Un kobzar (în ucraineană : кобзар ; pl. Kobzars sau kobzari , în ucraineană : кобзарі , în română : cobzar , pl. Cobzari ) este un bard călător în Ucraina , Moldova și România , care cântă în timp ce însoțește el însuși kobza sau cobza .
Tradiția kobzari este predominant în XIX - lea secol , în sud - vest a Imperiului Rus (astăzi Ucraina și Moldova ), în România și în estul Austro-Ungaria . Termenul kobzar / cobzar înseamnă literalmente jucător kobza / cobza . Acest instrument tradițional cu coarde provine din familia lăutelor . Într-un sens mai larg, un kobzar este un artist a cărui operă este legată de tradiția kobzari , atestată în Balcani și în actuala Belarus, Polonia, Ucraina, cel puțin încă din secolul al XVI- lea , în special în festivalurile de botez, căsătorie, sau dat de boieri și hatmani cazaci .
Se pare că tradiția kobzari derivă din jucătorii kobyz care au ajuns în aceste țări cu polovenii (ceea ce explică prezența lor până în Ungaria ). Kobzari își însoțesc cântecul jucând kobza , bandura sau lira . Repertoriul lor este alcătuit din psalmi „para-liturgici” și „kanty” (din română cant , „cântec”); Douma ( ucraineană : дума , plural Dumy ) este un cântec epic. Între sfârșitul XIX - lea lea și începutul XX - lea secol declinul aristocrației poloneze , Rusă și română , care de multe ori pastrat la propriul lor an kobzari marchează o scădere a statutului acesteia din urmă, care joacă acum în târguri și piețe, recurgând chiar la cerșetorie; în acest moment, kobzari sunt adesea orbi.
În XIX - lea secol au existat mai multe stiluri de kobzari, diferențele se află în directorul și cum să joace: stil polonez - Belarus nord, în stil românesc - moldovenesc , maghiară și balcanică de sud, și trei stiluri din Ucraina la est: Cernigov stil, Poltava stil și stilul Ucrainei libere . Printre celebrii kobzari ucraineni se numără Ostap Veressai sau Petro Drevchenko . Kobzari cântecelor au fost colectate , inclusiv în Ucraina Mykola Lysenko la sfârșitul XIX - lea lea și în România și Republica Moldova de către Constantin Brăiloiu în prima jumătate a XX - lea secol .
Cele kobzari / Cobzari au fost grupuri organizate , numite în română Cete și în limba ucraineană : цехі tsekhi ; aceste grupuri, fiecare legată de o anumită parohie a Bisericii Ortodoxe , erau, în fiecare regiune ( Belarus , Polonia , Transilvania , Țara Românească , Moldova , diferite regiuni ale Ucrainei ...), afiliate la bresle sau frății. Pentru o perioadă de trei ani, viitorul kobzar a fost ucenic (în română ucenic , în ucraineană : учень outchen ), apoi a susținut un examen pentru a deveni mai întâi calfă (în română calfă , în ucraineană : супутник souputnik ). Progresele ulterioare și numărul de piese compuse au ajuns să le facă stăpâni (în română maistru , în ucraineană : майстер maïster ). Aceste grupuri au avut o icoană ca emblema lor , și o parte dedicată din veniturile lor de a împodobesc bisericile lor afiliate. Cu toate acestea, înaltul cler al Bisericii Ortodoxe va fi uneori reticent sau chiar ostil față de kobzari , deoarece muzica lor, laică și non-liturgică, era renumită printre anumiți papi (poate mai puțin carismatici) „pentru a ține credincioșii departe de evlavie”. Mai mult, au existat și cete / tsekhi de evrei kobzari care jucau părți apropiate ale stilului klezmer .
În URSS , statul comunist preia controlul asupra tuturor sferelor sociale și culturale și nu poate tolera organizații independente precum breslele kobzari . Unii își găsesc de lucru în centre culturale sau restaurante, dar muzica lor în sine trebuie să dispară, ca „arhaism” și „cultură cosmopolită legată de clasele exploatatoare de boieri și clerici” într-un context nu prea propice sărbătorii, dominat de muzică militantă, socialistă. realism , teroare roșie , colectivizare forțată, represiune de către NKVD , foamete și deportări . Spectacolele muzicale ale kobzari sunt înlocuite de spectacole de muzică populară și clasică la acordeon și bandoura . În Poloneză Galicia , România și Ungaria, pe de altă parte, kobzari a durat până când aceste țări au aderat la Comunist din blocul estic după 1945.
Odată cu prăbușirea așa-numitelor dictaturi „comuniste” , o renaștere a interesului pentru kobzarul tradițional prinde contur în tinerele generații de muzicologi și muzicieni, în special cercetări pentru a găsi partituri vechi, arhive și instrumente de film sau sunet. în colecțiile muzeelor românești).
Kobzar este , de asemenea , o colecție de poezii de poetul ucrainean Tarass Shevchenko .
În Belarus , numele „Kobzar“ este uneori folosit pentru a se referi la hurdy - gurdy jucători ( în cazul în care instrumentul este numit „Kobza“) și în Polonia , pentru a se referi la cimpoi jucători (numite „Kobza“ sau „Koza“).
Ostap Veresai Kobzar
cu Pandora Veresai
și tsekha lor .
Kobzar ucrainean Damien Simonenko.
Cazacii Kobzari , de Mamaï.
Cazacii zaporojeni Kobzari .
Diferite modele de kobzy .
Cu puțin timp înainte de dislocare, URSS a publicat acest timbru poștal dedicat instrumentelor moldovenești : apare o sticlă în stânga între flaut și cimpoi.