Thubten Chökyi Nyima | ||||||||
Panchen lama | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Thubten Chökyi Nyima | ||||||||
Nume reîncarnare | Thubten Chökyi Nyima | |||||||
Naștere | 12 ianuarie 1883 | |||||||
Moarte | 1 st luna decembrie anul 1937 | |||||||
Succesiuni | ||||||||
| ||||||||
Thubten Chökyi Nyima ( tibetană : ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་མ་ , Wylie : Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma , THL : Tubdain Qoigyi Nyima ,12 ianuarie 1883la Dagpo -1 st luna decembrie anul 1937în Jyekundo ), este al 9- lea Panchen Lama din Tibet .
A slujit în comisia pentru afaceri mongole și tibetane .
Thubten Chökyi Nyima s-a născut în 1883 dintr-o mamă slugă simplă, care se ocupa de turme în munți, și dintr-un tată necunoscut, a cărui mamă nu a dezvăluit numele. Tutorul său este Khunu Lama Tenzin Gyaltsen .
La vârsta de cinci ani, el a fost numit al 9- lea Panchen Lama de al 13- lea Dalai Lama , el în vârstă de doar doisprezece ani în 1888.
În 1901 , Choekyi Nyima a primit vizita lama mongolă Agvan Dorjiev . Deși el a rămas doar la Tashilhunpo Manastirea timp de două zile , Dorjiev primește anumite învățături secrete de Panchen Lama, precum și citirea „Shambala Rugăciunea“, scrisă de Lobsang Palden Yeshe , The 6 - lea Panchen Lama (sau 3 - lea , conform nomenclatura), despre regatul budist Shambhala , o rugăciune care a avut o mare importanță pentru dezvoltarea înțelegerii lui Dorjiev a învățăturilor tantrice ale Kalachakra (Roata timpului). Choekyi Nyima i-a dat cadouri lui Dorjiev, inclusiv statui de aur.
Când expediția militară britanică în Tibet (1903-1904) , condusă de Francis Younghusband , al 13- lea Dalai Lama, Thubten Gyatso , văzând trupele britanice mai aproape de Lhasa, a fugit în 1904 în Mongolia Exterioră , în Ourga (acum Ulaanbaatar în Mongolia ). William Frederick Travers O'Connor , secretar al Younghusband, a devenit apoi primul agent comercial britanic staționat în Gyantsé. El sa împrietenit Panchen Lama și în 1905 l - au adus la Calcuta , în cazul în care acesta din urmă sa întâlnit, la începutul anului 1906, viceregele Indiilor Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound , The Chögyal de Sikkim Thutob Namgyal și viitorul rege al Bhutan , Ugyen Wangchuk . Panchen Lama îl întâlnește și pe prințul de Wales și pe viitorii regi George și regina Maria acolo .
Charles Alfred Bell este invitat să viziteze cel de-al 9- lea Panchen Lama la Tashilhunpo , unde au discuții prietenoase asupra situației politice.
În 1907, O'Connor a primit primele două automobile livrate în Tibet prin Himalaya, dintre care una a fost un Laurin & Klement donat de guvernul indian Panchen Lama.
În 1907, O'Connor a sugerat că India încurajează Panchen Lama să declare independența față de Lhasa prin crearea unui stat independent în sudul Tibetului, condus de la sediul său din Shigatsé. Guvernul britanic ar fi recunoscut și susținut atunci acest nou stat.
Spre începutul XX - lea secol , relațiile chino-tibetane sunt în conflict și să conducă la zborul de 13 - lea Dalai Lama în India , în 1910.
China ia pretextul suveranității pentru a cere de două ori pe cel de-al 9- lea Panchen Lama să ia locul celui de-al 13- lea Dalai Lama, pe care îl refuză.
[ref. necesar]Panchen Lama și anturajul său din Calcutta în 1906.
Ugyen Wangchuck , Thutob Namgyal întâlnit de Panchen Lama la Calcutta, 1906.
Imperiul Qing se prăbușește în urma Răscoalei de la WuchangOctombrie 1911în Wuhan . ÎnDecembrie 1911, 18 provincii și districte chineze susțin revoluția, declarându-și una după alta independența. Al 13- lea Dalai Lama proclamă, în 1912, independența Tibetului , independență de facto , care nu a fost recunoscută de niciun stat.
Potrivit tibetologului Melvyn Goldstein , când cel de-al 13- lea Dalai Lama, după întoarcerea sa din India, în 1913, dorește să aplice noi impozite pe domeniile feudale, rețeaua a 9- a Panchen Lama refuză, susținând că termenii acordărilor de terenuri ale împăratului Manchurian excludeți orice taxe suplimentare. Potrivit lui John Powers , al 13- lea Dalai Lama a căutat nu numai să strângă venituri pentru Panchen Lama din zone care să acopere un sfert din cheltuielile militare ale Tibetului, ci și să reducă puterile acestuia din urmă, care, la acea vreme, domnea asupra unui regiune autonomă de facto din jurul Shigatsé .
13 iulie 1916, Alexandra David-Néel pleacă din Sikkim în Tibet cu Yongden și un călugăr. Ea intenționează, printre altele, să meargă la Mănăstirea Tashilhunpo , lângă Shigatsé . La mănăstire, unde a ajuns ea16 iulie, o lăsăm să consulte scrierile budiste și să vizităm diferite temple. Pe 19, ea a mers la Panchen Lama, de la care a primit binecuvântarea și o primire fermecătoare: el a prezentat-o notabililor din anturajul ei, profesorilor ei și mamei sale (cu care Alexandra a stabilit legături de prietenie și care sugerează că locuiește într-o mănăstire). Panchen Lama licită și îi oferă să rămână în Shigatsé ca oaspete, pe care o refuză, lăsând orașul pe26 iulie, nu fără să fi primit titlurile onorifice de lama și doctor în budismul tibetan și să fi experimentat ore de mare fericire.
22 decembrie 1923Cel de-al 9- lea Panchen Lama a fugit în China și rămâne în exil în China și Mongolia Interioară între 1924 și 1934. O perioadă lungă de timp privită cu suspiciune de guvernul tibetan datorită relației sale strânse cu chinezii și disputând impozitul pe obligațiile sale cu privire la Lhasa , se simte amenințat după ce călugărilor din mănăstirea sa li se interzice toate funcțiile în guvernul tibetan și reprezentanții acestuia sunt închiși în Lhasa. Invitat în mod imperativ să vină să locuiască într-o casă special construită pentru el în Lhassa și temându-se că va fi planificat un atac împotriva persoanei sale, el și-a anunțat intenția de a se închide în apartamentele sale pentru a medita o vreme; în realitate, și-a părăsit palatul în secret pentru a ajunge la granița chineză sub paza a o sută de soldați Tsang. Gândindu-se că și-ar putea folosi persoana pentru a-și recâștiga un punct de sprijin în Tibet, guvernul chinez l-a întâmpinat cu brațele deschise, oferindu-i folosirea South Park din Beijing și promovând înființarea unui „guvern al Panchen Lama în China”. '.
Aflând despre plecarea celui de-al 9- lea Panchen Lama, Agvan Dorjiev încearcă fără succes să-l întâlnească în drum spre Beijing, însă lasă o scrisoare pentru el sugerându-i să continue cu al 13- lea Dalai Lama. Potrivit lui Alexander Andreyev , cel de-al 9- lea Panchen Lama i-a răspuns lui Agvan Dorjiev că nu are nicio dispută cu al 13- lea Dalai Lama și că fuga sa se datorează unei lupte între adepții săi și cei din Dalai Lama.
Conform tezei lui Fabienne Jagou , în ciuda bogăției sale aparente, mănăstirea Tashilhunpo devenise insolvabilă și nu-și mai putea plăti contribuția la guvernul tibetan. Cel de-al 9- lea Panchen Lama nu ar fi fugit, dar ar fi plecat în căutarea unor donatori mongoli pentru a deconta această taxă. După diverse aventuri, a ajuns în provincia Gansu . Este condus la Beijing . În China , el este interesat de „Cele trei principii ale poporului” de Sun Yat-sen și acționează ca un mediator al păcii pentru Mongolia de Nord . În China este încă în curs de dezvoltare un proiect de modernizare a Tibetului.
Al 9- lea Panchen Lama rămâne paisprezece ani în exil și, în timp ce se îndrepta spre mănăstirea din Tashilhunpo , a murit prematur în 1937 la Jyekundo, în zilele noastre, încorporat în provincia Qinghai și apoi în provincia tibetană în Kham , la granița dintre Tibet și China, în urma conflictului sino-tibetan din anii 1930. Rămășițele sale sunt transportate din Jyekundo în Kansé, un oraș din Sikang , unde corpul său, așezat, cu picioarele încrucișate în postura de meditație, este așezat într-o ladă umplută cu sare pentru mumificare. , sute de lămpi de unt care oferă iluminare perpetuă.
În anii 1930, cel de-al 9- lea Panchen Lama a declarat un diplomat britanic aflat atunci la Beijing la întâlnit în mănăstirea sa. Diplomatul care nu fusese niciodată în Tibet a aflat mai târziu că semăna cu George Bogle .
Panchen Lama l -a cunoscut pe Edward Maurice Berkeley Ingram .
Cu puțin înainte de moartea sa, acesta oferă indicații care se dovedesc exacte unei delegații de lamă care caută reîncarnarea celui de-al 13- lea Dalai Lama. Acestea erau informații despre locația casei unde să-l cauți pe copil, în satul Taktser din Amdo.
Din stânga Lhasa, delegația lui Ketsang Rinpoche și cei trei auxiliari ai săi au ajuns la Kham după o călătorie de două luni. Ajungând în satul Riwoché, Ketsang Rinpoche i-a scris Panchen Lama, apoi în Jyekundo , întrebându-l dacă luptele de la granița chino-tibetană pot împiedica misiunea. O lună mai târziu, a primit răspunsul de la Panchen Lama, care l-a asigurat că nu va apărea niciun obstacol. În a doua zi de Losar , au vizitat Panchen Lama oferindu-i cadouri și au sigilat documente de la guvernul tibetan . Panchen Lama le-a dat trei nume de copii ca candidați promițători. El a oferit grupului doi ajutători, cai și măgari, un ghid și i-a îndreptat spre nord, în Amdo . Dintre cei trei copii menționați de Panchen Lama, unul murise înainte de vizita delegației, iar al doilea nu dădea semne de recunoaștere. Al treilea copil a fost vizitat de Ketsang Rinpoche și Tzedrung Lobsang, însoțit de un călugăr și un interpret de la mănăstirea Kumbum care cunoștea tibetanul Lhasa și care s-au prezentat ca pelerini. Copilul l-a recunoscut pe Ketsang Rinpoche drept lama din Sera și a menționat numele lui Tzedrung Lobsang. Acesta a fost Lhamo Teundroup, care ar fi recunoscut ca al 14- lea Dalai Lama .
Mormintele din al 5- lea până în al 9- lea Panchen Lama au fost distruse în timpul Revoluției Culturale și au fost reconstruite de al 10- lea Panchen Lama într-un mausoleu situat la Mănăstirea Tashilhunpo din Shigatse și cunoscute de Tashi Langyar .