Gebel barkal

Gebel Barkal și siturile regiunii Napatan *  Patrimoniul Mondial UNESCO
Vedere spre Gebel Barkal cu vârful său stâncos și la baza sa ruinele templului lui Mut
Informații de contact	18 ° 32 ′ 13 ″ nord, 31 ° 49 ′ 42 ″ est
Țară	Sudan
Tip	Cultural
Criterii	(i) (ii) (iii) (iv) (vi)
Număr de identificare	1073
Arie geografică	Africa  **
Anul înregistrării	2003 (a 27- a sesiune )

Gebel Barkal (sau Jebel Barkal ) este promontoriul stancos care domina locul Napata ( Sudan ), site - ul unui celebru templu al lui Amun și capitala regatului lui Kush din XXV e egiptean  dinastie .

Egiptenii l-au numit „Muntele Pur” și l-au considerat locul în care locuia zeul Amon . De fapt, din Thutmose  III , site-ul este atestat și nu va înceta să se dezvolte atunci.

Muntele pur

De la o altitudine mică acest munte pare să iasă din platoul deșertului pentru a forma o stâncă înaltă în fața căreia se află un vârf stâncos ca și cum ar fi fost desprins de masa principală.

Acest aspect particular al muntelui a fost ignorat pentru o lungă perioadă de timp în alegerea sitului de către vechii egipteni, până când o comparație a anumitor reprezentări găsite în templele antice aruncă lumină asupra acestui punct. Într-adevăr, se poate vedea pe un relief al templului lui Ramses  II din Abu Simbel, precum și pe un relief al templului lui Mut din Napata , zeul Amun reprezentat așezat sub un fel de baldachin în fața căruia se află un uraeus colosal.

Această comparație între aceste reprezentări unice de acest gen și Gebel Barkal este mai clară în ochii egiptologilor care observaseră deja tendința singulară a vechilor egipteni de a fi fascinați de formațiunile stâncoase. Ipoteza unei astfel de alegeri se referă la Summitul Theban care domină necropolele vechii capitale dinastice a Noului Regat și a cărui formă piramidală nu scapă nimănui și nu este nicăieri contestată, deși nicio intervenție umană asupra acestei formări nu a ajuns să confirme teoria.

În Napata , Gebel Barkal și aflorimentul său stâncos ar fi apărut, așadar, în ochii preoților antici în același mod ca o manifestare a divinității și este adevărat că, din anumite unghiuri, acest ac de piatră arată ca o cobră încoronată un disc solar este din coroana albă, „ hedjet ”.

A rămas să verificăm ipoteza pe loc. Echipele arheologice au urcat apoi pe faleză și pe vârful ei și au descoperit că la vârful ei au intervenit într-adevăr bătrânii. Sculptaseră în stâncă o stelă monumentală cu numele lui Thutmose  III și Taharqa pe care Nastasen le-a restaurat în timpul domniei sale. Prezența unor mici cavități pe tot rama stelei, dintre care unele au încă tenonii de bronz, pentru restul atestă că i s-a atașat o frunză de aur.

Așadar, în fiecare dimineață, întreaga fiind orientată spre sud, primele raze ale soarelui loveau steaua aurie și strălucirea lui Gebel Barkal trebuia să fie vizibilă toată ziua pe kilometri, ca un far de zi în mijlocul văii. Nil .

Gebel Barkal a fost, prin urmare, o manifestare tangibilă a zeului Amon pentru vechii egipteni și nubieni și trebuia să exercite o anumită fascinație asupra lor.

Templul lui Amon din Napata

De la Tutmosis  al III-lea , la poalele muntelui a fost construit un mic templu în cinstea Amonului local care, fără îndoială, a integrat prin sincretism o zeitate antică nubiană reprezentată sub forma unui berbec. Acest sanctuar va fi apoi extins de Ramses, apoi nu va înceta să fie înfrumusețat Ca cult în creștere al lui Dumnezeu, fiecare suveran, inclusiv  dinastia XXV E , dorind să-și lase amprenta în construirea zeului dinastiei templului. În acest sens, dezvoltarea site-ului este comparabilă cu cea a templului lui Amun-Rê din Karnak, chiar dacă proporțiile întregului rămân mai modeste.

Templul se dezvoltă pe o axă est-vest ideală și în ultima etapă a dezvoltării sale a măsurat aproape o sută cincizeci de metri în lungime pentru o lățime de peste patruzeci în față. Acest lucru a fost marcat de un prim pilon de arhitectură egipteană care își alinia cele două alunițe masive, împodobite anterior cu stâlpi de steag. A urmat o primă curte peristilică pe cele patru laturi ale sale, care s-a deschis către un al doilea pilon de proporție similară cu primul și cu aceeași ornamentație. Acesta din urmă s-a deschis către o a doua curte dotată în centrul său cu o capelă pentru barca divină și protejată de un vast chioșc susținut de patru rânduri de șapte coloane, conferind întregului un aspect ipostil. A urmat tocmai o sală ipostilă care se deschidea spre a doua curte, ca cea a templului Luxor și cuprinzând optsprezece coloane papiriforme.

Cu un al treilea pilon datând din perioada Noului Regat , sanctuarul propriu-zis a început. Datând de multă vreme, a suferit numeroase modificări, în special în urma adăugărilor faraonilor kushite. În ceea ce urma să fie curtea templului original, fondat în  dinastia a XVIII- a , adăugare abilă, incluzând zece coloane care susțin un acoperiș și îl transformă într-o cameră cufundată în întuneric pe măsură ce se potrivesc se apropie de un loc sfânt. Această cameră s-a deschis spre nord pe o capelă secundară și din vest printr-un al patrulea stâlp pe o a doua cameră cu coloane cuprinzând o capelă pentru barca divină în centrul său și distribuind principalele naos plasate în axa templului și sanctuarele secundare pe ambele laturile.

Templul a fost, de asemenea, echipat cu un dromos din criosfinx, dintre care unele au fost luate de pe locul templului lui Amenhotep  III din Soleb  (de) . La fel, doi lei culcați de o remarcabilă măiestrie datând din aceeași perioadă au încadrat stâlpul templului. Alte sculpturi de prestigiu au împodobit sanctuarul, inclusiv o serie de giganți, precum conducătorii lui Kush, care au înarmat Psammetichus  II, au căzut și au fost ciocănite în timpul raidului lor pe Napata , secolul VII  î.Hr.

Comparația cu exemplul tebanesc nu se oprește aici. Puțin mai la sud, Taharqa a construit sau restaurat un sanctuar semi-stâncos în cinstea lui Mut, pe care l-a înzestrat cu o cameră susținută de coloane cu majuscule hathorice, precum și doi stâlpi care încadrau o curte. Sanctuarul care s-a scufundat în stâncă a inclus o serie de stâlpi decorați cu figuri mari ale zeului Bes asociate cu cultul consoartei din Amun .

Astfel, dacă prin apropierea sa aproape intimă de Gebel Barkal, sanctuarul din Mut a îndeplinit un rol special în teologia care a fost exprimată pe acest site, prin poziția sa sudică și-a amintit exemplul său de Tebă și nu trebuia să fie mai puțin intim legat de ceremoniile marelui templu al lui Amon din Napata .

Ulterior au fost construite alte temple între aceste două sanctuare principale, astfel încât pe toată fața stâncii să fie aliniate nu mai puțin de treisprezece temple dispuse într-un model de evantai.

Acest site este înscris pe Lista Patrimoniului Mondial din Africa în Sudan .

Note și referințe