criticând politicile chineze și afirmându-și loialitatea față de Dalai Lama . Panchen Lama a declarat în special că progresul adus în Tibet de către China nu ar putea compensa suma distrugerii și suferințelor cauzate poporului tibetan. După dispariția sa, Partidul Comunist Chinez l-a instruit pe Chadrel Rinpoche , șeful mănăstirii Tashilhunpo , crezând că le este favorabil, să găsească reîncarnarea Panchen Lama. Dalai Lama propune la Beijing pentru a trimite o delegație de demnitari religioase de mare pentru a „ajuta“ Chadrel Rinpoche . Dar oferta este respinsă de China, care o descrie ca fiind „de prisos”. Dalai Lama și autoritățile tibetane încep să organizeze cercetări pentru a găsi reîncarnarea lui , conform tradițiilor tibetane. În Tibet, Chadrel Rinpoche reține trei copii cu calități remarcabile. Printre ei, micuțul Gendhun Choekyi Nyima , în vârstă de șase ani, fiul nomazilor tibetani. Chadrel Rinpoche informează o echipă introdusă de contrabandă în Tibet de către Dalai Lama. Gendhun ar fi recunoscut fără ezitare proprietatea regretatului Lama. Se spune că a declarat părinților săi „Eu sunt Panchen Lama. Mănăstirea mea este Tashilhunpo . "14 mai 1995, după ce a studiat diferiții candidați, micul Gendhun Choekyi Nyima a fost recunoscut oficial de Dalai Lama drept al unsprezecelea Panchen Lama. Fiul lui Kunchok Phuntsok și Dechen Choedon, s-a născut pe25 aprilie 1989în orașul Nagchu .
Trei zile mai târziu, 17 mai 1995, Gendhun Choekyi Nyima și rudele sale au fost raportați dispăruți și unele zvonuri sugerează că au fost răpiți și duși la Beijing . Chadrel Rinpoche este imediat arestat și închis pentru că a informat Dalai Lama . Un an mai târziu, Beijingul a mărturisit că deține Panchen Lama, făcându-l cel mai tânăr prizonier politic din lume. În 1996, cazul său a fost examinat de Comitetul ONU pentru Drepturile Copilului, iar autoritățile chineze au recunoscut pentru prima dată că „l-au luat pe copil pentru siguranța sa” atunci când a fost pusă problema Panchen Lama. Comitetul a cerut să viziteze Gendhun, dar autoritățile chineze nu i-au invitat. Cazul nu a avansat de atunci. Astăzi, se pare că este încă deținut de autoritățile chineze. Pentru tibetani și budiști ai școlii tibetane, el este al unsprezecelea Panchen Lama, unul dintre cei mai înalți demnitari ai budismului tibetan. O Alertă Globală AMBER a fost lansată de Mănăstirea Tashilhunpo din India (restabilită în 1972) și o promisiune este promisă oricui furnizează informații pentru a contacta Panchen Lama.
Potrivit guvernului Republicii Populare Chineze , Panchen Lama trebuie să fie nominalizat printr-o tragere la sorți dintr-o urnă de aur înainte de a fi recunoscut de guvernul central. Cu toate acestea, al zecelea Panchen Lama a făcut o declarație care a fost citată într-o publicație oficială chineză „Conform istoriei tibetane, confirmarea Dalai Lama sau a Panchen Lama trebuie recunoscută reciproc”.
Alpinistul Serge Kœnig , fondatorul unei școli de ghizi montani pentru tineri tibetani din Lhasa , se întreabă, despre această afacere, cum guvernul tibetan din exil și oracolul din Nechung nu ar fi putut anticipa reacția chineză și știind că lipsa consultării cu Beijingul a însemnat „să„ sacrificăm ”copilul ... și să creăm un hype media împotriva Chinei” .
În martie 2010 , Padma Choling , președintele tibetan al guvernului Regiunii Autonome Tibet , a raportat că băiatul trăia acum ca un cetățean obișnuit al Tibetului. „Frații săi mai mici merg la facultate sau au început deja să lucreze”, a spus el. „Băiatul acesta este o victimă. El și familia lui nu vor să fie deranjați și vor să ducă o viață obișnuită.
În linia tibetană a Panchen Lama, se consideră că au existat patru emanații indiene și trei emanații tibetane ale lui Amitabha Buddha înainte de primul Panchen Lama. Linia începe cu Subhuti , unul dintre discipolii originali ai lui Gautama Buddha .