Ludovico Brea

Ludovico Brea Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 1450
Grozav
Moarte 1523
Activitate Pictor
Fratii Antonio Brea ( d )
Alte informații
Maestru Jacques Durandi

Ludovico Brea , sau Louis Bréa, sau Ludovic Bréa , născut în jurul anului 1450 la Nisa (pe atunci în statele Savoia ) și decedat în jurul anilor 1522 - 1525 , este un pictor italian activ la Nisa, în interiorul Nisa, în Genova și pe Riviera Ligurică . Este unul dintre pictorii primitivi din Nisa .

Biografie

Louis Brea s-a născut într-o familie de meșteri care locuiau în Nisa (originar din Montalto Ligure ), apoi s-a căsătorit cu Antonietta Calholi. El a fost elevul lui Jacques Durandi și șeful unei familii de pictori ( Familia Brea ).

El este primul pictor din regiunea Nisa și Liguria de vest care s-a desprins de codurile tradiționale ale goticului pentru a aduce, prin influența sa, întreaga regiune pe calea Renașterii . Îi datorăm în principal lucrări religioase monumentale ( fresce , altarele , polipticele ) prezentând o finețe uimitoare în detalii și întemeietori ai unui stil și a unei școli. El sa bucurat în timpul vieții sale o mare reputație și este o referință esențială în arta religioasă al XV - lea și al XVI - lea  secole. Prima sa lucrare păstrată, Pietà , a fost finalizată pe25 iunie 1475. Poate fi admirat în biserica Mănăstirii Cimiez din Nisa, care adăpostește și Răstignirea și Depunerea de pe cruce . Faima sa crescândă, a lucrat în 1490 pentru Giuliano della Rovere , viitorul papa Iulius al II-lea .

Evoluția picturii sale este completă și decisivă între începuturile sale și maturitatea sa. Nu trebuie decât să-l comparăm pe Cimiez cu Pietà-ul său , produs în jurul anului 1475, încă puternic dependent de iconografia gotică și de Crucifixia sa de patruzeci de ani, complet renascentistă, care încorporează toate contribuțiile italiene din anii 1480-1500.

Activ din 1475 până în 1516 , numeroasele sale altarele dezvăluie influențe lombarde și flamande și găsim lucrările sale în Nisa și în regiunea sa: în Lieuche , Lucéram și multe alte sate din interiorul țării și Alpes-Maritimes , de asemenea în Antibes și Monaco . Există și multe în Italia (Liguria): în Taggia , Genova și Savona .

Teramo Piaggio este unul dintre elevii săi.

Muzeul Luvru expune compania intr - unul dintre picturile sale ale altor pictori francezi ai XV - lea  secol.

Lucrări autentificate

În Franța

Les Arcs-sur-Argens (Var)
  • Biserica Parohială Sfântul Ioan Botezătorul: Fecioara cu Pruncul, Sfântul Petru și Sfântul Ioan Botezătorul (1501), 274 × 267  cm

Acest altar cu două registre are șaisprezece panouri. Panoul central al registrului inferior reprezintă Fecioara care îl poartă pe Pruncul Iisus pe piciorul drept. Citește o carte deschisă întinsă pe piciorul stâng. Capul Fecioarei și cel al lui Iisus sunt fiecare înconjurat de un halou de aur cu un cerc dublu. În dreapta este episcopul Honorat acoperit cu o mitră albă cu margine roșie și purtând un paliu albastru. Sfântul binecuvântează cu mâna dreaptă și ține un stâlp de relicvar cu stânga. În extrema dreaptă, părintele Benoît, înfășurat într-o mantie mare și neagră, ține o carte. În stânga, Sfântul Petru, reprezentat cu barbă cenușie și într-o mantie galbenă, deține cheile paradisului. În extrema stângă Sfântul Ioan Botezătorul, cu o mantie stacojie, poartă mielul divin pe o carte.

Pe al doilea registru este reprezentat într-un peisaj cu un oraș fortificat, Hristos pe cruce înconjurat la stânga de Fecioară într-o manta albastră și la dreapta de Sfântul Ioan într-o manta roșie. În stânga, Sfântul Victor , un ofițer roman convertit, este prezentat în pieptar cu o pelerină roșu care poartă o pancartă de cruce roșie. În extrema stângă, Sfântul Blaise, în obiceiul unui episcop, binecuvântează cu mâna dreaptă și poartă tricoul cu stânga. În dreapta, Sfântul Sebastian, corpul plin de săgeți. În extrema dreaptă, Marguerite din Antiohia este reprezentată cu un dragon furios la picioarele ei.

Benzile laterale au fiecare trei mese suprapuse reprezentând:

Intervalele dintre diferitele picturi din această altară sunt pictate într-o culoare gri albastru.

Châteauneuf-de-Galaure (Drôme)
  • Foaierul caritabil: Sfânta Margareta a Antiohiei (1494), 20 × 180  cm .

Această altară are trei panouri cu două registre încadrate de o bandă laterală cuprinzând fiecare reprezentarea a patru sfinți suprapuși. Pe compartimentul central al registrului inferior este reprezentată Sfânta Margareta de Antiohia îmbrăcată într-o manta roșie cu căptușeală verde închis, ieșind din corpul unui dragon care simbolizează demonul. În dreapta, Marie Madeleine , recunoscută după vaza de parfum pe care o poartă, este îmbrăcată într-o haină albastră cu căptușeală roșie. În extrema dreaptă se află Sfântul Petru în manta galbenă și halat verde, cu o carte în mână. În stânga este reprezentată Sfânta Ecaterina de Alexandria , manta albastră cu căptușeală roșie, care deține o roată și o palmă simbol al martiriului. În extrema stângă este reprezentat Sfântul Ioan Botezătorul, arătând spre un miel mic sprijinit pe o carte.

Pe registrul superior este reprezentat în centru un Hristos al milei încadrat de Fecioara și Sfântul Ioan . În dreapta sunt mai întâi Saint Laurent în dalmatic roșu cu un grătar, apoi Saint Dominic ținând o floare de lys. În stânga se află Sfântul Francisc de Assisi în obiceiul unui franciscan și purtând palma martiriului, apoi în extrema stângă Sfântul Mihail Arhanghelul în armură și manta roșie.

Benzile laterale prezintă două serii de patru sfinți suprapuși. De jos în sus: Sfântul Antonie Pustnicul , Bernard Abate și deasupra Fecioarei Bunei Vestiri . În stânga, tot de jos în sus: Sfântul Bernard de Menthon , arhiepiscopul Siro din Genova călcând simbolul busuiocului vrăjitoriei, Sfântul Toma de Aquino și arhanghelul Gavriil în halat purpuriu și fără aripi.

Nice (Alpes-Maritimes), Mănăstirea Cimiez
  • Răstignire (1512), 260 × 230  cm

Pictura principală îl reprezintă pe Hristos mort pe cruce, cu Fecioara Maria la poalele acesteia, susținută de Sfântul Ioan și de o femeie sfântă. În stânga crucii și puțin în spate, o altă femeie sfântă cu mâinile unite și Sfântul Francisc de Assisi cu mâinile stigmatizate se uită la Hristos. În dreapta, Marie Madeleine sărută crucea. În spatele ei, Ieronim îngenuncheat, arătând feroce, își deschide vârful rochiei și se uită și la Hristos. O figură într-un turban alb se întoarce spre un bărbos care poartă haine stacojii brodate cu aur. Aceste două personaje nu se uită la Hristos, ba mai mult, bărbatul în roșu se întoarce cu spatele la spectatori. Scena are loc în inima naturii; în depărtare, în vale, apare orașul Ierusalim cu meterețele sale și cărările care duc spre el.

În spandrele acestui tablou principal sunt înfățișate în stânga regele David purtând un gât de ermină și cântând la harpă, iar în dreapta profetul Isaia , cu degetul arătător în sus și ținând o carte. Benzile laterale au fiecare trei mese mici suprapuse cu:

Predella reprezintă cinci scene din Patimilor . De la stânga la dreapta găsim succesiv următoarele scene:

  1. arestarea lui Hristos cu sărutul lui Iuda în timp ce Iisus lipeste urechea lui Malchus la loc și Petru îi acoperă sabia.
  2. biciuirea lui Hristos legat de o coloană
  3. un Hristos de milă reprezentat în picioare și dezbrăcat în mormânt.
  4. încununându-se cu spini
  5. purtarea crucii.
  • Pietà (1475), pictură pe trei panouri pe lemn, 224 × 252  cm .

Această altară este alcătuită din trei panouri, predela și reversul probabil că au dispărut. Panoul central reprezintă un pietà cu Fecioara, așezat la piciorul crucii privind la fiul ei mort care stă în genunchi. În spatele ei opt îngeri contemplă scena. Capul Fecioarei este înconjurat de un halou format din două cercuri concentrice cu decorațiuni de flori. Unele urme de sânge sunt vizibile pe corpul lui Hristos. Impresia suferinței este accentuată de subțirimea extremă a trupului lui Hristos.

Pe panoul din dreapta se află Sfânta Ecaterina de Alexandria sprijinindu-se pe roata torturii și ținând o sabie în mâna stângă; este înfășurată într-o mantie mare roșie căptușită cu alb. În stânga, Saint Martin este reprezentat ca un tânăr elegant. Montat pe un cal alb, își taie haina cu sabia. Lângă el, un tânăr cu un picior se sprijină pe o cârjă.

Este prima altară cunoscută de Ludovic Brea, un artist aflat deja în deplină posesie a artei sale.

In Italia

Dolceacqua
  • Biserica parohială Sant'Antonio de Dolceacqua  : altar al Sfântului Devot (1517), 153 × 130  cm

Această altară a fost comandată în 1513 de Françoise Grimaldi din Brea și va fi finalizată în 1517. Este dedicată Sfântului Devot, hramul principatului Monaco . Este compus din trei panouri cu două registre cu două benzi laterale;

Figura centrală a primului registru îl reprezintă pe Sfântul Devotat într-o mantie roșie și o rochie de brocart auriu, cu părul lung și ținând palma martirilor în mâna dreaptă și una în stânga. În dreapta, Sfânta Agata , cei doi sâni tăiați îi țin de sânul ei cu mâna dreaptă, în timp ce în stânga ține o palmă. În stânga, Sfânta Barbara poartă pe mâna dreaptă un turn mare cu trei ferestre, simbol al treimii creștine, iar în mâna stângă ține o palmă.

În cel de-al doilea registru, deasupra Sfântului Devot este reprezentată o pietă într-un cadru montan: Fecioara cu mâinile încrucișate, într-o rochie roșie și o mantie albastră, își contemplă fiul livid întins pe genunchi. În dreapta, Sfântul Ieronim în haina roșie a unui cardinal ține o carte deschisă. Un mic leu se agață de mânecă. În stânga Sfântul Ioan Botezătorul ține o carte pe care este așezat un miel.

De ambele părți ale altarului, o bandă laterală prezintă trei picturi suprapuse ale sfinților. De jos în sus, găsim:

  • în dreapta: Sfânta Marta în haine albe și negre care ține tarasca pe lesă, Sfântul Francisc de Assisi cu o carte deschisă și un stareț cu un crucifix;
  • stânga: Ecaterina de Siena, un episcop cu o mantie roșie binecuvântând cu mâna dreaptă și Sfântul Antonie de Padova.

Este ultima lucrare cunoscută a lui Ludovico Brea.

Genova

În partea superioară a picturii, Hristos este reprezentat în interiorul unei mandorle formate din heruvimi. El se ridică pe cer înconjurat de doi îngeri care mânuiesc bule de vorbire. În partea de jos, Fecioara, cu mâinile încrucișate pe sân, este înconjurată de cei doisprezece apostoli. Îl privesc pe Iisus ridicându-se în cer.

  • Muzeul Bisericii Santa Maria di Castello: Paradis (1512).

Scena principală, situată în partea de sus a picturii, este înscrisă într-un oval. Îl reprezintă pe Hristos și pe Dumnezeu Tatăl care se pregătesc să încoroneze Fecioara, cu mâinile unite și îmbrăcate într-o rochie roșie și o pelerină de aur. Duhul sfânt planează asupra lor.

În jurul acestei scene este reprezentată o mulțime de îngeri, sfinți și bărbați și femei. Această adunare este ierarhizată: îngerii înconjoară medalionul cu heruvimii de deasupra, iar îngerii muzicieni în partea de jos, sfinții ocupă jumătatea mesei, în timp ce partea inferioară este ocupată de o mulțime de credincioși printre care sunt episcopi și regi.

Predela reprezintă înmormântarea cu în centru Hristos mort înconjurat de Fecioara sprijinită de Sfântul Ioan și de sfintele femei. Rețineți prezența a patru bărbați:
- în stânga Nicodim și Iosif din Arimateea
- în dreapta două figuri, inclusiv domnul în haine roșii deja vizibile în Răstignirea mănăstirii Cimiez din Nisa și încă întorcând spatele.

Cea mai remarcabilă noutate a acestui altar de Ludovico Brea este prezența unor figuri fidele în mărime naturală și adoptarea unei atitudini destul de detașate față de sfinți și Fecioară.

Montalto Ligure

Biserica parohială Sfântul Ioan Botezătorul din Montalto Ligure  : altar al Sfântului Gheorghe (1516), 271 × 210  cm . Acest altar are două registre și are o predelă;

Pe registrul inferior este reprezentat în centru Sfântul Gheorghe care călărește un cal alb și învinge un balaur. Poartă armură și își bagă sulița în gura răsucitoare a monstrului. În fundal, fiica regelui, care urma să fie devorată de dragon, este prezentată în genunchi. În stânga acestei scene îl găsim mai întâi pe Sfântul Petru într-o mantie galbenă ținând o cheie și o carte, apoi Sfântul Sebastian cu trupul său plin de săgeți. În dreapta se află Sfântul Ioan Botezătorul cu o mantie roșie și purtând o cruce cu mâner lung, apoi Sfântul Nicolae de Myra într-o tunică roșie și pelerină verde, ținând un tricou episcopal, precum și trei poșete pe care le va da celor trei fiice. de vecin pentru a se putea căsători cu demnitate.

În registrul superior, există o Fecioară în centru, care îl îmbrățișează pe Pruncul Iisus. În dreapta acestei compoziții sunt reprezentați Bernard de Menthon într-o rochie albă purtând o carte și ținând un băț, apoi Ecaterina din Alexandria într-o rochie albastră închisă și pelerină roșie cu roata martiriului ei. În stânga, Sfântul Mihail îl învinge pe balaur în timp ce ține cântarul pentru a cântări sufletele. Apoi, în extrema stângă, Sfânta Lucia, cu o mantie verde și o rochie roșie, prezentându-și ochii pe un platou. Ține în mâna stângă faldurile mantalei și palma martirilor.

Predela are șapte mici picturi cu în centru reprezentarea lui Hristos mort înconjurat de Fecioară și Sfântul Ioan. Celelalte picturi reprezintă diverse scene ale martiriului Sfântului Gheorghe.

Sfinții din cel de-al doilea registru al acestui altar sunt văzuți în întregime, în timp ce Ludovic Brea îi pictează de obicei la jumătate. În plus, artistul căruia îi place să expună deseori figuri înghețate sau să schițeze un gest, îl reprezintă aici pe Sfântul Gheorghe sub forma unui călăreț în acțiune.

Savona
  • Muzeul Catedralei  : Adormirea Maicii Domnului , pictură pe lemn, șase panouri, inclusiv o predelă

Panoul central reprezintă Adormirea Maicii Domnului cu dedesubtul apostolilor în jurul sarcofagului gol al mamei lui Iisus și deasupra Fecioarei într-o mantaua aurie care stă pe aripile unui înger. Ea se ridică pe cer înconjurată de șase îngeri. În dreapta este căsătoria mistică a Sfintei Ecaterina de Alexandria. Fecioara il prezinta pe Pruncul Iisus Sfintei Ecaterina intr-o mantie verde, un inger o insoteste. În stânga este adorația pruncului Iisus: Maria și Iosif sunt prosternate spre nou-născut, lângă care se află măgarul și boul. În partea de sus a compoziției, spiritul sfânt este reprezentat într-un cerc de foc.

Predela, rar prezentă, îl prezintă în centru pe Hristos al milei cu:

  • în dreapta Sfântul Ioan, Sfântul Andrei cu o cruce, Sfântul Iacob cel mare, Sfântul Cristofor cu Pruncul Iisus și Sfântul Ieronim în obiceiul unui cardinal;
  • stânga: Ludovic al Franței, Sfântul Francisc de Assisi, Marie-Madeleine, Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Antonie pustnic.
  • Catedrala, altar al cardinalului de la Rovere, viitorul papa Iulius al II-lea . Acest altar are șapte panouri: cel din centru și cele trei din stânga sunt de Vincenzo Foppa , în timp ce cele trei din dreapta, inclusiv cel al Sfântului Ioan Evanghelistul, sunt de Ludovico Brea.

În partea dreaptă jos este tânărul fără barbă Sfântul Ioan, îmbrăcat într-un halat albastru și o mantie mare și roșie, care ține palma martiriului în mâna dreaptă și o carte în stânga. La picioarele sale, un vultur cu aripile îndoite și o tablă de scris amintesc misiunea evanghelică a apostolului. Deasupra sunt reprezentate două perechi de biserică: episcopul Sfântul Ambrozie într-un copac alb în stânga și în dreapta Sfântul Augustin . Pictura de sus reprezintă doi dintre cei patru evangheliști: Sfântul Marcu cu leul și Sfântul Luca cu taurul.

  • Lucrări de Ludovic Brea, altar de Cardinalul de la Rovere

  • Saint Jean

  • Sfântul Ambrozie și Sfântul Augustin

  • Sfântul Luca și Sfântul Marcu

Taggia

În Mănăstirea Sfântului Dominic din Taggia sunt următoarele lucrări:

  • Maica Domnului Rozariului , tempera pe lemn

Această altară este un singur panou fără benzi laterale sau predelă. Fecioara Maria este înfățișată în centru, așezată pe un tron ​​ridicat cu baldachin ridicat. Fecioara ține în mâna stângă o garoafă și un rozariu, iar în mâna dreaptă ține Pruncul Iisus care se apleacă să binecuvânteze. Copilul ține și rozariul mamei sale în mâna stângă.

În stânga Sfântul Dominic ține în mâna dreaptă o tulpină de crin , iar în mâna stângă o carte și un rozariu roșu. În stânga, Sfânta Ecaterina, îmbrăcată într-o manta mare roșie, mărginită cu galben, acoperind o rochie verde, deține o palmă și un rozariu. Nimburile acestor doi sfinți sunt transparente și văzute în perspectivă.

De ambele părți ale tronului sunt înfățișate solicitanți îngenuncheați, cu clerici în stânga și laici în dreapta. Doi îngeri muzicali zboară pe cer, unul cântând la vioară și celălalt la lăută. Fundalul tabloului reprezintă un peisaj plat cu un castel, copaci acoperiți de un cer albastru cu niște nori.

  • Botezul lui Hristos (1495), pictură pe lemn, 316 × 235  cm

Acest altar are optsprezece compartimente. Pe panoul central este reprezentat botezul lui Hristos. Scena are loc la marginea unui râu unde Sfântul Ioan Botezătorul, în manta roz, îngenunchează pe o movilă. El varsă apa lustrală pe capul lui Isus. În stânga acestuia din urmă, scena este observată de trei îngeri dedesubt, care sunt reprezentați în dimensiuni mult mai mici decât cele naturale, cei doi donatori Benedetto și Lazaro Curli. Duhul Sfânt este reprezentat de un porumbel care plutește deasupra lui Isus.

Panoul din dreapta îl arată pe Sfântul Pavel într-o manta roșie care ține o carte în mâna stângă și o sabie în dreapta. Panoul din stânga îl reprezintă pe Sfântul Petru ținând o carte și două chei.

Deasupra scenei botezului, Ludovico Brea înfățișa un Hristos de milă, stând în sarcofagul său și înconjurat de Fecioară într-o mantie albastră și Sfântul Iosif într-o mantie roșie. De ambele părți ale acestei scene, alte două panouri foarte mici reprezintă în stânga Sfântul Francisc de Assisi și Îngerul Buna Vestire , iar în dreapta Sfântul Dominic și Fecioara;

În dreapta, deasupra lui Pavel, două panouri îl reprezintă pe Sfânta Magdalena într-o manta roșie și pe Sfântul Sebastian corpul plin de săgeți. În stânga, deasupra lui Petru, două panouri îl reprezintă pe Sfântul Pons sprijinit pe o sabie și pe Sfântul Dominic ținând o carte și un crin.

Această operă este capitală pentru calitatea sa și pentru poziția sa în cariera pictorului: în 1495 au trecut douăzeci de ani de când maestrul a fost cunoscut și arta sa a fost apreciată.

Această altară este alcătuită din trei panouri pe două registre. Pe panoul central de mai jos, Sfânta Ecaterina de Siena ține un crucifix în mâna stângă și în dreapta o inimă din care iese un crin. Este îmbrăcată în haine alb-negru cu picioarele: la dreapta surorilor din ordinul dominicanilor și la stânga dominicanilor îngenuncheați, precedată de un bărbat cu o haină roșie. Deasupra capului ei acoperit cu un voal alb, Dumnezeu Tatăl, într-un halat roșu și manta albastră, se pregătește să așeze o coroană dublă de aur pe capul sfântului.

În dreapta, Sfânta Lucia, cu o mantie stacojie și o rochie de culoare verde închis, ține palma martirilor în mâna dreaptă și în stânga o farfurie de aur cu ochii. În stânga, Sfânta Agata într-o mantie verde și rochie roșie, o palmă în mâna stângă și în dreapta o tavă cu sânii.

Pe al doilea registru, în centru și deasupra Sfintei Ecaterina, o scenă a Bunei Vestiri cu Fecioara într-o rochie roșie acoperită cu o manta albastră și Arhanghelul Gavriil într-o pelerină de brocart auriu cu căptușeală roșie. În dreapta, Arhanghelul Rafael îl conduce pe tânărul Tobias . În stânga, Arhanghelul Mihail în armură aurie și pelerină roșie luptă cu un demon în timp ce ține o balanță în mâna dreaptă.

  • Maica Domnului a Milostivirii , altar cu nouă panouri și două registre.

panoul central reprezintă o Fecioară a Milostivirii într-o rochie roșie din brocart și adăpostită la picioarele ei, sub mantaua ei albastră cu căptușeală verde, lumea laică în dreapta și lumea ecleziastică în stânga. Protejează omenirea de mânia divină simbolizată de un Hristos așezat în vârf și care ține în mâini trei săgeți reprezentând cele trei păcate capitale  : mândria , lăcomia și pofta . Pe ambele părți ale compoziției sunt reprezentați îngeri muzicali.

Panourile laterale reprezintă:

Sfinții din registrele inferioare sunt văzuți integral pe un fundal auriu, în timp ce cei din registrele superioare sunt descrise în bust pe un fundal verde închis.

Alături de Hristos pe cruce se află mama sa Fecioara într-un halat roșu și manta albastră, precum și Sfântul Ioan care își ține mantaua roșie cu mâna dreaptă. Mai jos, Sfântul Toma de Aquino se prosternează la poalele crucii, lângă care un șuvoi lung șerpuiește printre munți.

La Monaco

Pe panoul central al primului registru este reprezentat Sfântul Nicolae , patronul marinarilor din Monaco, așezat pe un tron ​​și ținând un băț în mâna stângă. este îmbrăcat într-un polițist roșu și poartă o mitră bogat decorată cu pietre prețioase. În dreapta, Saint Laurent într-o sutana roșie se sprijină pe un grătar și citește o carte, iar Marie Madeleine într-o rochie roșie și o mantie verde ține o vază de parfum. În stânga, Sfântul Ștefan este prezentat ținând o carte și un palmier, cu o piatră în vârful capului pentru a-și aminti pietrarea. În extrema stângă, Sfântul Mihail în armură învinge un diavol cu ​​trup uman. Aripile sale roșii de arhanghel apar în spatele mantiei sale. El ține o cântare pe tigaia căreia sunt așezate două figuri mici.

În al doilea registru, deasupra Sfântului Nicolae, este reprezentat un Hristos al milei. Iisus iese din sarcofagul său lângă care sunt în stânga Fecioara Maria într-o manta albastră și mâinile unite, iar în dreapta Sfântul Ioan într-un halat alb și manta roșie. Pe ambele părți ale acestei compoziții sunt înfățișate în dreapta Fecioara și în stânga Arhanghelul Gavriil . Personajele din aceste două tablouri se confruntă. Decorul este altfel identic: aceeași podea în carouri, aceiași pereți ... ceea ce sugerează că, deși sunt separați de pietă, La Vierge și Gabriel se află în aceeași cameră. În extrema dreaptă este reprezentată Sfânta Ana ținând Fecioara și Pruncul Iisus și în extrema stângă Sfântul Ioan Botezătorul prezintă mielul divin.

Benzile laterale prezintă fiecare patru sfinți suprapusi:

în stânga și de jos în sus: Saint Devote , Saint Claire , Bernard de Menthon și Saint Barbe .

în dreapta și de jos în sus: Sfânta Cecilia , Marguerita din Antiohia care izvorăște dintr-un balaur, Sfântul Blaise în haine episcopale și Sfânta Brigidă.

Toți sfinții din benzile laterale nu erau reprezentați însoțiți de obiectele pe care credința populară le atribuise, ceea ce îl obliga pe artist să își înscrie numele la picioarele fiecăruia pentru a-i identifica.

Lucrări atribuite

În S.U.A

În Franța

In Italia

La Monaco

În Suedia

  • Göteborg , Konstmuseum (Muzeul de Arte Frumoase): Madonna și Pruncul Iisus (1494), 164 × 76  cm .

Note și referințe

  1. „  Fecioara și Pruncul  ” , aviz nr .  PM83000007, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța
  2. Marcelle Baby-Pabion, Ludovic Bréa și pictura primitivă din Nisa: activă din 1475 până în 1522 , Nisa, Serre,1991, 259  p. ( ISBN  2-86410-135-1 , OCLC  463554061 ) , p.  72
  3. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  73
  4. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  57
  5. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  58
  6. „  Răstignirea  ” , aviz nr .  PM06000494, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  7. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  74 .
  8. „  La Pietà  ” , aviz nr .  PM06000493, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  9. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  44 .
  10. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  45 .
  11. altar al Sfântului Devot
  12. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  92
  13. Înălțarea Domnului Hristos
  14. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  78
  15. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  80
  16. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  87
  17. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  89
  18. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  61
  19. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  83
  20. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  66 .
  21. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  49 .
  22. Marcelle Baby-Pabion, op. cit. , p.  62 .
  23. (în) Isus printre medici
  24. (în) Vizitația
  25. „  Notre-Dame du Rosaire  ” , aviz nr .  PM06000002, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța
  26. „  Prezentare la templu  ” , aviz nr .  000PE012511, baza de date Mona Lisa , Ministerul Culturii din Franța
  27. „  L'Assomption  ” , aviz nr .  000PE012512, baza de date Mona Lisa , Ministerul Culturii din Franța
  28. „  Saint-Jacques-le-Majeur  ” , aviz nr .  PM06000030, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța
  29. „  Altarpiece of the Buna Vestire  ” , aviz nr .  PM06000340, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța
  30. „  altar al Sfântului Mraguerit  ” , aviz nr .  PM06000344, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța
  31. „  La Pietà  ” , aviz nr .  000PE030079, baza de date Mona Lisa , Ministerul Culturii din Franța
  32. (în) Muzeul Göteborg

Vezi și tu

Bibliografie

  • Paul Roque, Pictorii primitivi din Nisa: ghid ilustrat: altarele, picturi murale, trasee turistice , Nisa, Serre,2006, 287  p. ( ISBN  2-86410-458-X , OCLC  123502334 ). . Carte folosită pentru scrierea articolului
  • Marcelle Baby-Pabion, Ludovic Bréa și pictura primitivă din Nisa: activă din 1475 până în 1522 , Nisa, Serre,1991, 259  p. ( ISBN  2-86410-135-1 , OCLC  463554061 ). . Carte folosită pentru scrierea articolului
  • Joseph Levrot, O altară (de la Muzeul Alençon) atribuită lui Louis Bréa , p.  138, Nice-Historique , anul 1913, n o  573 Text
  • Léon-Honoré Labande, Picturile catedralei din Monaco pictate de Louis Bréa , p.  47-76, Nice Historique, anul 1912, n o  546 Text
  • Lorenzo Reghezza, Pictorii Louis, Antoine și Pierre Bréa și lucrările lor în Taggia și zona înconjurătoare, tradus de A.-N. Emanuel , p.  77-87, Nice Historique, anul 1912, n o  725 Text

Document utilizat pentru scrierea articolului : sursă utilizată pentru scrierea acestui articol

Articole similare

linkuri externe