Ordinul ecvestru al Sfântului Mormânt al Ierusalimului | |
Armele ordinului | |
Numele de familie | Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani |
---|---|
Motto | Deus lo vult |
Creare | 1847 |
stare | Ordinul Pontifical al Legii |
Limba oficiala | Italiană |
Scaun | Roma , Mănăstirea și Biserica Sf. Onuphra de la Janiculum |
Marele Maestru | Fernando Filoni |
Marele Prior | Pierbattista Pizzaballa |
Adunări | - Consiliul Marelui Magisteriu - Consulta |
Locotenent general | Cavalerul gulerului Agostino Borromeo |
Guvernator general | Ambasadorul Leonardo Visconti di Modrone |
Locotenențe | 54 (24 în Europa, 15 în America de Nord, 5 în America Latină și 6 în Australia și Orientul Îndepărtat) |
Membri | 23.000 |
Ordinul Ecvestru al Sfântului Mormânt din Ierusalim este un ordin al religioase cavalerismul , de drept pontifical, care a fost inspirat de cruciade si a fost recreat în 1847 prin decret papal. Acum este un ordin cu statutul de asociație de credincioși catolici recunoscută de Sfântul Scaun și nu un ordin religios al fraților (vezi ordinea canonică regulată a Sfântului Mormânt ) și care lucrează pentru a ajuta comunitatea creștină instalată în Țara Sfântă , astăzi teritoriul Israelului , Palestinei , Iordaniei și Ciprului . Motto-ul său este Deus lo vult , care se traduce în franceză după voia lui Dumnezeu .
Pius IX de la începutul pontificatului său a fost foarte îngrijorat de Palestina , mai ales că Imperiul Otoman începea să se clatine. Papa a dorit să unifice forțele misionare din Orientul Mijlociu, împărțite până atunci între diferite congregații. La 23 iulie 1847, prin scurtul Nulla Celebrior , el a reînființat Patriarhia Latină a Ierusalimului și l-a numit pe Patriarhul Giuseppe Valerga . Documentul a recreat, de asemenea, Ordinul Sfântului Mormânt pe noi baze, iar noul Patriarh a devenit Marele Prior al acestui nou Ordin pe15 ianuarie 1848.
De îndată ce a luat comanda în mână, Valerga a vrut să o reorganizeze. El a cerut împărțirea cavalerilor în rânduri și clase, cu atribute specifice nu numai pentru a se prezenta ca celelalte ordine, ci și pentru a putea recompensa pe cei care s-ar fi distins prin merite particulare. După ani de insistență, Pius IX , prin scrisoarea apostolică Cum multa sapienter din 24 ianuarie 1868, a instituit cele trei clase solicitate, cavaleri, comandanți și marea cruce. În 1867, patriarhul a întreprins un tur al principalelor instanțe catolice din Europa în vederea obținerii recunoașterii legale a ordinului. Ordinul a fost astfel recunoscut imediat ce a fost revizuit de regatul Piemontului, apoi de Italia, Austria și Belgia . Valerga, prin înlocuirea clauzei nobiliare cerute până atunci de noțiunea de apartenență la o elită, a dorit să crească numărul de cavaleri. În mai puțin de 25 de ani a creat 1.417 cavaleri care trebuiau să trăiască mai nobilium .
Problema admiterii femeilor la ordin a apărut foarte repede. În societatea a XIX - lea secol, statele nu recunosc femei în ordinele cavalerești sau de merit , în cazuri excepționale. Pe baza unui cartular al Sfântului Mormânt, publicat la Paris în 1849, care menționa deja numele doamnelor, patriarhul a obținut de la Pius IX în 1871, autorizația de a accepta o nobilă engleză în ordin. Pe baza acestui precedent, al doilea patriarh, Bracco, a acceptat o sută între 1873 și 1889. Papa Leon al XIII-lea prin scurtul frater Venerabilis din 3 august 1888 și-a dat aprobarea primirii doamnelor din ordin.
Pentru a consolida poziția ordinului în Țara Sfântă , Papa Pius X și-a rezervat pentru el și succesorii săi funcția de mare maestru prin scrisoarea apostolică Quam multa din 13 octombrie 1908 și a acordat cavalerilor un loc în capelele papale, în timp ce patriarhul este numit Rector și administrator perpetuu al Ordinului. Pius al XI-lea și-a redat prerogativele Patriarhului prin scrisoarea apostolică din 6 ianuarie 1928 și i-a încredințat Ordinului munca de păstrare a credinței în Palestina.
Ca urmare a unei controverse protocolare a apărut între Ordinul Sfântului Mormânt și Ordinul Suveran al Maltei , care pretindea fuzionarea ordinului canonic regulat al Sfântului Mormânt cu Ordinul Sfântului Ioan de Ierusalim, despre care pretinde că este moștenitor. , ordinul Sfântului Mormânt a fost desemnat atunci drept „ordinul ecvestru al Sfântului Mormânt al Ierusalimului” în timp ce demnitatea marelui maestru, care nu putea aparține decât ordinului spitalului, restaurat de Pius al X-lea , a fost desființată și executorii judecătorești reprezentând patriarhul erau de acum înainte numiți „locotenenți” cu predicatul „excelenței”. Aceste noi statut prezentate de Patriarh au fost aprobate printr-un decret al Congregației Ceremonialului din 5 august 1931.
În iulie 1940, Pius al XII-lea a instituit un protector cardinal al ordinului. Rolul său s-a dezvoltat cu atât mai mult cu cât al doilea război mondial a paralizat acțiunea Patriarhului latin al Ierusalimului. Marea măiestrie a fost restabilită la 14 septembrie 1949 de scurtul Quam Romani Pontifices în beneficiul protectorului cardinal. Au fost întocmite și promulgate noi statut, în condițiile cărora Ordinul, plasat sub protecția Sfântului Scaun, se va bucura de personalitate juridică și va reveni unui mare maestru cardinal numit de suveranul pontif. Vizibilitatea Ordinului la Roma s-a manifestat prin stabilirea scaunului său eclezial în Biserica San Onofrio acordată motu proprio la 15 august 1945 și prin repartizarea Palatului della Rovere, situat lângă Vatican, care a devenit sediul Marele Magisteriu, stabilit definitiv la Roma, Ierusalimul rămânând sediul istoric.
Ultimul amendament statutar a fost aprobat de Papa Paul al VI-lea în 1977.
Ordinea este considerată de dreptul canon ca o asociație publică a credincioșilor.
Scopurile Ordinului Sfântului Mormânt sunt definite în articolul II din statutele sale, și anume:
Ordinul Sfântului Mormânt este o „persoană juridică a dreptului canonic”, conform legii Bisericii Catolice, compusă din membri laici și ecleziastici. „Constituțiile Ordinului ecvestru al Sfântului Mormânt”, care guvernează în prezent ordinul, au fost aprobate la 8 iulie 1977 de Papa Paul al VI-lea .
Beneficiind de statutul de drept pontifical, este plasat sub protecția Sfântului Scaun și a guvernului unui mare maestru cardinal.
Marele Maestru își dă directivele și conduce Ordinul de la sediul său din Palazzo Della Rovere din Roma. El asigură relațiile instituției cu Sfântul Scaun și cu înaltele autorități internaționale bisericești și civile. La nivel național, el își delegă în general funcțiile locotenenților sau delegaților de masterat pe teritoriul competenței lor.
Marele Magisteriu al Ordinului îl asistă pe Marele Maestru prin organizarea și coordonarea activităților sale în întreaga lume și mai ales în Țara Sfântă, precum și gestionarea și administrarea patrimoniului Ordinului. Este compus din:
Două adunări se întâlnesc pentru a-l ajuta pe marele maestru:
Evaluatorul este un prelat, numit de cardinalul mare maestru cu aprobarea papei. El poate fi prezent la ședințele Marelui Magisteriu, fără drept de vot. În timpul vacanței funcției de Mare Maestru sau a eventualului impediment al acestuia din urmă, el reprezintă Ordinul și îl dirijează în colaborare cu organele statutare prevăzute. El este eliberat de atribuțiile sale atunci când este numit noul mare maestru, care, totuși, îl poate confirma în funcția sa.
Marele Magisteriu actualCompoziția Marelui Magisteriu este următoarea:
În 1940, Pius al XII-lea l-a numit pe Nicola Canali protector al ordinului. Misiunea marelui maestru cardinal a fost definită în 1949 de scurtul apostolic Quam Romani Pontifices :
Datele | Stema | Titular |
---|---|---|
1949-1960 | Nicola Canali | |
1960-1972 | Eugene Tisserant | |
1972-1988 | Maximilian de Furstenberg | |
1988-1995 | Giuseppe Caprio | |
1995-2007 | Carlo Furno | |
2007-2011 | John Patrick Foley | |
2011-2019 | Edwin O'Brien | |
2019- | Fernando Filoni |
Ordinul este organizat în locotenențe, naționale sau regionale. Una sau mai multe locotenențe există în toate țările în care Ordinul are o organizație structurată. În prezent, există 62, răspândite în 32 de țări.
Locotenenții asigură executarea directivelor marelui maestru în limitele competenței lor teritoriale. În fiecare an, ei informează Marele Magisteriu cu privire la toate activitățile desfășurate la nivel local. Fiecare locotenență este responsabilă de administrarea și gestionarea sa financiară.
Locotenența este condusă de un „locotenent”, numit de marele maestru. El este asistat de un mare prior, membru ecleziastic al ordinului numit de marele maestru și ales dintre episcopi. El conduce activitățile religioase ale locotenenței.
La fel ca marele maestru, locotenentul este asistat de un Consiliu, format în general din:
Pentru a-și descentraliza acțiunea, locotenentul poate înființa secțiuni conduse de un președinte și delegații locale conduse de un delegat, toți laici, dar ajutați de un prior ecleziastic.
Locotenența FranțeiÎn Franța, Ordinul a fost recunoscut de Marea Cancelarie a Legiunii de Onoare în 1857, 1928 și 1932 ca Ordin al Sfântului Scaun.
Consiliul de locotenență:
Locotenent onorific pentru Franța: Pierre Murret-Labarthe, Cavaler Marea Cruce
Fost locotenent: Bernard Fleuriot, Cavaler Marea Cruce
Locotenența BelgieiOrganizarea Ordinului în Belgia:
Europa | America | Alte continente | ||
---|---|---|---|---|
Germania : locotenent : mare prior al lui Michael Schnieders : Reinhard Marx Anglia și Țara Galilor : locotenent : Michael F. Whelan Mare prior : Kevin Mc Donald, arhiepiscop de Southwark
Belgia :
mare prior: José M. Estepa Llaurens Spania de Est:
Gibraltar :
Sudul Italiei Adriatică: |
Italia tireneică de sud: locotenent : Gaetano dal Negro mare prior : Beniamino Depalma Nordul Italiei : Italia Sicilia : locotenent : Lorenzo Lo Monaco mare prior : Paolo Romeo
locotenent : Janez Zajek,
|
Argentina : regent interimar și mare prior : Héctor Aguer, arhiepiscop de La Plata
Canada - Montreal : Canada - Quebec : locotenent : Mireille Éthier mare prior : Gérald Cyprien Lacroix, arhiepiscop de Quebec și primat al Canadei
Canada - Toronto : Canada - Vancouver :
Statele Unite - Centru-Nord: Statele Unite - Est: Statele Unite - Nord-Est: Statele Unite - Nord-Vest: Statele Unite ale Americii - Nord: |
Statele Unite - Vest: locotenent : Patrick D. Powers mare prior : vacant Statele Unite ale Americii - Sud-Est: Statele Unite - sud-vest: locotenent : Denis Malloy Mexic :
|
Australia - New South Wales : Locotenent : Glen John Coorey Mare prior : George Pell Australia - Vest: Australia - Queensland : Australia de Sud: Australia - Victoria:
|
Sursa: site-ul oficial al comenzii |
De la scurta reformă apostolică a lui Papa Pius IX , Ordinul a fost împărțit în trei clase.
De regulă, admiterile la Ordin au loc la rangul inițial de cavaler sau doamnă.
În tradiția antică, Ordinul poartă stema atribuită Regatului latin al Ierusalimului, care este de argint cu crucea Ierusalimului de aur, dar cu smalțul de gules, culoarea sângelui.
Ei poartă, ca o creastă, un cârm de aur învins de un glob de aur, încoronat cu coroana de spini ai lui Hristos, flancată de două stindarde de argint cu crucea de gules. În calitate de chiriași, doi îngeri în gules dalmatic decorat cu o cochilie pe piept, cel din mâna dreaptă ținând un stindard de aur cu crucea în gules, cel din sinistru ținând un bondar.
Motto-ul este „ Deus lo vult ” („Dumnezeu vrea”).
Sigiliul Ordinului, în formă de migdale, este înconjurat de o margine de aur cu coroana de spini a lui Hristos și reprezintă, în relief în argint sau tipărită în ceară, figurarea lui Hristos ieșind din mormânt.
Articolul 4 din statutele Ordinului prevede „... în cinstea Patimii lui Hristos, din respect pentru Suveranul Pontif și din ascultarea de Vicarul lui Hristos și de episcopi, am adoptat sfintele cruci în cinstea cele cinci răni ale Domnului nostru Iisus Hristos pentru a ne deosebi printre necredincioși. În plus, am decis să fondăm rânduiala Sfântului Mormânt al orașului nostru Ierusalim, în cinstea Învierii și am dorit ca așa-numitele cruci roșii, în cinstea rănilor provocate lui Hristos, să fie purtate de cavaleri. din Ordinul menționat ... "
Crucea Ierusalimului , sau crucea Sfântului Mormânt, este format dintr - o cruce cu ramuri egale, delimitate de patru cruci mici , numite Croisettes. Aceste cinci cruci amintesc cele cinci răni provocate lui Hristos pe crucea de pe Golgota . Din acest motiv, se mai numește și cruce cvintuplată.
Smalțul gules al crucii Ierusalimului purtat de cavaleri simbolizează sângele vărsat de Hristos. În stemele Regatului latin al Ierusalimului , Palestinei și Regatului Ciprului, crucea este de aur, simbolizând valoarea imensă a Patimii lui Hristos .
În prezent, în Franța, emblema Ordinului constă dintr-un etalon alb de mătase care poartă în centru crucea Ierusalimului cu patru brațe egale, spânzurătoare și însoțită de patru cruci de aceeași plasate în canton.
Stâlpul este depășit de o cruce de aur, dublă, cu patru brațe egale reprezentând vechea cruce a primilor cavaleri ai Sfântului Mormânt. Este legat cu o panglică de mătase neagră purtând la fiecare capăt crucea Ierusalimului brodată în mătase roșie.
Paza standardului revine administratorului palatului, muzeului și unităților de învățământ ale Legiunii de Onoare.
Costumul cavalerilor constă din pelerină și o uniformă de tip militar. Membrii câtorva locotenenți din Europa îl folosesc.
Există două tipuri de uniforme:
Există două modele de sabie, în funcție de cele două modele uniforme. Uniforma de mare ceremonie prezentată la muzeul Legiunii de Onoare este însoțită de o sabie de „mare ceremonie”.
Cavalerii spanioli au propria lor uniformă (pantaloni albaștri, redingotă cremă cu plastron de aceeași culoare, mereu brodat cu marea cruce a Sfântului Mormânt etc.).
Haina, de tip „pelerină de cavalerie”, este din pânză albă de fildeș, căptușită cu satin alb, cu guler alb de catifea. În partea stângă, în fața mantalei și puțin sub umăr se află crucea Ierusalimului în pânză roșie. Închis în față de două broaște albe, coboară la aproximativ 30 de centimetri de la sol.
Scutierii ordinului poartă o haină neagră din pânză, căptușită cu satin negru, cu un guler negru de catifea cu o margine roșie subțire. În partea stângă a mantiei scutierilor, în față și puțin sub umăr se află și crucea Ierusalimului în pânză roșie. Închis de două broaște negre, coboară la aproximativ 30 de centimetri de la sol.
Demnitarii ordinului pot purta manta capilară albă, amplă și cu o roată mare, ajungând până la sol, cu crucea roșie a Sfântului Mormânt, un guler de rever, un șnur mare de bumbac auriu închis prin noduri de alunecare.
Doamnele ordinului au o haină de pânză neagră căptușită cu satin alb cu guler negru de catifea. Crucea Ierusalimului, de aceeași mărime cu cea a cavalerilor, este tivită cu aur.
Bisericii poartă o mosetă din lână albă, decorată cu o cruce de ordin, pe un clichet cu fațade.
Capacul, deși rar utilizat în locotenența Franței, este utilizat pe scară largă în altă parte. Este întotdeauna constitutiv al costumului ordinului. Are forma unui capac susținut vertical în dreapta de o fâșie de catifea neagră, ridicată și modelată, care înconjoară capacul și se degradează spre stânga. Pe partea cea mai înaltă se aplică distincțiile de rang.
Până în 1868, toate insignele erau purtate în sârmă. Odată cu reforma claselor în ordinea hotărâtă de Papa Pius al IX-lea , insigna, care rămâne crucea Ierusalimului pentru toate rândurile, devine de o dimensiune diferită și este purtată ca o salată sau ca o cercevea. De asemenea, apar plăcuțele marilor ofițeri și marile cruci.
Natura și forma insignelor au fost clarificate în continuare de Papa Pius X la 3 mai 1907 și confirmate de Pius XI la 6 ianuarie 1928.
Tipul actual constă dintr-o cruce de Ierusalim de aur, emailată în roșu, înconjurată de o finială cu margini de aur. Este atașat la un trofeu de aur format dintr-un pieptar încuiat de o cască cu pană ușor tarată la dreapta, pozată, un topor la dreapta și un buzdugan la sinistru, toate așezate pe două grupuri de alabardă și trei steaguri cu stâlpi încrucișați. Panglica de care atârnă decorul este în întregime moire neagră.
În Franța , Ordinul Sfântului Mormânt a fost recunoscut de Consiliul Legiunii de Onoare în 1855 și pe 7 decembrie 1887 ca un ordin pontifical. Prin urmare, membrii săi pot fi autorizați să poarte însemnele, sub rezerva unei cereri adresate Marii Cancelarii.
Ceremoniile încep cu cuvântul locotenentului, apoi există o procesiune de intrare și o ceremonie de învestitură. În timpul Liturghiei, celebrantul pronunță Veni Creator Spiritus după rugăciunea universală . Te Deum este cântat în timpul ieșire.
O Maria, Regina Țării Sfinte, protejează această țară care era a ta;
protejează-i pe cei care îl locuiesc, în special pe cei care cred în Fiul tău.
În ele, cel care a suferit Pasiunea Sa a fost îngropat și resuscitat, deschizând astfel ușile Mântuirii.
Ajută-i să găsească pace și armonie în justiție.
Ajută-ne să-i întărim în credință cu fraternitate și generozitate, în conformitate cu promisiunile noastre.
Fie ca, sub îndrumarea Fiului tău, singurul Păstor, să formăm cu toții o singură turmă, mărșăluind către un singur cârd.
Amin.
Ordinul de merit al Sfântului Mormânt a fost instituit în 1949 de Papa Pius al XII-lea , pentru a recompensa evenimente specifice sau pentru a distinge personalități care au prestat servicii ordinului fără a fi membri ai acestuia.
Din 1985, Marele Magisteriu a redus organizarea acestui ordin de merit la trei clase: aur, argint și bronz.
Insigna are forma unei cruci grecești puternice cu aur, emailate cu roșu, așezate pe o coroană de spini de aur. Este suspendat de o panglică moire albă dungată cu trei benzi roșii.