Moscheea arsenalului galerelor

Monumentul cunoscut sub numele de Moscheea din arsenalul galere sau moschee galeră turcesc este o clădire în parcul Valbelle în 8 - lea  arrondissement din Marsilia în Franța .

Unele elemente ale istoriei sale

Sa crezut mult timp că această clădire era un vestigiu al vechii moschee în cimitirul din arsenalul galere spune „sclavi turci rege“ și condamnați , construită la începutul XVIII - lea  secol pentru sclavi și convinge otomană și transformată într - un chioșc după numeroase transferuri și schimbări de proprietari.

Dar, din anii 1990, studii precum cea a lui Régis Bertrand au analizat destinația inițială a monumentului vizibil în Parcul Valbelle (sau „Vila Valbelle”), la numărul 584 avenue du Prado . Ar fi o capelă privată înființată în 1927 de către industriașul Paul Rouvière cu rămășițele unei vile situate la 291 rue Paradis , distrusă în 1926. În cele din urmă, pietrele acesteia din urmă proveneau de la etajul al doilea al „Kiosque Bonaparte”, un tavernă cu arhitectură orientală construită în grădina Dealului de către inginerul civil Léon Cahier în 1860-1861 și distrusă ea însăși în 1885.

Cimitirele musulmane și moscheea din secolul  al XVIII- lea

Un cimitir musulman a fost situat între 1691 și 1698, lângă intersecția străzii rue Sainte și rue de la Paix Marcel Paul, dar a fost transferat între anii 1723 și 1725, pe un teren de 540 toise pătrate (aproximativ 2.046, 6  m 2 ) achiziționate și înconjurat de ziduri de frăția Răscumpărării captivilor , în interiorul blocului dintre cursul Pierre-Puget și strada Roux de Brignoles, la sud de locul Monthyon .

Potrivit administratorului naval pentru toată Provence François-Noël Laurent Levasseur de Villeblanche (c. 1679-1759), într-o scrisoare din16 decembrie 1749, acest spațiu conținea „o moschee, o fântână, un hangar pentru devoțiile lor funerare și o cameră destinată varului și instrumentelor necesare înmormântării turcilor”. Régis Bertrand adaugă că în 1777 Jean-Baptiste Grosson a notat în efemerida sa că „există la baza acestui cimitir o mică clădire în care sclavii turci care se aflau în galere mergeau să-și spună rugăciunile în anumite zile”.

În orice caz, în jurul anului 1792, ansamblul religios a fost ocupat treptat de arsenalul artileriei fără a ține cont de decizia consiliului general al orașului „de a elibera (...) vechiul cimitir”.

„Această mică fabrică, a cărei soartă este incertă astăzi, a perpetuat până astăzi amintirea modestei incinte a„ sclavilor turci ”care nu a conținut niciodată o construcție atât de atentă (Dupuy, 1991: Bertrand, 1991: Contrucci, 1995). "

- Régis Bertrand, 2002.

Inscripție și urmă memorială

Acest monument, care a făcut obiectul unei inscripții ca monument istoric pe15 iulie 1965ca „moschee”, este deci o urmă memorială , o memorie instalată în memoria colectivă, a moscheii, a sclavilor din galere și a sclavilor din Franța.

De exemplu, între 1680 și 1696, au existat 2040 de sclavi „turci” sau captivi din cei 7.970 de vâslați cu capacitate din Galères de France și între 1682 și 1707 (adică 26 de ani, rata de reînnoire a schimbului și lungimea medie) de ședere), „5.594 de turci au fost înregistrați în registrul bucătăriei”, potrivit lui Pierre Boyer.

„Arsenalul galerelor a devenit astfel cel mai mare loc putrezit al oamenilor din Franța. Aproape douăzeci și cinci de mii dintre ei au fost îngropați în cimitirul adiacent clădirii între 1680 și 1748 ".

-  Gérard Noiriel (referindu-se la André Zysberg ), O istorie populară a Franței , 2018, p. 139.

Note și referințe

1. André Zysberg , Les Galériens du roi, vieți și destine de 60.000 de condamnați pe galerele Franței: 1680-1748 , Paris, 1987, p. 347 mp
2. "  Neobișnuit - Pe cornișa din Marsilia, cea mai lungă bancă din lume!"  » , Pe www.laprovence.com ,27 august 2009(accesat pe 12 iunie 2012 )
3. „  Pentru Valbelle, vă rugăm să mergeți la partea de jos a parcului  ” , pe www.20minutes.fr ,9 decembrie 2005(accesat la 1 st septembrie 2016 )
4. În coordonatele 43 ° 16 '50 „N, 5 ° 22' 57" E . A se vedea, de asemenea, Xavier Cherica, „  Marsilia: zece monumente istorice secrete dezvăluite  ” , pe www.laprovence.com ,19 septembrie 2009(accesat pe 12 iunie 2012 )
5. În jurul coordonatelor 43 ° 17 ′ 24 ″ N, 5 ° 22 ′ 15 ″ E
6. Originea sa este probabil reciprocitate, în urma nemulțumirii zeului din Alger , Hadj Chabane: „Dragul meu prieten, există cimitire în această țară pentru străini și pentru sclavii creștini, dar, în Marsilia, nu există cimitir pentru musulmani , și este imposibil să sapi morminte pe malul mării, printre stânci. ".
   A se vedea „[Scrisoarea din] Hadj Chaban, dey d'Alger, către Ludovic al XIV-lea [din 23 iulie 1691]”, în Eugène Plantet (ed.), Correspondance des deys d'Alger avec la cour de France: 1579-1833 , t. 1, Paris, 1889, p. 313-314 ( online ).
7. În jurul coordonatelor 43 ° 17 ′ 30 ″ N, 5 ° 22 ′ 22 ″ E
8. Cf. Auguste Laforêt , Study on the marine of the Galères , Paris, [articol din nov. 1859 publ. în Revue de Marseille reunită în] 1861, p. 173 n. 2 .
9. În jurul coordonatelor 43 ° 17 ′ 24 ″ N, 5 ° 22 ′ 31 ″ E
10. Cf. articolele lui Régis Bertrand, în 2002 (§ 13), și ale lui Michel Renard ( „Privire de ansamblu asupra istoriei Islamului la Marsilia, 1813-1962”, în Outre-Mers, revue d'histoire , 2003, pp. 270-271 ).
    Acesta din urmă pe baza informațiilor de la Auguste Laforêt ( „Studiu asupra galerelor din Marsilia”, în Revue de Marseille: fondat și publicat în folosul săracilor , noiembrie 1859, partea 496 ) și pe o petiție din 1813 adresată prefect ( Arhivele Municipale din Marsilia , Série M [Clădiri comunale], 52 M 666 [cod vechi: 60 M 22]: Cerere pentru înființarea unui cimitir pentru musulmani în afara Portei Saint-Victor , 1813. Petiționarii aveau nume: Elmekki ben Mohammed Saroq, Mahmoud Elmecaisi, Hadji Hamed Kardem, Humida Sabag, Hadgi Ali, Hadgi Saïtur, Mohammed Bahij. Traducere de A. Gierra, interpret jurat în limbi orientale pentru departamentul Bouches-du-Rhône) specificând că vechiul Cimitirul musulman „se afla, conform raportului bătrânilor noștri, pe terenul unde se află astăzi arsenalul lângă Cours Bonaparte”, adică lângă actualul curs Pierre-Puget.
    Régis Bertrand notează că, pe lângă raportul din 25 septembrie 1759 (scris de Duprat, inginer șef al locurilor din Marsilia: Arhivele departamentale din Bouches-du-Rhône C 3637), un document indică despre cimitir că „această locație este împărțit în trei părți ”. Acest lucru ar sugera că partea rezervată „condamnaților creștini” a inclus un complot catolic și un complot protestant ( Arhivele municipale din Marsilia DD 138).
11. Cf. Arhivele Naționale , AE / B / III / 482 Consulate, memorii și documente. Levant și Barbarie. (1616-1873) (fost număr de referință B3-482) , p. 350-351 (scrisoare din 16 decembrie 1749).
12. Jean-Baptiste Grosson , Almanach historique de la ville de Marseille , Marsilia, 1777, p. 213-214 (și 1778 p. 297-298).
13. A se vedea articolul de Régis Bertrand, în bibliografie și „  Parc Valbelle  ” , pe www.marseilleforum.com (accesat la 12 iunie 2012 )
14. Aviz nr .  PA00081366 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța
15. Potrivit lui Pierre Boyer (p. 63-66), „acest termen acoperă de fapt o gamă de toate rasele, toate naționalitățile și chiar mai multe religii”, chiar dacă „aproape toți sclavii cumpărați aparțin religiei mahomedane”.
16. Pierre Boyer, „The Turkish chiourme of the Galleys of France from 1685 to 1687”, în Revue de l'Occident Moslem et de la Méditerranée , 6, 1969, parte. p. 55-56 ( online ).

Vezi și tu

Bibliografie

• Musulmanii în istoria europeană. Eu, O integrare invizibilă , sub dir. de Jocelyne Dakhlia și Bernard Vincent, Paris, 2011, p. 217 și următoarele ( Biblioteca de istorie ) ( ISBN  978-2-226-20893-4 ) (partea. Online ).
• Faruk Bilici , „Islamul în Franța sub vechiul regim și revoluția: atracție și respingere”, în Rives nord-Méditerranéennes , 14, 2003, partea. § 11-15 ( online ).
• Michel Renard, „Privire de ansamblu asupra istoriei Islamului la Marsilia, 1813-1962”, în Outre-Mers, revue d'histoire , 2003, partea. p. 270-271 ( online ).
• Régis Bertrand, „Cimitirele arsenalelor„ sclavilor turci ”din Marsilia și Toulon în secolul  al XVIII- lea,„ în Journal of Muslim worlds and the Mediterranean , 99-100,Noiembrie 2002, p.  205-217 ( online ).