Mai


Mai Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Mai, extras din Très Riches Heures du Duc de Berry (c. 1410-1416), Musée Condé , Chantilly, ms.65, f.5. Efemerida
1 st 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

aprilie iunie

Mai este a cincea lună a calendarelor gregoriene și iuliene . Inițial, era a treia lună a calendarului roman .

Originea numelui

Numele provine din latina maius (luna mai), cu referire la zeitatea italică Maia .

Istoric

Inițial în calendarul roman cunoscut sub numele de romulan care include zece luni, luna mai (în latină maius ) este a treia lună a anului. Cele Romanii care au luat obiceiul de a personifica și divinizare toate faptele pe care le au dificultăți în a explica, au pus pe de o parte „bune“ zei, iar pe de altă parte zeii „rele“, și să aibă grijă să se pună sub protecția dintre primii, pentru a se proteja de cei din urmă. Astfel, în acest calendar roman, numai primele patru luni ale anului poartă (sau se referă la) zei ocrotitori, dintre care trei sunt în realitate zeițe: Martius ( luna martie ) consacrat zeului roman Marte , Aprilis ( luna aprilie) ) dedicat Afroditei , Maius (luna mai) în cinstea lui Maia , Iunius ( luna iunie ) în cinstea lui Juno . Celelalte luni sunt desemnate numai prin numărul care le plasează și care face posibilă distincția lor pe parcursul anului. În acest context, martie este prima lună a anului roman care îl onorează pe fondatorul Romei Romulus al cărui tată era zeul Marte dar și ca să-l cinstească pe zeul agricol și războinic: această divinitate romană prezidează primăvara, când se întoarce vremea bună. favorabilă agriculturii și inaugurează în calendar noul an care pune capăt armistițiului militar tradițional deschis din octombrie până la sfârșitul lunii februarie. Ianuarie devine prima lună a calendarului fie sub Numa Pompilius, fie sub Decemviri în jurul anului 450 î.Hr. Anii Roman AD Dar sunt identificate prin două consuli , care iau sediul la 1 st mai și 15 martie, înainte de 153 î.Hr.. AD, apoi 1 st ianuarie după această dată.

Romulus care ar fi dat acest nume în cinstea senatorilor numiți maiores .

In Evul Mediu , țările creștinătății au folosit calendarul iulian și a început numerotare anul cu o sărbătoare religioasă importantă, 25 decembrie ( stilul Nașterii lui Isus ), 25 martie ( florentin stilul sau stilul de Buna Vestire ), chiar și la Paști ( Stil pascal ) ca în unele regiuni franceze . Cu toate acestea, calendarele medievale continuă să afișeze anii în conformitate cu obiceiul roman, în douăsprezece coloane cuprinse între ianuarie și decembrie. La acea vreme, scribii tradus uneori apelativul „Maius mensis“ (luna Maia) , prin „Madona mensis“ (luna de Madonna ), de unde și numele de „luna Mariei  “ , acordat în luna mai.
În Franța, în sine , ianuarie ca 1 st  luna în care regele Carol al IX -a decis prin Edictul de Roussillon în 1564 , anul începe acum la 1 st  ianuarie . Papa Grigore al XIII-lea a extins această măsură la întreaga creștinătate odată cu adoptarea calendarului gregorian în 1582 .

Tradiții

Din punct de vedere mitologic , luna mai este luna festivalurilor în cinstea vegetației, florilor, izvoarelor și apei. În unele tradiții, este luna întoarcerii morților și a strămoșilor mitici.

În tradiția romanilor , luna mai era cea a lui Maia , zeița fertilității.

În lumea celtică , data de 1 st mai este aceea a sărbătorii Beltane , marele festival celtic al zeului Bel, care corespunde galic zeului Belenos . Este un festival al focului.

Printre catolici și conform unei tradiții de origine medievală, luna mai este luna Mariei . Acesta începe cu festivă Sf . Iosif meșteșugarul , The 1 st mai , și se termină cu celebrarea vizitare a verisoara ei Elisabeta . În aparițiile de la Fatima a avut loc în luna mai. Mai este, în mod tradițional, luna comuniunilor ( prima comuniune și comuniune solemnă ).

Mai este și luna copacilor mai , un festival frecvent în Europa de Vest și în țările nordice, cunoscut sub numele de Meyboom , Maypole , Maibaum, Maggiolata etc. Inima acestor rituri este plantarea unui copac (sau a unui stâlp care îl reprezintă), care actualizează actul primordial de regenerare.

Mai este și luna zeiței forțelor nopții, Lilith , sărbătorită în timpul spectacolului de flori .

Festivaluri notabile

1 st  mai , The Ziua Internațională a Muncii este sărbătorită aproape peste tot în lume , cu excepțiile notabile ale Canadei și Statelor Unite , în cazul în care acest festival , mai degrabă este sărbătorită în prima zi de luni din septembrie . 1 st mai este , de asemenea , sărbătoarea Sf . Iosif de meșter.

Pentru occidentali , 31 mai este sărbătoarea Vizitării Fecioarei Maria .

Ziceri

Aceste ziceri tradiționale, uneori discutabile, traduc o realitate doar pentru țările temperate din emisfera nordică  :

Mai și meteorologie

În majoritatea țărilor, luna mai marchează de obicei o pauză puternică față de temperaturile de iarnă. Gerurile dispar. Vine prima căldură din pre-vară . Soarele crește semnificativ. Se pot izbucni primele furtuni.


Note și referințe

  1. CNRS, Universitatea din Lorena, „  Tezaur computerizat în limba franceză  ” (accesat pe 29 februarie 2020 )
  2. Această alegere a sistemului zecimal este explicată de Ovidiu , Posturile I, 30-34: „Zece luni sunt suficiente pentru ca copilul să iasă din pântecele mamei sale”.
  3. Jean-Claude Even, calendarul roman: metodă de cercetare și verificare a datelor, de la Iulius Cezar până în anul 2000 , JC Even,1980, p.  33.
  4. Ovidiu , Posturile I, 40
  5. Marte se bazează pe un radical indo-european * Māwort- , desemnând o divinitate cu atribute războinice, dar și fertilă și agricolă. cf. (ro) JP Mallory, Douglas Q. Adams, Enciclopedia culturii indo-europene , Taylor & Francis,1997, p.  630-631.
  6. În astrologie, The 1 st decada a Berbecul este guvernat de planeta Marte și este învierea anului, începutul unui nou ciclu.
  7. Această perioadă corespunde și lunii lui Muharram care a marcat în calendarul musulman începutul unei perioade de patru luni în care trebuia să se respecte un armistițiu sacru în timp ce toată ostilitatea trebuia să înceteze în a șaptea lună a calendarului, rajabul . cf. Pierre Cuperly, Sărbători și rugăciuni ale marilor religii , Editions de l'Atelier,2005, p.  38.
  8. Joël Schmidt , "  Marte, notre Père  ", L'Histoire , n o  10,Martie 1979, p.  93.
  9. (în) Broughton Richmond, măsurarea timpului și construcția calendarului , arhiva Brill,1956, p.  113.
  10. René Kahn, Reglementarea temporală și teritoriile urbane: care locuiesc în spațiul și timpul unui oraș , L'Harmattan,2007, p.  65-66.
  11. Jean-Claude Even, „opcit” , p. 36
  12. Didier Philippe, Mic lexic al festivalurilor religioase și seculare , Albin Michel,2003, p.  79.
  13. Jean-Claude Even , Calendar roman: Metodă de cercetare și verificare a datelor, de la Iulius Cezar până în anul 2000 , JC Even,1980, 127  p. ( prezentare online ) , p.  38.
  14. (în) William E. Lori , „  Sf. Iosif Lucrătorul  ” , Columbia , vol.  96, nr .  5,Mai 2016, p.  4.
  15. „  De ce este luna lui Maria mai?”  » , Despre Episcopia Arrasului (consultat la 30 iulie 2016 )
  16. Anne-Christine Beauviala, Vremea și zicale regionale , Editor: Christine Bonneton, 2010.
  17. Tradiții și îngrijire astăzi: antropologia corpului și a profesiilor din sănătate , de Françoise Loux, publicată de InterÉditions în 1995 , pagina 70 ( ISBN  2-7296-0153-8 )
  18. Bioritmuri, climă și sănătate: aceste ceasuri interne și externe care vă guvernează , de Michèle Didou-Manent și Ky Tran, publicate de Éditions Ellébore în 2002 , pagina 65 ( ISBN  2-86898-063-5 )
  19. Geneviève Bollème, Biblia albastră. Antologia literaturii populare , Flammarion,1975, p.  280.