Sinucidere | ||||||||
![]() | ||||||||
Autor | Émile Durkheim | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Țară | Franţa | |||||||
Drăguț | sociologic | |||||||
Data de lansare | 1897 | |||||||
Cronologie | ||||||||
| ||||||||
Le Suicide , publicat în 1897 , este un studiu sociologic empiric în care Émile Durkheim implementează principiile metodologice pe care le-a definit anterior în Regulile metodei sociologice . În această lucrare, el apără ideea conform căreia sinuciderea este un fapt social în sine - exercită asupra indivizilor o putere coercitivă și externă - și, ca atare, poate fi analizată de sociologie. Acest fenomen, pe care s-ar putea crede la prima vedere că este determinat de motive legate de intim, psihologic, este de asemenea iluminat de cauze sociale, determinante sociale.
Statisticile arată că sinuciderea este un fenomen social normal: este un fenomen regulat care poate fi găsit în majoritatea societăților și, în cadrul fiecărei societăți, ratele de sinucidere se modifică relativ puțin. „Ceea ce exprimă aceste date statistice este tendința la sinucidere cu care fiecare societate este afectată în mod colectiv” .
Durkheim se va strădui mai întâi să identifice cauzele sinuciderii și apoi va propune o tipologie a sinuciderilor, în funcție de cauzele acestora.
Suicidul constă din trei cărți, aproximativ de aceeași dimensiune:
Sociologul Durkheim observă că religia , familia , anumite situații politice protejează împotriva sinuciderii. Religia și familia sunt cazuri de integrare a indivizilor care îi protejează de sinucidere prin interzicerea lor morală de a se sinucide. Război și revoluții , de asemenea , par să sinucidere protejeze: în vremuri de tulburări publice, ratele de suicid tind să scadă , deoarece în această perioadă, indivizii sunt construite în jurul valorii de probleme mari naționale care reaprinde sentimentul de apartenență la o societate. Astfel, una dintre cauzele determinante ale sinuciderii care apare este aceea a integrării , factor de protecție împotriva tendințelor suicidogene : „Suicidul variază invers cu gradul de integrare a grupurilor sociale cărora le aparține individul [...] Când societatea este puternic integrat, ține indivizii sub dependența sa, consideră că sunt în slujba sa și, în consecință, nu le permite să dispună de ei înșiși după cum doresc ” . În plus față de problema integrării, reglementarea este a doua cauză care face posibilă luarea în considerare a ratelor de sinucidere. Dacă societățile se integrează, ele au și o putere de reglementare: oferă reguli pe care indivizii trebuie să le urmeze, care le dictează conduita și le oferă repere. Din aceste două cauze principale, care sunt integrarea și reglementarea , Durkheim identifică patru tipuri principale de sinucidere.
Tipologia sociologică a sinuciderilorMod implicit | Exces | |
---|---|---|
Integrare | Sinucidere egoistă | Sinucidere altruistă |
Regulament | Sinucidere anomică | Sinucidere fatalistă |
În cele din urmă, în această lucrare, găsim preocuparea lui Durkheim pentru coeziunea socială - o preocupare care poate fi găsită în lucrarea sa de teză, De la division du travail social . Durkheim stabilește o relație de cauză și efect între formele dezechilibrate ale legăturii sociale (lipsa / excesul de integrare; lipsa / excesul de reglementare) și ratele de sinucidere.
Lansarea cărții abia stârnește entuziasm și devine un „clasic” al sociologiei.
Célestin Bouglé nedorind să scrie o recenzie a lucrării în L'Année sociologique , Paul Fauconnet a făcut-o. Gustave Belot , propus inițial de Célestin Bouglé pentru această recenzie, a publicat o recenzie a lucrării în 1898.
Maurice Halbwachs , un prieten al lui Durkheim, a reanalizat datele și le-a completat într-o carte critică, Les Causes du suicide , în 1930 . El susține, printre altele, că religia nu are nicio influență asupra ratei sinuciderilor.